文化素養(yǎng)文學(xué)常識(shí)

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文化素養(yǎng)文學(xué)常識(shí)范文第1篇

一、前言

在我國(guó)的教育體制中，漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí) 的基礎(chǔ)性地位一直是被嚴(yán)重忽視的，但是當(dāng)一線的教育工作者逐漸意識(shí)到漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)的缺位，導(dǎo)致了我們國(guó)家?W生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)、語(yǔ)言表達(dá)能力以及語(yǔ)言文化素養(yǎng)等方面的能力比較欠缺，最終影響了學(xué)生的發(fā)展。在我國(guó)的基礎(chǔ)性教育中，漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)的缺乏主要表現(xiàn)在不重視語(yǔ)文的學(xué)習(xí)、不重視文學(xué)知識(shí)以及用語(yǔ)的規(guī)范等，基于這些出現(xiàn)的問題，漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)我國(guó)學(xué)生的重要的基礎(chǔ)性作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：提升學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平、加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)言文化素養(yǎng)、提升學(xué)生語(yǔ)言包表達(dá)能力以及提升學(xué)生語(yǔ)言理解能力等四個(gè)方面。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)的內(nèi)涵及其特點(diǎn)

理解所謂的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)首先要從漢語(yǔ)言文學(xué)入手，而對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的理解大部分都是將其作為一個(gè)大學(xué)專業(yè)來理解的，其內(nèi)涵是培養(yǎng)具有深厚漢語(yǔ)言文學(xué)基本理論、知識(shí)的專業(yè)學(xué)生，具有從事新聞出版、文學(xué)創(chuàng)作以及科研、辦公等能力的人才。同時(shí)，也承擔(dān)基礎(chǔ)性教育中的語(yǔ)文教學(xué)工作的任務(wù)。那么，本文理解的漢語(yǔ)言文學(xué)的知識(shí)不是將其看作是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的相關(guān)知識(shí)，而是將其看作是通識(shí)教育中的語(yǔ)言和文學(xué)的理解、把握等層次的內(nèi)容。

那么，從這個(gè)角度來看待漢語(yǔ)言文學(xué)的知識(shí)，具有怎么樣的特點(diǎn)？首先就是它具有一般化教育的特性，換句話說，它可以用來當(dāng)作一門基礎(chǔ)性的和通識(shí)性的課程，貫穿整個(gè)教育體系，尤其是在基礎(chǔ)性教育體系中，其重要性更是不可取代。其次，它具有易于傳授的特點(diǎn)。漢語(yǔ)言文學(xué)的知識(shí)可以被看作是一種另類的常識(shí)，由于其內(nèi)容的淺顯易懂，很容易通過各種方式進(jìn)行傳授或者獲得，并且對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)方式而言，它也是可以被接受的。最后，具有資源獲得的方便性。不同于專業(yè)漢語(yǔ)言文學(xué)，將其知識(shí)性內(nèi)容劃歸如常識(shí)，其資源的獲得相比于專業(yè)內(nèi)容的獲得要更容易。

三、漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)在學(xué)生教育中的基礎(chǔ)性作用

漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)在我國(guó)的學(xué)生教育體系中起到的基礎(chǔ)性作用，主要是體現(xiàn)在一下幾個(gè)方面：提升學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平、加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)言文化素養(yǎng)、提升學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力以及提升學(xué)生語(yǔ)言理解能力等四個(gè)方面。

1.提升學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平

我們知道，學(xué)生語(yǔ)文水平主要由以下幾個(gè)因素構(gòu)成，文字識(shí)別能力、文章讀寫能力以及文學(xué)常識(shí)等。那么，漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)作為文學(xué)常識(shí)的一種，可以在學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方面，起到一個(gè)增加知識(shí)儲(chǔ)量，提升學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)性作用，最終提升了學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平。在我國(guó)的教育體制中，盡管語(yǔ)文的作用一直被忽視，在中高考的戰(zhàn)場(chǎng)上，語(yǔ)文的作用和數(shù)學(xué)英語(yǔ)相比差很多，很多一線教育工作者將語(yǔ)文的學(xué)習(xí)成果用考試技巧來補(bǔ)充，實(shí)際上取得的效果是不理想的，通過漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)的增加和學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)于我們每天接觸的母語(yǔ)而言，其形成的文學(xué)感覺會(huì)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)帶來意想不到的巨大效果。

2.加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)言文化素養(yǎng)

這里的語(yǔ)言文化素養(yǎng)，指的并不是說話用語(yǔ)的規(guī)范性，指的是說話過程中使用的語(yǔ)料層次方面，我們知道口語(yǔ)化的東西大家都會(huì)說，但是如何說的有水準(zhǔn)確實(shí)個(gè)難題，最重要的是通過掌握這些漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，可以在說話過程中增加自己說話內(nèi)容的文學(xué)性和知識(shí)面。語(yǔ)言是一種文化，健康、優(yōu)美的語(yǔ)感的形成靠的是文化素養(yǎng)的提高，沒有精神訴求，心無一絲誠(chéng)意，書籍用來補(bǔ)壁，何來語(yǔ)感健康，更不要說高雅了。

3.提升學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力

語(yǔ)言表達(dá)能力是別人除了眼睛接觸你之后的第一個(gè)接觸的內(nèi)容，一個(gè)人具有的語(yǔ)言表達(dá)能力對(duì)其自身能力的提升和形象的塑造起到至關(guān)重要的作用。語(yǔ)言表達(dá)能力不僅僅是通過使用一切切合的詞匯，還需要依靠一種對(duì)于語(yǔ)言感覺的把握。通過學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的相關(guān)知識(shí)，可以提升學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)中一些詞匯意思及其使用環(huán)境的理解，提升語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確度、措辭的嚴(yán)謹(jǐn)性等等。在我國(guó)的教育體制中，學(xué)生自主性比較差，環(huán)境給予的自我表達(dá)的機(jī)會(huì)也同樣很少，學(xué)生們幾乎是被動(dòng)地接受老師傳授的知識(shí)，很少通過自己的表達(dá)來和老師進(jìn)行深入的交流，強(qiáng)化理解，促進(jìn)記憶。最終呈現(xiàn)結(jié)果就是學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力十分欠缺。

4.提升學(xué)生語(yǔ)言理解能力

提升學(xué)生語(yǔ)言理解能力主要是從對(duì)語(yǔ)言環(huán)境的理解上來進(jìn)行的，語(yǔ)言是詞匯構(gòu)成的，每個(gè)詞匯的意思是固定的，但是組合起來之后其意思就會(huì)變幻莫測(cè)，那么，對(duì)于語(yǔ)言的理解就需要結(jié)合語(yǔ)言的環(huán)境來進(jìn)行。更深入地說，對(duì)于自己身處的語(yǔ)言環(huán)境的理解，就是對(duì)自身環(huán)境的理解，語(yǔ)言所代表的含義幾乎可以說是權(quán)力的含義，話語(yǔ)權(quán)力的存在導(dǎo)致了每句話中都被賦予了身份的象征。比如學(xué)生和老師之間的所使用的語(yǔ)言和學(xué)生與學(xué)生之間就會(huì)明顯不同，這就是區(qū)別，如何理解，就需要通過漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)的介入。

文化素養(yǎng)文學(xué)常識(shí)范文第2篇

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文素養(yǎng) 基本內(nèi)涵 提升途徑

語(yǔ)文能力的核心是語(yǔ)文素養(yǎng)。一個(gè)人具備了相當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)文能力，能讀會(huì)寫，善于欣賞、鑒別、吸收和表達(dá)，才有可能全面提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。新課程標(biāo)準(zhǔn)從學(xué)生的發(fā)展需要出發(fā)，把教育的重心放在學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的養(yǎng)成上，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)、可持續(xù)發(fā)展提供必要的準(zhǔn)備。可以說，語(yǔ)文素養(yǎng)不是靠簡(jiǎn)單的傳播和簡(jiǎn)單的模仿所能獲得的，而是在長(zhǎng)期的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，慢慢地領(lǐng)悟、一點(diǎn)點(diǎn)地積累而習(xí)得的。因此，語(yǔ)文學(xué)習(xí)僅僅靠課堂已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生求知的需要，必須通過多種途徑，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。要有效地提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，我們必須注意以下幾個(gè)要點(diǎn)。

一、明確語(yǔ)文素養(yǎng)的基本內(nèi)涵

語(yǔ)文素養(yǎng)，應(yīng)該是以語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力為主干，至少包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力、一般智力、社會(huì)文化常識(shí)和情感意志與個(gè)性等幾個(gè)基本要素在內(nèi)的有機(jī)復(fù)合體。我們的語(yǔ)文教學(xué)要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行引導(dǎo)：①學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)。要讓學(xué)生學(xué)習(xí)好包括字、詞、句、篇、語(yǔ)法、修辭、邏輯、文學(xué)常識(shí)等在內(nèi)的各類語(yǔ)文知識(shí)。無知即無能，無知即無智。沒有知識(shí)也就談不上什么素養(yǎng)。②訓(xùn)練語(yǔ)文能力。能力就像素養(yǎng)的窗口，透過能力這個(gè)窗口，一個(gè)人能言善辯，談吐不凡，寫得一手好字和好文章，往往被人看做是具備語(yǔ)文素養(yǎng)的標(biāo)志。所以，語(yǔ)文教學(xué)必須高度重視能力訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真地訓(xùn)練好閱讀、欣賞、表達(dá)等能力。③開發(fā)基本智力。基本智力包括觀察、思考、聯(lián)想、想象、記憶等，這既是教育的各個(gè)層面共同承擔(dān)的任務(wù)，又是語(yǔ)文教育自身應(yīng)負(fù)的責(zé)任，而且基本智力的開發(fā)，就已經(jīng)滲透在語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)和語(yǔ)文能力訓(xùn)練的過程之中。④積累社會(huì)文化。在學(xué)習(xí)“雙基”之外，還要組織學(xué)生學(xué)習(xí)廣泛的社會(huì)文化知識(shí)，使學(xué)生開闊視野，受到熏陶，豐富知識(shí)積累，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。⑤陶冶情感人格。我們所說的“情感人格”，就是常說的“非智力因素”。而情感教育、審美教育、道德教育等，在語(yǔ)文教育中具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。以上五個(gè)方面的內(nèi)涵便構(gòu)成了一個(gè)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

二、明確提升語(yǔ)文素養(yǎng)的途徑

明確提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的基本途徑，是實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)的必由之路。語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，是一個(gè)長(zhǎng)期的積累過程，只有“厚積”，才能“薄發(fā)”。

1.強(qiáng)化語(yǔ)文的再認(rèn)知功能

我們所說的“認(rèn)知”，包括知識(shí)和能力。小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的認(rèn)知功能與其他學(xué)科不同。其他學(xué)科的學(xué)習(xí)目的，主要是獲得本學(xué)科的知識(shí)和能力，如地理學(xué)科的認(rèn)知功能主要體現(xiàn)在獲得地理知識(shí)和分析地理知識(shí)的能力方面。語(yǔ)文學(xué)科的功能主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：學(xué)習(xí)字、詞、句、段、篇基礎(chǔ)知識(shí)和聽、說、讀、寫基礎(chǔ)能力，獲得語(yǔ)言能力；學(xué)習(xí)獲得知識(shí)的方法和學(xué)習(xí)能力；學(xué)習(xí)獲得各科文化科學(xué)知識(shí)的能力。這三項(xiàng)認(rèn)知功能以第一項(xiàng)為基本認(rèn)知功能，正因?yàn)橛羞@項(xiàng)基本的認(rèn)知功能，所以語(yǔ)文學(xué)科的認(rèn)知功能具有再認(rèn)知的特點(diǎn)。只有扎實(shí)地掌握了字、詞、句、段、篇基礎(chǔ)知識(shí)和聽、說、讀、寫基本能力，尤其是讀、寫能力，才能進(jìn)行再認(rèn)知。因?yàn)檎Z(yǔ)文是文化的載體，這是由語(yǔ)言的本質(zhì)所決定的。語(yǔ)言不僅有物質(zhì)的外殼――語(yǔ)音，而且體現(xiàn)著一定的社會(huì)意識(shí)――社會(huì)關(guān)系。也就是說，語(yǔ)言的形式和內(nèi)容是統(tǒng)一的。通過語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅能獲得語(yǔ)言，而且可以獲得各種文化知識(shí)和思想。我們?cè)谏顚?shí)踐中學(xué)習(xí)都是以語(yǔ)言為媒介的，學(xué)生的成長(zhǎng)無不是在逐漸掌握語(yǔ)言過程中發(fā)展起來的。正因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科具有獲得再學(xué)習(xí)的功能，它才具有了工具性。語(yǔ)文學(xué)科是學(xué)習(xí)知識(shí)、提高認(rèn)識(shí)、表達(dá)思想的工具，是學(xué)生掌握文化科學(xué)知識(shí)、認(rèn)識(shí)客觀世界的基礎(chǔ)工具。所以，葉圣陶強(qiáng)調(diào)：“要做到個(gè)個(gè)學(xué)生善于使用這個(gè)工具。”只有掌握語(yǔ)文基礎(chǔ)工具，發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的再認(rèn)知功能，才能對(duì)學(xué)習(xí)其他學(xué)科知識(shí)，對(duì)于從事各項(xiàng)工作具有重大意義。

2.發(fā)揮語(yǔ)文的表情達(dá)意功能

語(yǔ)文學(xué)科的教育功能不同于其他學(xué)科，其特點(diǎn)體現(xiàn)在表情達(dá)意和審美功能上。作為表情達(dá)意的載體，語(yǔ)言所載負(fù)的文化科學(xué)知識(shí)都具有一定的思想、情意內(nèi)涵及審美價(jià)值，所以語(yǔ)文具備交流思想和情感的功能。語(yǔ)文學(xué)科的工具性，除了表現(xiàn)在再認(rèn)知方面，還表現(xiàn)在其表情達(dá)意的作用上。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，我們常常見到這樣的情況，學(xué)生在聽人講話或閱讀中，分不清主次，抓不住要點(diǎn)，不會(huì)概括段意，不會(huì)概括文章的主要內(nèi)容和中心思想，不會(huì)編寫讀書提綱；在說話和作文中，往往語(yǔ)無倫次，條理不清，重復(fù)唆。這些現(xiàn)象恰恰說明學(xué)生的聽、說、讀、寫能力低，而且反映出學(xué)生的表情達(dá)意和審美功能的缺乏。通過語(yǔ)文教學(xué)訓(xùn)練，在滲透思想情感、審美教育等方面，語(yǔ)文學(xué)科較之其他學(xué)科更具有得天獨(dú)厚的條件和重大功能。所以，語(yǔ)文也應(yīng)該被稱為表情達(dá)意和審美的工具。學(xué)生通過學(xué)習(xí)語(yǔ)文，能進(jìn)一步發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的思想、情意、審美等功能，這就為我們培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)奠定了良好的基礎(chǔ)。

3.重視語(yǔ)文的發(fā)展思維功能

文化素養(yǎng)文學(xué)常識(shí)范文第3篇

一、引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)和積累文學(xué)常識(shí)

文學(xué)常識(shí)中涉及很多文化歷史名人的作品和生平事跡，文學(xué)常識(shí)的積累是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的其中一個(gè)途徑。學(xué)生積累得多，自然就對(duì)很多詩(shī)人的事跡和思想有所認(rèn)識(shí)和體悟，而這些認(rèn)識(shí)和體悟也能潛移默化地培養(yǎng)和提高學(xué)生的詩(shī)詞鑒賞能力。在古代文學(xué)作品的教學(xué)中，筆者會(huì)在預(yù)習(xí)中提出這樣的問題：“關(guān)于文章的作者，你對(duì)他和他的作品的認(rèn)識(shí)有多深呢？你有什么關(guān)于作者的故事可以跟同學(xué)們分享嗎？跟他同時(shí)代的文學(xué)地位、成就相接近的有哪些？他們又有著怎樣的經(jīng)歷和作品呢？請(qǐng)具體說說。”

例如在學(xué)習(xí)《蜀道難》的時(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生由李白想到了李白坎坷的政治仕途、想到了他的其他作品、想到了他的一些生平逸事，也想到了與他同時(shí)代的其他詩(shī)人和他們的作品及其風(fēng)格，如杜甫、高適、岑參、王昌齡等。在一開始的時(shí)候，由于認(rèn)識(shí)上的狹隘，很多學(xué)生都無法答得具體、完整、準(zhǔn)確。但一個(gè)班當(dāng)中，總有三、兩個(gè)學(xué)生對(duì)這些人物有著自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)和見解。這個(gè)時(shí)候，筆者會(huì)鄭重地對(duì)他們的回答表示肯定和表?yè)P(yáng)，贊揚(yáng)他們見識(shí)廣、有文化積累。同時(shí)，對(duì)那些說得不完整的學(xué)生也給予鼓勵(lì)，并利用準(zhǔn)備好的文學(xué)知識(shí)進(jìn)行及時(shí)的提示和補(bǔ)充。久而久之，一股自發(fā)搜集和積累的風(fēng)氣就會(huì)慢慢形成，在這個(gè)過程中，學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)提高了，對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣也自然就來了。而花在這個(gè)環(huán)節(jié)上教學(xué)時(shí)間卻并不多，還可以作為導(dǎo)入新課的素材，一舉多得。

二、強(qiáng)化學(xué)生對(duì)修辭手法和表現(xiàn)手法的認(rèn)識(shí)

對(duì)修辭手法和表現(xiàn)手法（下面簡(jiǎn)稱“手法”）的正確認(rèn)識(shí)，是解決古詩(shī)詞鑒賞“怎樣寫”這個(gè)問題的基礎(chǔ)。而強(qiáng)化學(xué)生對(duì)手法的認(rèn)識(shí)，我們可以通過以下兩個(gè)途徑。第一，每一個(gè)文學(xué)作品，無論是古詩(shī)詞、散文還是小說，手法的運(yùn)用是最常見的事情。尤其是作品當(dāng)中的一些精彩的片段更是多種手法的綜合運(yùn)用，讓人印象深刻。所以，在講授這些段落的時(shí)候，對(duì)里面出現(xiàn)的手法要鄭而重之地挑出來進(jìn)行鑒賞，并在鑒賞中讓學(xué)生準(zhǔn)確理解“這里是運(yùn)用了什么樣的手法”“這些手法通常有一些什么樣的特征”“這些手法在文學(xué)作品中起到什么樣的作用”等等。如果每一個(gè)手法分析，都對(duì)上面三個(gè)問題進(jìn)行探究和講授的話，相信學(xué)生對(duì)手法的掌握會(huì)慢慢牢固起來。如筆者在講授《荊軻刺秦王》的“易水送別”片段時(shí)，結(jié)合了文章中的“高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：‘風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！’”的片段，讓學(xué)生體會(huì)了什么叫烘托；結(jié)合“發(fā)盡上指冠”的分析，讓學(xué)生明白了夸張這種手法的作用。探究、講授完之后，筆者還以王維的《鳥鳴澗》和李白的《望廬山瀑布》為例，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)烘托和夸張這兩手法在古詩(shī)詞里頭的運(yùn)用。第二，通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練讓學(xué)生對(duì)手法進(jìn)行理解和鞏固。手法種類繁多，有些手法相似性較大，如對(duì)比和烘托；有些手法還是有交集甚至可以互通的，比如借景抒情、融情入景、情景交融等。為此，對(duì)這些手法要進(jìn)行系統(tǒng)的梳理和結(jié)合實(shí)例的講解。

文化素養(yǎng)文學(xué)常識(shí)范文第4篇

1.知識(shí)貧乏，視野不寬。主要表現(xiàn)為就教材教教材，不能充分挖掘教材自身的知識(shí)和內(nèi)涵，甚至經(jīng)常出現(xiàn)知識(shí)性錯(cuò)誤，更談不上對(duì)語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行有效拓展。語(yǔ)文是一門綜合性強(qiáng)、內(nèi)容廣博的課程，由于教學(xué)內(nèi)容復(fù)雜，知識(shí)序列不夠明顯，加之課程內(nèi)容的不斷更新和調(diào)整，這就要求教師要具有較高的語(yǔ)文素養(yǎng)和較為完備的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不僅要掌握語(yǔ)文學(xué)科本身的基礎(chǔ)知識(shí)，還要掌握邊緣學(xué)科知識(shí)。

2.修養(yǎng)不足，基本功不扎實(shí)。好字、好口才、好文章，是語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)具備的基本功，然而很多教師連這些基本功也不具備。漢字書寫不規(guī)范，沒有間架結(jié)構(gòu)，字寫得慢且難看。特別是年輕教師，更不注重書法訓(xùn)練。由于缺乏語(yǔ)言積累，表達(dá)能力差，整節(jié)課就那么幾句話：好！太棒了！你真行！很難欣賞到教師自己的一段精彩表白。

3.教學(xué)品質(zhì)不高。語(yǔ)文教師應(yīng)具備優(yōu)秀的教學(xué)能力，諸如口語(yǔ)表達(dá)、閱讀分析、板書和朗讀等。其中口語(yǔ)表達(dá)力十分重要，它能開拓學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的想象力和求知欲望。然而，很多教師口語(yǔ)表達(dá)能力極差，語(yǔ)無倫次，擊不中要害，課堂語(yǔ)言如同談家常。

以上是本人在日常聽課中發(fā)現(xiàn)的制約語(yǔ)文教學(xué)水平的幾個(gè)突出問題，要解決這些問題，還需要我們廣大語(yǔ)文教師不斷學(xué)習(xí)，不斷探索，努力提高自身素養(yǎng)，做一名有魅力的語(yǔ)文教師。

一、豐富學(xué)科知識(shí)。扎實(shí)語(yǔ)文功底

語(yǔ)文是語(yǔ)言和文字，語(yǔ)言和文章，語(yǔ)言知識(shí)和文化知識(shí)的統(tǒng)稱。語(yǔ)文也是聽、說、讀、寫等語(yǔ)言文字的能力和語(yǔ)言知識(shí)及文化知識(shí)的統(tǒng)稱，語(yǔ)文教師應(yīng)該成為語(yǔ)文的化身，要全面掌握語(yǔ)言常識(shí)、文字常識(shí)、語(yǔ)法常識(shí)、修辭常識(shí)、文體知識(shí)等語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，還要具備一定的現(xiàn)代漢語(yǔ)、古漢語(yǔ)、文學(xué)理論的基本知識(shí)。要加強(qiáng)語(yǔ)言修養(yǎng)和文學(xué)修養(yǎng)，因?yàn)檫@不僅是成為一名有魅力的語(yǔ)文教師的助推器，也直接影響著語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的高低。要做到這些，當(dāng)然不是一朝一夕的事，貴在堅(jiān)持不斷豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。一個(gè)語(yǔ)言修養(yǎng)和文學(xué)修養(yǎng)兼顧的教師，在教學(xué)中才能文思敏捷、妙語(yǔ)連珠，才會(huì)讓學(xué)生喜歡語(yǔ)文、喜歡你，你的課堂才能魅力十足。

二、錘煉教學(xué)基本功

語(yǔ)文教師的教學(xué)基本功尤為重要。它不僅影響著教師自身的教學(xué)魅力，更對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用，字寫得好的教師，其學(xué)生的字也普遍漂亮，普通話說得好的教師，學(xué)生的朗讀水平也一定很高。因此，作為一個(gè)語(yǔ)文教師，一定要苦練教學(xué)基本功，讓自己的字美起來，語(yǔ)言美起來，文章美起來。同時(shí)，教師的教學(xué)基本功，還包括組織和運(yùn)用教材的能力、設(shè)計(jì)和組織教學(xué)的能力、現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用的能力等，要做一個(gè)有魅力的教師，就應(yīng)該全面掌握它們。

三、養(yǎng)成良好的教學(xué)習(xí)慣

一名有魅力的教師應(yīng)具有良好的教學(xué)習(xí)慣，具體說要做到以下幾點(diǎn)：1.舉止端莊，語(yǔ)言文明。衣著要得體，與學(xué)生交流時(shí)話語(yǔ)不能太隨便，肢體語(yǔ)言要運(yùn)用得巧妙、恰到好處，不能給人以輕浮的感覺。2.上課要充滿激情。富有激情的課堂能激發(fā)學(xué)生的求知欲，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。沒有激情的課堂，任教師的語(yǔ)言再華麗、再動(dòng)聽，也打動(dòng)不了學(xué)生的心靈，震撼不了學(xué)生的靈魂。而激情來自于你對(duì)事業(yè)的熱愛，對(duì)語(yǔ)文這門課程的熱愛，對(duì)學(xué)生的熱愛。3.給每個(gè)孩子以期望。學(xué)生的潛力是很大的，看你怎么去發(fā)現(xiàn)、去挖掘，最好的方法就是多給學(xué)生以鼓勵(lì)、贊揚(yáng)和肯定，去喚起他們的自尊和自信，激發(fā)他們奮發(fā)向上的激情，不能輕易傷害學(xué)生、打擊學(xué)生、諷刺挖苦學(xué)生。4.課堂管理要管放有度。管得太嚴(yán)，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生畏懼心理，不利于學(xué)生大膽探索和表現(xiàn)。管得太松，沒有了正常的教學(xué)秩序更不利于教學(xué)，要做到嚴(yán)而有度，嚴(yán)而有愛。

文化素養(yǎng)文學(xué)常識(shí)范文第5篇

課堂教學(xué)寓教于學(xué)

文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù),反映的范圍非常廣,宇宙之大,芥豆之微,千里之遙,萬年之長(zhǎng),文學(xué)都可以反映,不受任何限制。它既能狀物,又能敘事;既能抒情,又能議論;既能繪聲,又能繪色;既能觸及現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)領(lǐng)域,又能細(xì)膩地展示人物的內(nèi)心活動(dòng)。它可以充分發(fā)揮我們的想象力和創(chuàng)造力,比造型藝術(shù)、表演藝術(shù)甚至影視綜合藝術(shù)的表現(xiàn)力還要強(qiáng)無數(shù)倍。但是,面對(duì)這門如此博大精深的藝術(shù),我們往往無從下手,不知道該讓學(xué)生從何學(xué)起,不知道應(yīng)該教給學(xué)生多少東西才恰當(dāng)。其實(shí),結(jié)合初中《語(yǔ)文》教材,循序漸進(jìn)地教授文學(xué)藝術(shù)的基本常識(shí),再指導(dǎo)學(xué)生去組合這些常識(shí),文學(xué)藝術(shù)教育這塊“堡壘”還是不難突破的。

初中一年級(jí)在講授“選材要有代表性和典型性”時(shí),就可以拓展到“文學(xué)是社會(huì)生活的反映”這種層次,使學(xué)生初步明白作家寫作必然要對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行選擇、提煉、概括和集中,必然要采用各種方法和手段加以虛構(gòu)和想象,而不是對(duì)生活原樣照搬,否則就失去了它的藝術(shù)性。為以后學(xué)生樹立文學(xué)藝術(shù)“來源于生活,又高于生活”的文學(xué)審美觀奠定基礎(chǔ)。

在初中二年級(jí)的詩(shī)歌教學(xué)過程中,注重從古典到現(xiàn)代的階梯狀遞進(jìn)。古典詩(shī)詞重點(diǎn)講授它的和諧連貫的音韻美與整齊規(guī)則的形式美,淡化和現(xiàn)代生活相隔太遠(yuǎn)的意象,突出古典詩(shī)詞對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的影響。這樣既保留了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞的美好印象,又避免他們因年齡小、學(xué)識(shí)少而對(duì)“意象”糾纏不清,重復(fù)前人窮經(jīng)皓首的老路;而現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)則重點(diǎn)講授它題材的廣泛性、形象的多樣性、情緒的包容性等特點(diǎn),并結(jié)合學(xué)生的生活體驗(yàn)引入現(xiàn)實(shí)與朦朧、直覺與形象、感受與文字等基礎(chǔ)知識(shí),目的是培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)心藝眼,這以后更系統(tǒng)地感知詩(shī)情畫意、詩(shī)風(fēng)藝苑播下“種子”。

初三的“小說”單元教學(xué),是進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)教育的最佳切入點(diǎn),這個(gè)單元的教學(xué)時(shí)間、教學(xué)容量可以擴(kuò)充到課本容量的三到五倍,結(jié)合影視文化,從課本內(nèi)容延伸到文學(xué)的起源、文學(xué)的源泉、文學(xué)的美感作用、文學(xué)的認(rèn)識(shí)作用、文學(xué)的社會(huì)作用等,使學(xué)生對(duì)文學(xué)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)有一個(gè)粗略、大致的框架,激發(fā)他們的文學(xué)審美情趣,引導(dǎo)他們遠(yuǎn)望文學(xué)藝術(shù)殿堂之門,為高中階段更深入了解文學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)作好“引航標(biāo)”。

課外活動(dòng)添柴增溫

課內(nèi)學(xué)習(xí)掌握的文學(xué)藝術(shù)常識(shí),由課外活動(dòng)來鞏固和強(qiáng)化,使學(xué)生感受到“藝術(shù)即生活”、文學(xué)藝術(shù)在生活中無處不在的教育氛圍。文學(xué)藝術(shù)教育在課外活動(dòng)中可以通過以下方式來實(shí)施:

結(jié)局改寫

學(xué)過的記敘文,由學(xué)生在整體把握文章內(nèi)容、領(lǐng)會(huì)作者原意的基礎(chǔ)上,改寫結(jié)局,互相交流,并且說出自己改變?cè)慕Y(jié)局的意圖和目的,經(jīng)過教師點(diǎn)評(píng),學(xué)生明白得失,積累創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。

簡(jiǎn)編原著

對(duì)于浩如煙海的文學(xué)藝術(shù)作品,偏遠(yuǎn)農(nóng)村初中學(xué)生沒有條件去大面積汲取營(yíng)養(yǎng)。但讓持有不同類型作品的學(xué)生簡(jiǎn)編原著,在年級(jí)內(nèi)、校內(nèi)結(jié)集交流,可以加大普通學(xué)生接觸文學(xué)作品的“面積”和機(jī)會(huì),使有限資源得到充分利用。

評(píng)論文學(xué)形象(人物)

對(duì)于沒有圖書館,缺少閱覽室的鄉(xiāng)村學(xué)校,學(xué)生對(duì)藝術(shù)形象的接觸與了解主要依賴“電視文化”。教師可以組織學(xué)生對(duì)其中的人物形象進(jìn)行評(píng)論,各抒己見,人盡其言,在互相碰撞中激發(fā)出智慧的火花,使學(xué)生更加全面地了解文學(xué)形象的塑造程序和“打磨”難度,并在寫作過程中借鑒。

小小說競(jìng)寫

把小說的創(chuàng)作弱化為記敘文來布置,適當(dāng)增加人物塑造和錘煉的份量,讓學(xué)生充分發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)造力和想象力,展開競(jìng)寫,鍛煉創(chuàng)作能力,感悟“藝術(shù)源予生活,略高于生活”的內(nèi)蘊(yùn),培養(yǎng)藝術(shù)感觸細(xì)胞,促進(jìn)藝術(shù)素質(zhì)的提高。

手抄報(bào)制作

學(xué)生自己動(dòng)手制作手抄報(bào),讓造型藝術(shù)(線描、上色、排版)與文學(xué)藝術(shù)水平較高的同學(xué)有機(jī)會(huì)展示自我風(fēng)采、贏取尊崇之榮,會(huì)激發(fā)其他同學(xué)的良性“攀比”心理,從而在學(xué)習(xí)與生活中加強(qiáng)學(xué)習(xí),努力提升自己的藝術(shù)品位。

諺語(yǔ)征集比賽

語(yǔ)言藝術(shù)具有豐富的表現(xiàn)力,其中方言諺語(yǔ)有其獨(dú)特的、不可取消的功用。讓學(xué)生從日常生活中收集方言諺語(yǔ),不斷擴(kuò)容,除了增加學(xué)識(shí)以外,還訓(xùn)練出一雙雙善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)美感的慧眼。

教師素質(zhì)居高垂范

在常規(guī)教育滲透藝術(shù)教育的過程中,對(duì)于教師的素質(zhì)提出了很高的要求,而實(shí)施文學(xué)藝術(shù)教育,則要求教師擁有更高的素質(zhì),不但文理皆通,還要藝體兼修,具備相應(yīng)的藝術(shù)審美修養(yǎng)水平,并且在日常教學(xué)中體現(xiàn)出來,達(dá)到影響學(xué)生、居高垂范的目的。

向?qū)W生推介新書、新作

面對(duì)新人新作不斷涌現(xiàn)的文藝世界,初中學(xué)生往往不辨良莠,有“饑不擇食”的傾向。作為教師,首先挑選、鑒別出那些優(yōu)秀的、精彩的、適合初中學(xué)生接受的作品,推薦給學(xué)生,起到“領(lǐng)路人”的作用。

自己積極創(chuàng)作新品

教師結(jié)合生活實(shí)際,撰寫一些影評(píng)、劇評(píng)文字,積極投發(fā),讓一定數(shù)量的“鉛字”作品出現(xiàn)在學(xué)生面前可以產(chǎn)生“身教重于言傳”的教育效果。對(duì)學(xué)生、對(duì)自己來說都是一種“雙贏”之道。

制作原著人物動(dòng)畫