弘揚地域文化的重要意義

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弘揚地域文化的重要意義范文第1篇

關鍵詞：廊坊；非物質文化遺產；保護；方略

非物質文化遺產是指那些無形的傳統的民間文化遺產，具有傳承性、活態性、無形性、民眾性、地域性、脆弱性和文化藝術性等特征。非物質文化遺產是一個國家、民族乃至世界的寶貴財富。物質類文化遺產是有形的，非物質文化遺產是無形的，更容易受到破壞甚至消亡，非物質文化遺產的保護工作迫在眉睫。

廊坊市地處河北中部，悠久的歷史文化，留給了后人眾多的非物質文化遺產，這些非物質文化遺產大多散落在鄉村，在經濟社會發展進程中，充分挖掘文化的引領作用，加快文化發展方式轉變，追求文化與經濟社會的交互協調發展，符合廊坊市全面構建文化強市戰略和建設幸福鄉村戰略。

作為區域文化的地方性、民族性特色品牌的非物質文化遺產，在區域旅游的開發中理應占有一席之地。非物質文化遺產是歷史留給人類的財富，然而在全球一體化的大背景下，現代工業、交通、媒體的迅猛發展加快了文化趨同性的腳步，人們在不斷創造新文化的同時，歷史傳統文化逐漸在消亡。面對現代文明的持續挑戰和外來文化的不斷沖擊，非物質文化遺產的保護、開發方式和發展方向，一直是業界探討和存在廣泛爭議的問題，靜態保護還是生產式保護未曾定論。

廊坊市在保護和傳承非物質文化遺產方面注重搶救和保護，注重非遺歷史價值的開發和傳承人的保護。取得了一定成效，但保護與傳承的形勢依然不容樂觀。保護廊坊市的非物質文化遺產有利于弘揚中華民族優秀文化；保護文化的多樣性；彰顯廊坊市文化特色；促進社會和諧。

一、廊坊市非物質文化遺產保護開發的現狀及重要意義

1.廊坊市的非物質文化遺產和保護措施

廊坊的非物質文化遺產主要有十類，包括民間文學、傳統音樂、傳統舞蹈、傳統戲劇、曲藝、雜技與競技、傳統美術、傳統技藝、傳統醫藥和民俗。其中列入國家級第一批的有固安笙管樂、霸州笙管樂（高橋音樂會）和霸州笙管樂（勝芳音樂會），列入國家級第二批的有秸稈扎刻技藝、勝芳花燈及元宵燈會、花絲鑲嵌制作技藝、安次區笙管樂、里東莊音樂老會、葛漁城重閣會、左各莊桿會、西河大鼓、文安八卦掌、香河安頭屯中幡、蘇橋飛叉會、霸州笙管樂（張莊音樂會）、安次區笙管樂（南響口梵唄音樂會）、安次區音樂（東張務音樂會）。

在非物質文化遺產的保護方面，廊坊從建立專門保護機構、普查、申報、建立名錄、保護傳承人等方面，加大宣傳和研究力度。建立了廊坊市非物質文化遺產保護中心，全面完成各級非物質文化遺產保護名錄的建立工作。全市已擁有國家級項目21項、省級68項，市級132項，縣級共計278項；確定的國家級傳承人6名、省級傳承人34名；國家級民間文化藝術之鄉4個、省級民間文化藝術之鄉10個；省級民族傳統節日保護示范基地1個；省級文化生態保護試驗區1個。此外，還建立了“廊坊非物質文化遺產保護網”，舉辦“廊坊市非物質文化遺產保護成果展”，組織“廊坊市非物質文化遺產進校園”活動，編制了廊坊市非物質文化遺產保護工作手冊。

2.廊坊市非物質文化遺產保護的重要意義

非物質文化遺產是中國作為文明古國的重要組成部分，是中國古代文明史的見證，是中華民族文化的重要載體，體現著中華民族的生命力和創造力，蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識。非物質文化遺產與百姓生活緊密相連，是在百姓生產實踐中創造、凝練并積累下來的，是人們對文化的獨特追求，是對生活創造的重要體現。相對于物質文化遺產，因為傳承的特殊，保護的不易，很多非物質文化遺產正面臨著嚴峻的生存考驗。研究非物質文化遺產的保護和利用，加大民族優秀文化的傳承和弘揚，意義重大，影響深遠。

聯合國教科文組織在《世界文化多樣性宣言》中指出，文化多樣性對于人類來講就像生物多樣性對于維持生物平衡那樣必不可少。同樣文化多樣性是中華民族文化進步的動力，也是中華民族社會進步的動力。通過傳承、保護和完善非物質文化遺產，能夠促進社會多種多樣的創造力；通過鼓勵不同文化間的對話，能夠使不同國家、地區和民族，甚至不同城市得到全面而均衡的發展。因此，保護非物質文化遺產就是保持一個地域和民族傳統的、獨特的生活氛圍、人文環境和文化歷程。

獨特的文化品位和文化內涵是城市發展的必要條件。獨特的城市文化是一種象征、一種特色、一種歸屬感。廊坊是一個年輕城市，但建立在一片開化較早的土地上，有著燦爛悠久的地域歷史和深厚的文化積淀，在歷史發展中，不僅創造了繁華的物質文明，同時也孕育出了內容十分豐富，有著鮮明的地域特色的非物質文化。包括文化遺址、古城鎮、古建筑、古碑題刻、古樹、館藏文物、館藏文物、民歌和民間故事、古樂和民間花會、宗教文化等，這些文化遺產是沉積了幾千年的歷史文化精髓，體現了廊坊地區人民非凡的想象力和創造力，是廊坊當地人民群眾豐富多彩的精神家園。

和諧社會是人類追求的共同目標，也是人類社會可持續發展的保證。和諧社會構建必須與和諧文化建設相輔相成，優秀的非物質文化遺產是我們建設和諧文化與和諧社會的基礎。傳承文化并加以創造是發展的一種重要方式，有利于社會的和諧、全面、平衡發展，具有重要的社會和諧價值。聯合國教科文組織在《保護非物質文化遺產公約》中指出，“非物質文化遺產是密切人與人之間的關系以及他們之間進行交流和了解的要素”。通過對非物質文化遺產的保護、傳承、研究和發展，可以促進人與自我、人與他人、人與社會、人與自然，以及族群與族群、國家與國家、地區與地區的和諧，調整個體的精神世界，協調人際關系、家庭關系、族群關系、國家關系、地區關系，以及人與社會、人與自然的關系等，從而達到社會的安定、團結、和諧。

二、廊坊市非物質文化遺產的保護方略

1.發揮政府的主導作用是關鍵

非物質遺產保護工作與和諧社會建設息息相關，非物質遺產保護關系到社會的可持續發展。政府在整個非物質文化遺產保護利用工作中，起主導作用。主要職能在于組織領導、部門協調和扶持引導，充分展示廊坊傳統文化的經濟社會功能，加快提升“和諧廊坊”的軟實力。工作應從以下幾個方面著手：（1）擴大宣傳，提高認識。政府應加強非物質文化遺產保護的宣傳工作，讓非物質文化遺產保護的迫切性和重大意義落實到每一個市民，樹立起主動保護本地文化的自覺性，積極踴躍地參與廊坊的非物質文化遺產保護工作。（2）合理經費投入，加強監管。加強對非物質文化遺產，特別是那些瀕危非物質文化遺產的搶救，設立“非遺”保護專項資金并列入財政預算。對一些無法產業化的“非遺”項目和一些由社會群眾負責組織申報的“非遺”項目，政府必須提供必要的經費保障，同時，政府還要設法拓寬渠道，吸納民間資本。在提高投入的同時，政府還應該合理審查，避免重復性投資，尤其是避免破壞性的開發。（3）完善工作機制、落實管理職權。加強廊坊市非物質文化遺產保護中心機構的建設，使所有“非遺”項目都有切實負責的主管部門。政府要通過政策和資金扶持，建立一支有奉獻精神和較強組織能力，且具備一定專業素質的工作隊伍。

2.公眾參與是根本

不斷提高公眾的參與意識，形成全社會主動參與保護的文化氛圍，是持續做好保護工作的根本。（1）調動市民參與。廣大市民既是非物質文化遺產的保護者，也是它的享有者。公眾的參與，要體現以人為本，不僅讓人們參與其中，關鍵是讓人們樂在其中。廣大市民是非物質文化遺產的載體，只有讓群眾參與其中，才能不斷地傳承發展。（2）融入教育體系。學校教育可以結合素質教育，在中小學課程中適當開展非物質文化遺產保護課，使學生從小就對非物質文化遺產有保護意識，對廊坊地方文化產生感情；在音樂、美術、手工課中，有意識地讓學生欣賞或接觸一些項目。在高校中可以通過舉辦講座，請非物質文化遺產傳承人較為系統、深入地介紹自己所從事的項目。（3）吸收專家學者的建設性意見。對非物質文化遺產的認定、保存、傳播和研究等方面發揮專家學者的作用，在科學理論的指導下規范進行保護開發。同時專家學者本身就具有極強的專業知識背景，在發揮政府主導作用的同時也不可忽視專家學者的“智囊”作用。（4）廣泛吸納商界的參與。在非物質文化遺產開發過程中，必須有商界的參與。商業運作，對于非物質文化遺產的傳承能起到一定的積極作用，同時也會給非物質文化遺產的傳承帶來致命傷害。我國非物質文化遺產商業化運營主要體現在與旅游休閑產品相關的表演展示、民間工藝品開發以及影視劇制作等幾個方面。

3.發揚本地特色，加強生產性保護

產業化經營能夠增加經濟收益，壯大非物質文化遺產的生命力。開發文化產業，既可彌補保護資金的不足，也可使更多人參與其中，增加傳承人數量。利用非遺資源實施產業化主要有三種途徑：將原生態的非遺項目搬上舞臺；請受眾參與表演、制作，親身體驗；吸納非遺藝術元素二度創作，采用綜合手段提高產品文化附加值。在對非物質文化遺產進行生產性保護方面，廊坊市應重點做好：（1）建立場館，集中展示。建設“廊坊市非物質文化遺產展示中心”，作為廊坊非物質文化遺產信息最集中、最豐富、展示手段最先進的標志性文化設施，要充分利用現有的文化館、圖書館、博物館、市區公園等公共文化設施，收集和整理非物質文化遺產，予以有效保護和展示。（2）充分利用網絡資源。在建設非物質文化遺產保護網之外，還可以利用網絡平臺拓展銷售，主要適合傳統工藝。（3）與旅游發展相結合。廊坊市轄區內名勝古跡較少，但近年來，廊坊的鄉村旅游發展較快，非物質文化遺產保護開發與鄉村旅游相結合，可以創新民俗旅游；開發帶有非物質文化遺產元素的旅游紀念品；以盛會或廟會為契機，集中展示。

三、結束語

廊坊市政府及各界人士在非物質文化遺產保護開發方面已經做了大量工作，由于非物質文化遺產的特殊性，尤其是以傳承人為載體的項目，其保護是一項長期堅持的工作。繼承和弘揚優秀文化傳統，更好地服務于廊坊的經濟發展與和諧社會建設，對于落實科學發展觀，實現經濟、文化全面協調發展具有非常深遠的意義。

參考文獻：

弘揚地域文化的重要意義范文第2篇

關鍵詞：包裝設計；地方文化；專業知識；特色

中圖分類號：G712 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）03-0052-01

在當前的社會環境下，人們愈發重視精神層面的需求。包裝設計能夠在一定程度上豐富人們的精神世界，它通過美與精致的呈現，讓人們身心愉悅。地方文化作為我國傳統文化的重要組成部分，教師必須對其進行弘揚。將地方文化與包裝設計融合為一體，能使包裝藝術開創藝術設計的新時代。本文分別從包裝設計教學現狀、地方文化特色在包裝設計教學中的有效應用、促進地方文化融入包裝設計教學的有效對策三方面進行闡述。

一、地方文化融入到包裝設計中的重要意義

在包裝設計中，應向世界展示我國的傳統文化。由于國人對于西方的設計思想已形成了潛移默化的思維，因此，地方文化的傳承也就變得更加重要。雖然現在包裝設計中應用地方文化元素的設計者越來越多，但傳承的意義不單單只是把作品設計出來，更多的是要傳遞這些傳統元素中所蘊含的深意。它的出現不只是提醒每一個中國人關于中華民族的悠長歷史，更多的是需要他們傳承下去。

二、地方文化特色在包裝設計教學中的具體應用

將地方文化融入到包裝設計中，有利于設計教學的有效創新。因此，在進行包裝設計時，教師可以將地方文化融入其中。例如，湖南地區的地方文化包括花鼓戲、湘繡等，在設計包裝時，學生或將花鼓戲人物引入其中，或將湘繡元素應用其中，不僅能讓人耳目一新，而且還能形成一種地方風格。再如，湖北地區的地方文化包括戲曲、說唱、歌舞等，在包裝設計教學中，教師可以先將這些文化通過多種形式讓學生欣賞。如教師可以先將黃梅戲《天仙配》讓學生欣賞，然后學生在包裝設計中便可以此為主題來進行設計。又如，河南地區的地方文化多種多樣，如少林寺文化等，學生在包裝設計中完全可以將該元素應用其中。

三、促進地方文化融入包裝設計教學的有效對策

1. 繼承發展傳統文化

中國文化中有許多優秀的傳統文化需要現代人加以繼承和發揚。在包裝設計中融入地域文化，是對我國傳統文化的一種繼承和發揚。設計人員要根據具體情況選取合適的地方文化，并將其與自身設計理念相互融合，從而體現出自身設計的創新性意識。融合，不是生搬硬套某種風格，而是要精心設計、合理安排應用中國元素，使傳統元素與現代元素有機結合，使設計方案符合中國審美觀念。

2. 培養學生的文化修養及素質

在進行作品的設計時，作者的審美能力、文化修養等都是重要的影響部分，這些是作品創作的內在動力源泉，高度的審美觀與較好的文化修養會使作品更加具備美感與藝術內涵。包裝設計專業教學過程中，應當注重文化修養、審美能力的培養。教師應加強對學生文化素質的培養，對地方文化進行普及，加強學生對文化的了解，以此促使其運用得更加得心應手。

3. 對學生藝術感進行升華

包裝設計在生活中多有呈現，教師可以組織學生進行藝術展的實地參觀，通過大師級作品的直觀熏陶，讓學生在好奇與對比中發現自身不足，陶冶情操，增強審美能力。除去藝術展，還有民間傳統的藝術呈現形式。例如，酒鬼酒是由當代藝術家黃永玉進行包裝設計策劃和瓶身設計的，并且將其取名為酒鬼酒。從該酒的廣告和包裝中，可以看到十分強烈的民族氣息。在我國的湘西，“鬼”表示一種超越自我與自然的神秘力量，追求的是一種無上自由與灑脫，它也代表著人與山水之間的一種對話，是和自然的一種完美結合。當然，包裝設計不止有傳統的呈現方式，還有與現代社會的結合。例如，建筑設計方面，大家比較熟知的有鳥巢、水立方等，通過這些現代藝術形式的研究，學生能夠更好地將自身所學包裝設計與社會相結合。以上種種實地鑒賞以及研究形式，能夠使學生的藝術美感得到升華。同時，這種升華反饋到學生自身的學習與設計實踐中，必然也能夠提升學生的學習熱情。

四、結束語

總之，中國擁有五千年文化藝術，其對現代的影響也是不可比擬的。中國的五千年文化藝術在經過漫長歷史沉淀之后，發生了一定的轉變，逐漸發展成為極具民族特色的藝術符號。該類型的藝術符號存在明顯的象征內涵，同時還存在一定的比喻意義，在完成長期的歷史洗禮之后，滲透出十分濃厚的歷史凝重感。地方文化應用到包裝設計中，有利于我國傳統文化的發揚，有利于學生自豪感的提升。

參考文獻：

[1]王作其.融入地方文化特色的包裝設計教學分析[J].現代裝飾，2013（10）.

弘揚地域文化的重要意義范文第3篇

【關鍵詞】中國民歌;傳承;發展

前言：

近年來，傳媒技術發展尤為快速，文化的傳播變得更加高效，文化交流與發展使世界趨向一體化。中國民歌作為中國傳統文化的非常重要的一部分，其憑借著獨特的文化風格逐漸回到人們的視野當中，因為中國民歌也成為音樂界探討的重要內容。尤其是很多網絡、電視、校園里邊的民歌大賽，更加推動了中國民歌的傳承與發展，促進了中國民歌文化的進一步提升。因此，了解中國民歌的傳承與發展，對中國傳統文化的繼承與弘揚尤為關鍵，筆者將從中國民歌的綜述、中國民歌研究意義以及如何做好中國民歌的傳承發展進行進一步探討，希望能夠為廣大讀者提供具有參考價值以及實效性的幫助。

一、中國民歌的概念

要了解中國民歌的傳承與發展，首先要了解什么是中國民歌。民歌通俗來說就是流行于民間的歌曲，是人民在生活、生產實踐中經過一定的口頭傳唱而發展成的音樂藝術。民歌不僅表達了人民的思想情感，還是民間文化傳播的重要載體。

中國民歌誕生極早，有研究表明在原始社會時期就有民歌的產生。隨著社會的進步和印刷技術的出現，使民歌的傳承更加徹底。《詩經》便是我國最早的詩歌總集，其中包含西周至春秋時期的一百多篇民間作品。而后面涌現出了很多經典的民歌作品集，比如眾所周知的漢魏南北朝的《樂府民歌》、著名的明清詩歌等。民歌的區域性極強，具有濃厚的地域性特征，筆者按照不同的要求對民歌做以下分類。

（1）按照體裁形式劃分。按照體裁形式劃分可以分為號子（車夫號子、運工號子、船夫號子）、山歌（普通山歌、游牧山歌、其他山歌）、小調（風俗小調、舞歌小調、時調）等。

（2）按照歌曲的內容劃分。歌曲內容劃分可以分為生產勞動歌曲、歌頌祖國的歌曲、歌頌生活的歌曲等。

（3）按照地域類型劃分。地域類型劃分可以分為東北民歌、西北民歌、華北民歌、西南民歌、閩南民歌等等。

（4）按照民族類型劃分。民族民歌可以分為壯族民歌、苗族民歌、藏族民歌、蒙古族民歌等等。民族民歌具有濃厚民族特性，其各有特色，有一些還具有一定的傳承方式。

二、研究中國民歌傳承發展的重要意義

我們研究中國民歌的傳承發展，對了解中國文化有著巨大的意義。一般來說，中國民歌具有明顯的區域特征，民歌成為該區域的一張宣傳名片，從而成為人們了解區域風土人情的重要途徑。與此同時，伴隨著社會的發展和網絡文化的興起，以及外來文化的不斷沖擊，中國民歌的傳承面臨著巨大的挑戰，其生存的土壤不斷在縮減，人們對于中國民歌的關注在大體上逐漸減少。因此，做好中國民歌的傳承與發展，能夠有效地對中國傳統文化進行精細的梳理，能夠不斷豐富人們的文化內涵，促進社會文化的發展。當然，傳承與發展中國民歌，能夠加強民族歸屬感，可以這么說，中國民族是民族團結的重要紐帶之一。

三、中國民歌的傳承與發展

（1）中國民歌的發展史

中國民歌文化多姿多彩，其發展也是頗為艱難而曲折的。中國民歌的傳承與發展可以按照歷史的時間軸來進行。

在久遠的春秋時期出現的《詩經》是我國第一部詩歌總集，其中涵蓋了一百多部民歌，其覆蓋的地域極為廣泛，包括如今的黃河流域各省以及部分長江流域的地區。《詩經》中的民歌內容涉及廣泛，包括勞動人民多階級壓迫的思想反抗、人們對愛情生活的向往、愛國主義精神以及對美好生活的向往等。

到了漢代以及兩晉南北朝時期，由于行政中心的南遷，中國南方的民歌記入正史，從而受到人們的關注。在這期間的民歌，受到人們關注的多是湖北江浙一帶地區的西曲、吳歌等。作為民間歌曲之中的徒歌，是一種沒有伴奏的歌曲，其單獨依靠歌聲來表達情感，大部分表達的中心思想是離別、愛情。當然，西曲、吳歌兩者不同的是，西曲大多是反映男女感情的民歌，吳歌大多是兒女思想感情的意趣。

到了唐宋時期，民歌的發展尤為迅速。伴隨著民歌的流行，出現了眾多經典的曲調，取得了人們的喜愛。唐代時期，人們對民歌進行加工和改編，使民歌結構趨向一定的“唱詞化”，講究一定的唱法。宋代的曲子更是深入人心，民歌呈現更多元化，人們模仿民間的曲子進行抒寫詩歌，使民歌音樂發展更為迅速。

明清時期的民歌發展是中國民歌發展史的，其根本原因是人口的流動性增強，居住在農村的人們涌到大城市的數量急劇增加，大量的民間歌曲匯聚在城市當中，并進行一定的加工改造，造就了民歌史上的高峰。明清民歌經典作品如《倒板槳》、《一剪梅》、《滿江紅》等等。

（2）中國民歌的傳承

中國民歌的傳承任務頗為巨大，因為民歌跟人民生活息息相關，它始終貫穿于人民的生活當中，貫穿于人民的各個人生階段，從而成為我國傳統文化的重要部分。由于民歌的多樣性、地域性以及外來文化的沖擊，使中國民歌的發展受到了阻礙。與此同時，由于民歌在結構上、音樂技巧以及形式上無法做到與專業音樂相媲美，沒法在音樂上更進一步深入，加上部分民歌與當代人民情感上具有一定的隔閡，使民歌的傳承難度加大。這就需要我們把更多的經歷投入到中國民歌的研究當中，培養對民歌的熱愛，并利用網絡、電視等傳媒進行有效的宣傳，使民歌文化融入到現在流行文化當中。

四、結語

中國民歌作為中國傳統文化的重要部分，它對中國文化發展有著決定性的作用。研究中國民歌，能夠增加民族凝聚力，提高對傳統文化的領悟能力。筆者通過對中國民歌的概念、分類以及其存在的重要意義，進一步論述中國民歌的發展與傳承。這要求我們不斷保留一份對中國民歌的熱愛，才能讓中國民歌進一步傳承與發展，為中國傳統文化的延續奉獻自己的力量。

參考文獻：

[1]林密.中國民歌創作表演新嘗試之我見[M].上海音樂學院.2012（05）：23-28.

[2]王惠敏.淺析中國民歌的傳承與發展.鴨綠江（下半月版）.2014（10）：331-334.

弘揚地域文化的重要意義范文第4篇

關鍵詞：全球化 語境 漢籍外譯者 文化意識

中圖分類號：H059 文獻標識碼：A

引言

漢籍主要是指所有能體現中華民族深厚的文化積淀，反映中華民族的語言特色、文化傳統、價值觀念、風土人情、宗教信仰等方面的著作。漢籍外譯者主要是指從事漢籍外譯工作的中國譯者。經濟的發展和科技的進步使人們的工作和生活發生著日新月異的變化，全世界各個地區的人們正以一種前所未有的方式進行緊密的聯系，全球化已經不再是一個概念詞匯，而是我們真實的世界進程。全球化的發展不僅僅帶來經濟的快速發展，還帶來不同文化的交流與融合。而在這種文化的交流與融合中，如何既吸收其他民族文化的優秀精華，又保持本族文化的民族特色是每一個文化工作者探索和研究的重要內容。當前我國的文化發展同樣面臨如何在與世界文化的融合過程中保持自身民族文化特色的問題。這其中在全球化語境下漢籍外譯者文化意識就顯得尤為重要了。而漢籍外譯者的文化意識源于他們的文化使命和由此產生的文化態度。為此，本文從全球語境下漢籍外譯者的文化使命和文化態度兩個方面來分析其文化意識。

一 漢籍外譯者的文化使命

有史以來，譯者的職責便是將本國的文化介紹給其他民族，同時將外族的文化介紹給本國人民，起著兩種不同文化交流的橋梁作用。而漢籍外譯者的主要職責便是將我國的優秀文化介紹給其他的國家，這對于世界了解中國和理解中國起著基礎性的重要意義。不同時代的漢籍外譯者在時代的要求下有著不同的文化使命，在今天全球化語境下，漢籍外譯者更是肩負著在中華民族的偉大復興建設的文化使命，具體可以分為以下幾個方面：

1 弘揚中華文化

眾所周知，語言不僅僅是文化的主要載體，還是文化的重要組成部分，一個民族的文化起始于該民族的語言，同樣也終結于該民族的語言。隨著全球化進程的加快，各國的交流日益頻繁，而英語的歷史優勢使得各國對英語的學習和重視與日俱增。全球“英語化”的浪潮更加凸顯了弘揚民族語言文化的迫切和必要，因此漢籍外譯者的首要文化使命便是弘揚中華文化。

我國是世界四大文明古國之一，這不僅源于我國悠久的歷史，更在于我國人民所創造的深厚豐富的文化。中華文化不僅僅是屬于我國人民的巨大精神財富和物質財富，也是屬于世界人民的偉大成果。早在上世紀90年代我國的國學大師季羨林就曾說過21世紀以中國為主的東方文化畢竟在世界文化的發展中重新占據主導的地位。這句當時被很多西方媒體嘲笑為夜郎自大的言論在今天已經被歷史所證實，由中國文化中天人合一的思想精髓所引申出來的“和諧”不但是當今世界發展的主題，更是處理和解決各種問題矛盾的主流思想。

而漢籍外譯工作者的首要文化使命便是弘揚中華文化。這不僅是我國發展的需要，也是世界發展的需要。當前我國正處在中華民族偉大復興建設的關鍵時期，客觀、積極地弘揚中華文化將有助于世界更加了解中國和理解中國，將有助于中國以更加獨立、絢麗的姿態融入世界全球化中去。在漢籍外譯過程中，翻譯者應該主動地把中國優秀的文化著作翻譯成外語，把中華民族的優秀文化推向世界，從而讓世界共享中華文明的偉大成果。

2 與全球多元化文化平等對話

當前，我國人民正致力于中華民族偉大復興的建設中，隨著中國國力的提升和對外交流的日益頻繁，中國的國際形象和地位都有了顯著的提高，中國應該利用全球化這一契機，在弘揚中華文化的同時，實現中華文明與西方文明的平等對話，成為世界文化對話論壇中的一個主要聲音。

翻譯工作是不同民族文化交流的主要途徑，起著文化的引進與輸出，促進各民族文化交流與對話的橋梁作用。在當前全球語境的大環境下，漢籍外譯工作者在弘揚中華文化的同時，推進中華文化與全球多元化文化進行平等對話是時代賦予其的又一重要的文化使命。在翻譯的過程中，工作者應該以平等為前提，從客觀的角度，立足介紹中華燦爛、豐富的文化的基礎上，把傳統和現代的中華文化的精髓思想和具體的科學文化精品作品翻譯成其他國家和民族的語言和文字，讓屬于中華文化的經典走出國門，走向世界；同時讓中華文化以平等的身份更多地參與到全球多元化文化的對話中去。我們展示中華文化，但不會違背其他國家的語言規律；我們不會稱霸世界語言文化，但也不會屈服于其他語言文化的壓迫。

當然，在爭取與全球多元化對話平等對話的過程中，漢籍外譯者會遇到很多問題，我們應該以博大寬容的胸懷，兼收并蓄的思想方針，克服文化自我中心主義，既反對文化霸權真友誼，也不一味盲目地排斥外族文化，使中華文化在與全球多元化文化的交流中得到平等、公正的待遇，從而以積極的態度弘揚中華文化，共同推動世界進入一個多元共存、各抒己見、百花爭鳴的文化開放的新時代。

3 維護世界文化的多樣性

弘揚地域文化的重要意義范文第5篇

【關鍵詞】高校英語 翻譯教學 跨文化教育

翻譯是不同文化、地域、國家交流的橋梁，更是一個國家文化的傳播，然而由于不同語言所包含的歷史地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、價值觀念等文化內涵不同，因此語言的翻譯也烙下了各自文化的印記。學習一國語言只有了解其文化，這樣才能提高翻譯過程中的準確性。然而目前高校英語翻譯教學在跨文化教學方面存在許多不足，沒有真正實現文化與語言的充分融合，所以要不斷探索高校英語翻譯教學中跨文化教育的新思路、新路徑，為國家培養出更多的翻譯人才，推動與世界各國經濟文化的交流發展。

一、高校英語翻譯教學中跨文化教育開展的重要意義

1.有利于增強高校學生語言學習能力。語言學習能力是高校學生應具備的重要素質，對學生學習外語的效果至關重要。語言是文化外在表現形式，任何語言都有文化的支撐，通過跨文化學習可以幫助提升高校學生語言能力，而且與不同的人在不同時間、地點開展交流，為避免文化沖突，需要對語言的應用進行文化學習，因此，跨文化教育方法成為了提高高校學生語言學習能力的重要方法。

2.有利于提高高校學生社會交流水平。隨著互聯網技術的快速發展，原先需要外出進行的購物、交流等活動逐漸轉移到了網絡中，人們的社會交流能力在減弱，特別是對于高校學生，大學階段正是培養社會交流的重要階段，通過跨文化的教育，引導學生與不同文化的群體進行跨文化交流，提高學生的社會交流能力，更為融入社會奠定基礎。

3.有利于促進高校教育走向國際化。與發達國家相比，我國高校英語育還有一定的差距，需要向教育發達國家學習，促使高校教育不斷走向國家化。目前高校的本土學生和教師是主體，但為了吸引大量外國留學生以及高素質、高水平的國外教師，需要在高校英語翻譯教學中進行跨文化教育，提高高校整體素質和國內外競爭力，不斷的向高層次、高水平發展。

4.有利于弘揚和展示本土燦爛文化。語言是傳播文化的一個重要渠道，且具有雙向傳播的特點，平時在進行語言交流時，無形中對語言所屬的文化進行了弘揚。我國擁有悠久的歷史、燦爛的文化，在改革開放的今天，需要通過各種形式的傳播把我國的文化融入世界之中，因此，在高校英語翻譯教學中要做好跨文化教育工作，讓更多的中國文化走向世界，也讓更多的外國人了解中國文化。

二、高校英語翻譯教學中跨文化教學開展的現狀和問題

1.高校師資水平不高，影響了跨文化教育水平的提高。雖然隨著我國英語教學水平的不斷提高，英語教師人才培養不斷邁向新高度，但是還是有一些差距和不足，造成了高校英語師資水平不高的現象，一定程度上影響了學生英語學習，主要表現在教師跨文化教育意識和能力兩個方面。在跨文化教育意識上，大多數英語教師把英語翻譯簡單地歸結為單詞、語法、句式等技術層面的知識，忽略了英語所包含的隱形文化內涵，這就造成了在英語翻譯教學中跨文化教育效果不佳的問題。在跨文化教育能力上，大多數英語教師沒有真正地在國外生活過，只是通過書本、影視等媒介了解英語文化，認知程度片面，這就造成了英語翻譯教學中跨文化教育能力不足的問題。

2.學生學習英語目標單一，易受漢語文化影響。漢語與英語在發音、詞匯、語法、句式等多個方面存在著差距，對英語的學習都是從低起點開始，而且在開始學習英語的時候，漢語已經深入學生思維，這給高校英語翻譯教學造成了極大困難，且學生學習心態發生了變化，主要表現在學習英語目標單一和受漢語思維定式影響。在學習英語目標單一方面，大多數學生學習英語主要是通過等級考試獲得證書，在平時的學習中，多是學習單詞、語法、句式等技術層面的知識。在受漢語思維定式影響方面，在英語翻譯過程中常常出現只注重理解英語表面含義等問題，且平時交流較少，造成了英語翻譯能力不強的問題。

3.跨文化教學的內容和方法滯后，阻礙了學生英語翻譯能力的提升。我國早在二十世紀八十年代，一些外語學校就引入了跨文化教育課程，但是對于大多數非英語專業的學生依然只是進行單詞、句式等英語本身知識的學習，而且由于學校跨文化教育機制不完善等限制，造成了在高校英語翻譯教學中跨文化教學內容和方法的滯后。在教學內容方面，只是簡單地片段式內容，沒有形成系統的教育內容。在教學方法上，只是通過書籍、視頻資料等內容進行教學，或者讓學生在課后進行自學，教學方法缺乏生動與靈活性，阻礙了學生英語翻譯能力的提升。

4.跨文化教學設備的陳舊，限制了學生對英語新文化的學習。目前我國大部分高校都是采用的傳統式面授教學，沒有完全展示出英語語言的魅力，而且隨著世界快速發展，英語語言也在慢慢的進行改變，不斷融入新的文化內涵，陳舊的跨文化教學設備已經無法滿足現代英語翻譯教育的要求，所以在高校英語翻譯教學中跨文化教育要與時俱進、緊跟時代步伐，充分發揮互聯網、多媒體等新技術的優勢，進一步提高跨文化教育的質量，滿足學生對英語新文化學習的要求。

三、高校英語翻譯教學中跨文化教育開展的路徑和策略

1.提高跨文化教育的地位，完備跨文化教育設施。為了能夠確保在高校英語翻譯教學中有效開展跨文化教育，最重要的一點就是明確跨文化教育的重要地位。首先，從高校的層面，充分認知跨文化教育促進高校教育走向國際化、弘揚和展示本土燦爛文化等方面的重要意義，在學生層面，認識到增強學生自我語言學習能力的好處；其次高校要為跨文化教育提供優越的教育環境和學習設施，充分發揮跨文化教育在高校英語翻譯教學中的作用。

2.引進外教人才，提高教師跨文化教育綜合素質。積極引進國外優秀的英語教師人才，讓學生在實際的交流中學習和感受英語文化。由于文化和教育的差異，國外教師的教學思維和方式都與國內有著顯著差異，讓學生通過教學差異，去真正體驗英語教學中跨文化教育的重要意義，進而引起學生對跨文化教育的重視。同時，要不斷提高本土英語教師的跨文化教育意識和自身的英語素質修養，進而引導學生樹立差異文化態度，幫助學生提高學習英語的能力。

3.改革教學內容，充分展現跨文化教育。在高校英語翻譯教學中跨文化教育的教材至關重要，因此要科學、合理、全面的進行英語教材的選取，把好跨文化教育的關鍵環節。首先，教材中必須包含對文化差異的介紹，從價值觀、行為規范、風土人情等多個方面進行全面系統的介紹，真正讓學生在英語翻譯中避免文化沖突；其次，擁有大量的真實交流交際場景，讓學生親身感受到國外文化的不同，在對比中進行學習，充分展現跨文化教育在英語翻譯教學中的魅力。

4.改善教學方法，增強跨文化教育效果。隨著世界的快速發展，陳舊的教學方法已經難以適應新時代跨文化教育的要求，而且落后的教學方法已經成為了提高跨文化教育效果的阻力。首先，開展分組教學方法，通過自由組合方式，學生開展學習溝通和交流，提高跨文化教育的趣味性；其次，充分利用互聯網、多媒體等現代科技技術，實現教學手段的多樣化，增強學生學習的積極性；第三，利用綜合語言教學方法，在語言表達的同時，加入面部表情等一系列肢體語言，讓語言更加鮮活生動。

5.轉變學生學習思想，提高學生英語學習的積極性。語言就是交流的工具，平時學生在英語翻譯過程中，要更多的開展英語交流，與留學生、外教、本土教師和同學等，通過交流改變對跨文化教育的觀念。同時，要大量閱讀純外文讀物，感受純英語讀物文化的差異，也可利用外國電影、電視劇等內容，通過英語對話方式、中英文字幕等進行對比學習，了解英文翻譯的魅力，從而充分調動學生的學習積極性。

參考文獻：

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