少數民族的特色文化

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇少數民族的特色文化范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

少數民族的特色文化范文第1篇

摘 要：隨著新疆經濟跨越式的發展，越來越多人開始關注新疆，具有新疆民族特色的文化也開始慢慢的走向全國乃至世界，但是由于新疆地理位置等原因的限制，仍然會存在有些人、有些地區對新疆少數民族及其民族文化的不了解和誤解。因此，為了加強民族間的交往，增進民族關系，我進行了相關了解和調查問卷。

關鍵詞：民族交往；民族關系；特色文化

一、調查方法

這次我主要是通過調查問卷來了解不同人們的觀點和想法，調查問卷是通過自己親自去找人做問卷和通過網絡找人來做問卷。其中也和一些人們通過訪談式的方法了解更多信息。

二、調查對象

這次的調查對象主要以在校的大學生和研究生為主。共64份，其中包括疆內38份，疆外26份。漢族46份，維吾爾族9份，哈薩克族2份，錫伯族2份，回族2份，滿族2份，蒙古族1份。

三、調查內容和結果

在這部分我會通過我調查的各種問題、表格、數據來告訴大家我的調查結果。

1、您的內地朋友、同學或者您去內地的時候，內地的人們會對新疆存在不了解或者誤會的情況嗎？

在問卷中對新疆存在不了解或者誤會的情況的具體表現在以下幾個方面：

A 生活落后，沒有現代化城市，沒有高樓，新疆的人們都是住在草原或者山上。到處都是沙漠戈壁，普通人都騎馬或者駱駝。有些人認為新疆缺水是沒有水稻的。

B 認為新疆的交通不便、經濟發展程度很落后。

C 完全不了解新疆人們的生活習慣，認為都是少數民族、沒有其他民族。

2、您來到新疆，認為和您印象中的新疆一樣嗎？

在問卷中認為跟印象中的新疆不一樣的具體表現在：

A 比想象中的遼闊，也是現代化的城市，城市很漂亮，和內地沒有什么區別。

B 飲食很好，新疆的人們很豪爽、熱情，治安很好。

C 城市相比內地城市小，氣候干燥，但是要比想象中氣候要好很多。

D 不都是少數民族，有漢族，和其他的少數民族。

3、您對新疆特色少數民族文化感興趣嗎？

在調查問卷中對新疆特色少數民族文化感興趣的主要有：少數民族的文字語言、舞蹈、音樂、樂器、手工飾品、飲食、服飾、節日、風俗民俗習慣、文化、倫理文化。維吾爾族的十二木卡姆、錫伯族射箭。對維吾爾族、哈薩克族、塔吉克族、俄羅斯族、錫伯族等的許多方面都感興趣。

4、平時在生活中，你會和少數民族朋友在一起聊天，學習，出去玩等等？

5、如果條件容許的話，您會主動了解或者學習新疆少數民族特色文化嗎？

A.問卷中會主動了解或者學習新疆少數民族特色文化的原因主要有：

a個人感興趣26人 b因為學習需要6人 c因為工作需要2人、

d因為自己本身就是少數民族8人、

e從小生活在少數民族的環境中7人

B.問卷中不會主動了解或者學習新疆少數民族特色文化的原因主要有：

a沒有時間，工作或者學習的壓力太大沒有多余的精力5人

b沒有現代流行文化新潮、創新和吸引5人

c不感興趣，覺得沒有必要5人

6、如果您家周圍舉行關于“新疆民族特色文化的活動”，您會參加嗎？

問卷中不會參加關于“新疆民族特色文化的活動”，的原因有：

A認為都是經常看過、參加過或者聽過的活動9人

B沒有創新、認為沒有把新疆少數民族特色文化的精髓表現出來3人

C認為沒有興趣，覺得對自己的沒有什么幫助4人

7、您認為通過何種方式來表現具有新疆少數民族特色文化可以讓更多的人了解新疆，認識新疆，從而加強民族交往，增進民族關系。

這道題是一道問答題，是自由發揮的所以大家都有各自的想法，我總結了一下主要有以下幾種方式：

A多在中國內地進行有關新疆的文化宣傳，不僅僅是宣傳新疆的風土人情，還有新疆的經濟發展、城市化程度。現在許多文化宣傳還是停留在以前的狀態，跟現在發展中的新疆是不符的。

B宣傳少數民族特色文化，讓其他地區的人們了解少數民族，消除距離感。

C開設旅游文化節，與內地建立對口旅游交流城市。

D要懂得創新，在宣傳新疆特色少數民族文化的同時，要創新文化，讓更多的人們尤其是青少年接受少數民族文化并且喜愛它。

E舉行的活動大多都是形式化的東西，讓人們對此活動失去動力、興趣。因此建議相關部門真誠的組織一些喜聞樂見的活動。

F建立門戶網站，建立有新疆的網址，少數民族特色文化與商業相結合，拍攝好的有關新疆的紀律片，在報刊、媒體上加強宣傳。

G各級領導多支持舉行少數民族的特色活動，提高組織者的思想素質，尤其是基層單位更要加強民族間的交往、溝通。

H在全國各個大學、大中專院校中可以設置“交換生”，讓更多沒有來過新疆或者對新疆有興趣的同學到新疆的學校來學習，以此來了解新疆、宣傳新疆。

四、對問卷調查的幾點思考

在這次的調查中，雖然調查的人數、范圍不是很廣泛，但是我仍然通過問卷調查和訪談，我了解到了，在中國大陸上存在許多人們對新疆的少數民族、少數民族文化、風俗習慣、經濟發展、現代化程度等許多方面的不了解和誤解。“加強民族交往，增進民族關系”是需要各少數民族之間，少數民族與漢族之間共同努力的。因此通過這次的調查問卷，我也一下的幾點思考：

1.轉變內地人們對新疆和新疆少數民族的看法和觀念。從調查問卷和訪談中可以看出，內地的沒有來過新疆的人們都會對新疆和新疆的少數民族存在一些錯誤的看法和觀念，例如：生活落后，沒有現代化城市，新疆的人們都是住在草原或者山上生活；認為新疆的交通不便、經濟發展程度很落后，治安落后；完全不了解新疆人們的生活習慣，認為都是少數民族、沒有其他民族等等。這樣不僅會不利于新疆發展，也會不利于各少數民族之間和漢族與少數民族之間的了解。因此，我認為，政府機關多在中國內地進行有關新疆的文化宣傳，宣傳少數民族特色文化，大力推廣旅游等方式，讓更多的人們了解新疆，知道新疆。

2.從調查問卷中可以看出，大多數的人們都對新疆的少數民族特色文化是感興趣的，他們是想了解新疆的，大多數人們都會主動去了解有關新疆的特色少數民族文化。但是為什么還會存在問題呢？我認為原因是有很多的，從問卷中可以看出，各個民族間的交流是很少的，也很局限的。在現在舉行的關于“新疆民族特色文化的活動”中，有些人不愿意參加首先突出的原因就是認為都是經常看過、參加過或者聽過的活動，其次是沒有創新、認為沒有把新疆少數民族特色文化的精髓表現出來。還有就是各級領導的關注度不高和新疆旅游業的發展還是較內地落后。在宣傳上還是不夠，總是停留在以前的狀態，跟現在發展中的新疆是不符的等等。 （作者單位：新疆師范大學）

參考文獻：

少數民族的特色文化范文第2篇

【關鍵字】少數民族大學生，學習生活，民族特色文化

一、調查背景及目的

少數民族大學生不但是少數民族中的精英人才，更是民族地區重要的未來人才。然而少數民族同學在多方面與普通大學生有著一定差異。經濟上，由于地區經濟的發展不平衡，大部分少數民族學生可能來自經濟欠發達的少數民族聚居地，在經濟上與其他學生相比有一定差距，雖然學校與政府對少數民族尤其是民族大學中存在經濟困難的學生有特殊補助，但畢竟僧多粥少。學習上，由于少數民族地區高考題目相對簡單，同時對少數民族同學實行高考照顧分政策，使得少數民族同學在學習方面不如漢族同學，對其心理上造成了一定壓力。

為此，筆者特此展開對少數民族大學生學習生活現狀的調查，通過對問卷的整理、統計與分析，不僅可以清楚的看到他們的學習生活現狀，還能夠了解他們內心的真實想法與心理狀況，并在此基礎上，對存在的問題提出解決方案。

二、調研概況

調研對象：吉林省長春市主要高校少數民族大學生，包括吉林大學、東北師范大學、長春理工大學、長春工業大學、長春大學等高校。

抽樣方法：總體按高校少數民族人數分層抽樣，層次采取簡單隨機抽樣的抽樣方法，以保證樣本的真實性與有效性。

樣本容量及樣本有效率：按所抽取學校的少數民族同學比例確定各高校發放問卷數。本次調查共發放問卷800份問卷，有效問卷714份，有效率為89.25%。

三、調查內容

（一）問卷內容

1.少數民族大學生的經濟情況

2.少數民族大學生的學習生活現狀

3. 少數民族大學生的心理健康狀況

4. 少數民族大學生慶祝節日的形式

5. 高校所開展的民族特色活動

6.少數民族大學生對于民族政策的認知程度

7.少數民族大學生的民族榮辱感

（二）指標體系

四、相關意見建議

（一）從實際需求方面解決高校少數民族學生困難

關心少數民族同學日常生活狀況，對于高校較為貧困的少數民族大學生，除對其建立綠色通道完善生源地貸款外，還可利用獎、助學生對其進行經濟補助，改善少數民族同學生活條件，解決少數民族同學實際需求問題。

（二）舉行“一對一幫扶”活動

為了能進一步改善高校少數民族同學的生活現狀，高校可考慮舉行“一對一幫扶”活動，即漢族同學對少數民族同學進行一對一的援助活動，無論是在學習上或是在生活上。這樣做可以促進各民族的交流與發展，并減少少數民族同學在異鄉生活的孤獨感。

（三）高校成立“少數民族聯誼會”部門

為了進一步的服務少數民族同學，傳播民族文化，高校可考慮成立“少數民族聯誼會”部門，以增進民族團結，共促和諧校園。少數民族聯誼會可承辦少數民族節日慶祝活動，舉辦少數民族特色活動。

（四）少數民族節日全體同學共同慶祝

少數民族與漢族在節日方面有著一定的不同之處，在漢族同學看來可能不是十分重要的節日，但在少數民族同學看來卻如同春節般重要，如開齋節、古爾邦節等。少數民族大學生在校期間依然會參與本民族的重要節日。為加強各民族交流，可考慮漢族同學與少數民族同學共同慶祝少數民族特色節日。

（五）舉辦少數民族特色活動

學校應舉辦各種豐富多彩富、有民族特色的活動，如：民族文化節、民族風采文化大賽、民族知識競賽及民族特色晚會等各類民族活動。通過這些活動來增進各民族同學之間的溝通和交流，增進彼此了解，使更多的漢族同學了解少數民族，了解少數民族文化，以使少數民族同學更好的融入大學生活。

（六）民族懇談會

開展“民族懇談會”活動——高校領導與少數民族同學進行面對面的溝通，心與心的交流，深層次的了解少數民族同學的生活現狀，為少數民族同學掃除疑惑，排憂解難，讓少數民族同學對大學校園有一種家的歸屬感。

五、總結

通過此次調查分析，我們發現少數民族同學的生活現狀正逐步改善與提高，面對少數民族大學生這個特殊群體，我們看來了民族的未來與希望。

中華民族是56個民族團結的大家庭，加強民族團結是各民族根本利益的所在。弘揚民族文化是民族政策的主要方面。中華民族的民族文化是悠久歷史的積淀和文明的結晶。在幾千年改造世界、適應環境的長期歷史發展中，各少數民族形成了特有的語言、習俗和人文傳統，同時，又由于少數民族的地域性及經濟滯后性，使得少數民族大學生在許多方面對大學生活有一定的不適應。為此，我們應弘揚少數民族特色文化，本著民族文化交流的宗旨及為少數民族同學排憂解難的原則，營造民族文化氛圍,加強各民族同學間的了解，展現高校少數民族學子朝氣，讓同學們體驗民族風情，感悟民族風采，加強中華各民族的大團結，促進少數民族文化發展，繼承和發揚少數民族文化，為民族團結作出貢獻，為鞏固和發展平等、團結、互助、和諧的社會主義民族關系，維護各民族的根本利益、保持社會和諧穩定、實現國家長治久安和中華民族偉大復興做出自己的貢獻。

【參考文獻】

少數民族的特色文化范文第3篇

【關鍵詞】特色文化；三維發展前景；文化融合動畫；研究意義

一、引言

在科技高度發達和人民生活水平都達到一定程度的今天，我們已經慢慢淡忘了中國幾千年優秀的傳統民族文化。然而，隨著信息技術的開發和發展，中國的文化慢慢被世界矚目著和影響著，文化的淡忘正受國家重視，三維動畫的介入讓我們開始做一些對中國文化的宣傳。

經過肖符老師的指導，我們對貴州少數民族文化的一些實地調查和走訪記錄和資料收集，發現貴州省的許多優秀傳統文化正被埋沒，我們現在要做的就是讓大家知道，貴州文化是非常優秀的，中國文化是非常優秀的！我們要借助科技的力量，將貴州的文化宣傳出去，并且發揚光大！

現在，貴州也要做好文化的宣傳，特別是少數民族文化。將少數民族文化融合入三維動畫，讓更多的人知道和了解貴州民族特色文化，也給貴州三維動畫的發展指明方向，指明道路。

二、貴州少數民族文化特色

貴州，一個民族聚集的風水寶地。主要民族有：漢族、壯族、苗族、布依族、侗族、水族、土家族、滿族、蒙古族、彝族、仡佬族、白族、回族、畬族、瑤族、羌族、毛南族、仫佬族。后來又遷入藏族、維吾爾族等民族。目前約有49個民族居于此寶地！可想而知，貴州的少數民族文化是多么的豐盛，可謂是民族文化的海洋世界！

曾經有人這樣描述貴州人的居住情況：“壯族住水頭，漢族住街頭，瑤族住菁頭，苗族住山頭，水族住河邊”。從上述描述不難看出各族人民的居住壞境和生活習慣。早在舊石器時代，貴州就已經形成“觀音洞文化”“桐梓人”“水城人”等居所。

那么貴州少數民族的節日有多少呢？

經過初步統計有1000多個。形式比較大的要屬苗族、布依族的“四月八”，布依族的“六月六”，水族的“端節”。

“四月八”在苗族人民里是每年農歷四月初八那天懷念先人的日子。而布依族的四月初八是“牛王”的生日，所以把這一天定為牛王節。荔波的布依族群眾在這一天會做黑糯米飯敬“牛王”，這天牛不是能干活的，要讓他們休息一天。而羅甸、貞豐、冊亨這帶的布依族群眾會給自己家的牛泡楓葉水洗澡。真所謂是各具特色！

“端節”在水族可以說是最隆重的節日，比春節都還重視和熱鬧，因為我們親自體會過！每年八月下旬至十月上旬豐收期間的“亥日”，便是過端的好日子。不同地區輪流過著不同亥日的端節。節日那天，四面八方的親友都會到過“端”的寨子去做客、飲酒，慶祝豐收。端節的摔跤、斗牛、敬酒等活動都是非常熱鬧的。白天，水族的群眾還聚集到山上舉行各種各樣等活動。

對于各種各樣的節日就不做全面解釋，但是這些數不勝數的民族節日都是值得我們深究和探討的。

在貴州，除了各族人民的節日隆重外，也有許多奇妙的神話故事，比如典型的《蝴蝶媽媽》《玉屏簫笛》《大方漆器》……等。

舉一個眾所周知的例子《蝴蝶媽媽》。可以說是家喻戶曉的神話故事。蝴蝶媽媽是古楓樹生下來的，是苗族人民的祖先。蝴蝶媽媽一生下來就要吃魚，但是在哪里有魚呢？繼尾古塘有，于是蝴蝶媽媽便去了，在繼尾池遇到了泡沫，與泡沫“游方”（即戀愛）后生下十二個蛋。后經過鶴字鳥悉心孵養，生出了姜央、雷公、龍、虎、牛、蛇、象……等12兄弟。苗族人民將楓樹、水泡泡、蝴蝶作為自己的圖騰來進行崇拜。從上面例子就可以知道它的價值和意義。

諸多的民間神話故事，如果作為插畫素材和動畫素材進行創作，將完全屬于中國的原創。也是宣傳貴州少數民族文化的途徑！

三、貴州三維動畫的發展現狀與趨勢

三維動畫！在很多人心里是一個新興名詞，也是一個新興行業。在科學技術如此發達的今天，數字技術已經沖擊到各個行業。縱觀三維動畫的發展歷程，我們深信在不久的將來，三維將走進千家萬戶。不再是大型廣告公司和電影公司的專利。目前學三維和做三維的人日益增多，三維制作平臺逐漸從高端過渡到低端，普通電腦都能做出優秀的三維作品。

作為后續發展的貴州，也將受到三維概念的沖擊！目前已經涉及各行各業。從民族文化的方向入手，將成為許多創作者的新發展路線！

一個國家的靈魂是什么？精神食糧是什么？

文化！不可否認是文化。如果文化受到沖擊，相當于我們的靈魂受到殘殺，我們必須加以保護并反擊。中國文化博大精深、源遠流長！我們的三維原創作品也應該從文化入手，加強文化宣傳力度，推動文化產業的可持續發展。

就目前貴州來說，三維發展業還只是局限在一些廣告公司和影視公司里，涉及范圍相對狹窄。許多有創作意識的人卻不具備相應的設備和技術；而有設備和技術的又沒有創作意識。不只是貴州，就全國來說都緊缺相對全能型人才。這是一個值得深思和研究的問題。這也給貴州三維影視的發展和特色民族文化的宣傳帶來很大的壓力和巨大的思考！

從三維動畫的發展歷史我們可以看出一下幾點：

1.技術與故事情節分量同重

傳統的二維動畫制作幾乎都是以故事情節為重，而三維動畫在一定程度上強調了“技術”一詞，主要以技術取勝于二維動畫。但是從今后的發展看，三維里技術與故事情節的比重開始慢慢出現平衡。從國外一些剛上映的片子可以我們看出，比如：《鯊魚黑幫》 《極地快車》 《超人特工隊》等，都將在技術達到一定層面后回歸到以故事情節為中心的動畫制作模式。我曾經在書上看到這么一句話：技術再怎么高，如果沒有吸引人的故事，什么都無從談起！的確，技術的高度只要經過努力是很快就可以達到的；但是思想的高度確是反的。

2.精英與大眾結合

任何一個行業要想快速發展起來，最需要的是人才，而且是大批的人才。首先是需要大師的引導，有一個模范在那兒，才能帶領后輩的發展。美國與日本都是如此！盧卡斯、卡梅隆、皮特、杰克遜等眾多一流大師的崛起，帶動了整個美國電影業的迅猛發展；手冢治蟲、宮崎駿、鳥山明、車田正美等大師的出現，帶動了整個日本動漫市場的發展，影響著一大批動漫制作人。所以，無論從國外還是國內看，精英與大眾結合仍是產業發展成功的必然趨向。

新興的計算機技術正將人類文明的橫向發展和縱向傳承納入自己的軌道。作為國產動畫產業，三維動畫制作人員一定要有堅定的信念，努力學習。三維動畫制作企業也要以創造本土民族品牌為己任。

四、貴州少數民族文化對三維動畫制作的影響

少數民族文化是以三維動畫作為媒介傳播到世界各地，而三維動畫可以用特色民族文化作為故事劇本做出精美的片子。充分利用三維技術的藝術性和廣泛性，擴大三維動畫產業的發展范圍，而且讓中國的動畫擁有自己的特色和方向。并且三維動畫在國內發展速度極快，對大眾的影響顯而易見。我們要抓住三維動畫的廣泛性和藝術性來研究貴州少數民族特色文化，推出屬于貴州自己的品牌。

首先，從三維造型上，少數民族的文化內涵、服飾、居房、人物的形象都將是我們的參考，每一個角色創建出來都絕對是一個獨一無二原創作品。其次，從故事上，少數民族的民間故事和神話傳說可以說得上是美輪美奐，每一個都是一段經典的故事，都是一個經典的劇本。再次，從視覺上，各民族舉行的活動和節日的氣氛不亞于其它國家的各種節日，每一次活動都是一場視覺上的盛宴，無論是從排場上還是氣氛上！還有活動中各色各樣的服裝，更是視覺的強力沖擊，看的你眼花繚亂，給人深刻的印象！而且那么復雜的服裝設計，更是設計藝術的佼佼者。那么復雜的服裝，在二維動畫是不可能將其完全畫出來然后再運動，工作量將是我們想象不到的。只有在三維里，以建模、綁骨架的方式，才能做到。最后，從音樂上，每個民族都有自己獨特的樂器、獨特的音樂創作手法和獨特的民族語言，都能讓你賞心悅目。還有各族獨特的舞蹈、信奉的神靈也是千差萬別。如此豐富的劇本創作百科全書，為何不去發掘呢？

舉一個小小的例子，目前社會上一些有才之士做了一部分帶著少數民族元素的作品，開始尋找到我國的動畫造型方向，比如：“快樂朵朵”，如上圖：

從圖片分析可以看出：角色的特色很明顯，一看就知道是中國的素材。從每一個細節，比如耳朵上的飾品、頭上的飾品、還有背上背的背簍、旁邊飛的蝴蝶、還有顏色的搭配，我們就能清晰的知道她是我們美麗的民族姑娘！

中國風格的動漫作品頻頻出現在世界舞臺上，并且頗受好評。充分說明我們應該堅持對本民族傳統文化進行挖掘和傳承，做出自己的特色！

五、貴州民族文化與三維動畫融合的特點

如果研究過貴州民族文化，你會發現民族文化的特色鮮明而且獨特。而且越來越受到國家重視。作為一個動畫人，我們要深入學習和研究貴州民族文化，要專心學好三維動畫專業知識，培養高尚的藝術情操，然后將民族文化與三維動畫有機的結合，做出原創的、獨特的三維動畫作品，并且積極地為民族文化的宣傳和推廣做貢獻。通過對貴州名族文化與三維動畫的結合研究，可以讓世界更多的人看到我們的民族特色，將這種文化實實在在的宣傳出去并且發揚光大。

那么怎樣在三維動畫制作中融合貴州少數民族文化呢？

首先重要的一點是：民族元素！所謂民族元素，不只是角色的造型、服裝、還有建筑特點。更多的是人們生活當中的一些細微的東西，比如：繪畫、裝飾、舞蹈、音樂、飲食等人們日常生活的必須。這些都是文化的體現！

我們可以將少數民族的繪畫、舞蹈搬上動畫電影，也會有著出其不意的效果，像苗族的蠟染，在角色的服裝或頭飾的某個顯眼之處印上蠟染風格的紋理，還有苗族女孩頭上的鳳凰裝飾。在三維動畫電影的音樂上，可采用民族樂器配樂，比如蘆笙、蕭、葫蘆絲之類的。還有民間的刺繡、剪紙、皮影戲等，都是世界上獨一無二的文化，都是中國元素的深刻體現。俄羅斯動畫制作者亞歷山大?佩特洛夫用指頭蘸油彩在玻璃上做出了《老人與海》，因為他的方法是世界上獨一無二的，所以他成功了。那么我們應該發現這個問題的，只有獨一無二的作品才能打動別人。

以往的三維動畫只是用在廣告和電影后期特效、建筑模型……等當中，這樣一來，我們就豐富了三維動畫的發展類型，發展模式。將三維動畫擴展到更寬的領域。

作為產業結構相對落后的貴州，發展是勢在必行的關鍵問題。特色民族文化元素融入三維動畫是一個明智的選擇。近年來，貴州民族特色文化旅游業得到迅速發展，為貴州經濟收入帶來了積極的效應。然而，大力宣傳民族文化，會帶動貴州相關經濟的快速起航。比如：民間手工藝、民間特色飲食、民族服裝業、飾品業等，使貴州的經濟結構得到一定鞏固和平衡。

但是，宣傳是必不可少的環節。這樣將會給貴州帶入大批的人才，引進大批先進動畫制作技術，帶動貴州文化產業的可持續發展。這里，將會成為動畫制作和劇本寫作的天堂！

六、研究“從貴州民族文化探析三維動畫”的意義

動畫，作為文化傳播的媒介和藝術形式，反映國家對文化的傳承力度。作為一名愛國人，肩負著傳承中華民族優秀傳統文化重任。目前，國內許多有識之士開始清醒的認識到：伴隨著科技與經濟的全球化發展趨勢，我們應該重視和重新估量我國傳統民族文化的藝術價值，塑造新時代的中華民族形象，回到盛唐時代的中國！

中華民族有著五千年的歷史文明，民族傳統文化和56個民族的語言藝術為中國制作原創三維動畫奠定了夯實的基礎。動畫形態一定要注重民族文化元素，塑造新形象、創新動畫藝術。重新審視中國動畫的未來，將成為新一代動畫制作人的歷史責任！

【參考文獻】

少數民族的特色文化范文第4篇

關鍵詞：少數民族；服裝圖案；設計；風格；應用

中圖分類號：J022 文獻標識碼：A 文章編號：2095-4115（2014）01-108-1

了解服裝設計的人們都知道，服裝設計主要涉及了四個主要內容：服裝的結構設計、服裝的款式、服裝的色調、材料以及服裝的設計理念等。并且在當前時尚界發展過程中，服裝設計獨居首位。由此可見，服裝之所以在現在的時尚界盛行無非是別具一格的設計吸引了大眾的眼球。此外，少數民族的服裝設計也是根據其民族特有的特色進行設計的，因此，其所代表的風格與其他服裝也就不一樣。

一、湖湘少數民族服裝圖案在時尚界設計過程中的重要地位

在湖湘少數民族服裝設計方面，其服裝獨特的風格是吸引大眾眼球的一個關鍵點，除此之外，其之所以在時尚界中占據主要地位還有一個原因――民族特色的融入。當然，服裝的色彩調配在時尚界設計中也十分重要。另外，在當前國際時尚界的設計中，設計師們當前追求的是具有民族特色的服裝。在當前時尚界實際過程中，我國民族特色服裝設計不僅融合了我國傳統的民族特色文化，同時，還逐漸融入了部分西方服裝文化，力爭“中西”結合，促使我國民族服裝在時尚界中立于不敗之地。少數民族服裝之所以取得不錯的發展，主要是因為其服飾上獨特的圖案。服飾圖案雖然很小但其在服裝領域占據，具有很大的作用可以說是整個服裝的閃光點，從而在服裝圖案裝飾的選擇是相當重要的。除此之外，服裝的款式選擇也是非常豐富的，且模型、時尚是美麗的，在使用時必須與民族特色及流行元素相協調。

二、湖湘少數民族服裝圖案的時尚設計

在當前發展中，時尚的設計其實就是一朵奇葩，例如，光可以起到“春色不作用有更積極的，萬綠叢中一點紅”。民族服裝圖案的設計就是致力于服裝。一定程度上，民族服裝的圖案對服裝質量的保存并沒有直接影響，也就是說衣服不會因為圖案存在而加快磨損，更不會影響到民族服裝所特有的藝術魅力和視覺上的美感。此外，民族服裝圖案裝飾的設計表現的形式主要是外在物質的插入。掛；裝飾織物圖案，是人們的心理需要，為了實現視覺和心理平衡和審美能力。外部對象，身體懸掛裝飾在現代服裝中使用模式的變化，層出不窮，如各種帶是近年來流行的，以及流蘇，花邊，起到很好的裝飾作用。一些織物紋理的馬賽克，裝飾效果好，整體的視野可以拓展服裝的。近年來，紡織業裝飾織物圖案蓬勃的發展。各種花卉圖案（文字，文章，圖片，動畫，不規則的圖案等）隨處可見。給大眾展現了服裝的與眾不同，讓人眼前一亮。

三、湖湘少數民族服裝設計的特有的基本原則

（一）保持原有的“本土”特性

大家都知道，時尚界服裝設計主要是藝術與技術的結合。少數民族的特性就是“本土”的民族文化，具有十分重要的涵義。在進行服裝設計過程中，其積極地將民族傳統的文化和時尚個性相結合設計出所追求的風格。例如，在湖湘這些少數民族地區，其服裝設計大都展現著其民族所特有的特色，像帽子上的裝飾、衣服上的掛飾和圖案等，無一不展現著民族所特有的特色，讓人們一眼就能認出這些服裝設計出的來源[1]。

（二）服裝不可過于復雜

俗話說“簡單即是美”，這句話不無道理。有些設計師為了能夠使得服裝“豐富多彩”，從而在上面添加各種各樣的裝飾品，結果很容易給人一種雜亂無章的感覺。仔細觀察時尚界的服裝設計，大都走的是“簡約”風格路線，設計師通過簡單的設計將民族特有的文化元素融入到現在的服裝設計中去，并充分挖掘與之相關的傳統民族文化元素與創意設計。

（三）積極融合少數民族的特色元素

所謂民族特色就是通過對服裝設計，將民族的特色文化表現出來，讓人們一看到服裝就想到該民族所特有的元素和民族文化知識等。因此，設計師在進行服裝設計過程中，不斷創新和發掘新的設計，從民族藝術形式中提取元素，現代設計理念對其進行再次創造，設計出滿意的服裝。除此之外，服裝設計的另一個重要點是――市場需求。市場是衡量服裝成敗的一個重點，一旦市場對其服裝不認可，那么其設計遠遠是沒有意義的[2]。

四、結束語

綜上所述，少數民族服裝的設計在時尚界發展過程中是相當重要的，其通過獨特的服裝設計將名族特色展現給大家，不僅增強了服飾的藝術魅力和精神內涵，同時，還進一步提高了人們視覺形象的審美價值。在未來時尚界的發展過程中，人們對于服裝的需求會進一步加強，其對“個性化”的需求日益強烈，因此，加強和創新民族服裝設計的工作勢在必行。

參考文獻：

[1]王鳴.服裝圖案設計[M].沈陽：遼寧科學技術出版社，2005，3.[2]孫世圃.服飾圖案設計[M].北京：中國紡織出版社，2009，5.

少數民族的特色文化范文第5篇

摘 要：旅游城鎮化推動了貴州少數民族地區經濟的發展，然而，在經濟增長的同時，也使得部分民族地區文化逐漸衰落，因此，必須加大民族文化的傳承和保護的力度。本文首先對旅游城鎮化的相關理論進行闡述，在探討旅游城鎮化對貴州少數民族地區文化的影響的基礎上，最后提出旅游城鎮化背景下貴州少數民族地區文化傳承和保護的對策建議。

關鍵詞：旅游城鎮化；民族文化：傳承與保護

一、旅游城鎮化

旅游城鎮化是受旅游業發展引發或驅動的城鎮化現象和過程，屬城鎮化多元發展和旅游業成熟發展的共同作用結果和綜合表現，一般發生于城鎮（市）旅游熱點區域或旅游景區。就民族地區來看，旅游城鎮化可與發生地或周邊地區的經濟社會發展水平無顯著關聯，主要受旅游吸引物和其它旅游經濟要素影響，且表現出嵌入效應。

最早提出旅游城鎮化相關概念的是澳大利亞學者帕特里克?馬林斯（Patrick Mullins），他于1991年提出“旅游城市化”（tourism urbanization），認為旅游城市化是20世紀后期在西方發達國家出現的，基于后現代主義消費觀和城市觀的一種城市形態，是一種建立在享樂的銷售與消費基礎上的城市化模式。在我國，關于旅游城市化的概念，尚未有一個統一的界定，有的學者在借鑒國外旅游城市化理論的同時，結合中國國情，提出了“旅游城鎮化”。所謂旅游城鎮化是指以旅游產業發展，特別是以旅游為主導或支柱產業發展為目標，引發的城鎮化現象，或者說以旅游為主要動力的城鎮化現象。該現象在世界范圍內廣泛存在，其中在少數民族區域尤其突出。

對于旅游城鎮化來說，主要的內容包括景觀城鎮化、人口城鎮化、地域城鎮化、社會觀念和生活方式城鎮化等幾個方面。而少數民族地區旅游城鎮化雖然也具有上述幾方面的形式內容，但在內涵上有一定的差別，主要表現在土地城鎮化、人口城鎮化以及觀念文化城鎮化等幾個方面的不同。城市文明是一種基于市場經濟基礎上的開放文明，同時旅游是一種多元文化文明的交流現象，因此，觀念文化的城鎮化對少數民族具有更隱蔽、深刻持久和更重要的影響，因為它可以在居住分散且地域更廣闊的少數民族間進行。

二、旅游城鎮化對貴州少數民族地區文化的影響

1、城鎮化文明對民族地區傳統價值觀念和體系造成巨大沖擊

為適應旅游城鎮化建設的需要，貴州一些少數民族地區政府對當地進行經濟開發。一方面帶動了民族地區經濟的增長，增加了當地居民的收入，但同時也導致自然苗族村落逐漸消失在城鎮化的建設當中。在民族地區的城鎮化建設中，無數苗鄉侗寨被拆遷，諸多農田被占據，廣大苗族民眾被迫從土地上走出來，融入到城鎮化或城市化的生活之中。

城鎮化文明對民族地區人民群眾的傳統價值觀念和體系形成巨大沖擊，城鎮化建設帶來了許多新的科技知識，大大改變了民族地區居民的思想觀念和知識結構。同時，隨著城鎮化步伐的加快，民族地區傳統文化也逐漸邊緣化，少數民族文化正逐漸走向被同化并衰落。

2、產生了旅游城鎮化與民族村寨文化保護的矛盾

旅游城鎮化在優化區域產業結構、促進區域經濟增長的同時，也不可避免地對民族村寨文化的保護和傳承造成負面影響，引發一系列城鎮化與民族村寨文化保護的現實矛盾：鋼筋水泥的現代建筑與少數民族建筑文化的矛盾；現代城鎮生活方式與少數民族傳統生活方式的矛盾；少數民族青年人生活方式的趨同化與民族文化保護與傳承的矛盾；民族文化旅游開發的急功近利引起的文化變異與原生態民族文化保護的矛盾等。

三、旅游城鎮化背景下貴州少數民族地區文化傳承與保護

民族傳統文化是一個民族的根基，是一個民族特征的體現，是一個民族內部認同外部區別的標志，是實現中華民族偉大復興的精神源泉，是人們實現返璞歸真、探本索源、開拓創新的最為生動、具體、準確、全面的最佳模式，民族文化越鮮明，民族特征越突出；而民族文化的淡化、消失，則意味著民族形象的模糊和一個民族的消亡。城鎮化并不僅僅意味盲目的城市化和經濟發展，民族文化和生態需要得傳承和保護。因此，在推動城鎮化的同時，理應注重民族文化的傳承與保護。

1、準確把握民族傳統文化的現狀

對少數民族地區民族文化現狀進行深入調查，其目的在于了解旅游城鎮化進程中少數民族傳統文化中的積極因素和消極因素都有哪些，怎樣加以利用；民族傳統文化中的哪些要素在現代社會中具有發展的潛力，怎樣才能夠適應現代社會發展的需要；民族傳統文化中的哪些優秀成份能夠繼續把民族的象征傳承下來，哪些文化因子容易或能夠和現代城市文化相結合；哪些文化無法在現實社會情境中生存，從而制定相應的政策和措施。

2、發展民族文化旅游業

民族文化旅游業的發展能推動民族地區城鎮化進程，因此，應深挖少數民族地區文化內涵，發展特色文化旅游業，利用少數民族風情文化資源，開發民族風情文化旅游，努力提高旅游產業品味，這不僅能增加民族地區就業機會，使民族地區居民收入增加，同時也能促進民族地區經濟發展。可以從以下幾方面著手：首先是主題選擇應有獨特而強大的吸引力。必須是選擇本民族傳統而特色的文化，不要照搬照抄其他民族主題，景點要有美麗的外觀，更要有深刻的內涵，充滿文化底蘊。二是景觀、演出節目、編排設計均應具有特色，讓游客物有所值。三是管理質量和服務質量要高標準。

3、必須保持民族特色

城鎮化進程在許多方面引發爭議，其中民族地方特色的丟失爭議最大。與傳統城鎮化不同的是，少數民族旅游區域的首要功能是旅游，民族文化本身是核心旅游資源。因此，必須始終追求和堅持，并通過城鎮化突現和展示民族特色，確保民族文化脈絡延續。喪失民族性就喪失了旅游吸引力，也就喪失旅游城鎮化的主動力。

4、傳承各民族的活態文化

在少數民族的傳統文化中，除了有形的物質文化以外，還有無形的精神文化，如民族的民間文學、特色藝術、價值觀念、風情習俗等。它們一般是未被文字記載或音像記錄的尚未定型的文化事象，主要存儲于少數民族成員的頭腦和思想意識中，依靠口頭傳承，一旦承載的個體消失，這些文化也將隨之消失。同時其本身也在不斷地發展變化當中，即在外部具體環境的變化下也會隨之發生改變。在思想意識上，要在少數民族居民的思想意識中樹立保護民族活態文化的自覺意識。民族傳統文化是全人類的寶貴財產，其保護、發展與進步是人類共同的責任，而不僅僅是哪一個政府部門負責任的事情。有關部門要在宣傳民族傳統文化的精神價值和文化價值上加大力度，使每個公民真正具有保護民族傳統活態文化的主人翁意識。在行動上，不僅要保護活態文化存在的載體，還要加大對活態文化保護的有關法律法規的制定與執行。（作者單位：貴州財經大學旅游管理學院）

參考文獻：

[1] 陳鵬.貧困地區旅游城鎮化發展模式探索，城市化雜志2010年07