哲學(xué)基本概念匯總

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哲學(xué)基本概念匯總范文第1篇

關(guān)鍵詞：高三政治；一輪復(fù)習(xí)；反思

中圖分類號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2013）15-0067

縱觀近幾年高考試題，考查的重點(diǎn)都是基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。高三各科復(fù)習(xí)都實(shí)行分輪復(fù)習(xí)，無論是三輪還是兩輪復(fù)習(xí)，其中第一輪復(fù)習(xí)都是緊扣課本，是夯實(shí)基礎(chǔ)階段。如果這一階段復(fù)習(xí)效果不好，基礎(chǔ)不夠扎實(shí)，很難在后面的復(fù)習(xí)中實(shí)現(xiàn)成績的提高。因此，高三第一輪復(fù)習(xí)非常重要。筆者現(xiàn)就高三文綜政治一輪復(fù)習(xí)談一點(diǎn)自己的做法：

一、抓教材，緊扣基礎(chǔ)知識(shí)

從近幾年的高考試題看，無論是材料新穎的選擇題，還是關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的富有創(chuàng)意的主觀題，稍加分析，其答案絕大部分就在教材中，就在大家所學(xué)過的基礎(chǔ)知識(shí)中。學(xué)生們丟分的原因，尤其是選擇題的失分，往往是基本概念不清、基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)、基本技能不熟練造成的。因此，在政治總復(fù)習(xí)中，首要的一條就是夯實(shí)基礎(chǔ)，熟練掌握高中階段政治學(xué)科三個(gè)模塊（經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)）的基本概念和基本原理，力求做到“爛熟于心”，猶如電腦一般，鼠標(biāo)一點(diǎn)，“記”上心來。要達(dá)到這一點(diǎn)，就要在復(fù)習(xí)的時(shí)候指導(dǎo)學(xué)生細(xì)看教材，在充分理解概念、范疇、原理的基礎(chǔ)上去強(qiáng)化記憶，而且要學(xué)會(huì)同遺忘作斗爭，運(yùn)用心理學(xué)規(guī)律來鞏固和加強(qiáng)對基礎(chǔ)知識(shí)的理解和掌握，同時(shí)要適當(dāng)增加看教材的遍數(shù)。對于自覺性不高的學(xué)生，教師的監(jiān)督也很重要，在每節(jié)課前可以用五分鐘左右的時(shí)間對上一節(jié)所復(fù)習(xí)內(nèi)容抽查學(xué)生掌握的情況。

二、列提綱，構(gòu)建知識(shí)框架

高三學(xué)生對知識(shí)的整體已有了解，但由于知識(shí)點(diǎn)的孤立記憶及遺忘，學(xué)生未能形成一定的體系。所以，在復(fù)習(xí)過程中，既要從微觀上把握每個(gè)知識(shí)點(diǎn)，又要從宏觀上把握教材知識(shí)體系。這就需要讓學(xué)生在復(fù)習(xí)的過程中，弄清知識(shí)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，構(gòu)建知識(shí)框架。構(gòu)建知識(shí)框架包括兩部分：首先，在每復(fù)習(xí)完一節(jié)一課后，及時(shí)讓學(xué)生對本節(jié)本課知識(shí)進(jìn)行歸納，列出提綱，以主干知識(shí)為基礎(chǔ)，把書本的知識(shí)結(jié)構(gòu)建立起來，做到內(nèi)容簡略、線條清楚，這就是把書讀“薄”，然后根據(jù)提綱再把知識(shí)補(bǔ)充完整，也就是把書再讀“厚”。這樣就會(huì)提起一條線，放開一大片，有利于全面的系統(tǒng)的掌握知識(shí)。其次，打破教材章節(jié)束縛，按照一定的邏輯順序?qū)滩闹R(shí)進(jìn)行組合。高中政治教材是按照一定的邏輯順序編寫的。一般說來，是先普遍后特殊、先具體后概括、先國內(nèi)后國際。這些排列方法，利于學(xué)生從整體上把握教材。因此，教師應(yīng)該幫助學(xué)生將知識(shí)點(diǎn)歸類，理清教材的邏輯關(guān)系，以便學(xué)生對知識(shí)的整體把握。比如經(jīng)濟(jì)常識(shí)，它的主題是我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的特征。教材首先從市場經(jīng)濟(jì)的一般特征講起，第一課講了商品經(jīng)濟(jì)的一般知識(shí)，第二課講了市場經(jīng)濟(jì)的一般特征，這兩課都講到了市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律。從第二課開始，引入社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，將社會(huì)主義生產(chǎn)資料所有制及分配制度與市場經(jīng)濟(jì)體制結(jié)合到一起，就是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。這是一般與特殊的結(jié)合，“一般”就是要遵循市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，即價(jià)值規(guī)律在市場資源配置中的作用，市場經(jīng)濟(jì)的基本特征及不足，都是價(jià)值規(guī)律起作用的表現(xiàn)和結(jié)果；“特殊”是指社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的特征，包括社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)，以及在此基礎(chǔ)上所必然產(chǎn)生的以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。兩者的結(jié)合構(gòu)成了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)特征。教材余下的部分實(shí)際上就是按照生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)，從宏觀和微觀兩個(gè)角度展開的。通過知識(shí)框架的建立，增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題的能力。

三、講熱點(diǎn)，提高運(yùn)用能力

高考是為國家選拔人才的考試，所以它既要體現(xiàn)國家意志，又要符合國家素質(zhì)教育的改革方向。對于考生來說，既要靈活掌握所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，又要關(guān)心時(shí)政，做到理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。對國際國內(nèi)重大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、環(huán)保等熱點(diǎn)問題，既要熟悉掌握其時(shí)代背景、發(fā)展過程，引發(fā)的事件、導(dǎo)致的后果，又要聯(lián)系所學(xué)學(xué)科知識(shí)，宏觀把握，微觀切入，多角度思考。社會(huì)熱點(diǎn)問題一直是這幾年高考的一個(gè)重點(diǎn)，如2008年的高考政治題中就涉及有民族問題，雪災(zāi)和地震等一系列社會(huì)熱點(diǎn)。同時(shí)，單純的復(fù)習(xí)教材知識(shí)學(xué)生會(huì)認(rèn)為很枯燥，而在復(fù)習(xí)過程中適時(shí)地結(jié)合熱會(huì)熱點(diǎn)問題進(jìn)行復(fù)習(xí)則可以起到事半功倍的效果。比如在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)常識(shí)復(fù)習(xí)時(shí)，結(jié)合當(dāng)前的金融危機(jī)讓學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)全球化的利與弊；結(jié)合剛剛結(jié)束的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議，分析我國財(cái)政政策和貨幣政策的變化；結(jié)合十七三中全會(huì)有關(guān)內(nèi)容，分析當(dāng)前我國重視“三農(nóng)”問題的重要性……這樣既可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，加深學(xué)生對知識(shí)的理解，也可以提高學(xué)生分析問題解決問題的能力。社會(huì)熱點(diǎn)包括及時(shí)熱點(diǎn)和長期熱點(diǎn)，對于像落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)等長期熱點(diǎn)，可在復(fù)習(xí)時(shí)聯(lián)系課本知識(shí)進(jìn)行分析。即在復(fù)習(xí)過程中，教師要將重大熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題和新鮮材料及時(shí)引進(jìn)課堂，引導(dǎo)學(xué)生多角度、多層面、全方位地聯(lián)系實(shí)際，以不斷提高適應(yīng)高考的能力。

四、做練習(xí)，鞏固復(fù)習(xí)效果

哲學(xué)基本概念匯總范文第2篇

論文摘要：“整體主義”是一個(gè)詞義寬泛、含混，容易引起歧義，并正被混亂使用的術(shù)語。教學(xué)實(shí)踐中，這一不當(dāng)術(shù)語易使講者難著邊際，聽者一頭霧水，有礙于人文傳統(tǒng)的闡釋。文章通過遞進(jìn)設(shè)問而三作質(zhì)疑，并建議實(shí)事求是地采用“中國古代集體主義”來表述相應(yīng)的傳統(tǒng)倫理。

筆者因工作調(diào)動(dòng)，新近接受“兩課”教學(xué)任務(wù)，備課中，對教育部思想政治工作司組編、羅國杰先生主編、高等教育出版社1998年修訂版全國高校通用教材《思想道德修養(yǎng)》(以下簡稱《修養(yǎng)》)中的有關(guān)優(yōu)良道德傳統(tǒng)部分的“整體精神”或“整體主義”概念，多存疑慮。此一問題不僅涉及整個(gè)傳統(tǒng)美德內(nèi)容編排，還進(jìn)一步關(guān)乎如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)，以充實(shí)當(dāng)代大學(xué)生人文底蘊(yùn)的“成人”大計(jì)。教義所在，教職所在，故不敢自揣其私。茲條縷三問，既供《修養(yǎng)》編撰者于修訂中斟酌、參考，亦祈方家、同道者關(guān)注、賜解。

一、術(shù)語怎么約定

第一個(gè)問題，基于文字的困惑，“整體主義”術(shù)語如何約定俗成?

廣義上，任何語詞都有一約定俗成的過程，只要能基本反映或表達(dá)相關(guān)事物內(nèi)容，不致引起歧義，便可因其語義的客觀性、針對性而獲得廣泛的認(rèn)同和使用，并在習(xí)慣上成為既定語義的“成語”。

就《修養(yǎng)》涉及的道德傳統(tǒng)語境而言，整體主義是否足以成其為一約定術(shù)語，值得懷疑。首先，其關(guān)鍵詞“整體”的含義過于寬泛，包括一應(yīng)物理、數(shù)理、心理及所有社會(huì)領(lǐng)域的具象和抽象事物的完型在內(nèi)，故后綴“主義”，便難以貼切表述《修養(yǎng)》所謂“為社會(huì)、民族、國家的愛國主義思想”之傳統(tǒng)美德內(nèi)涵。其次，該術(shù)語未經(jīng)習(xí)慣上的共同約定。就筆者所能查閱到的各類中文工具書中，除馮契主編的《哲學(xué)大辭典》下稱《辭典》在2001年修訂版里新增有“整體主義”辭條外，余皆不見獲載。如果說，此例還僅僅是說明約定不充分，那么，該詞在現(xiàn)實(shí)使用中的混亂語義，則足以反映約定不成功、不成型。僅舉著名的網(wǎng)絡(luò)搜索引擎Google為證：鍵入中文“整體主義”一詞，可獲得1470余項(xiàng)結(jié)果，但其語義語碼之紛亂，運(yùn)用領(lǐng)域之廣泛，當(dāng)令《修養(yǎng)》編撰者們大跌眼鏡。對該詞不僅褒貶迥異，或視同集體主義、愛國主義，或勾連專制集權(quán)、法西斯主義，甚至從方法論到信仰體系，從古至今，從自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué)與人文學(xué)科各個(gè)領(lǐng)域，均能摻和其中，自話自說。盡管不能要求《修養(yǎng)》對“整體主義”的肆意泛濫承擔(dān)責(zé)任，但同時(shí)卻必須承認(rèn)，該術(shù)語確確實(shí)實(shí)未獲得共同約定。其三，整體主義術(shù)語還缺乏必要的學(xué)術(shù)積累。漢字的象形、表意特征，使其語詞大多具有望文生義的模糊功能。即便學(xué)術(shù)術(shù)語，也不一定需要準(zhǔn)確界定和具備廣泛的群眾基礎(chǔ)，只要經(jīng)圈內(nèi)學(xué)者共識(shí)并默契采納，亦可約定成學(xué)術(shù)慣例。但遺憾的是，這似乎也難為整體主義作辯護(hù)。

以筆者長期關(guān)注傳統(tǒng)文化的視線所及，尚未發(fā)現(xiàn)上世紀(jì)9O年代前有關(guān)中國思想史、哲學(xué)史、倫理學(xué)史和文化史專著中，出現(xiàn)過整體主義術(shù)語；而且，從嚴(yán)復(fù)、章大炎、王國維、梁啟超以來，無論以新學(xué)思維治舊學(xué)的國學(xué)大師，還是第三期儒學(xué)和當(dāng)代新儒家代表，以及大陸的文化史專家和西方漢學(xué)家中的著名人物，似都不曾使用整體主義之語。即使不言垂垂老者，治中華文化史且仍活躍的權(quán)威人士，如湯一介、劉澤華、方克立、馮天瑜、金耀基等，亦未對整體主義提法作出呼應(yīng)。

概言之，缺乏充分約定的語義基礎(chǔ)和必要的學(xué)術(shù)積累，整體主義術(shù)語，未免顯得突兀。尤其是考慮到該術(shù)語在當(dāng)今社會(huì)歧雜、紊亂使用的時(shí)弊，《修養(yǎng)》新版的修訂工作，當(dāng)謹(jǐn)慎鑒之為是。

二、概念怎樣形成

第二個(gè)問題，基于邏輯的困惑：整體主義概念如何形成?缺乏充分約定，并不根本妨礙概念在邏輯上的成立，只要給出確當(dāng)?shù)亩x，揭示出反映事物本質(zhì)的內(nèi)涵，概念即可得以設(shè)定。

迄今為止，《修養(yǎng)》第三版仍未對整體主義作出定義，這又不免使學(xué)術(shù)概念失卻了形式邏輯的基礎(chǔ)。前述《辭典》，或可視為《修養(yǎng)》之奧援，罕見地收錄了整體主義一詞，且定義為“歷史上統(tǒng)治階級提倡的關(guān)于處理個(gè)人利益與整體利益關(guān)系的一種道德原則與倫理學(xué)觀點(diǎn)。不過，該定義卻不夠嚴(yán)謹(jǐn)：其一，以“整體利益”定義“整體主義”，有重復(fù)之嫌；其二，定義概念與被定義概念不相稱，“原則”和“觀點(diǎn)”的外延明顯小于“主義”(包括原則、觀點(diǎn)在內(nèi)的學(xué)說、理論體系)；其三，最重要的是，該定義并未一語中的、揭示出概念的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵——“整體”的利益取向所在。這就使得定義看上去更像是一種不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕忉尅Ｔ~文撰寫者或有所感，接下來又作了限制性解釋：“抽象地強(qiáng)調(diào)整體利益高于個(gè)人利益；個(gè)人利益必須服從于整體利益乃至為之作出犧牲。，，L婦亡羊補(bǔ)牢之下，雖勉強(qiáng)達(dá)意，但“整體”仍有待進(jìn)一步說明。

以《辭典》龐大的編撰群體，外加馮契先生之功力，尚在界說時(shí)如此捉襟見肘，這足以表明“整體”詞義過于寬泛，至使其“主義”不能被相稱、確切地定義。或者說，由于使用了不當(dāng)之術(shù)語，才難以抽象出與概念相符的本質(zhì)屬性。

當(dāng)然，概念的形式，不必局限于設(shè)定或創(chuàng)新之獨(dú)方，還可通過引進(jìn)“外援”之別途，從異域輸入。英語中即有現(xiàn)成概念：holism和wholism。

1979年版《辭海》將holism意譯為“整體論”，指英國在前南非聯(lián)邦統(tǒng)治者史末資(J．C．Smuts)所創(chuàng)立的一種殖民主義統(tǒng)治學(xué)說j，這顯然與《修養(yǎng)》的整體主義意趣大相徑庭。1999年新版《辭海》雖剔出其殖民色彩，但從時(shí)間關(guān)系看，似亦對《修養(yǎng)》不存在影響作用。

史末資于1926年首倡整體論時(shí)，已從哲學(xué)上提出了整體高于或大于部分的思想，但卻沒有相應(yīng)的科學(xué)理論支持，故與holism詞源一樣，其學(xué)說還帶有明顯的“神啟”痕跡。整體論在西方大行其道，乃系統(tǒng)論興起之后的晚近之事。換言之，holism在現(xiàn)代西方，主要有兩層含義。一是基于自然科學(xué)的一種方法論；二是基于方法論之上的一種哲學(xué)觀：整體大于部分單純相加之和。《美國傳統(tǒng)辭典(雙解)》即作如是解。另外，整體論方法應(yīng)用于醫(yī)學(xué)，又派生出醫(yī)學(xué)上的整體主義，不過，這一派生術(shù)語，通常多以wholism來表述。后者系單詞whole(全部、整體)加后綴而成，既直觀、準(zhǔn)確地表達(dá)了整體主義，又免除了holism的宗教神秘主義色彩，用之于西醫(yī)學(xué)，最是貼切、自然。由于wholism的準(zhǔn)確性，也常用作holism的同義語，以表述整體主義哲學(xué)或整體論方法。

既然西方的整體論或整體主義并不具有倫理學(xué)含義，就無從直接導(dǎo)入來指代中國古代思想史現(xiàn)象，因之，也不能成為《修養(yǎng)》倫理傳統(tǒng)語境下“整體主義”概念成立的外來語借用理由。如果能進(jìn)一步假設(shè)，《修養(yǎng)》是借鑒西方整體論方法來間接闡述相應(yīng)的古代道德原則，那也仍然需要對“中國式”的整體主義作出定義。畢竟，沒有任何根據(jù)可以保證東西方這兩種“整體主義”具有概念上的等值性。但這樣一來，中國式的整體主義概念，又將重新面臨定義困難或難以相稱、確切界說的邏輯困境，終不免使人產(chǎn)生概念何以形成的疑問。

《修養(yǎng)》與《辭典》中所謂整體主義術(shù)語欲表達(dá)的思想，雖不存在于holism或wholism中，并不等于西方缺乏相應(yīng)的術(shù)語。英文collectivism即集體主義概念，實(shí)已包括了此一涵義。《簡明不列顛百科全書》對集體主義的定義是：“個(gè)人從屬于社會(huì)集體(如國家、民族、種族或階級)的社會(huì)組織(或?qū)W說——引者所加)”。對具有如此權(quán)威、精確定義的Colleetivism，《修養(yǎng)》竟然視若無睹，不認(rèn)真加以借鑒，其中必有深意在。

三、邏輯怎樣與歷史一致

第三個(gè)問題，基于歷史的困惑：整體主義之名，如何與思想史之實(shí)相符?

有三個(gè)直接證據(jù)可以表明，《修養(yǎng)》中的所謂整體主義，意在表述一種集體主義。其一，相關(guān)標(biāo)題是揭橥為“社會(huì)、民族、國家的愛國主義思想”，這恰恰是集體主義(無論古代或近現(xiàn)代)的應(yīng)有之義。其二，題下內(nèi)容所列舉的“以公滅私”或“公而忘私”，“義以為上”或“先義后利”，正是古代集體主義的基本原則。其三，以超出該題三分之一的篇幅費(fèi)盡苦心地將整體主義與社會(huì)主義的集體主義詳加比較，特地分析強(qiáng)調(diào)二者在社會(huì)制度和階級屬性上“有著本質(zhì)的不同”，實(shí)質(zhì)上又無異于已把整體主義歸類為集體主義。值得一提的是，《辭典》對整體主義的處理，也湊同工之趣：其所分別援引的亞里士多德、托馬斯·阿奎那、黑格爾的相應(yīng)觀點(diǎn)，即個(gè)人利益服從于城邦利益、公共福利、國家至上原則，都正是形形的集體主義共同闡揚(yáng)的主張。并且，辭文作者也同樣將整體主義與的集體主義，進(jìn)行了同類異質(zhì)的比較，耐人尋味的是，其辭目的英文對照，并非holism或wholism，而是collectivism!明明欲表述一種集體主義，卻偏偏要迂回開去，甘冒約定難、定義也難之風(fēng)險(xiǎn)，采用生澀、含混的整體主義術(shù)語。雖僅一字之差，但已遠(yuǎn)離歷史之實(shí)。茲就《修養(yǎng)》相關(guān)內(nèi)容之偏離史實(shí)，略陳二三。

第一，缺乏定位，偏離了思想史重心。盡管《修養(yǎng)》把整體主義放在諸傳統(tǒng)美德的首位，卻既沒點(diǎn)明其所處思想史位置，亦未陳述它與其后“仁愛原則”“人倫價(jià)值”“精神境界”“道德踐履”的有機(jī)聯(lián)系，從而也就使人難以通過清晰的坐標(biāo)與參照，來準(zhǔn)確把握其思想地位。缺乏定位，實(shí)因?qū)挿憾挚斩吹恼w主義概念不便于定位。若明確以古代集體主義概念以代之，則可準(zhǔn)確地定位為傳統(tǒng)倫理的核心。甚至于，如能考慮到中華古文化形態(tài)的倫理——政治實(shí)質(zhì)，還可進(jìn)一步定位成整個(gè)中國古代民族精神或國家哲學(xué)的思想軸心。因?yàn)椋w主義不僅滲透于古代各社會(huì)階層的道德觀念之中，成為上至君王、下至平民百姓的行為規(guī)范，而且還是社會(huì)、民族、國家向心力和聚合力的“道”“理”依據(jù)所在。受過歷史唯物主義訓(xùn)練的人，至少應(yīng)明白，占統(tǒng)治地位的思想，就是那個(gè)時(shí)代的主導(dǎo)思想。而在古代集權(quán)社會(huì)里，集體主義正是占統(tǒng)治地位的思想。

第二，“主義”單薄，偏離了傳統(tǒng)的豐滿實(shí)態(tài)，既稱“主義”而非“主張”，那就是一種思想體系，就宜列出體系所應(yīng)有的一些思想范疇或基本概念、思想原則或基本命題、思想表現(xiàn)或各類主張。但《修養(yǎng)》對整體主義的概括，僅限于“公私”觀、“義利”觀和愛國主義三項(xiàng)內(nèi)容，未免離“主義”的豐富性甚遠(yuǎn)。并且，古代的公私觀與義利觀，實(shí)具二而一的內(nèi)涵：公即義，私即利。將二者區(qū)別而論，越加襯托出“主義”之單薄。如果不是“整體”過于含混、難著邊際，“主義”并不至于失去原有的豐滿與充實(shí)。其實(shí)，公私(義利)觀僅是古代集體主義的基本原則之一，其他還有本末觀、忠孝觀、忠恕觀等；愛國主義也僅為古代集體主義的思想表現(xiàn)之一，其余還有經(jīng)濟(jì)上的平均主義，政治上的民本主義，社會(huì)理想上的大同、小康主張，道德上的人性論、仁愛主義，民族關(guān)系上的華夏中心論和天下親和論等等。總之，只要不以整體主義來放逐古代集體主義之“正身”，上述原本屬于“主義”的豐滿思想血肉，便不至于一并遭受放逐或忽略。

第三，一字之差，偏離了古代集體主義實(shí)踐軌跡。整體主義與集體主義的一字之差，意在區(qū)別二者的社會(huì)、階級屬性，凸現(xiàn)出《修養(yǎng)》用整體主義來特別黏附剝削制度下統(tǒng)治階級利益的苦心孤詣。但是，人為的標(biāo)簽，不僅不能區(qū)別概念的本質(zhì)屬性，卻倒適得其反，導(dǎo)致生硬的整體主義概念，被生動(dòng)的古代集體主義實(shí)踐區(qū)別開來。因?yàn)椋腔谏鐣?huì)、階級的屬性——富國強(qiáng)兵、長治久安的君國大計(jì)，治理廣土眾民的統(tǒng)治階級，才會(huì)以安定團(tuán)結(jié)為前提，掂量“舟水”利害，倡導(dǎo)“民本主義”，憑借集權(quán)方式來“為民作主”，從而整合統(tǒng)治階級利益與民眾利益。事實(shí)上，中國古代既流布有最完備的集體主義理念，更演繹出古代最富成效的集體主義實(shí)踐。只要我們不囿于片面的階級分析，愿意回到特定的歷史背景下去考察歷史問題，就不難從古代的文治模式中，發(fā)現(xiàn)許多基于集體主義的制度安排和政策安排：如頗具統(tǒng)治理性的三省六部制，整肅吏制、扼制腐敗的監(jiān)察制，反映民情民意的上書制和申訴冤制；均田置產(chǎn)、勸課農(nóng)桑，遏兼并、抑豪強(qiáng)，倡清廉、重身教，以及災(zāi)時(shí)的平糴、賑濟(jì)，戰(zhàn)后的土地分配、輕徭薄賦等。離開這些集體主義的行政管理實(shí)踐，斷難想像中華古文明競能綿延不絕，屢創(chuàng)農(nóng)業(yè)化高峰的世界奇跡。然而，在片面執(zhí)著于社會(huì)、階級屬性的整體主義概念框架內(nèi)，這些整合著統(tǒng)治者與民眾利益的集體實(shí)踐及其果實(shí)的鮮活歷史，居然就被舍棄，而遠(yuǎn)離了我們。整體主義與集體主義，僅一字之差，彼此涵蓋的歷史，何必相隔千里。

四、結(jié)束獻(xiàn)語：請還“整體”給“集體”

哲學(xué)基本概念匯總范文第3篇

關(guān)鍵詞：政府審計(jì)；經(jīng)濟(jì)安全；預(yù)警系統(tǒng)架構(gòu)

中圖分類號(hào)：F201　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1006-4311(2012)02-0145-02

0　引言

后金融危機(jī)時(shí)代，美國采取一系列刺激經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)張性財(cái)政政策，諸如大規(guī)模發(fā)行貨幣來刺激消費(fèi)來達(dá)到經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的目的，這使中國改革開放三十年積累千億的外匯儲(chǔ)備財(cái)富隨美元的貶值灰飛煙滅。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化引發(fā)的國際經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭愈加頻繁，越來越多的國家開始關(guān)注軍事安全以外的經(jīng)濟(jì)安全問題。而我國在融入全球一體化進(jìn)程中，由于缺乏實(shí)踐操作經(jīng)驗(yàn)，在深化經(jīng)濟(jì)改革和完善法律法規(guī)時(shí)導(dǎo)致過多依賴國際金融服務(wù)機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)，結(jié)果都或多或少滲透著國外經(jīng)濟(jì)團(tuán)體的決策誘導(dǎo)，這導(dǎo)致我國經(jīng)濟(jì)不斷遭受隱形侵害。而在不良影響顯現(xiàn)出來之前卻不被關(guān)注，直到經(jīng)濟(jì)受到侵蝕的相關(guān)案例越來越多才引起我們重視。2009年力拓間諜案就充分暴露了我國對經(jīng)濟(jì)安全戰(zhàn)略性防御的薄弱。

1　經(jīng)濟(jì)安全審計(jì)預(yù)警系統(tǒng)基本概念

1.1經(jīng)濟(jì)安全經(jīng)濟(jì)安全是指國家經(jīng)濟(jì)在發(fā)展中不受破壞、侵蝕和震蕩的健康運(yùn)行狀態(tài)，主要是指一國經(jīng)濟(jì)在整體上基礎(chǔ)穩(wěn)固、健康運(yùn)行、穩(wěn)健增長、持續(xù)發(fā)展，在國際經(jīng)濟(jì)生活中具有一定的自主性、自衛(wèi)力和競爭力，不致于因?yàn)槟承﹩栴}的演化而使整個(gè)經(jīng)濟(jì)受到過大的打擊和(或)損失過多的國民經(jīng)濟(jì)利益，能夠避免或化解可能發(fā)生的局部性或全局性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

1.2經(jīng)濟(jì)安全審計(jì)經(jīng)濟(jì)安全審計(jì)是由政府審計(jì)機(jī)構(gòu)主導(dǎo)，民間審計(jì)組織協(xié)同，審計(jì)科研院所提供技術(shù)支持，共同以維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)安全為目的，對特定的、潛在地影響國家經(jīng)濟(jì)安全的經(jīng)濟(jì)行為為審計(jì)對象，通過審計(jì)技術(shù)手段和方法查找危害國家安全的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，把審計(jì)結(jié)果報(bào)送相關(guān)使用部門來達(dá)到防范、預(yù)警經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)的作用。

1.3經(jīng)濟(jì)安全審計(jì)對象在微觀上有外資或國外組織參與的國內(nèi)經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)或在國外的國有資產(chǎn)投資項(xiàng)目，在宏觀上要關(guān)注國家經(jīng)濟(jì)體制變化和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的風(fēng)險(xiǎn)積聚因素。

1.4經(jīng)濟(jì)安全審計(jì)預(yù)警系統(tǒng)國家經(jīng)濟(jì)安全審計(jì)預(yù)警系統(tǒng)是為了對國家經(jīng)濟(jì)安全進(jìn)行審計(jì)，警示宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和具體經(jīng)濟(jì)事件中的不良影響來達(dá)到維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)安全目的而建設(shè)的軟硬件設(shè)施，包括組織機(jī)構(gòu)、人力資源、審計(jì)方法設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行建設(shè)，理論研究等相配套的軟硬件構(gòu)成總體運(yùn)行系統(tǒng)。

2　經(jīng)濟(jì)安全審計(jì)預(yù)警系統(tǒng)架構(gòu)設(shè)計(jì)

2.1經(jīng)濟(jì)安全審計(jì)預(yù)警系統(tǒng)的組織架構(gòu)設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)安全審計(jì)預(yù)警系統(tǒng)作為國家監(jiān)控經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的機(jī)構(gòu)，在體制上應(yīng)隸屬國家審計(jì)署，在其下設(shè)獨(dú)立的審計(jì)監(jiān)察部門。經(jīng)濟(jì)安全審計(jì)預(yù)警系統(tǒng)的組織結(jié)構(gòu)如圖1所示。

2.2經(jīng)濟(jì)安全審計(jì)預(yù)警系統(tǒng)運(yùn)行的制度設(shè)計(jì)通過立法形式明確審計(jì)機(jī)關(guān)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)安全審計(jì)的權(quán)力。在《中華人民共和國憲法》、《中華人民共和國審計(jì)法》中賦予國家審計(jì)機(jī)關(guān)維護(hù)經(jīng)濟(jì)安全的權(quán)力。以法律政策支持經(jīng)濟(jì)安全審計(jì)預(yù)警系統(tǒng)有效運(yùn)轉(zhuǎn)，各個(gè)部門在法律框架內(nèi)分工協(xié)作：①宏觀經(jīng)濟(jì)檢測部門實(shí)時(shí)監(jiān)控影響國家宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素來防范經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，并定期向主管部門上報(bào)宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況的分析專項(xiàng)報(bào)告來警示宏觀經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)來達(dá)到防患于未燃；②經(jīng)濟(jì)安全分析部門有權(quán)利對具體的重大經(jīng)濟(jì)行為進(jìn)行實(shí)時(shí)審計(jì)監(jiān)控、對國際貿(mào)易或者某行業(yè)發(fā)展不均衡進(jìn)行專項(xiàng)審計(jì)調(diào)研，評估其發(fā)展對國家經(jīng)濟(jì)安全的影響，排除損害國家經(jīng)濟(jì)安全因素，從而保障國家經(jīng)濟(jì)利益不受損害；③審計(jì)結(jié)果報(bào)告部門對審計(jì)評估結(jié)果以定期報(bào)告或?qū)ｍ?xiàng)報(bào)告的形式匯報(bào)給后續(xù)使用部門的同時(shí)，還需要對具體經(jīng)濟(jì)行為的后續(xù)跟蹤審計(jì)，實(shí)時(shí)監(jiān)控來維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)安全：④數(shù)據(jù)信息處理中心技術(shù)支持部門負(fù)責(zé)從國家其他部門或組織采集數(shù)據(jù)，作為數(shù)據(jù)儲(chǔ)備以供監(jiān)管分析使用。

2.3經(jīng)濟(jì)安全審計(jì)預(yù)警系統(tǒng)運(yùn)行的技術(shù)支持設(shè)計(jì)

2.3.1完善經(jīng)濟(jì)安全審計(jì)預(yù)警系統(tǒng)的軟硬件設(shè)施預(yù)警系統(tǒng)管理模式按照審計(jì)執(zhí)行和審計(jì)科研兩大機(jī)構(gòu)脈絡(luò)，在審計(jì)執(zhí)行層面由政府審計(jì)工作人員整合現(xiàn)有資源進(jìn)行國家經(jīng)濟(jì)安全審計(jì)，拓寬審計(jì)范圍、制定審計(jì)方案，在宏觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和具體經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)的審計(jì)監(jiān)控中維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)安全。在審計(jì)科研層面不斷開發(fā)創(chuàng)新審計(jì)理論、審計(jì)方法來提高審計(jì)技術(shù)，一方面，可通過成立學(xué)術(shù)委員會(huì)，鼓勵(lì)和支持業(yè)務(wù)和技術(shù)人員深化事前審計(jì)理論體系研究，豐富預(yù)警研究方法，實(shí)現(xiàn)保證審計(jì)評估經(jīng)濟(jì)安全預(yù)警的工作物質(zhì)基礎(chǔ)和智力結(jié)構(gòu)。另一方面，通過加強(qiáng)與專業(yè)審計(jì)機(jī)構(gòu)、民間科研團(tuán)體及高校審計(jì)研究部門機(jī)構(gòu)的合作，以科研課題、項(xiàng)目創(chuàng)新等形式共同開發(fā)審計(jì)資源。讓審計(jì)預(yù)警平臺(tái)參與各方在具備審計(jì)執(zhí)行力的同時(shí)加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究以及審計(jì)技術(shù)的創(chuàng)新完善來保證審計(jì)操作理論的不斷更新，相互促進(jìn)理論與實(shí)踐的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，加深雙方對維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)安全領(lǐng)域和方法的理解。并吸收更多社會(huì)力量加入到維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)安全的工作中來。

2.3_2建立和完善數(shù)據(jù)采集匯總子系統(tǒng)構(gòu)建的經(jīng)濟(jì)安全審計(jì)預(yù)警系統(tǒng)在維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)安全要對國家運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行采集和匯總分析。所以建設(shè)完善、強(qiáng)大的數(shù)據(jù)庫是先決條件。首先，由國家審計(jì)署對目前各省地方審計(jì)機(jī)構(gòu)已經(jīng)構(gòu)建的網(wǎng)絡(luò)審計(jì)平臺(tái)進(jìn)行功能拓寬改造，進(jìn)行數(shù)據(jù)互聯(lián)共享等審計(jì)資源整合，形成包含系統(tǒng)管理、數(shù)據(jù)采集轉(zhuǎn)換、數(shù)據(jù)管理、審計(jì)查詢、審計(jì)分析等多項(xiàng)基本功能的審計(jì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，并利用資源共享、數(shù)據(jù)互通的優(yōu)勢，完成各類宏觀數(shù)據(jù)庫建設(shè)。其次，數(shù)據(jù)信息處理中心與其他政府職能部門建立數(shù)據(jù)傳輸接口，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對國家經(jīng)濟(jì)運(yùn)行數(shù)據(jù)進(jìn)行采集匯總，對財(cái)政局、統(tǒng)計(jì)局、發(fā)展及改革委員會(huì)、國家信息中心等部門的數(shù)據(jù)接口進(jìn)行對接，豐富數(shù)據(jù)來源，并對采集得到的數(shù)據(jù)形成數(shù)據(jù)儲(chǔ)備庫來滿足多角度審計(jì)評估的需要。第三，在數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)的開發(fā)和使用上要能保證數(shù)據(jù)庫軟硬件的安全性、保密性、穩(wěn)定性和開放性，數(shù)據(jù)庫的設(shè)計(jì)原理要方便數(shù)據(jù)分類查找并實(shí)現(xiàn)智能查詢功能。

2.3.3建立和完善采集匯總數(shù)據(jù)檢測子系統(tǒng)數(shù)據(jù)采集子系統(tǒng)是基于硬件資源的有效整合而平穩(wěn)運(yùn)行的子系統(tǒng)，數(shù)據(jù)檢測子系統(tǒng)是基于數(shù)據(jù)檢驗(yàn)而運(yùn)行的子系統(tǒng)。為要保證審計(jì)機(jī)關(guān)取得數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性，一致性、持續(xù)性、可驗(yàn)證性要經(jīng)得起考驗(yàn)，按以下程序?qū)?shù)據(jù)進(jìn)行檢測：①對采集匯總數(shù)據(jù)進(jìn)行初步審計(jì)，對有疑點(diǎn)的數(shù)據(jù)要根據(jù)數(shù)據(jù)來源進(jìn)行審計(jì)核實(shí)，檢測異常數(shù)據(jù)對經(jīng)濟(jì)安全的影響程度。②對取得的數(shù)據(jù)應(yīng)按照一般數(shù)據(jù)和專項(xiàng)數(shù)據(jù)的機(jī)密程度設(shè)置查詢權(quán)限，對專項(xiàng)數(shù)據(jù)進(jìn)行在政府審計(jì)機(jī)構(gòu)監(jiān)測預(yù)警的同時(shí)，可采用例如對相應(yīng)的不涉機(jī)密的通用數(shù)據(jù)采取對外開放接受社會(huì)各界的檢查，用全員審計(jì)來監(jiān)督各個(gè)部門數(shù)據(jù)的真實(shí)性和準(zhǔn)確性，來改變目前我國統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)被全社會(huì)普遍質(zhì)疑的現(xiàn)狀，把維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)安全的工作與整體國民互通，滿足社會(huì)各界維護(hù)國家利益的訴求，發(fā)動(dòng)全民監(jiān)控來達(dá)到共同治理國家的愿望。審計(jì)機(jī)構(gòu)自己的數(shù)據(jù)采集部門

可以通過此類相應(yīng)措施達(dá)到審計(jì)數(shù)據(jù)真實(shí)準(zhǔn)確，從而完善判斷國家經(jīng)濟(jì)安全基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的采集工作。

2.4經(jīng)濟(jì)安全審計(jì)預(yù)警系統(tǒng)運(yùn)行的主要功能設(shè)計(jì)國家經(jīng)濟(jì)安全審計(jì)預(yù)警系統(tǒng)工作的重點(diǎn)，是對采集的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)通過數(shù)據(jù)整合分析技術(shù)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)建模技術(shù)和政策模擬技術(shù)的多門類科學(xué)的綜合運(yùn)用，對包括宏觀經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)、重點(diǎn)行業(yè)經(jīng)濟(jì)安全及具體經(jīng)濟(jì)行為審計(jì)等多角度監(jiān)控經(jīng)濟(jì)運(yùn)行來維護(hù)經(jīng)濟(jì)安全。其工作主要分三個(gè)層次：

2.4.1監(jiān)測宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢工作重點(diǎn)是對目前國家基本經(jīng)濟(jì)制度是否受到侵害審查、經(jīng)濟(jì)是否受到威脅和經(jīng)濟(jì)危機(jī)是否已經(jīng)開始產(chǎn)生，政府政策是否符合國家可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等。①監(jiān)測國家基本經(jīng)濟(jì)制度是否發(fā)生變化。對經(jīng)濟(jì)深化改革創(chuàng)新中的發(fā)展變化實(shí)時(shí)監(jiān)控評估，保證其發(fā)展沒有偏離社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的軌道。主要監(jiān)控指標(biāo)領(lǐng)域?yàn)樯鐣?huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)總量占社會(huì)經(jīng)濟(jì)比重、國有資本控股企業(yè)在國家經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中所占比重和決策影響力的大小等指標(biāo)。②監(jiān)測國家經(jīng)濟(jì)安全是否受到侵害。對內(nèi)主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展方針政策的自主制定權(quán)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的管轄權(quán)、重要資源和戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)的控制權(quán)等，對外主要表現(xiàn)為國際經(jīng)濟(jì)秩序的平等制定權(quán)、國際市場的自由利用權(quán)等。經(jīng)濟(jì)發(fā)展不等于經(jīng)濟(jì)安全，如果一國經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重?fù)p害導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)不安全，就遲早會(huì)影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展。評估經(jīng)濟(jì)是否收到威脅的主要指標(biāo)為經(jīng)濟(jì)方針政策的自主制定率、重要國際經(jīng)濟(jì)組織的投票權(quán)重、重要海峽無危險(xiǎn)通過率、重要資源的外資勘探率和開采率、戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)中的外資比重、被歧視性反傾銷率、被歧視性反補(bǔ)貼率、對外投資的非國民待遇率等指標(biāo)。③監(jiān)測經(jīng)濟(jì)危機(jī)是否開始顯現(xiàn)。主要監(jiān)控指標(biāo)有GDP增長率、固定資產(chǎn)投資增長率、財(cái)政赤字率、通貨膨脹率、物價(jià)指數(shù)、金融資產(chǎn)縮水率、貿(mào)易收支赤字率、資本收支赤字率、外匯資產(chǎn)安全率、外債償付安全率等指標(biāo)。國家經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)不穩(wěn)定并不等于經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)危機(jī)。由于經(jīng)濟(jì)危機(jī)的風(fēng)險(xiǎn)小不等于經(jīng)濟(jì)沒有遭到損害，又使我們不再認(rèn)為經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展或者經(jīng)濟(jì)基本穩(wěn)定就是經(jīng)濟(jì)安全。

2.4.2監(jiān)控重點(diǎn)行業(yè)發(fā)展態(tài)勢

①確定待監(jiān)控的重點(diǎn)行業(yè)。要根據(jù)國內(nèi)經(jīng)濟(jì)不同發(fā)展時(shí)的發(fā)展側(cè)重，確定特定時(shí)期的重點(diǎn)行業(yè)。且前根據(jù)“十二五”戰(zhàn)略部署：國有經(jīng)濟(jì)要對“關(guān)系國家安全和國民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域”保持絕對控制力，即國有資本要對軍工、電網(wǎng)電力、石油石化、電信、煤炭、民航、航運(yùn)等七大行業(yè)保持“絕對控制力”，并且國有資本要在裝備制造、汽車、電子信息、建筑、鋼鐵、有色金屬、化工、勘察設(shè)計(jì)、科技等九大行業(yè)保持“較強(qiáng)控制力”。這一部署表明上述行業(yè)是中國目前控制的重點(diǎn)行業(yè)，是關(guān)系我國經(jīng)濟(jì)安全的部門和行業(yè)。所以在經(jīng)濟(jì)安全審計(jì)中，就要對上述行業(yè)進(jìn)行重點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)測。

國家金融安全作為國家經(jīng)濟(jì)安全的核心，維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)安全應(yīng)著重對國家金融行業(yè)的安全狀況進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)控。重點(diǎn)監(jiān)控如何防止外資銀行通過向中國企業(yè)和個(gè)人提供信貸將直接介入中國的貨幣發(fā)行領(lǐng)域：如何防范外資銀行透過部分準(zhǔn)備金制度，大舉推進(jìn)中國國家、企業(yè)和個(gè)人的債務(wù)的貨幣化進(jìn)程；如何防范外資銀行增發(fā)的“信貸人民幣”，將通過銀行支票、銀行票據(jù)、信用卡、房地產(chǎn)按揭貸款、企業(yè)流動(dòng)資金貸款、金融衍生產(chǎn)品等多種方式進(jìn)入中國的經(jīng)濟(jì)體內(nèi)。經(jīng)濟(jì)安全審計(jì)預(yù)警機(jī)構(gòu)要與金融監(jiān)管機(jī)構(gòu)共同努力，提高監(jiān)管力度和知識(shí)儲(chǔ)備，在理論和實(shí)踐上有效防范潛在的金融攻擊，增強(qiáng)金融體系的堅(jiān)實(shí)防御能力，抵御國家層面的、國與國之間游離于正常金融秩序視線之外的政治熱錢的博弈。

②對重點(diǎn)行業(yè)定期監(jiān)控的內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)安全分析部門對重點(diǎn)行業(yè)定期監(jiān)控主要采用指標(biāo)分析法來確定其運(yùn)行是否存在風(fēng)險(xiǎn)。經(jīng)濟(jì)安全分析部門要對財(cái)政金融風(fēng)險(xiǎn)、產(chǎn)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)、能源風(fēng)險(xiǎn)、市場風(fēng)險(xiǎn)、收入分配風(fēng)險(xiǎn)、投資風(fēng)險(xiǎn)、域外風(fēng)險(xiǎn)等方面的進(jìn)行審計(jì)，其風(fēng)險(xiǎn)評估要根據(jù)特定行業(yè)選取特定指標(biāo)進(jìn)行評估，指標(biāo)的選擇更復(fù)雜，方法需要更多組合。譬如對國家金融安全指標(biāo)選取包括：國際儲(chǔ)備指標(biāo)、外債指標(biāo)、流出、流入資本的構(gòu)成和期限結(jié)構(gòu)指標(biāo)、利率和匯率指標(biāo)、價(jià)格變化指標(biāo)、期限指標(biāo)、資本充足指標(biāo)、資產(chǎn)質(zhì)量指標(biāo)、盈利能力指標(biāo)、流動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)指標(biāo)、質(zhì)量管理指標(biāo)等等。

在國家金融系統(tǒng)安全方面，需要對金融機(jī)構(gòu)建立的對內(nèi)金融防火墻和對外金融防洪墻兩條防御體系進(jìn)行監(jiān)控。經(jīng)濟(jì)安全分析部門通過指標(biāo)檢測的方式監(jiān)控國家金融安全。選擇的指標(biāo)主要有：銀行股權(quán)比例、銀行股東的性質(zhì)及持股比例、金融衍生品市場比重、信貸發(fā)行規(guī)模的控制比例等。

2.4.3實(shí)時(shí)監(jiān)察具體涉外經(jīng)濟(jì)行為重點(diǎn)是對重點(diǎn)行業(yè)企業(yè)的國際間購并行為進(jìn)行審計(jì)評估、國有企業(yè)改革進(jìn)行監(jiān)管審查、不良經(jīng)濟(jì)事件產(chǎn)生的后果進(jìn)行審計(jì)后評價(jià)。例如國有企業(yè)海外投資風(fēng)險(xiǎn)評估、引入外資的投資目的審計(jì)、國有資產(chǎn)在購并中的保值增值審計(jì)等等。在政府審計(jì)工作上，對具體經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)的審計(jì)工作最為頻繁，也是運(yùn)用常規(guī)審計(jì)方法最為顯著的。其審計(jì)行為應(yīng)在經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)發(fā)生時(shí)，審計(jì)工作就實(shí)時(shí)跟進(jìn)，監(jiān)控整個(gè)事件的發(fā)展進(jìn)度，以維護(hù)國家安全的標(biāo)準(zhǔn)來衡量具體經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)中是否存在危害經(jīng)濟(jì)安全的跡象發(fā)生。在審計(jì)程序上：①了解該經(jīng)濟(jì)行為涉及行業(yè)、國家或地區(qū)、哪些民間組織，參與各方的背景及企業(yè)性質(zhì)，該經(jīng)濟(jì)行為的潛在影響、最終目的；②掌握對該事項(xiàng)的審批情況，各上級部門的審批意見，檢查審批漏洞：③跟蹤監(jiān)控事項(xiàng)的發(fā)展是否按照初始計(jì)劃進(jìn)行，有無改動(dòng)的操作，改動(dòng)部分有無偏離既定方針：④對整個(gè)事件操作記錄在冊，形成工作底稿備查，并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)規(guī)律，不斷提高審計(jì)效率，提高審計(jì)技巧，有助于豐富理論研究成果。

2.5經(jīng)濟(jì)安全審計(jì)預(yù)警報(bào)告子系統(tǒng)設(shè)計(jì)該系統(tǒng)主要負(fù)責(zé)將審計(jì)結(jié)果向上級主管部門報(bào)送的執(zhí)行子系統(tǒng)，其功主要包括：①監(jiān)督被審項(xiàng)目按預(yù)期整改。對審計(jì)項(xiàng)目糾正調(diào)整是否達(dá)到預(yù)期整改效果進(jìn)行跟蹤監(jiān)控，與被審單位主管部門協(xié)作，負(fù)責(zé)審計(jì)后項(xiàng)目整改后評價(jià)工作。②復(fù)核審計(jì)結(jié)果。經(jīng)濟(jì)安全審計(jì)涉及的利益方和相關(guān)部門較多，并且審計(jì)項(xiàng)目對經(jīng)濟(jì)安全的影響較為深遠(yuǎn)，隨著時(shí)間的推移，影響結(jié)果可能不同，由報(bào)告子系統(tǒng)負(fù)責(zé)對審計(jì)結(jié)果進(jìn)行復(fù)核，完善審計(jì)后整改制度。③推進(jìn)審計(jì)問責(zé)制度建設(shè)。由于目前我國法律賦予審計(jì)機(jī)關(guān)處理處罰權(quán)，但沒有賦予其對責(zé)任人的處理權(quán)，因而審計(jì)機(jī)關(guān)不宜直接去進(jìn)行審計(jì)問責(zé)。這將是今后我國審計(jì)法制建設(shè)需要研究解決的問題，也是審計(jì)報(bào)告子系統(tǒng)功能的拓展提供更廣闊的空間。

3　結(jié)論

要構(gòu)建經(jīng)濟(jì)安全審計(jì)預(yù)警系統(tǒng)平臺(tái)，其制度保證是法律法規(guī)及相關(guān)配套設(shè)施的健全完備；其工作重點(diǎn)是有效地將審計(jì)范圍覆蓋到能影響國家經(jīng)濟(jì)安全的領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)監(jiān)控：其運(yùn)行前提是完善經(jīng)濟(jì)安全審計(jì)預(yù)警平臺(tái)的建設(shè)，及其他部門的支持和通力協(xié)作；其難點(diǎn)在于探索創(chuàng)新出適合評價(jià)經(jīng)濟(jì)安全的技術(shù)方法。

綜合利用預(yù)警指標(biāo)是國家經(jīng)濟(jì)安全預(yù)警的常用技術(shù)方法，所以在對經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)分析上，如何通過設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)對經(jīng)濟(jì)行為進(jìn)行準(zhǔn)確的審計(jì)評價(jià)，重點(diǎn)是對采集數(shù)據(jù)質(zhì)量進(jìn)行復(fù)核和對審計(jì)預(yù)警評價(jià)技術(shù)的可靠性進(jìn)行不斷測試改進(jìn)，經(jīng)濟(jì)安全審計(jì)預(yù)警系統(tǒng)各個(gè)環(huán)節(jié)在運(yùn)行中要不斷完善和升級，使其作為開放性、學(xué)習(xí)型的系統(tǒng)不斷豐富其內(nèi)核。

參考文獻(xiàn)：

[1]雷家嘯.關(guān)于基于經(jīng)濟(jì)安全的信息安全問題[J].清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2000，(1)：36-42

[2]王素梅，李兆東，陳艷嬌.中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)學(xué)報(bào)[J]論政府審計(jì)與國家經(jīng)濟(jì)安全，2009，(1)：95-99

哲學(xué)基本概念匯總范文第4篇

關(guān)鍵詞：工程文化；工程訓(xùn)練；教學(xué)設(shè)計(jì)；保障措施

中圖分類號(hào)：G40-055文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-2646（2013）06-0088-05

工業(yè)革命以來，在物質(zhì)生產(chǎn)取得巨大成就的同時(shí)，人類也面臨著日益嚴(yán)重的資源枯竭、能源緊張、食品安全、環(huán)境污染和全球變暖等生存危機(jī)。從表面上看，危機(jī)的產(chǎn)生是人類工業(yè)化帶來的“副產(chǎn)品”；從深層次來說，它實(shí)際上反映了人類工業(yè)文明及其思維方式的危機(jī)。危機(jī)的產(chǎn)生，激發(fā)人類形成了“要實(shí)現(xiàn)自身可持續(xù)發(fā)展”的強(qiáng)烈訴求，開始認(rèn)真反思并有意識(shí)規(guī)范自身的工程行為，進(jìn)而推動(dòng)了現(xiàn)代工程文化的發(fā)展及其價(jià)值觀的形成。

從管理學(xué)角度來看，工程文化是一種“微觀權(quán)力”[1]，它強(qiáng)調(diào)的是工程組織這種特殊組織的文化統(tǒng)一性和對工程組織成員的約束性、引導(dǎo)性。從歷史發(fā)展的角度來看，以前的工程文化是無意識(shí)的自組織狀態(tài)，即每個(gè)個(gè)體的文化素質(zhì)在相互“碰撞、交融和碎片化”[2]的狀態(tài)下形成一種較為穩(wěn)定的工程文化，并開始對工程行為及工程本身產(chǎn)生影響。隨著“知識(shí)爆炸”時(shí)代的來臨，尤其是“曼哈頓計(jì)劃”、“嫦娥工程”和“香港機(jī)場核心計(jì)劃”等大型工程的出現(xiàn)，同一個(gè)工程內(nèi)出現(xiàn)的技術(shù)門類和實(shí)施主體日益增多，工程的管理與協(xié)調(diào)愈加復(fù)雜，標(biāo)準(zhǔn)化的項(xiàng)目管理已無法解決所有問題，工程文化的“微觀權(quán)力”作用日益凸顯。管理層逐漸重視工程文化對工程的影響，有意識(shí)地推行他們想要傳達(dá)的工程文化，以引導(dǎo)工程成員的行為，確保工程目標(biāo)的按時(shí)高質(zhì)量達(dá)成。[3]

一、 現(xiàn)代工程文化及其價(jià)值觀解析

工程文化是指在具體的工程實(shí)踐活動(dòng)中所形成的、被普遍認(rèn)同和接受的行為準(zhǔn)則、思維方式、道德規(guī)范、價(jià)值觀等，其核心內(nèi)容為價(jià)值觀[4]。工程文化價(jià)值觀是影響工程人員的思維方式、從而形成共同行為模式的精神元素，是用以判斷工程實(shí)踐中大是大非的最根本原則，它一旦形成，就會(huì)相對穩(wěn)定、不易改變。工程人員的道德規(guī)范、思維方式和行為準(zhǔn)則是工程文化價(jià)值觀的外在體現(xiàn)，也是價(jià)值觀得以實(shí)現(xiàn)的途徑和手段。

從對人類可持續(xù)發(fā)展訴求進(jìn)行主動(dòng)呼應(yīng)的角度來說，現(xiàn)代工程文化的價(jià)值觀的內(nèi)涵體系應(yīng)包括“以人為本、和諧共生、守法合規(guī)、盡職盡責(zé)、求精求新”等五個(gè)方面內(nèi)容，它們之間是層次遞進(jìn)的關(guān)系，呈金字塔型結(jié)構(gòu)（見圖1），對人的要求也越來越高：

圖1現(xiàn)代工程文化價(jià)值觀的內(nèi)容結(jié)構(gòu)

以人為本。一是工程實(shí)踐應(yīng)以滿足人類的需要（包括對安全、發(fā)展、舒適、便捷及審美等方面）為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，努力實(shí)現(xiàn)人類合理利益的最大化；二是工程實(shí)踐只有依靠人的力量才能完成，管理者要樹立員工的主人翁地位，最大限度地發(fā)揮員工潛力與首創(chuàng)精神。

和諧共生。工程與自然、社會(huì)三者間以及工程實(shí)踐群體內(nèi)部都要和諧相處，實(shí)現(xiàn)彼此共同發(fā)展。工程的建造與運(yùn)行要在順應(yīng)自然的前提下合理改造自然，自覺節(jié)能減排，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，并注重不損害周邊居民的合法權(quán)益。在工程實(shí)踐群體內(nèi)部，所有人要真誠溝通、團(tuán)結(jié)協(xié)作，并積極為實(shí)現(xiàn)彼此的共同發(fā)展創(chuàng)造條件、提攜互助。

守法合規(guī)。規(guī)范化管理是工程得以安全、高效、高質(zhì)量完成的保障。工程中的一切活動(dòng)應(yīng)在國家及地方法律法規(guī)、工程內(nèi)部的規(guī)章制度及操作規(guī)程等框架下進(jìn)行。所有人要有按章辦事、令行禁止的意識(shí)，尤其是管理層要加強(qiáng)自律、帶頭垂范，重視內(nèi)控規(guī)章制訂的科學(xué)性及可操作性，加強(qiáng)對員工的有效教育與檢查督促，使規(guī)章得以落實(shí)、行為得以規(guī)范。

盡職盡責(zé)。具備勝任崗位的職業(yè)能力和把公眾的安全、健康和福利放在“首位”的職業(yè)準(zhǔn)則。誠信做人，忠于團(tuán)隊(duì)，將團(tuán)隊(duì)合情合法的利益置于個(gè)人或小團(tuán)體的利益之上。有高度的責(zé)任感與榮譽(yù)感，把盡職盡責(zé)作為維護(hù)自己聲譽(yù)的底線，將嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)作為自己最基本的工作態(tài)度。

求精求新。樹立精品意識(shí)，以精益求精的態(tài)度將自己負(fù)責(zé)的每項(xiàng)工作都做成精品。養(yǎng)成、固化勇于創(chuàng)新的品格與終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，不斷將掌握的最新技術(shù)創(chuàng)造性地應(yīng)用于工程實(shí)踐。二、 大學(xué)生工程文化素養(yǎng)培育的

工程訓(xùn)練教學(xué)設(shè)計(jì) 現(xiàn)代工程文化及其價(jià)值觀的內(nèi)涵體系豐富，內(nèi)容抽象且屬于意識(shí)形態(tài)范疇。一般來說，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)知識(shí)傳授的終極目標(biāo)是要將內(nèi)容固化、內(nèi)化為被教育者的自我品質(zhì)，進(jìn)而能自覺地指導(dǎo)其行為。不可否認(rèn)，大學(xué)生的工程文化素養(yǎng)培育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，千方百計(jì)地考慮如何“培育”應(yīng)該成為我國高等工程教育界普遍關(guān)注并深入研究的一個(gè)課題；但從高等教育的教學(xué)規(guī)律來看，要想實(shí)現(xiàn)這一終極目標(biāo)，緊密聯(lián)系實(shí)踐的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)傳授比僅憑空洞的理論說教更為有效。在我國的高等工程教育體系中，工程訓(xùn)練是提高大學(xué)生工程綜合素質(zhì)的重要實(shí)踐環(huán)節(jié)，是將大學(xué)生從科學(xué)理論的殿堂引入工程實(shí)際的橋梁，其功能定位是面向全校學(xué)生構(gòu)建一個(gè)最逼真的現(xiàn)代生產(chǎn)實(shí)際實(shí)訓(xùn)環(huán)境，學(xué)生通過“身臨其境”的體驗(yàn)，掌握先進(jìn)設(shè)備的操作技能，提升工程創(chuàng)新實(shí)踐能力，增強(qiáng)工程綜合素質(zhì)。近年來，隨著創(chuàng)新型國家戰(zhàn)略的實(shí)施與“卓越工程師教育培養(yǎng)計(jì)劃”的推進(jìn)，工程訓(xùn)練中心得到了更多的關(guān)注與建設(shè)投入，實(shí)訓(xùn)環(huán)境、設(shè)備升級及內(nèi)涵建設(shè)等方面都有了長足發(fā)展。因此，無論是從教學(xué)規(guī)律、功能定位還是現(xiàn)實(shí)發(fā)展情況來看，工程訓(xùn)練中心都是目前高校內(nèi)最適合于集中開展工程文化教育的平臺(tái)。

大學(xué)生工程文化素養(yǎng)培育的工程訓(xùn)練教學(xué)設(shè)計(jì)在總體上按照“知識(shí)能力素質(zhì)”的建構(gòu)邏輯開展，具體遵循“提出問題查找答案得出結(jié)論親身體驗(yàn)知識(shí)升華獲得能力內(nèi)化素質(zhì)”的流程，合理安排案例分析、圖片或?qū)嵨镎褂[、專題講座、研討課和項(xiàng)目實(shí)踐等多種課程環(huán)節(jié)，培養(yǎng)大學(xué)生的人本、系統(tǒng)、責(zé)任、合作、創(chuàng)新、環(huán)保、安全等意識(shí)及相關(guān)能力，讓其在不知不覺中領(lǐng)悟到現(xiàn)代工程文化價(jià)值觀的真諦。這種“領(lǐng)悟”是最深刻、持久，也是最能使學(xué)生自覺發(fā)揚(yáng)工程文化的源動(dòng)力。

1. “工程文化”引論課

“工程文化”引論課的教學(xué)目的是幫助學(xué)生建構(gòu)起對工程文化的整體知識(shí)框架，使其認(rèn)識(shí)到努力提高工程文化素養(yǎng)對自身能順利成長為“卓越工程師”的重要性。

通過對人類歷史上工程發(fā)展的簡述，從歷史的角度分析工程的本質(zhì)及特征，從而進(jìn)一步對在工程活動(dòng)中出現(xiàn)的文化現(xiàn)象――工程文化進(jìn)行深入挖掘、探討。以引導(dǎo)學(xué)生對工程文化本質(zhì)內(nèi)涵進(jìn)行探究為主線，通過剖析蘇通大橋建設(shè)[5]和魁北克大橋坍塌[6]等大量正反兩方面的案例，引出工程文化的基本概念、發(fā)展歷程及對工程本身的影響作用，進(jìn)而對工程文化的特征、內(nèi)容及功能進(jìn)行梳理性闡述。布置學(xué)生撰寫課后總結(jié)論文――在完成所有環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)后，憑自己的體會(huì)與感悟，凝煉總結(jié)出工程文化的內(nèi)涵及對其核心價(jià)值觀的理解，以促使學(xué)生帶著問題學(xué)習(xí)、主動(dòng)思考并自發(fā)形成工程文化的知識(shí)體系。

2. “技術(shù)演進(jìn)史”圖片展

從知識(shí)支撐的角度來說，工程是多學(xué)科知識(shí)交叉的綜合體，是由核心技術(shù)加上配套的技術(shù)所重構(gòu)的集成性知識(shí)體系。技術(shù)的革新與演進(jìn)，推動(dòng)著現(xiàn)代工程愈發(fā)向著復(fù)雜集成化與巨大化的方向發(fā)展，進(jìn)而在改善人類物質(zhì)生活條件的同時(shí)，對自然生態(tài)環(huán)境也產(chǎn)生了巨大的破壞。這使得人類在追逐技術(shù)進(jìn)步的同時(shí)，不得不反思如何對待合理利用技術(shù)的問題――給技術(shù)加上“道德與人文關(guān)懷”的約束。讓學(xué)生了解技術(shù)的演進(jìn)歷史，引導(dǎo)其從歷史的角度來審視技術(shù)進(jìn)步對工程的發(fā)展及人類生存條件的正反兩方面影響，使學(xué)生明白：追求美好生活是驅(qū)動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新和工程發(fā)展的源動(dòng)力，但絕不能以犧牲自然生態(tài)環(huán)境和透支子孫后代的可持續(xù)發(fā)展資源為代價(jià)。

有針對性地進(jìn)行環(huán)境熏陶往往可以使學(xué)生得到“潛移默化”式的學(xué)習(xí)感悟，起到“潤物細(xì)無聲”般的學(xué)習(xí)效果。設(shè)計(jì)制作出包含典型技術(shù)主題的“技術(shù)演進(jìn)史”展板，圖文并茂，遍布于工程訓(xùn)練實(shí)訓(xùn)區(qū)域內(nèi)，使學(xué)生在了解技術(shù)發(fā)展歷程的同時(shí)，接受到工程文化氛圍熏陶。通過讓學(xué)生寫觀后感，引導(dǎo)其思考三個(gè)問題：①站在世界歷史的角度，如何看待技術(shù)的傳承與發(fā)展？②如何定義創(chuàng)新、技術(shù)、工程及三者間的關(guān)系？③技術(shù)的運(yùn)用是否不受節(jié)制？從對人類社會(huì)及大自然負(fù)責(zé)任的角度來看，如何將技術(shù)正確地運(yùn)用于工程？

3. “工程倫理”研討課

工程倫理指在工程中獲得辯護(hù)的道德價(jià)值，自20世紀(jì)70年代在美國等一些發(fā)達(dá)國家開始興起，發(fā)展至今已比較成熟和規(guī)范，形成了相對完善的倫理章程與穩(wěn)定的學(xué)術(shù)建制，促進(jìn)了工程的良性發(fā)展[7]。我國的高等工程教育內(nèi)容體系中雖有思想道德教育的部分，但主要是從宏觀的維度來幫助學(xué)生建構(gòu)正確的“世界觀、人生觀、價(jià)值觀”的，較少從技術(shù)與工程等實(shí)用角度來切入。尤其對于工科學(xué)生來說，未能獲得在未來的工程師職業(yè)生涯中正確處理“道德困境”的能力及妥善平衡雇主利益與公眾福祉兩者間關(guān)系的方法。

通過介紹并剖析正反兩方面典型工程案例中的倫理困境及應(yīng)對行為，從“工程師與倫理的關(guān)系”、“工程師的責(zé)任”和“工程師的角色沖突”等三個(gè)方面闡述工程倫理的基本知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從倫理角度對工程活動(dòng)進(jìn)行深刻反思，形成積極面對、妥善處理工程倫理困境的意識(shí)。面向生活與工程實(shí)際精心設(shè)計(jì)倫理困境，讓學(xué)生撰寫分析與對策報(bào)告、辯論與共享他們的觀點(diǎn)，確立其“將公眾的安全、健康和福祉放在首位”[8]的職業(yè)準(zhǔn)則和“努力實(shí)現(xiàn)工程、自然及社會(huì)三者和諧共生”的決心，增強(qiáng)學(xué)生的道德敏感性、自主性和工程倫理“解困”能力。

4. “大工程觀與全球視野下的工程師能力標(biāo)準(zhǔn)”介紹課

“大工程觀”的概念是由時(shí)任MIT工學(xué)院院長的Joel Moses于1993年首先提出的，其本質(zhì)就是將科學(xué)、技術(shù)、非技術(shù)、工程實(shí)踐融為一體的，具有實(shí)踐性、整合性、創(chuàng)新性的“工程模式”教育理念體系。[9]。“大工程觀”不僅是一種教育理念，更是一種指導(dǎo)解決工程系統(tǒng)問題的思想及方法，它要求我們不但要從整體關(guān)聯(lián)的角度來掌握、運(yùn)用現(xiàn)代工程技術(shù)，也要把非技術(shù)因素作為工程不可分割的有機(jī)部分來加以統(tǒng)籌考慮，如此才能正確地處理好工程問題。據(jù)此，美國及歐洲發(fā)達(dá)國家紛紛出臺(tái)了新的工程師能力認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)，指明了新形勢下國際高等工程教育改革的方向。

通過詳細(xì)介紹“歐美發(fā)達(dá)國家工程師的培養(yǎng)與質(zhì)量控制過程”、“工程教育或從業(yè)資格認(rèn)證的國際性協(xié)議”和“美國、歐洲、中國的工程師認(rèn)證”等三部分內(nèi)容，使學(xué)生了解當(dāng)前全球視野下工程師能力要求標(biāo)準(zhǔn)，主動(dòng)與國際接軌，明確今后努力的方向，激發(fā)學(xué)生通過更好地改造世界以實(shí)現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展的自豪感和使命感。

5. “工業(yè)設(shè)計(jì)”訓(xùn)練

工業(yè)設(shè)計(jì)（產(chǎn)品設(shè)計(jì)）是對批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品進(jìn)行規(guī)劃、設(shè)計(jì)，在產(chǎn)品、使用者和環(huán)境之間取得最佳匹配的創(chuàng)造性活動(dòng)[10]，其目的是同時(shí)滿足人們生理和心理兩方面的需求。

從設(shè)計(jì)的起源出發(fā)，以大量生動(dòng)的設(shè)計(jì)案例，從設(shè)計(jì)提高生活品質(zhì)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高工作效率、改善溝通交流、關(guān)注情感共鳴、有利于可持續(xù)發(fā)展等六個(gè)方面闡述設(shè)計(jì)如何改變?nèi)祟惖纳睿赋鲈O(shè)計(jì)不僅僅是為了簡單地迎合或引導(dǎo)消費(fèi)者的需求，更重要的是創(chuàng)造出各種豐富多彩的生活方式，以滿足人們的精神需求并塑造時(shí)代文化。通過介紹產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)程序、現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法與設(shè)計(jì)理念，并以典型產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程為例，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)“以人為本、創(chuàng)新和諧”的價(jià)值觀。工業(yè)設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是創(chuàng)新，而創(chuàng)意是創(chuàng)新的重要“源思維”。介紹主流的創(chuàng)意思維方法，將學(xué)生引入創(chuàng)新的大門；指導(dǎo)學(xué)生親手完成創(chuàng)意小制作，使其體驗(yàn)“創(chuàng)意”過程及實(shí)現(xiàn)的。

6. 企業(yè)工程師講壇

長期在企業(yè)履職的工程技術(shù)、管理人員是面向真實(shí)工程一線的專家，他們具有豐富的工程經(jīng)驗(yàn)和深刻的工程文化感悟。

邀請來自不同行業(yè)、不同崗位的工程師，請其就“工程中的非技術(shù)因素對工程的影響”、“工程師的責(zé)任”和“工程規(guī)范與工程安全”等有關(guān)工程文化的感悟現(xiàn)身說法，這樣比“象牙塔”內(nèi)的教師授課更具說服力。組織好互動(dòng)環(huán)節(jié)，學(xué)生可就感興趣的問題與工程師們進(jìn)行交流探討。亦可將“講壇”辦在企業(yè)現(xiàn)場，讓學(xué)生直觀感受工程氛圍，并與工程師們進(jìn)行“零距離”接觸。

7. 產(chǎn)品工程項(xiàng)目實(shí)踐

“做中學(xué)”與“做中悟”可以讓學(xué)生在親身動(dòng)手實(shí)踐中加深對理論知識(shí)的認(rèn)知與理解。

在學(xué)生完成了基礎(chǔ)工程技能訓(xùn)練的前提下，以設(shè)計(jì)制作可以實(shí)現(xiàn)一定功能且滿足居民日常生活需要的產(chǎn)品樣機(jī)為驅(qū)動(dòng)任務(wù)，指導(dǎo)學(xué)生按照跨學(xué)科（專業(yè)）原則和現(xiàn)代項(xiàng)目管理方法組成項(xiàng)目小組，分配角色并明確任務(wù)，完成“需求調(diào)研構(gòu)思創(chuàng)意結(jié)構(gòu)及外觀設(shè)計(jì)工程分析工藝制訂加工制作成本分析環(huán)境影響評估運(yùn)行維護(hù)”等產(chǎn)品全生命周期，最后形成總結(jié)報(bào)告，培養(yǎng)學(xué)生的工程系統(tǒng)觀、團(tuán)隊(duì)協(xié)作與責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，提高其動(dòng)手實(shí)踐能力。

8. “工程文化”總結(jié)課

“工程文化”總結(jié)課的教學(xué)目的是幫助學(xué)生對之前所學(xué)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行脈絡(luò)化梳理，引導(dǎo)其最終形成正確、穩(wěn)固的“工程文化”知識(shí)體系，強(qiáng)化其工程行為自覺接受工程文化素養(yǎng)導(dǎo)向的習(xí)慣性。

布置每位學(xué)生針對“工程文化”相關(guān)知識(shí)領(lǐng)域提出自感困惑的問題，所有學(xué)生隨機(jī)抽取他人問題，并通過查找資料、獨(dú)立思考來給出自己的答案。教師團(tuán)隊(duì)對“問題”和“答案”給出點(diǎn)評意見，并將其公布在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)上，供所有師生借鑒參考。通過之前所有學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)后，每位學(xué)生應(yīng)該對“工程文化”的核心價(jià)值觀、內(nèi)涵（定義）、特征及功能有了自己的認(rèn)識(shí)，形成了專屬于自己的知識(shí)體系，以總結(jié)性論文的形式將自己的思想予以固化。所有學(xué)生的論文將列入資料庫，以資后來之學(xué)習(xí)者。大學(xué)生工程文化素養(yǎng)培育的工程訓(xùn)練教學(xué)設(shè)計(jì)至此全部結(jié)束。

三、 教學(xué)設(shè)計(jì)取得實(shí)效的保障措施

教學(xué)設(shè)計(jì)要想達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，完備的執(zhí)行機(jī)制保障是必不可少的。為確保大學(xué)生工程文化素養(yǎng)的培育效果，在實(shí)施教學(xué)設(shè)計(jì)的同時(shí)，需要重視跨學(xué)科教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)，做到教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一與規(guī)范，活用多種教學(xué)方法，持續(xù)改進(jìn)教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生真正受益。

1. 建設(shè)跨學(xué)科教學(xué)團(tuán)隊(duì)

工程文化是文化的一個(gè)子項(xiàng)，屬于人文范疇，但又緊緊嚙合在融合了眾多技術(shù)門類的“工程”中，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性、學(xué)科交叉性等特點(diǎn)。因此，工程訓(xùn)練中心需要充分利用校內(nèi)工程教育平臺(tái)的橫跨優(yōu)勢，發(fā)揮工程文化素質(zhì)教育的主導(dǎo)作用，聯(lián)合哲學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)及工業(yè)設(shè)計(jì)、工業(yè)工程等不同學(xué)科（專業(yè)）教師和企業(yè)工程師（“卓越計(jì)劃”高校可依托國家級工程實(shí)踐教育中心邀請）共同組成跨學(xué)科教學(xué)團(tuán)隊(duì)，定期舉行課程建設(shè)研討會(huì)和集中學(xué)習(xí)、備課，保持與工程實(shí)際的密切聯(lián)系，持續(xù)挖掘工程中蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵并將其轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容；同時(shí)，以教學(xué)能力提升為主線，構(gòu)建學(xué)習(xí)型教學(xué)團(tuán)隊(duì)，使團(tuán)隊(duì)建設(shè)與課程發(fā)展走上互相促進(jìn)的良性循環(huán)之路。

2. 注重教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一與規(guī)范

工程文化的內(nèi)涵體系決定了其教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)整體性。應(yīng)努力幫助學(xué)生建構(gòu)一個(gè)系統(tǒng)化的工程文化知識(shí)體系，避免因簡單堆砌而造成彼此間的離散化和雜亂無章。另外，對于跨學(xué)科教師團(tuán)隊(duì)來說，由于成員的學(xué)科背景不同、教學(xué)風(fēng)格迥異，有必要在教學(xué)內(nèi)容的連貫一致性和規(guī)范上做好協(xié)調(diào)工作，包括在開課前集中研討、制訂教學(xué)大綱，要求每位教師都要準(zhǔn)備詳細(xì)的教學(xué)實(shí)施方案、制作必要的多媒體課件，并在正式開課前進(jìn)行試講等等。

3. 靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法

在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)中，靈活運(yùn)用適宜的教學(xué)方法，是確保工程文化內(nèi)容能對大學(xué)生“入腦”、“入心”的關(guān)鍵。主要采用的教學(xué)方法有研究性教學(xué)法（包括基于問題的探究式教學(xué)、基于案例的討論式教學(xué)和基于項(xiàng)目的參與式教學(xué)等）、體驗(yàn)式教學(xué)法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法、參觀教學(xué)法、自主學(xué)習(xí)法、讀書指導(dǎo)法、講授法和討論法等。教學(xué)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)就教學(xué)法的運(yùn)用進(jìn)行專題研討、經(jīng)常交流心得，并提出具體的指導(dǎo)性意見。

4. 執(zhí)行教學(xué)質(zhì)量反饋完善機(jī)制

及時(shí)響應(yīng)、認(rèn)真處理教學(xué)的過程反饋與結(jié)果反饋。在過程中，注重與學(xué)生的互動(dòng)交流，實(shí)行教師間的互相聽課制，實(shí)時(shí)掌握師生對授課情況的反饋，查找不足的原因并馬上修正，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并做好記錄。在全部教學(xué)環(huán)節(jié)結(jié)束后，對學(xué)生就課程實(shí)施的整體情況進(jìn)行問卷調(diào)查，對反饋結(jié)果進(jìn)行定性分析。最后，教學(xué)團(tuán)隊(duì)對所有反饋進(jìn)行匯總、集中研討，形成質(zhì)量完善方案，分享成功經(jīng)驗(yàn)，并在今后的教學(xué)實(shí)施中執(zhí)行。如此循環(huán)往復(fù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的持續(xù)改善。

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