形容古典音樂(lè)的美

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形容古典音樂(lè)的美范文第1篇

一、流行音樂(lè)和古典音樂(lè)的簡(jiǎn)介： 流行音樂(lè)，大家都很熟悉，就是popular music。大范圍的流行的，能夠讓廣泛的人們感受到藝術(shù)的魅力。流行音樂(lè)包括國(guó)外的、包括國(guó)內(nèi)的，不再是簡(jiǎn)單的作詞作曲就能完成一首歌。多數(shù)的流行音樂(lè)的創(chuàng)作者都是青年一代；多數(shù)的流行音樂(lè)的都是以青年們的情感主體為主；多數(shù)的流行音樂(lè)使用的樂(lè)器都是大眾流行的樂(lè)器，比如吉他；多數(shù)的流行音樂(lè)的創(chuàng)作貼近大家心靈，不要求高雅的情操和精湛的技術(shù)。流行音樂(lè)作品就像他所說(shuō)的只是“流行”，并不能***長(zhǎng)久的保存它的經(jīng)典。從《纖夫的愛(ài)》、《朋友》、《同桌的你》到《天黑黑》、《黃昏》、《他一定很愛(ài)你》，無(wú)數(shù)的流行音樂(lè)雨后春筍似地出現(xiàn)，隔一兩天就有新專輯。從鄧麗君、尹相杰、劉德華到張惠妹、周杰倫、阿杜，無(wú)數(shù)的歌星獻(xiàn)給人們無(wú)數(shù)美麗的音樂(lè)。 古典音樂(lè)，起源很早，就是classical music。從巴赫、海頓一直到李斯特、約翰•斯特勞斯，古典音樂(lè)的魅力讓很多人記憶猶新。古典音樂(lè)為什么能夠久勝不衰呢？那是因?yàn)楣诺湟魳?lè)比流行音樂(lè)更能夠震撼心靈、更能讓人記住。多數(shù)的古典音樂(lè)的創(chuàng)作都是經(jīng)典，沒(méi)有很強(qiáng)的藝術(shù)天賦的人是創(chuàng)造不出經(jīng)典的古典音樂(lè)的；多數(shù)的古典音樂(lè)使用的樂(lè)器都是古老的民族/西洋樂(lè)器；多數(shù)的古典音樂(lè)都是權(quán)利和品位的象征；多數(shù)的古典音樂(lè)有著高雅的藝術(shù)情操和精湛的演奏技術(shù)。古典音樂(lè)有很多作品家喻戶曉，像《命運(yùn)交響曲》、《梁祝》、《星星變奏曲》、《婚禮進(jìn)行曲》、《藍(lán)色多瑙河》、《愛(ài)之夢(mèng)》等等。古典音樂(lè)里有著很多輝煌的創(chuàng)作家，像 音樂(lè)巨人——貝多芬，鋼琴詩(shī)人——肖邦，音樂(lè)神童——莫扎特，交響樂(lè)之父——海頓 等。他們多數(shù)都有著平凡的一生，并不富裕，也并不渴望富裕，他們用自己的作品反映了那個(gè)時(shí)代的進(jìn)步思想，他們的作品了既壯麗宏偉又極樸實(shí)鮮明，它的音樂(lè)內(nèi)容豐富，同時(shí)又易于為聽(tīng)眾所理解和接受。

二、流行音樂(lè)和古典音樂(lè)的對(duì)比：

每一個(gè)人從內(nèi)心都會(huì)肯定古典音樂(lè)的魅力，只是有時(shí)還認(rèn)識(shí)得不很透徹，才沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)而已。這個(gè)“認(rèn)識(shí)”不但包括對(duì)音樂(lè)的領(lǐng)會(huì)力，還包括教育程度和周?chē)h(huán)境的影響。所以即使是肖邦，他休閑的時(shí)候說(shuō)不定也會(huì)樂(lè)意聽(tīng)聽(tīng)邁克兒的熱血作品，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他為能休息而興奮不已，需要比鋼琴曲更激烈的東西來(lái)表達(dá)。

 

三、流行音樂(lè)和古典音樂(lè)的探討： 為什么從過(guò)去的只聽(tīng)鋼琴曲、交響樂(lè)，轉(zhuǎn)變到現(xiàn)在兼容并包的局面呢？因?yàn)榱餍幸魳?lè)的感情蘊(yùn)涵非常淺顯，能夠瞬間喚起聽(tīng)眾的感情。因此，聽(tīng)眾不需要特定的心情、特定的環(huán)境，就可以直接進(jìn)入到主創(chuàng)人員創(chuàng)設(shè)的情景中，從而達(dá)到與演唱者一起激動(dòng)、一起憂傷、一起回味悠長(zhǎng)的境界。流行音樂(lè)的流行就是因?yàn)樗鼘?shí)在太大眾化，根本不需要你有任何的條件，是完全的大公無(wú)私的音樂(lè)。如今的社會(huì)節(jié)奏日趨快速，大量信息的廣泛傳播需要及時(shí)處理，商業(yè)談判分秒必爭(zhēng)，學(xué)習(xí)生活如同繃緊的弦。人們的生活越來(lái)越緊張，需要以音樂(lè)來(lái)加以調(diào)劑。這種情況下古典音樂(lè)那種深深埋藏的韻味怎么會(huì)是享受呢？ 一位音樂(lè)愛(ài)好者拜訪了一位友人，她家中的光碟數(shù)目絕對(duì)是瞠目結(jié)舌，但找不到任何音樂(lè)盛典、外文歌曲，哪怕是老一輩歌唱家的單集、合集。“您認(rèn)識(shí)李古一嗎？”“聽(tīng)說(shuō)過(guò)李雙江嗎？”甚至，“你知道蔡琴和高勝美嗎？！”搖頭，自始至終。已經(jīng)忘卻了近似常識(shí)的音樂(lè)知識(shí)。這也是沉迷流行音樂(lè)，不聽(tīng)古典經(jīng)典帶來(lái)的后遺癥。還好，像這些還未引退的老一輩歌手還有人認(rèn)識(shí)，偉大巨人貝多芬一生的事跡未被遺忘。 中學(xué)是性格愛(ài)好形成的時(shí)期。目前迷戀流行音樂(lè)而不能自拔的大多是十幾歲的初中、高中生，試想他們一旦迷戀流行音樂(lè)而徹底排斥古典音樂(lè)。沒(méi)有正確的引導(dǎo)，青少年追星簡(jiǎn)直到了

不可思議的地步。這就更是流行音樂(lè)的悲劇了。不過(guò)我承認(rèn)，被追星追得不可思議的大多是實(shí)力超群的，像劉德華、周杰倫等，的確是優(yōu)秀。但現(xiàn)在不但世界是在多極化發(fā)展，音樂(lè)界也在！還有這么多古典經(jīng)典被拋棄，不知當(dāng)人們都忘卻了古典音樂(lè)的時(shí)候，音樂(lè)界是個(gè)什么樣子。

 

不知是大家忘卻了古典音樂(lè)的原因是什。是沒(méi)有接觸？還是覺(jué)得太差勁？當(dāng)然，我覺(jué)得第二種可能性是極小的，每一首古典音樂(lè)都是經(jīng)典，怎么會(huì)差勁呢？所以只可能是廣泛的青少年沒(méi)有接觸古典音樂(lè)。我曾經(jīng)給我一位熱愛(ài)流行音樂(lè)的同學(xué)介紹了她從未聽(tīng)過(guò)的肖邦的著作《幻想即興曲》和《降e大調(diào)夜曲》，她聽(tīng)后的感覺(jué)非常不錯(cuò)，說(shuō)：“有一種流水般的感覺(jué)”。的確，這兩首音樂(lè)都有著非常精湛的技巧；有著非常深?yuàn)W的韻味；有著不可磨滅的精神。這兩首曲子并不是古典音***樂(lè)中最經(jīng)典的樂(lè)曲，還有像《田園交響曲》、《少女的祈禱》，甚至《夢(mèng)中的婚禮》、《水邊的阿蒂麗娜》非常優(yōu)美的樂(lè)曲讓大家欣賞。在 百度 每日金曲排行榜 上只有一首可以算是古典樂(lè)曲的音樂(lè)進(jìn)入了前50名，排在第38，這就是《梁祝》： 試問(wèn)，難道能夠打動(dòng)人心的只有這一首樂(lè)曲么？只可惜的是大家根本沒(méi)有機(jī)會(huì)去細(xì)細(xì)品味這些現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有更多的古典音樂(lè)了！

形容古典音樂(lè)的美范文第2篇

【關(guān)鍵詞】《英雄交響曲》；《英雄的生涯》；古典主義；浪漫主義

音樂(lè)是一種聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，它可以同文學(xué)、戲劇和繪畫(huà)等不同的感官藝術(shù)結(jié)合在一起，藉此創(chuàng)立出一種新的富含標(biāo)題性敘述性的新的音樂(lè)體裁，是為交響詩(shī)。貝多芬的bE大調(diào)英雄交響曲》就是一部傳統(tǒng)的交響樂(lè)，它遵循交響樂(lè)的技法和結(jié)構(gòu)，更多的帶給人一種抽象的精神上的描寫(xiě)；而理查?施特勞斯《英雄的生涯》則是賦予了標(biāo)題、以敘述性為主，將形象具體而準(zhǔn)確地描繪出來(lái)。

那么下面我們就從背景上來(lái)分析二者的差異所產(chǎn)生的社會(huì)原因。

一、歷史背景

貝多芬所生活的年代正處于資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，社會(huì)的動(dòng)蕩使人們對(duì)生活現(xiàn)狀及其不滿，強(qiáng)烈渴望著一個(gè)新的政權(quán)能夠舊的制度，使人們從壓迫中解放出來(lái)。在創(chuàng)作《英雄交響曲》之前，法國(guó)大革命爆發(fā)，在貝多芬當(dāng)時(shí)所生活和學(xué)習(xí)的校園中，到處充斥著自由和革命的口號(hào)，對(duì)貝多芬的精神觀念造成了很大的影響。《英雄交響曲》是對(duì)封建王朝的拿破侖所做的豐功偉績(jī)的一種謳歌，即使最終拿破侖卻并沒(méi)有如他所愿成為無(wú)私的英雄，而是奪取政權(quán)稱帝，當(dāng)他將作品的扉頁(yè)撕去的時(shí)候，在他心目中的那個(gè)英雄便已成為了過(guò)去，但仍然不能掩蓋其曾經(jīng)的輝煌。但此時(shí)作曲家的創(chuàng)作已經(jīng)完成，那么作品所描繪的也是過(guò)去式的英雄在已經(jīng)消逝的時(shí)間里為大家所留下的形象。

在他的心目中，英雄的命運(yùn)應(yīng)當(dāng)是悲壯的，帶有自我犧牲精神、為和平和自由而不斷努力的形象，貝多芬的英雄交響曲是對(duì)封建王朝的拿破侖所做的豐功偉績(jī)的一種謳歌，然而拿破侖卻并沒(méi)有如他所愿成為無(wú)私的英雄，而是奪取政權(quán)稱帝，但此時(shí)作曲家的創(chuàng)作已經(jīng)完成，那么作品所描繪的也是過(guò)去式的英雄在已經(jīng)消逝的時(shí)間里為大家所留下的形象，給掙扎在困境中的人們帶來(lái)無(wú)限的希望，如同神話傳說(shuō)中的普羅米修斯一般，有著大無(wú)畏的精神。影射著作者自己的英雄形象相比推動(dòng)歷史車(chē)輪的偉人來(lái)說(shuō)，略顯得單薄和閑適，因?yàn)橹皇且环N對(duì)理想中英雄的描述和對(duì)自身意見(jiàn)的堅(jiān)持，使這個(gè)英雄的形象并不如貝多芬《英雄交響曲》中的那么大氣，然而并不能因此就認(rèn)為前者比后者遜色。每個(gè)人都有自身的追求和對(duì)勝利的認(rèn)知和渴望，能夠堅(jiān)持自己的信念而完成自己一生的人，同樣實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值，這價(jià)值是無(wú)法通過(guò)功績(jī)來(lái)進(jìn)行對(duì)比和衡量的，每個(gè)人都可以是自己的英雄。

二、結(jié)構(gòu)對(duì)比

貝多芬的《英雄交響曲》基本保持著傳統(tǒng)的交響樂(lè)套曲形式。

第一樂(lè)章朝氣蓬勃的快板以傳統(tǒng)奏鳴曲式呈現(xiàn)，沒(méi)有使用引子，而是直接的向我們展示了英氣勢(shì)磅礴的形象。這個(gè)樂(lè)章呈現(xiàn)出非常戲劇化的效果，由主題性格對(duì)比強(qiáng)烈的呈示部，進(jìn)入擴(kuò)大展開(kāi)的發(fā)展部，并由不同的樂(lè)器，奏出一個(gè)又一個(gè)新的動(dòng)機(jī)，通過(guò)頻繁而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼{(diào)性轉(zhuǎn)換，增加樂(lè)曲的緊張性。十分重要的是，在再現(xiàn)部之后的結(jié)束部做了發(fā)展和擴(kuò)充，使得整個(gè)樂(lè)章恢宏的氣勢(shì)如同決堤的河水一般滾滾而來(lái)，將英雄悲劇的形象和堅(jiān)強(qiáng)的意志烘托至，同時(shí)也在一起強(qiáng)調(diào)了整個(gè)樂(lè)曲的基調(diào)。

第二樂(lè)章英雄之死采用了及慢板，符合傳統(tǒng)套曲曲式中第二樂(lè)章的抒情性，沉痛哀婉，以示人們對(duì)英雄的哀悼和痛惜，大小調(diào)交替呈現(xiàn)著從哀婉到獲得慰藉、又再度回憶起苦難的過(guò)程，最終結(jié)束于安靜的主題當(dāng)中。這個(gè)樂(lè)章非常受人們喜愛(ài)，而從人們常單獨(dú)演奏這個(gè)樂(lè)章也可以看出，傳統(tǒng)的交響曲套曲結(jié)構(gòu)中每個(gè)樂(lè)章的獨(dú)立性。

第三樂(lè)章是歡快的快板，3/4拍的舞曲節(jié)拍為聽(tīng)眾描繪出由英雄的犧牲換來(lái)人們和平安寧的生活和對(duì)當(dāng)下生活的喜悅之情。這個(gè)樂(lè)章以非常簡(jiǎn)潔的創(chuàng)作手法描述了英雄勝利的果實(shí)，好似理想中的國(guó)度一般。由法國(guó)號(hào)奏出的三聲中部營(yíng)造出令人心醉的美妙場(chǎng)景。而后主題的再現(xiàn)代表著英雄精神的貫徹。

第四樂(lè)章的快板回到主調(diào)上進(jìn)行，是較為自由的變奏曲式，重現(xiàn)了第二主題的同時(shí)，又采用了貝多芬自己早年在舞劇“普羅米修斯”中使用過(guò)的主題，體現(xiàn)出貝多芬自身的英雄情結(jié)。

呈示部以英雄主題作為主部，是全曲中唯一一個(gè)與后面的段落有正式停頓間隔的部分，對(duì)主題進(jìn)行了3次擴(kuò)展，不斷地將新的動(dòng)機(jī)編織在一起，并且每個(gè)動(dòng)機(jī)都以橫向的方式引領(lǐng)者調(diào)性的變化，模糊了調(diào)性的邊界，使得樂(lè)曲在縱向上錯(cuò)落有致，層次豐富，這與傳統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼{(diào)性轉(zhuǎn)換不同。雖然作用都是增加樂(lè)曲的緊張感，然而貝多芬乃至絕大多數(shù)古典主義時(shí)期的作曲家所采用的手法都是橫向上相對(duì)平衡的和聲進(jìn)行，而透過(guò)理查?施特勞斯的作品我們可以窺見(jiàn)浪漫主義時(shí)期慣用的調(diào)性改變手法則偏重使用各聲部流動(dòng)的旋律來(lái)進(jìn)行推進(jìn)，使得調(diào)性不再清楚明確，而調(diào)性的轉(zhuǎn)換則是更有連貫性和流暢性。敵人的主題作為承接英雄和英雄情人的連接部來(lái)講，更是生動(dòng)地體現(xiàn)出這一點(diǎn)。首先敵人的主題便不具有明確的調(diào)性，而是強(qiáng)調(diào)音程和旋律之間的連接，而后經(jīng)過(guò)窺伺英雄一般的發(fā)展，在英雄的主題蘇醒之時(shí)，代表英雄情人的副部忽而如同點(diǎn)燃的火苗一般竄出，象征愛(ài)情的迸發(fā)。展開(kāi)部是英雄的戰(zhàn)斗，施特勞斯運(yùn)用大量不協(xié)和的和弦和橫向上的半音進(jìn)行，造成聽(tīng)覺(jué)上的強(qiáng)烈刺激。

結(jié) 語(yǔ)

通過(guò)對(duì)比我們不難看出，浪漫主義時(shí)期音樂(lè)風(fēng)格比之古典主義音樂(lè)而言，古典主義音樂(lè)嚴(yán)謹(jǐn)、端莊，而浪漫主義音樂(lè)卻高歌自由、奔放的主旋律，與古典主義形成了鮮明的對(duì)比。用書(shū)法來(lái)形容，古典主義更像是一幅正楷，一筆一劃規(guī)規(guī)矩矩，而浪漫主義則更類(lèi)似與行楷，隨興所至自由奔放，卻不失嚴(yán)謹(jǐn)活潑。正是基于此，浪漫主義音樂(lè)時(shí)期也涌現(xiàn)出了非常多的優(yōu)秀作品，而這一音樂(lè)時(shí)期也是歐洲音樂(lè)發(fā)展史上一個(gè)碩果累累的音樂(lè)時(shí)期。浪漫主義時(shí)期的音樂(lè)一方面是對(duì)古典時(shí)期音樂(lè)的繼承，所謂繼承，是指音樂(lè)傳承的一個(gè)過(guò)程。浪漫主義時(shí)期的音樂(lè)并非抽離音樂(lè)發(fā)展歷史獨(dú)立存在橫空出世的產(chǎn)物，而是古典音樂(lè)的延續(xù)和發(fā)展。在浪漫主義時(shí)期涌現(xiàn)出來(lái)的很多出色的音樂(lè)家，他們都是在古典音樂(lè)的環(huán)境中長(zhǎng)大的，而他們的技巧包括他們的樂(lè)理知識(shí)等，都是在古典音樂(lè)長(zhǎng)期的浸中，慢慢形成的一種良好的音樂(lè)素養(yǎng)，而這個(gè)音樂(lè)基礎(chǔ)讓他們有能力創(chuàng)作出如此之多的佳作，為浪漫主義時(shí)期出現(xiàn)的音樂(lè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

另一方面，如果只是一味的繼承，那么浪漫主義音樂(lè)不過(guò)是古典主義音樂(lè)的衍生品，最終必然是曇花一現(xiàn)。然而事實(shí)卻是，浪漫主義音樂(lè)不僅沒(méi)有走向消亡，反而迅速壯大了起來(lái)，成為了音樂(lè)史中的一朵奇葩，而其中的關(guān)鍵，自然也就是不變中求變化，也即是在繼承中尋求創(chuàng)新，這也是音樂(lè)生命力延續(xù)的關(guān)鍵所在。浪漫主義時(shí)期的音樂(lè)并不是完全的繼承古典音樂(lè)，相反的，對(duì)于浪漫主義時(shí)期的音樂(lè)作品而言，已經(jīng)傳唱的古典音樂(lè)是它們的基礎(chǔ)，而他們所做的，是一件偉大的事情，在已經(jīng)被許多人接納的古典音樂(lè)中，找到一個(gè)創(chuàng)新，做了一個(gè)大膽的突破。

也正是隨著時(shí)代的發(fā)展和人們不斷的探索、創(chuàng)新，才使得音樂(lè)的生命得意延續(xù)下來(lái)，伴隨著人類(lèi)共同向前進(jìn)步，而所留下的作品也成為了時(shí)代的印記，為我們留下細(xì)細(xì)品味的空間，為我們展現(xiàn)出它們當(dāng)時(shí)的風(fēng)采。

【參考文獻(xiàn)】

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[4]楊儒懷.音樂(lè)的分析與創(chuàng)作（上、下冊(cè)）[M].人民音樂(lè)出版社，2003.

形容古典音樂(lè)的美范文第3篇

通讀儲(chǔ)的全文，我覺(jué)得它是矛盾和混亂的。比如：

1. 儲(chǔ)文第三段“首先聲明”對(duì)“通俗音樂(lè)不了解、不熟悉、沒(méi)有研究；平時(shí)不聽(tīng)或曰不大喜歡聽(tīng)”，但隨后就說(shuō)“對(duì)此問(wèn)題的關(guān)心是長(zhǎng)期存在的，基本觀念也是有的”；那么“作為一個(gè)從事作曲、演奏的音樂(lè)人士”，發(fā)表言論不就顯得沒(méi)有根據(jù)嗎？況且，后文中出現(xiàn)了伯恩斯坦、格什溫、埃爾頓?約翰、邁克?杰克遜、甲殼蟲(chóng)、鄧麗君這些流行音樂(lè)界的響當(dāng)當(dāng)人物（還有作品《昨天》《月亮代表我的心》），知道它們“廣泛及深遠(yuǎn)的社會(huì)影響”和“影響著幾代人”，自己“每當(dāng)聆聽(tīng)此類(lèi)音樂(lè)時(shí)都受到感染”，這說(shuō)明作者也了解、也熟悉、也研究、也聆聽(tīng)。

2. 儲(chǔ)文第四段正文開(kāi)始也是“概念的梳理”，對(duì)“高雅、通俗、古典、流行”等詞語(yǔ)做了一番介紹，并搬來(lái)《牛津音樂(lè)大詞典》《牛津高階英漢雙解詞典》《企鵝古典音樂(lè)詞典》。既然作者同意周文中所說(shuō)“每個(gè)概念都不能涵蓋人們實(shí)際上所指的這個(gè)音樂(lè)類(lèi)別的全部作品”，那么再來(lái)“梳理”一番不是多余嗎？

3. 儲(chǔ)文第五段認(rèn)為周文“審美價(jià)值的基本依據(jù)――個(gè)體主觀性”與“高雅音樂(lè)的審美價(jià)值高于通俗音樂(lè)”是矛盾的。其實(shí)這一點(diǎn)并不矛盾，周文說(shuō)的是兩種意思，一是指這種主觀性是一種客觀現(xiàn)實(shí)存在，二是指這種現(xiàn)實(shí)存在僅僅是影響審美價(jià)值的一個(gè)因素，而非全部。請(qǐng)看周文原話：⑴“在審美活動(dòng)中，似乎每個(gè)人都有一把標(biāo)準(zhǔn)不同的尺子，那么就必然不能進(jìn)行審美價(jià)值高低的比較，自然也就得不出‘高雅音樂(lè)’的審美價(jià)值高于通俗音樂(lè)的結(jié)論”。⑵“但是在社會(huì)生活中，藝術(shù)作為一種社會(huì)產(chǎn)品，其審美價(jià)值判斷的個(gè)體主觀性，僅僅是影響審美價(jià)值判斷的一個(gè)因素，而不是全部因素。”請(qǐng)注意原文中的加點(diǎn)字，僅從文字邏輯關(guān)系上看，我們也看不出它們之間有什么矛盾的地方。況且，這兩段文字確實(shí)是緊緊挨在一起的，并非筆者的死搬硬抄。

4. 周文中說(shuō)“人們通過(guò)統(tǒng)計(jì)得票多少來(lái)決定藝術(shù)比賽名次”，是用來(lái)論證審美價(jià)值判斷的群體普適性原則這一個(gè)基本原理的，并沒(méi)有說(shuō)用這種方式來(lái)全民投票對(duì)兩類(lèi)音樂(lè)進(jìn)行價(jià)值的評(píng)比，所以儲(chǔ)文第七段有曲解周文的意思。

5. 儲(chǔ)文在第八段說(shuō)周文有否定通俗音樂(lè)審美價(jià)值的意思，并舉例說(shuō)《昨天》《月亮代表我的心》兩首曲子，前者廣泛及深遠(yuǎn)的社會(huì)影響，可用“不可估量”來(lái)形容，后者在世界華人圈內(nèi)“影響著幾代人”。對(duì)于儲(chǔ)文所說(shuō)的情況，周文沒(méi)有否定的意思，文中說(shuō)得很清楚：“當(dāng)然我們也不否定，一個(gè)非常優(yōu)秀的通俗音樂(lè)作品的審美價(jià)值會(huì)高于一個(gè)較差的高雅作品”。

6. 儲(chǔ)文第九段中“著重強(qiáng)調(diào)社會(huì)環(huán)境、社會(huì)影響及欣賞習(xí)慣等對(duì)人的感知能力發(fā)展過(guò)程的重要作用”，這一點(diǎn)沒(méi)有什么錯(cuò)誤，大家也承認(rèn)這種客觀現(xiàn)實(shí)，但和周文要論述的高雅音樂(lè)整體上審美價(jià)值要高于通俗音樂(lè)是兩回事。

7. 儲(chǔ)文在第十、十一、十二、十三段不厭其煩引用周文中軟飲料和酒的比方，覺(jué)得“有失審慎”，因?yàn)樗安粐?yán)謹(jǐn)不科學(xué)，反而降低了周文學(xué)術(shù)論證的說(shuō)服力”。我們知道，雖然任何比方都不是準(zhǔn)確的(儲(chǔ)文對(duì)于周文中“很準(zhǔn)確”三個(gè)字心有“存疑”，筆者也贊成)，但作為寫(xiě)文章來(lái)說(shuō)，我們打個(gè)比方、用個(gè)比喻是經(jīng)常的，儲(chǔ)文中不就用“四川人吃辣”、“騎自行車(chē)、駕駛汽車(chē)”來(lái)打比方嗎？

8. 儲(chǔ)文第十五段說(shuō)周文一方面認(rèn)為“從本質(zhì)上說(shuō)，音樂(lè)藝術(shù)是聽(tīng)覺(jué)的審美消費(fèi)品”，另一方面又認(rèn)為流行音樂(lè)“可以創(chuàng)造巨大的藝術(shù)產(chǎn)品消費(fèi)價(jià)值，但主流社會(huì)對(duì)其審美價(jià)值的判斷并不高，特別是在藝術(shù)行業(yè)專家的判斷中更是如此。”這兩點(diǎn)按儲(chǔ)先生的意思是說(shuō)它們有矛盾的地方，但后文中又沒(méi)有說(shuō)矛盾在什么地方，而是轉(zhuǎn)而對(duì)“行業(yè)專家”有看法了。筆者通讀周文，也沒(méi)有發(fā)覺(jué)有什么矛盾的地方。

9. 儲(chǔ)文在第十六段說(shuō)周文結(jié)尾對(duì)“‘青菜蘿卜’一視同仁的感情蕩然無(wú)存”了(即抬高高雅音樂(lè)，貶低通俗音樂(lè))，筆者沒(méi)有在周文結(jié)尾看到這樣的意思，相反周文表達(dá)的意思很清楚，兩者是“共存、伴生、互相幫襯與支持的關(guān)系”，可以“相安無(wú)事，各司其職”。況且儲(chǔ)文自己在文中也引用了這些話的。

10. 最后一點(diǎn)很有意思的是，周文是進(jìn)行兩類(lèi)音樂(lè)審美價(jià)值的比較，儲(chǔ)文也“認(rèn)為古典音樂(lè)與流行音樂(lè)之間可以做很多比較，從理論上、學(xué)術(shù)上、技術(shù)上、實(shí)踐上去探討二者的特點(diǎn)、優(yōu)劣長(zhǎng)短，目的是相互借鑒和融匯”，但同時(shí)又說(shuō)“問(wèn)題在于，我并不認(rèn)為比擬它們之間的高低之分有多么重大的意義”。這是多么矛盾和混亂的說(shuō)法呀！

其次，儲(chǔ)文中說(shuō)對(duì)兩類(lèi)音樂(lè)比擬它們之間的高低沒(méi)有什么重大意義，筆者卻認(rèn)為這意義是重大的。“蘿卜白菜各有所愛(ài)”的高度主觀審美判斷原理與人們（包括音樂(lè)行業(yè)專家和普通音樂(lè)愛(ài)好者）傾向于認(rèn)為“高雅音樂(lè)”的審美價(jià)值高于通俗音樂(lè)的心理，這之間存在著許多模糊不清的關(guān)系，這是一個(gè)大眾音樂(lè)文化建設(shè)中急需解決的問(wèn)題，不論是在實(shí)踐上還是理論上，都有很多工作要做。筆者作為一名音樂(lè)教育工作者，就經(jīng)常碰到此類(lèi)情況，比如如何通過(guò)多樣的教學(xué)手段去揭示不同音樂(lè)作品中各不相同的豐富的美感，如果說(shuō)高雅音樂(lè)總體要比通俗音樂(lè)豐富，蘊(yùn)含的形式美以及內(nèi)容美是一般通俗音樂(lè)所無(wú)法比擬的話，那么它具體表現(xiàn)在什么地方？如何進(jìn)行它們的比較？一些人（特別是年輕人）對(duì)于文化部門(mén)和教育部門(mén)所大力推崇的優(yōu)秀的、經(jīng)典的、古典的、高雅的音樂(lè)置若罔聞，不聽(tīng)不看，甚至多有不屑之辭。我們光大聲喊高雅音樂(lè)的好，說(shuō)大多數(shù)通俗音樂(lè)的不好，但不能心服口服地讓人知道怎么好和為什么好，結(jié)果還是沒(méi)用。周文就在理論上為我們提供了一個(gè)很好的思路。儲(chǔ)先生近些年生活在澳大利亞，想必對(duì)國(guó)內(nèi)的情況可能不太了解。國(guó)內(nèi)在上個(gè)世紀(jì)九十年代對(duì)流行歌曲能否進(jìn)課堂有過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間和激烈的爭(zhēng)論（參看1994、1995、1996、1997年《中國(guó)音樂(lè)教育》雜志“探索與爭(zhēng)鳴”欄目），這至少說(shuō)明對(duì)于兩類(lèi)音樂(lè)的價(jià)值，大家在思想觀念上還是模糊不清的，不能從音樂(lè)美學(xué)的角度有理有據(jù)地來(lái)解釋音樂(lè)審美的價(jià)值判斷問(wèn)題。

再次，周文和儲(chǔ)文雖然對(duì)高雅音樂(lè)、通俗音樂(lè)等在概念所指上做了一些說(shuō)明，但筆者認(rèn)為還不夠。具體說(shuō)來(lái)，現(xiàn)在影響著普通聽(tīng)眾的通俗音樂(lè)絕對(duì)數(shù)量上指的是通俗音樂(lè)中的流行歌曲，而且很大程度上又是流行歌曲中的歌詞，特別對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)。如果大家聽(tīng)的是純音樂(lè)的話，即使是純音樂(lè)中的“通俗音樂(lè)”（像商場(chǎng)、飯店中放的輕音樂(lè)，“女子十二樂(lè)坊”音樂(lè)，班得瑞音樂(lè)等），那么這已經(jīng)離我們所謂的高雅音樂(lè)、古典音樂(lè)非常接近了，因?yàn)槁?tīng)者聽(tīng)音樂(lè)的思維方式和聽(tīng)?zhēng)г~的流行歌曲時(shí)的思維方式已有了很大區(qū)別，能夠良好地感受這些音樂(lè)中的豐富美感形式并樂(lè)此不疲，也就能夠在很多方面去感受我們所倡導(dǎo)的那些高雅、古典音樂(lè)了。關(guān)于帶詞的流行歌曲、不帶詞的輕音樂(lè)以及更高級(jí)的室內(nèi)樂(lè)、交響樂(lè)等，它們對(duì)于一般聽(tīng)眾來(lái)說(shuō)，欣賞起來(lái)是一種什么層遞的關(guān)系（是否有層遞關(guān)系？），如何推進(jìn)和演化，筆者希望能夠看到包括周老師、儲(chǔ)先生在內(nèi)更多音樂(lè)行家對(duì)這個(gè)問(wèn)題的論述。

形容古典音樂(lè)的美范文第4篇

一、音樂(lè)欣賞教學(xué)現(xiàn)狀

音樂(lè)欣賞課是提高學(xué)生素質(zhì)的一個(gè)重要途徑，各個(gè)學(xué)校對(duì)其都十分重視，但只有部分學(xué)校單獨(dú)開(kāi)設(shè)了音樂(lè)欣賞課，其中大部分的音樂(lè)欣賞課的教學(xué)又流于形式，教學(xué)設(shè)施落后，資金投入不足，造成音樂(lè)欣賞課教學(xué)質(zhì)量普遍不高。部分音樂(lè)教師的教學(xué)也僅僅局限于看懂五線譜，學(xué)唱幾首歌曲，欣賞一些音樂(lè)作品。

（二）傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容和方式對(duì)學(xué)生缺乏吸引力

目前音樂(lè)欣賞課程以中外古典音樂(lè)作品欣賞為主要教學(xué)內(nèi)容，授課形式比較單一，教學(xué)過(guò)程沉悶，教學(xué)效率低下。大多數(shù)學(xué)生的音樂(lè)欣賞水平還只停留在感官和娛樂(lè)層面，老師對(duì)欣賞作品先做簡(jiǎn)單介紹，然后放音樂(lè)，學(xué)生聽(tīng)，學(xué)生始終處于被動(dòng)狀態(tài)，不能從音樂(lè)中獲得深刻的情感體驗(yàn)，更談不上從音樂(lè)中獲得啟迪和思想升華。

（三）流行歌曲成了音樂(lè)的同義詞

隨著時(shí)代的發(fā)展，各種流行音樂(lè)充斥校園，而比較高雅的民族音樂(lè)和交響樂(lè)則無(wú)人問(wèn)津。這種現(xiàn)象與學(xué)生人文素質(zhì)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，審美水平不高，所受藝術(shù)教育不多的生源特點(diǎn)息息相關(guān)。他們對(duì)歌曲的欣賞以“好聽(tīng)”或“不好聽(tīng)”來(lái)形容，缺乏對(duì)歌曲的意境、內(nèi)容進(jìn)行深層次的分析，因此也就缺乏對(duì)藝術(shù)歌曲進(jìn)行欣賞的能力，“從音樂(lè)中提煉美”只能成為一句空話。

二、優(yōu)化音樂(lè)欣賞課堂教學(xué)的對(duì)策

（一）創(chuàng)設(shè)情境以激發(fā)興趣

1.以圖畫(huà)創(chuàng)設(shè)情境

教師指導(dǎo)學(xué)生在以聽(tīng)覺(jué)為主的前提下巧借視覺(jué)激發(fā)興趣，是通過(guò)視覺(jué)作用共同解決其情感與作品內(nèi)容難融的教法。但要明確，圖畫(huà)是輔助手段，為創(chuàng)設(shè)情境所繪制的圖畫(huà)必須緊扣音樂(lè)內(nèi)容，且要形象明顯，力求“意在畫(huà)中，藏而不露”，體現(xiàn)以聽(tīng)為主、以看為輔的原則。在初、復(fù)聽(tīng)中播放錄音的音量要隨需要而變化，做到適度對(duì)比，效果方好。

2.演講故事創(chuàng)設(shè)情境

教師借助文學(xué)故事形式，通過(guò)口頭語(yǔ)言揭示音樂(lè)作品內(nèi)容的方法。愛(ài)聽(tīng)故事是青少年的特點(diǎn)，故音樂(lè)欣賞教學(xué)時(shí)要充分滿足學(xué)生這一需求，做到所講故事緊扣音樂(lè)作品內(nèi)容，而且語(yǔ)言生動(dòng)形象，聲態(tài)、體態(tài)、情態(tài)密切配合，務(wù)必引導(dǎo)學(xué)生以欣賞音樂(lè)為中心，以聽(tīng)講故事為次之，必要時(shí)把音樂(lè)主題或重點(diǎn)樂(lè)句的范唱（奏）巧插于演講故事之中，從而有效激發(fā)學(xué)生興趣。

3.配音描述引入情境

在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣中，審美的情感交流極為重要，特別是在以談話描述方式進(jìn)行時(shí)，更需借助相應(yīng)的樂(lè)曲聲。在欣賞教學(xué)中進(jìn)行語(yǔ)言描述時(shí)，我常同時(shí)用輕音量播放該作品或相關(guān)樂(lè)曲為背景音樂(lè)，以更利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引其迅速進(jìn)入情境。

（二）音樂(lè)教學(xué)中應(yīng)重視學(xué)生的主體地位

欣賞教學(xué)中，學(xué)生是教學(xué)的主體，教師應(yīng)該讓學(xué)生在音樂(lè)中通過(guò)感知、聯(lián)想、想象與情感的激發(fā)，再以賞析、比較、認(rèn)同等理的參與為手段，獲得審美體驗(yàn)。但是有相當(dāng)一部分教師在教學(xué)中忽略了欣賞主體“學(xué)生”的音樂(lè)感受，而把“聽(tīng)”這一活動(dòng)看做是一種被動(dòng)的接受行為，完全依照欣賞教材、介紹作者、年代、背景等，從標(biāo)題著眼講述音樂(lè)，最后進(jìn)行欣賞。或是把自認(rèn)為最完美的理解“灌”給學(xué)生，把音樂(lè)作品說(shuō)“死”、說(shuō)“僵”，或是把想象中的視覺(jué)形象描繪得有聲有色，而讓學(xué)生按圖索驥，最終導(dǎo)致學(xué)生對(duì)音樂(lè)欣賞興趣的喪失。

因此，我們應(yīng)該探求一種新的欣賞途徑：不以語(yǔ)言講授為主、不拘泥于欣賞教材、不從作品感受作曲家的創(chuàng)作意圖，而是從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，以學(xué)生為主體，欣賞、感受、討論、表現(xiàn)音樂(lè)。具體表現(xiàn)為：課始，不告之作品名稱、作者情況等，讓學(xué)生先聆聽(tīng)音樂(lè)作品，感受音樂(lè)特點(diǎn)、情緒，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，理解音樂(lè)，展開(kāi)想象，之后，同學(xué)之間進(jìn)行交流討論。這種教學(xué)，有可能會(huì)與作者的表現(xiàn)意圖有所出入，但學(xué)生所說(shuō)的音樂(lè)形象，都是通過(guò)認(rèn)真聆聽(tīng)而得到的，具體、實(shí)在。課堂上，往往同學(xué)聽(tīng)得認(rèn)真，教師上得輕松，氣氛活潑熱烈。同時(shí)，使學(xué)生都有一種成功感。

（三）欣賞多種風(fēng)格、類(lèi)型的音樂(lè)，從各種音樂(lè)中吸收營(yíng)養(yǎng)

我國(guó)著名音樂(lè)家朱踐耳先生主張音樂(lè)家必須具備四副耳朵：聽(tīng)古典音樂(lè)的耳朵、聽(tīng)民族民間音樂(lè)的耳朵、聽(tīng)現(xiàn)代音樂(lè)的耳朵、聽(tīng)流行音樂(lè)的耳朵。這一觀點(diǎn)在普通中小學(xué)的音樂(lè)欣賞教學(xué)中同樣適用。但目前的情況是，學(xué)生喜歡音樂(lè)，但不喜歡音樂(lè)課。特別是高年級(jí)學(xué)生，你問(wèn)起他們喜歡什么樣的音樂(lè)時(shí)，他們會(huì)告訴你喜歡流行音樂(lè)，對(duì)此講得頭頭是道，老師有時(shí)候都插不上嘴。他們熱愛(ài)甚至崇拜這一種類(lèi)型的音樂(lè)，對(duì)藝術(shù)性更高、內(nèi)涵更豐富的高雅音樂(lè)漠不關(guān)心，這樣就很難提高他們的音樂(lè)欣賞能力。對(duì)于這些學(xué)生，在欣賞教學(xué)中，應(yīng)積極地給予引導(dǎo)和指導(dǎo)，培養(yǎng)他們對(duì)音樂(lè)作品的比較與評(píng)價(jià)能力，在欣賞過(guò)程中去粗取精，不僅在課堂，在平時(shí)也要加強(qiáng)這方面的指導(dǎo)。只有廣泛地欣賞各種類(lèi)型和風(fēng)格的音樂(lè)作品，才能提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)興趣，開(kāi)闊學(xué)生視野，增長(zhǎng)音樂(lè)知識(shí)，對(duì)提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的鑒賞能力大有裨益。音樂(lè)是聲音的藝術(shù)，只有通過(guò)欣賞者自己的聆聽(tīng)、欣賞，才能逐步獲得音樂(lè)欣賞能力，除此之外，沒(méi)有其他捷徑。

（四）運(yùn)用多媒體技術(shù)能提高音樂(lè)欣賞課教學(xué)質(zhì)量

形容古典音樂(lè)的美范文第5篇

1、欣賞古箏名曲《漁舟唱晚》，了解古箏的音色和表現(xiàn)力，通過(guò)速度變化的練習(xí)，讓學(xué)生體會(huì)到樂(lè)曲表達(dá)的情緒和意境，從而提高學(xué)生的欣賞能力、審美能力。

2、引導(dǎo)學(xué)生聽(tīng)辨、討論、聯(lián)想，綜合感受樂(lè)曲的音樂(lè)形象，發(fā)展學(xué)生的想象力和創(chuàng)新思維。通過(guò)花指技法的模仿學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受到彈撥樂(lè)器的藝術(shù)魅力，激發(fā)學(xué)生了解并熱愛(ài)祖國(guó)的民族音樂(lè)文化。

【教學(xué)重點(diǎn)】

通過(guò)音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，體會(huì)樂(lè)曲表現(xiàn)的情緒和意境。

【教學(xué)難點(diǎn)】

引導(dǎo)學(xué)生感受樂(lè)曲的音樂(lè)形象，培養(yǎng)想象力和審美能力。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

古箏、鋼琴、多媒體課件。

【教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)】

一、主題導(dǎo)入，彈唱對(duì)比，了解古箏的音色和表現(xiàn)力。

師：同學(xué)們，我們看一個(gè)曲譜。讓老師看一看你們的識(shí)譜能力有沒(méi)有提高，大家來(lái)唱一唱。（多媒體出示《漁舟唱晚》A段曲譜，學(xué)生視唱，教師指導(dǎo)）下面聽(tīng)老師用古箏演奏這段旋律，看看它帶給你哪些新感覺(jué)？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)？

生：更優(yōu)美，更有韻味了。

師：正像同學(xué)們所感受到的那樣，古箏演奏的這段旋律，更富于獨(dú)有的韻味與意境。古箏是我國(guó)最古老的彈撥樂(lè)器之一，至今已有兩千多年的歷史。它既善于表現(xiàn)優(yōu)美抒情的曲調(diào)，又能夠抒發(fā)氣勢(shì)磅礴的樂(lè)章。古人曾用“彈箏奮逸響，新聲妙入神”、“坐客滿筵都不語(yǔ)，一行哀雁十三聲”的生動(dòng)詩(shī)句，描繪了箏的演奏藝術(shù)達(dá)到令人神馳的境地。在中國(guó)古典音樂(lè)當(dāng)中，由古箏演奏的作品很多，其中最為經(jīng)典的有《漁舟唱晚》《高山流水》《春江花月夜》等。（教師用多媒體課件進(jìn)行配樂(lè)介紹）

二、通過(guò)哼鳴和速度變化練習(xí)。讓學(xué)生感受樂(lè)曲的情緒和意境

師：剛視唱的這段旋律就是樂(lè)曲《漁舟唱晚》第一段的主題音樂(lè)，現(xiàn)在，我們來(lái)完整地聆聽(tīng)這段旋律，注意體會(huì)樂(lè)曲的速度和情緒是怎樣的？（聆聽(tīng)A段）

師：先說(shuō)說(shuō)這一段的速度是怎樣的？

生：徐緩地。

師：情緒呢？

生：寧?kù)o地。

師：緩慢的速度使這段旋律聽(tīng)起來(lái)非常優(yōu)美，表現(xiàn)了一種寧?kù)o的情緒。讓我們仿佛置身于夕陽(yáng)余輝盡染、碧波漣漪的湖面，沉浸在微風(fēng)輕拂，漁舟緩緩而行的詩(shī)情畫(huà)意之中。（多媒體出示背景畫(huà)面）讓我們輕聲哼唱這段旋律的主題部分，進(jìn)一步感受樂(lè)曲塑造的詩(shī)情畫(huà)意。（指導(dǎo)學(xué)生哼鳴演唱，注意放慢速度、投入感情）我想你們已經(jīng)體會(huì)到了其中韻味和意境了。

師：那么，請(qǐng)大家思考一下，如果改變速度，這段寧?kù)o地情緒會(huì)不會(huì)受到影響呢？（生：會(huì)）會(huì)受到怎樣的影響呢？我們來(lái)體驗(yàn)一下：（打著拍子用中速唱A段主題）情緒有變化嗎？（生：聽(tīng)起來(lái)不夠優(yōu)美寧?kù)o了）好，再加速（提速唱），情緒變得怎么樣了？（生：變得活潑跳躍了）再提速。誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)？（生：更加歡快了）看來(lái)，速度的變化真的會(huì)影響到樂(lè)曲的情緒和它所表現(xiàn)的意境。再來(lái)完整的體驗(yàn)一次由慢到快的過(guò)程，注意體會(huì)情緒的變化。

師：繼續(xù)欣賞第二段，注意感受“4”音產(chǎn)生的獨(dú)特效果。（教師示奏B段音樂(lè)）剛才老師演奏的這段旋律是從前一段音樂(lè)中發(fā)展而來(lái)的，在這個(gè)樂(lè)句出現(xiàn)了“4”音，從全曲來(lái)看，“5”是旋律的中心音，“4”音的出現(xiàn)帶給我們?cè)鯓拥母惺苣兀空l(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)？我們可以用短暫離調(diào)來(lái)形容它所產(chǎn)生的效果。

三、模仿學(xué)習(xí)花指的演奏。讓學(xué)生參與到音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)。體驗(yàn)彈撥樂(lè)器的藝術(shù)魅力

師：接下來(lái)，老師教你們一種古箏的演奏技法。這種技法可以說(shuō)是最能夠體現(xiàn)古箏樂(lè)器藝術(shù)特色的，對(duì)旋律起到了裝飾、潤(rùn)色的作用，它的名字叫花指。請(qǐng)同學(xué)們拿出課前制作的古箏道具來(lái)跟老師學(xué)習(xí)花指的演奏：右手自然彎曲，手腕放松，大指小關(guān)節(jié)凸出來(lái)，放在靠近我們身體的這根琴弦上，然后給予一定的力度向前刮奏，別把它們想象成一根根弦，彈奏感覺(jué)就像是流水一樣，這樣彈出來(lái)才會(huì)有味道。（學(xué)生模仿練習(xí)）

師：下面我們欣賞的這段旋律就是用花指演奏的，這一連串的音，通過(guò)一次比一次加快速度的反復(fù)，你們似乎看到了什么，聽(tīng)到了什么？帶著這個(gè)問(wèn)題，我們來(lái)欣賞樂(lè)曲的第三段。（聽(tīng)C段音樂(lè)）

師：請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勛约旱母惺埽f(shuō)一說(shuō)想象到的情景。（教師總結(jié)，多媒體出示背景圖片）這一部分速度逐漸加快，與前兩段對(duì)比，情緒變得歡快了，讓我們仿佛看見(jiàn)漁船滿載豐收的喜悅，展開(kāi)了一場(chǎng)別開(kāi)生面的劃船比賽，搖櫓聲、船漿聲、水花飛濺聲越來(lái)越響，漁船越來(lái)越近。聽(tīng)到了漁民們開(kāi)心的笑聲，還有同學(xué)們剛才說(shuō)的那些，構(gòu)成了湖面上一部快樂(lè)的交響曲。現(xiàn)在，我想邀請(qǐng)同學(xué)們和我一起奏響這部快樂(lè)的交響曲，好嗎？請(qǐng)同學(xué)們跟隨我的演奏，通過(guò)花指動(dòng)作的模仿，來(lái)感受這段旋律營(yíng)造的熱鬧歡騰的氣氛。（教師彈奏，學(xué)生打著節(jié)拍模仿花指的動(dòng)作）

四、完整聆聽(tīng)，通過(guò)多種方式綜合感受樂(lè)曲的音樂(lè)形象，加深對(duì)作品的感受和理解

師：下面我們完整的欣賞這首樂(lè)曲，大家可以用哼唱、肢體語(yǔ)言等多種方式來(lái)參與聆聽(tīng)。隨著音樂(lè)的發(fā)展，在一連串刮奏中，樂(lè)曲達(dá)到了，很快又突然停住，你們聽(tīng)，這時(shí)尾聲緩緩流出，與A段主題首尾呼應(yīng)，畫(huà)面又恢復(fù)了平靜，耐人尋味。（多媒體出示背景圖片）

五、配樂(lè)朗誦。教師總結(jié)

師：從同學(xué)們陶醉的神情中，我看到了你們對(duì)這首樂(lè)曲的喜愛(ài)，老師和你們的感受一樣，最后讓我們伴隨的優(yōu)美的旋律輕盈的朗誦這首小詩(shī)：（配樂(lè)朗誦）