保護動物的必要性
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保護動物的必要性范文第1篇
關(guān)鍵詞：“基本保護”原則；系統(tǒng)角度；動物基本權(quán)利；虐待動物罪
中圖分類號：D920.4 文獻標志碼：A 文章編號：1002—2589（2012）25—0104—02
21世紀以來，動物福利思想及保護行為盛行于西方國家，隨著經(jīng)濟文化的交流，能否尊重動物基本權(quán)利、提高動物福利逐步成為一個國家文明程度高低的參考標準。在中國，由于文化程度的提高及對人與自然關(guān)系的深入思考，民眾也開始關(guān)注動物的基本生存權(quán)利，一些富有正義感的公民及媒體已經(jīng)自發(fā)地組織和參與救助動物的具體行動，諸如4·15“攔車救狗”事件及歸真堂“活熊取膽”事件，這些事件在社會上引起了很大的爭議，爭議之處在于如何在保護動物的同時又不能過分損害人類自身的利益。筆者認為，立法機關(guān)應(yīng)充分考慮我國的自身國情與風(fēng)俗習(xí)慣，應(yīng)采取“基本保護”原則以實現(xiàn)兩者利益的平衡性立法。
一、動物福利立法中“基本保護”原則的現(xiàn)代思想淵源
美國教授湯姆·瑞根以康德的“內(nèi)涵價值”為依據(jù)認為動物與人一樣都是生命的主體，“作為生命的主體……有感覺幸福與痛苦等情緒的生活，有偏好與福利的利益”[1]，由于動物與人一樣都具有“內(nèi)涵價值”，因而法律上應(yīng)當保障其受尊重和不受侵害的權(quán)利，其認為，如果在特殊情況下必須使人的權(quán)利凌駕于動物之上，其也應(yīng)當遵循“最小凌駕原則”與“最輕原則”，即如果傷害量相等情況下，即選擇傷害少數(shù)，如果傷害量不等情況下，則選擇傷害量最輕的而無論數(shù)量多少。澳大利亞倫理學(xué)家彼特·辛格則從功利與平等的角度出發(fā)，其認為人類在沒有正當情況下對動物造成痛苦與傷害是錯誤的，辛格在承認動物利益具有道德正當性基礎(chǔ)上也不否認動物的財產(chǎn)地位，“只是強調(diào)在不改變制度前提下使動物不遭受不必要的死亡與痛苦，改善動物的生存條件、運輸條件、死亡條件”[2]，從最基本層面來保護動物的基本權(quán)利。
二、國外動物福利的相關(guān)立法及“基本保護”原則的立法體現(xiàn)
（一）各國動物福利立法
英國是最早對動物福利予以關(guān)注并創(chuàng)設(shè)法律予以保護的國家。1596英國切斯特郡在制定的禁止縱狗斗熊的法令中明確提出“避免出于人類娛樂的目的而使動物受到不必要的傷害”的立法宗旨。1822年理查德·馬丁提出的“反對虐待以及不恰當?shù)貙Υ５男袨椤狈ò冈谟鴩鴷@得通過，該部法案就是著名的“馬丁法案”。該部法案成為禁止虐待動物法案的里程碑式立法。此后西方國家紛紛制定自己的動物福利法，現(xiàn)已有100多個國家制定了有關(guān)動物福利的立法。
美國動物福利立法最早是1867年紐約州州議會制定的《禁止殘酷對待動物法案》，其后各州均以該法案為參照制定了本州的反對虐待動物法案。在美國聯(lián)邦法系列中最為重要的是《動物福利法》，該法經(jīng)過多次修正后，體現(xiàn)了對動物的真正關(guān)懷，該福利法第1條稱：“該法的立法目的為：確保實驗、展出動物及寵物獲得人道對待；確保運輸過程中動物獲得人道對待；防止動物與主人失散。”
1998俄羅斯杜馬通過了《防止殘酷對待動物法》，該法在前言部分直接明確了其立法目的：“加強社會道德和人道主義精神，防止殘酷對待動物、導(dǎo)致動物痛苦或死亡。”[3]該法禁止殘酷對待動物的行為主要分為兩大類，一類是狹義上的殘酷對待動物行為，即使動物受傷、殘疾、失去棲息地等使動物感到痛苦的行為，另一類即殘酷地殺死動物行為，指沒有消除動物痛苦與恐懼心理而殺死動物。該法中對于特殊的動物如實驗動物、經(jīng)濟動物、伴侶動物等作了詳細規(guī)定，規(guī)定了在醫(yī)療、豢養(yǎng)、運輸、宰殺動物等特定情形下對待動物的要求。
（二）“基本保護”原則的立法體現(xiàn)
1.從系統(tǒng)論角度來限定動物的基本保護種類
各國在動物福利立法中對于受保護動物的種類規(guī)定不一，如新西蘭將所有有痛感知覺的動物不論是野生還是馴養(yǎng)，甚至昆蟲都包括在福利立法范圍之內(nèi)。而俄羅斯《防止殘酷對待動物法》則將動物分為伴侶動物、流浪動物、娛樂動物、實驗動物、經(jīng)濟動物、野生動物六大類。菲律賓1998年《動物保護法》中強調(diào)保護對象是“一切作為商業(yè)對象或家庭寵物之目的……動物”。通過這些立法可以看出保護范圍基本是以“家庭寵物”、“科研動物”、“商業(yè)動物”三大類為主，原因在于動物越處于人類社會系統(tǒng)內(nèi)部，其受到非人道對待可能性越大。
2.從必要——不必要角度來明確動物基本權(quán)利
國外動物福利立法中必要性是其另一個重要的特點，其內(nèi)涵包括如下：
（1）法律要確保動物獲得基本必要的生存條件——禁止遺棄和疏于照顧
各國盡管在具體立法上規(guī)定各不相同，但都認為應(yīng)當對動物生存權(quán)利予以保障，我國臺灣地區(qū)“動物保護法”明確提出“為了尊重動物生命及保護動物！我們必須考慮動物的苦樂和生存狀態(tài)，盡量給予動物適合它們需要的喂養(yǎng)和照顧！這是基于動物的實際需要作出的考慮，而不僅僅是為了顯示人類的愛心和憐憫！”
美國《動物福利法》要求寵物須備有執(zhí)照，內(nèi)容包括經(jīng)營者的姓名、地址、許可證或登記證明、寵物的詳細描述，如寵物被遺棄或受到傷害，寵物購買人則要受到法律的懲罰。對于實驗動物和商業(yè)動物，法律則規(guī)定飼養(yǎng)人要必須為寵物提供合適的食宿條件，如瑞典1997《牲畜權(quán)利法》規(guī)定飼養(yǎng)家禽不能用過于擁擠和窄小的籠舍，在夏季必須把牛放出去吃草，豬的飼養(yǎng)場所要寬敞，要有稻草鋪地以便豬得到充足的休息。許多國家都要求運輸者必須滿足動物飲食的需求，同時應(yīng)防止外部影響對動物造成傷害。
保護動物的必要性范文第2篇
關(guān)鍵詞：環(huán)境法，調(diào)整對象，社會關(guān)系，生態(tài)關(guān)系，內(nèi)在價值，外在價值
環(huán)境法原理的源頭是環(huán)境法的概念，而概念只能在它所為之服務(wù)的對象和目的確定以后才能科學(xué)地產(chǎn)生。 因此，科學(xué)地界定環(huán)境法的調(diào)整對象對于豐富環(huán)境法的基礎(chǔ)理論，促進環(huán)境法學(xué)的發(fā)展是非常必要的。
關(guān)于環(huán)境法的調(diào)整對象問題，法學(xué)界一直有不同的看法。但是對于環(huán)境法調(diào)整人與人關(guān)于環(huán)境的權(quán)利（力）義務(wù)關(guān)系的觀點則是一致的。人與人關(guān)于環(huán)境的權(quán)利（力）義務(wù)關(guān)系包括以下兩個方面的內(nèi)容：一是國家與其公民及其他主體形成的環(huán)境管理行政權(quán)力與義務(wù)關(guān)系，其中國家對其公民及其他主體行使環(huán)境管理公權(quán) ，該環(huán)境公權(quán)的行使是以維護公共環(huán)境安全、保護環(huán)境公益為直接的目的的。所以在控制結(jié)果上，如果該公益未被法律私益化，那么公民及其他主體個人受到的利益就不是法的利益，不是環(huán)境公法職責所直接對應(yīng)的環(huán)境私法益，而是環(huán)境法利益的反射利益。 該反射利益因而是不可要求司法救濟的。例如環(huán)境安全，在我國無疑是國家提供的一種重大環(huán)境利益，但并未表現(xiàn)為個人的私權(quán)，反之所表現(xiàn)的是要求人人保護環(huán)境的義務(wù)， 公民不能以自己的環(huán)境安全私權(quán)受損為由對國家提起行政訴訟；如果該公益被法律私益化，那么，反射利益就轉(zhuǎn)化為了與環(huán)境管理公權(quán)直接對應(yīng)的環(huán)境私法益， 公民及其他主體個人在履行保護和改善環(huán)境的公法義務(wù)的同時就可享受對應(yīng)的環(huán)境私權(quán)。該環(huán)境私權(quán)是可以要求司法救濟的，如在美國聯(lián)邦及其一些州，公民可以對其不享有專屬權(quán)的某些公共環(huán)境要素享受一定的視覺美感權(quán)、靜穩(wěn)權(quán)和精神享受權(quán)，當這些私權(quán)受到環(huán)境行政行為的侵害時，公民可以提起相關(guān)的公民訴訟。 二是平等主體之間在環(huán)境法規(guī)定的范圍內(nèi)或在合法合同約定的范圍內(nèi)享受環(huán)境私權(quán)，履行環(huán)境私法義務(wù)。這兩個方面的權(quán)利（力）義務(wù)關(guān)系實際上就是法學(xué)者通常講的環(huán)境社會關(guān)系。故可以認為環(huán)境法調(diào)整人與人之間形成的環(huán)境社會關(guān)系。
對于近十年來國內(nèi)外環(huán)境法學(xué)界提出和發(fā)展的“環(huán)境法也調(diào)整人與環(huán)境的關(guān)系”觀點，我國的傳統(tǒng)法學(xué)觀點大部分持否定態(tài)度，其理由主要是：法律調(diào)整的對象是法律關(guān)系，法律關(guān)系是一種法律規(guī)定了的權(quán)利（力）和義務(wù)關(guān)系，這種關(guān)系就是人與人之間的社會關(guān)系； 人和環(huán)境的關(guān)系包括兩極，從環(huán)境的角度看，它是一個非人的“物” ，沒有意思表示 和外在的法律行為，不可能對人履行什么對應(yīng)的義務(wù)，也不可能主張什么權(quán)利，更不能承擔什么法律責任；從人的角度看，人人都保護環(huán)境，也就可享受環(huán)境法規(guī)定的私法益和所反射的非法益性質(zhì)的生態(tài)利益。 該私法益與反射利益不是環(huán)境給予的而是國家給予的。所以人和環(huán)境之間不存在任何對應(yīng)的權(quán)利（力）義務(wù)關(guān)系。而法律是調(diào)整權(quán)利和義務(wù)關(guān)系的社會調(diào)節(jié)器，因而環(huán)境法不調(diào)整人與環(huán)境的關(guān)系。傳統(tǒng)的法學(xué)觀點還認為，人們通常講的人與環(huán)境的關(guān)系實際上是一種自然科學(xué)上的生態(tài)關(guān)系；在法學(xué)上，環(huán)境或環(huán)境因素要么是人的所有權(quán)能的對象，要么是人類能夠共同使用或享用的特殊“物”。因此人與環(huán)境的生態(tài)關(guān)系反映在法律上實質(zhì)上還是人與人關(guān)于環(huán)境的關(guān)系，即通過調(diào)整人與人之間關(guān)于環(huán)境的社會關(guān)系來理順人與環(huán)境的生態(tài)關(guān)系。
對于環(huán)境法調(diào)整人與人關(guān)于環(huán)境的社會關(guān)系的觀點，本文是贊同的。但是對于傳統(tǒng)法學(xué)觀點否認環(huán)境法調(diào)整人與環(huán)境關(guān)系觀點的論證，本文不敢茍同。因為傳統(tǒng)法學(xué)觀點的上述理解是我國法學(xué)研究多年來形成的思維定勢的結(jié)果，具有很大的局限性，理由如下：
其一，從法條上講，我國的任何法律條文和司法解釋均無“調(diào)整”的定義，經(jīng)過長期的積累，把“調(diào)整”作“確認”、“保護”、“限制”、“制裁”來理解的學(xué)術(shù)觀點已經(jīng)得到了中國法學(xué)界的廣泛認可。 因此，在與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)觀點不相抵觸的前提下從不同的側(cè)面或新的起點對“調(diào)整”進行新的學(xué)術(shù)闡述或創(chuàng)新是符合“百花齊放”的原則的，任何學(xué)者不能以自己的思維定勢來否認甚至詆毀他人的學(xué)術(shù)創(chuàng)新行為。 另外，在長期的環(huán)境法學(xué)研究實踐中，“調(diào)整”已經(jīng)形成了“功能”、“作用”、“協(xié)調(diào)”等含義，從這層意義上講，完全可以認為環(huán)境法可以調(diào)整人與環(huán)境的關(guān)系，即環(huán)境法協(xié)調(diào)人與環(huán)境的關(guān)系（這種關(guān)系是一種法律規(guī)定了的生態(tài)行為關(guān)系）或環(huán)境法具有協(xié)調(diào)人與環(huán)境關(guān)系的功能和作用。
其二，從法的功能來看，傳統(tǒng)法學(xué)觀點認為的“法調(diào)整人與人關(guān)于物的關(guān)系”實際上就是法規(guī)范人與人關(guān)于物的占有、使用、收益、處分等關(guān)系，這個“物”是傳統(tǒng)意義上的即被傳統(tǒng)的物權(quán)法和債法規(guī)定并被納入“人”的生產(chǎn)和生活范圍了的“物”，它必須有主或能夠被人占有、使用、收益或處分。對于一些有主的環(huán)境因素，人與它的關(guān)系可以被理解成人與人關(guān)于環(huán)境的占有、使用、收益、處分等關(guān)系。對于與人類生活密切相關(guān)的無主的環(huán)境因素（如大氣和流動的海水），人與環(huán)境的關(guān)系可以被理解成人與人關(guān)于環(huán)境的占有、使用、收益關(guān)系。但是，對于一些已經(jīng)納入到人類的環(huán)境因素但人類不可能與之發(fā)生占有、使用、收益或處分關(guān)系的外層空間環(huán)境及其要素，再談人與人關(guān)于環(huán)境的關(guān)系則無實際的意義。
其三，從環(huán)境法的現(xiàn)實作用來講，當前環(huán)境污染與生態(tài)破壞的趨勢在現(xiàn)有的環(huán)境法價值追求與實現(xiàn)模式下不僅沒有得到緩解，反而愈加嚴重。這說明僅以人與人之間社會關(guān)系為調(diào)整對象的環(huán)境法不足以確認和保護環(huán)境的重要地位。其根本的經(jīng)濟和社會原因是人以犧牲環(huán)境為代價追求個體或團體的經(jīng)濟利益，而對于自己產(chǎn)生的環(huán)境污染和生態(tài)破壞殘局，總是希望國家和其他人來收拾，這是不符合經(jīng)濟學(xué)原理的；其根本的法律原因除了市場經(jīng)濟的自由發(fā)展沒有得到應(yīng)有的環(huán)境公法規(guī)范之外（即規(guī)范缺位、不到位或規(guī)范越位），還有環(huán)境自身的內(nèi)在價值及其相對于其他物種（包括人類）而表現(xiàn)出來的外在價值沒有得到法律應(yīng)有或科學(xué)的確認。這實際上是人類中心主義的環(huán)境倫理學(xué)思潮在作怪，而法只調(diào)整人與人之間社會關(guān)系的觀點就是人類中心主義在法學(xué)上的典型表現(xiàn)。 為了控制環(huán)境惡化的趨勢，還人類和自然界各要素一個健康的存在與發(fā)展環(huán)境，突出環(huán)境的重要性，強調(diào)生態(tài)整體主義，主張人與環(huán)境的生態(tài)與倫理關(guān)系法律化，即環(huán)境法調(diào)整人對環(huán)境的非社會關(guān)系行為是必要的。
其四，從環(huán)境法律關(guān)系的客體上看，傳統(tǒng)的法學(xué)觀點和立法把環(huán)境僅僅作為人與人之間形成的環(huán)境法律關(guān)系的客體，這顯然受到了人類中心主義思潮的影響。我們知道，沒有人就沒有人與人的關(guān)系，也沒有必要制定約束人行為的法律，因此環(huán)境法必須考慮人的利益。用馬克思的話說，就是“人們在生產(chǎn)中不僅僅同自然界發(fā)生關(guān)系，為了進行生產(chǎn)，人民便發(fā)生一定的聯(lián)系和關(guān)系；只有在這些社會聯(lián)系和社會關(guān)系的范圍內(nèi)，才會有他們對自然界的關(guān)系”。 但是，制定法律時純粹考慮人的利益和環(huán)境的短期外在價值而不考慮環(huán)境自身的“利益” 或內(nèi)在的價值 ，是不符合馬克思關(guān)于“人與自然的統(tǒng)一”的認識原理的， 人類終究是要受到環(huán)境的報復(fù)的，因而最終也是不符合人的利益的。從地球的歷史演變長河來看，人只是地球上億萬物種中的一個，是一個可以暫時對它賴以生存和發(fā)展的環(huán)境施加強大影響的物種，它和其他的物種在自然中均處于特定的地位，起著特定的作用，與此同時也都必須服從物物相關(guān)、競爭、捕食和適者生存等自然法則。因此，人和其他物種的內(nèi)在價值在自然法則面前都是平等的，誰都不可能超越生態(tài)規(guī)律的約束。幾千萬年前，人的祖先猿猴及其進化而來的原始人不是地球的“主人”，只是一個在自然規(guī)律面前完全被動的物種。 對于早期的人類社會來說，“人們同自然界的關(guān)系完全像動物同自然界的關(guān)系一樣，人們就像畜生一樣懾服于自然界”， 幾千萬年之后人的進化或退化形態(tài)還是否是地球的主人還說不定。因此存在于當代地球上唯一有理性思維的高級動物-人類，為了自身的利益，也為了維護自己的理性尊嚴，應(yīng)該擺脫狹隘的自私自利思維的束縛，尊重自然法則，充分尊重其他物種生存和發(fā)展的權(quán)利。基于此，人類在制定開發(fā)、利用環(huán)境的外在價值、保證自身利益的法律的同時，也要把環(huán)境與人的內(nèi)在價值的平等性盡量地體現(xiàn)在法律上。 不過環(huán)境及其要素畢竟沒有意識和語言，也不可能作出法律上的意思表示行為，因而不可能形成對人的關(guān)系，更不能成為法律關(guān)系的主體和法律制定主體。因為“凡是有某種關(guān)系存在的地方，這種關(guān)系都是為我存在的；動物不對什么東西發(fā)生關(guān)系，而且根本沒有關(guān)系；對于動物來說，它對他物的關(guān)系不是作為關(guān)系存在的”。 但是人對環(huán)境的關(guān)系卻因為人具有意識和自覺行為而客觀存在。因此，我們可以認為人與環(huán)境的法律關(guān)系是單向的，即人類在享受環(huán)境恩惠的同時履行尊重和保護環(huán)境內(nèi)在價值的行為義務(wù)。
其五，從法學(xué)邏輯上講，傳統(tǒng)的“法只調(diào)整社會關(guān)系”觀點存在以下兩個方面的邏輯推理缺陷：首先，馬克思在論述法學(xué)原理時提到法律調(diào)整人與人在歷史上形成的社會關(guān)系，但他并沒有明確地指出法律僅調(diào)整人與人在歷史上形成的社會關(guān)系， 因而，法律調(diào)整人與環(huán)境的關(guān)系的觀點并不是法學(xué)原理所反對的。其次，眾所周知，非人高級動物和人一樣也有情感，這種情感是可以為人直接或通過科學(xué)儀器所間接感知的。基于此，傳統(tǒng)法律部門的大部分學(xué)者認為，人類制定的一些保護動物情感和利益的法律規(guī)范只是表面上保護動物情感或利益的法律規(guī)范，該法律規(guī)范的最終目的還是為了保護人的情感和利益。比如牛在受傷害時所表現(xiàn)出來的痛苦掙扎和流淚行為會傷害具有同情心的理性人的內(nèi)心，使人的情感難以接受虐待牛的行為，從而立法加以保護。本文認為，非人高級動物的情感與人的情感在某些方面（如趨利避害）具有類同的地方，保護動物情感的法律規(guī)范一般也會考慮人的情感，但不一定是以保護人的情感為最終出發(fā)點的。因為從邏輯上講，以最終保護人的情感為邏輯起點只能推導(dǎo)出全面地保護高級動物情感和利益的必要性，而無法推導(dǎo)出法律容忍人類因補充蛋白質(zhì)的需要而要宰殺、捕獵動物的“殘忍”行為的合理性。相反，在環(huán)境倫理學(xué)上，只有在動物捕食的自然法則的基礎(chǔ)上承認和保護動植物的內(nèi)在價值和利益，才能推導(dǎo)出人類在自己的捕食范圍之內(nèi)保護動植物的合理性；在法學(xué)上，只有承認環(huán)境法調(diào)整人與人之間社會關(guān)系之外的人與環(huán)境的關(guān)系，即法在保護人類合理開發(fā)、利用動植物資源行為的基礎(chǔ)上承認保護和尊重動植物內(nèi)在價值的必要性，才能從法律上推導(dǎo)出人類在自己的必需范圍之內(nèi)非必要地或不人道地損害動植物行為的違法性，才能推導(dǎo)出人類在自己的必須范圍之外保全自然環(huán)境的法律必要性。
其六，從環(huán)境法律規(guī)范的性質(zhì)上看，我們知道，人對環(huán)境的道德規(guī)范是行為規(guī)范，屬于要求社會主體在環(huán)境面前為或不為一定行為的單向行為規(guī)范。由于道德義務(wù)的主體屬于社會中的主體，所以這種單向行為規(guī)范肯定屬于社會規(guī)范，如《公民道德建設(shè)實施綱要》指出：“社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系”。這種社會規(guī)范一旦被環(huán)境法認可或確認，就上升為環(huán)境法律規(guī)范。把包容這類社會規(guī)范和人與人關(guān)于環(huán)境的法律規(guī)范加以整合就形成了環(huán)境法。也就是說，環(huán)境法就既規(guī)范人與人之間關(guān)于環(huán)境的關(guān)系，還規(guī)范社會中的人對環(huán)境的單向行為。人對環(huán)境的單向行為規(guī)范既包括考慮人的利益和情感的規(guī)范，還包括兼顧或純粹確認和保護動植物內(nèi)在價值和利益的社會規(guī)范， 前者屬于最終調(diào)整社會關(guān)系的行為規(guī)范， 而對于后者，兼顧確認和保護動植物內(nèi)在價值和“情感”的社會規(guī)范既考慮了人的情感和利益，屬于調(diào)整社會關(guān)系的行為規(guī)范，又確認和保護人與人之間社會關(guān)系之外的保護動植物內(nèi)在價值和“情感”，屬于調(diào)整人與環(huán)境之間單向行為關(guān)系的行為規(guī)范；純粹確認和保護動植物內(nèi)在價值和“情感”的社會規(guī)范雖然屬于規(guī)范社會中人的行為的社會規(guī)范，但其屬于并非確認、保護、限制、制裁人與人之間社會關(guān)系的行為規(guī)范，它調(diào)整的是法律所確認的非社會關(guān)系性質(zhì)的生態(tài)倫理關(guān)系。基于此，認為社會規(guī)范僅調(diào)整社會關(guān)系的傳統(tǒng)法學(xué)觀點是站不住腳的。
其七，從現(xiàn)實的環(huán)境立法上講，國內(nèi)外已經(jīng)存在一些純粹考慮或兼顧與人與人之間社會關(guān)系無關(guān)的純粹考慮動植物利益和“情感”的法律、法規(guī)或法令，國際上也存在類似的條約或協(xié)定。 比如2002年的《俄羅斯聯(lián)邦環(huán)境保護法》在其序言中指出：“本聯(lián)邦法調(diào)整在俄羅斯聯(lián)邦領(lǐng)土范圍內(nèi)，以及在大陸架和俄羅斯聯(lián)邦專屬經(jīng)濟區(qū)進行經(jīng)濟活動和其他影響自然環(huán)境活動的過程中產(chǎn)生的社會與自然相互作用領(lǐng)域的關(guān)系……”。“社會與自然相互作用領(lǐng)域的關(guān)系”顯然包括人與環(huán)境的關(guān)系。該法第2條第4、5、6款還規(guī)定，對于發(fā)生在環(huán)境保護領(lǐng)域的關(guān)系，發(fā)生在自然資源保護、合理利用、保全和恢復(fù)領(lǐng)域的關(guān)系，以及發(fā)生在環(huán)境保護領(lǐng)域但同時又是保障居民衛(wèi)生防疫福利所必須的關(guān)系，由相關(guān)的國際條約和國內(nèi)法調(diào)整。在歐洲的一些地方，釣魚者釣上魚后必須把魚用鈍器砸死，其原因是：魚最終是要被人或動物吃掉的，而用器皿把釣上來的魚養(yǎng)著對魚來說是一種臨死前的折磨，對魚來說是不“人道”的，因而要讓魚有尊嚴地得到死亡的解脫。再如2000年初夏，美國紐約的一名快餐店的老板怕自行車被人偷走，就用一根鐵鏈把自行車鎖在一根大樹上。有一為愛護樹木的人士給紐約市公園管理局寫了一封揭發(fā)該老板虐待大樹的檢舉信。后來該老板因為虐待大樹的罪名受到了擁抱大樹并且向大樹道歉的處罰。 在英國，虐待飼養(yǎng)的家畜、家禽是犯罪行為。 在一些崇尚牛的國家，農(nóng)民不合理地使用耕牛可能會招致處罰。這方面的主要立法還有《北澳大利亞州動物福利法》、《美國動物福利法》、《美國動物和動物產(chǎn)品法》、《歐洲議會關(guān)于保護用于實驗和其他科學(xué)目的的脊椎動物的決議》等。在我國，如臺灣地區(qū)的《動物保護法》第1條規(guī)定：“為尊重動物生命和保護動物，特制定本法。”該法第6條規(guī)定：“任何人不得惡意或無故騷擾、虐待或傷害動物。”違者按該法第30條之規(guī)定處1萬元以上5萬元以下的罰款。在中國大陸，一些把人與環(huán)境及其要素并列并強調(diào)環(huán)境及其要素的內(nèi)在價值的國際條約，如1994GATT、1991年的《技術(shù)性貿(mào)易壁壘協(xié)議》等，已經(jīng)對中央政府產(chǎn)生了拘束力。如1994GATT第20條規(guī)定：最惠國待遇與國民待遇原則的一般例外包括“保護人類及動植的生命和健康所必須者”。《技術(shù)性貿(mào)易壁壘協(xié)議》第5.4條規(guī)定：“在需要明確保證產(chǎn)品符合技術(shù)法規(guī)或標準，及已有國際標準化組織公布的有關(guān)指令或建議或其制訂工作即將完成的地方，參加國應(yīng)保證中央政府機構(gòu)采用它們，或它們的有關(guān)部分作為評審程序的基礎(chǔ)。除非提出申請并及時解釋這些指令或建議或有關(guān)的部分不適合于有關(guān)的參加國，如……保護人類健康或安全、動物或植物的生命或健康，或環(huán)境；基本氣候或其它地理因素……。”這兩個條款把人的生命與健康和動物的生命與健康加以并列，顯然是強調(diào)作為環(huán)境要素的動植物的內(nèi)在價值，承認動植物的生存和發(fā)展的尊嚴，確認和保護人與人之間社會關(guān)系之外的人對環(huán)境的單向行為關(guān)系。 另外，我國有關(guān)實驗動物管理及質(zhì)量保障的法律也有兼顧動物內(nèi)在價值和尊嚴的法律考慮，如1988年《實驗動物管理條例》第13條規(guī)定：“實驗動物必須飼喂質(zhì)量合格的全價飼料。霉爛、變質(zhì)、蟲蛀、污染的飼料，不得用于飼喂實驗動物。直接用作飼料的蔬菜、水果等，要經(jīng)過清洗消毒，并保持新鮮。”1997年的《實驗動物質(zhì)量管理辦法》第10條規(guī)定：“從事動物實驗和利用實驗動物生產(chǎn)藥品、生物制品的單位，取得使用許可證必須具備下列基本條件：……2.實驗動物飼育環(huán)境及設(shè)施符合國家標準；3.實驗動物飼料符合國家標準。” 從上述條約和國內(nèi)法的實施效果來看，把人與環(huán)境的關(guān)系納入環(huán)境法的調(diào)整對象不僅有助于促進國際和國內(nèi)貿(mào)易的可持續(xù)發(fā)展，有助于自然環(huán)境外在價值的可持續(xù)開發(fā)和利用，還有助于自然環(huán)境內(nèi)在價值的尊重與保護，提高和維護人的理性尊嚴。
綜上所述，可以認為，環(huán)境法是由社會化的人制定的，是確認、保護、限制和制裁社會化的人的開發(fā)、利用、保護和改善環(huán)境的行為的法，但它不是以人的利益為惟一保護目的的法。因此，可以說，環(huán)境法是為了協(xié)調(diào)人與人關(guān)于環(huán)境的關(guān)系和人與環(huán)境的關(guān)系，由國家制定或認可，旨在確認、保護、限制和制裁人們開發(fā)、利用、保護和改善環(huán)境的行為的法律規(guī)范的總稱。
保護動物的必要性范文第3篇
關(guān)鍵詞：動漫專業(yè)；動物藝用解剖；課程建設(shè)方式
動物解剖學(xué)是研究動物的器官形態(tài)、位置及其發(fā)生發(fā)展規(guī)律的一門學(xué)科，主要應(yīng)用于動物醫(yī)學(xué)、動物藥學(xué)和動物科學(xué)專業(yè)等相關(guān)領(lǐng)域。動物藝用解剖學(xué)是揭示動物的外形變化規(guī)律、說明動物物質(zhì)結(jié)構(gòu)對外形影響的一門學(xué)科。然而，動物藝用解剖學(xué)在動漫專業(yè)課程中的開設(shè)卻極其缺失，導(dǎo)致了精通動物結(jié)構(gòu)動畫創(chuàng)作人才的匱乏。本文就如何在動漫專業(yè)課程建設(shè)中開設(shè)動物藝用解剖課程的必要性、可行性進行了論述，并對其相關(guān)開設(shè)方法進行了論證。
一.開設(shè)此課程的必要性
1中國動畫片中缺乏以動物為題材的優(yōu)秀作品
保護動物、維護生態(tài)平衡，已經(jīng)成為世界文化建設(shè)領(lǐng)域不可回避的主題。然而，僅僅依靠現(xiàn)有的傳統(tǒng)傳播途徑并不能夠使保護動物的思想深入人心。動畫片作為一種新的傳媒體已成為傳播社會主流信息、反射主流文化理念、傳播科普知識的一種重要媒介，成功的動畫作品可以使有關(guān)動物知識深入人心。如《功夫熊貓》系列、《冰河世紀》系列，都使動物知識和影視作品達到完美結(jié)合，使人在娛樂的同時了解了大量的動物知識。
筆者發(fā)現(xiàn)，中國與美國的動物題材動畫作品相比欠缺寫實或動物形象的夸張和動作的生動。這些在排除市場定位等元素外也側(cè)面反映出創(chuàng)作人員對動物結(jié)構(gòu)駕馭能力的欠缺。
據(jù)調(diào)查，中國藝術(shù)類高校動畫課程建設(shè)里，很少開設(shè)涉及到動物解剖方面的課程，這直接導(dǎo)致了創(chuàng)作人員對動物結(jié)構(gòu)知識的不了解，嚴重影響動物題材動畫片的產(chǎn)量和質(zhì)量。
藝術(shù)類院校課程建設(shè)中該課程的缺失所帶來的弊端并不僅體現(xiàn)于此，也體現(xiàn)在博物體系中復(fù)原圖繪畫人才缺失和動物題材畫家對于動物結(jié)構(gòu)認知的不足上。
2博物館體系中缺乏對古動物和近現(xiàn)代滅絕動物復(fù)原的復(fù)原圖繪畫人才
我國蘊藏了豐厚的古動物化石資源，就以恐龍為例，大量的恐龍骨骼，成窩的蛋，以及足跡印痕被陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，研究以及復(fù)原裝架展示，至今已經(jīng)有超過100個恐龍的種名被登陸發(fā)表。如何把這種古動物活生生地展現(xiàn)在公眾面前，再現(xiàn)億萬年前古生物的生存場景，為科學(xué)家的研究提供科學(xué)嚴謹且直觀的佐證，也為廣大公眾提供賞心悅目的藝術(shù)作品，這就需要一些專門從事科學(xué)美術(shù)的畫家來完成，然而，正是因為藝術(shù)類院校課程建設(shè)中動物解剖學(xué)課程的缺失，沒有培養(yǎng)出充分了解動物結(jié)構(gòu)知識的專業(yè)復(fù)原圖繪制人才，這就間接地阻礙了科學(xué)成果的傳播和科普知識的普及。
3在藝術(shù)行業(yè)體系中相關(guān)人才的缺失，也使得開設(shè)此課程變得非常必要。
隨著中國當代藝術(shù)的發(fā)展，那些專注于圖式化、符號化的群體創(chuàng)作已成過去。藝術(shù)家們更傾向于打破求同的穩(wěn)定模式，轉(zhuǎn)而強調(diào)高度個人化、原創(chuàng)和多元的語言，或者說提倡創(chuàng)作語言的異質(zhì)多重本質(zhì)，創(chuàng)作的視角不再僅僅局限于關(guān)注人類的社會生活，而相繼的擴展到對生態(tài)維護、對自然世界動物保護的關(guān)懷層面。動物畫家也如雨后春筍般涌現(xiàn)。
這類畫家在繪畫過程中無法回避的問題就是對于動物形體的理解和詮釋，如果沒有對動物結(jié)構(gòu)有一個全面的認知和剖析，想要創(chuàng)作出造型嚴謹、栩栩如生的動物形象就是天方夜譚了。縱觀從事繪畫創(chuàng)作和研究的藝術(shù)家行列，大多是藝術(shù)專業(yè)院校畢業(yè)的學(xué)生，所以此現(xiàn)象又要歸結(jié)于藝術(shù)專業(yè)院校課程的不足上。
4從傳輸人文價值觀和傳輸環(huán)保意識層面看，開設(shè)此課程的必要性。地球本來是個有機的統(tǒng)一體，一切生物都生長、繁衍、進化在這個統(tǒng)一體之中，但因人為因素所造成的動物滅絕數(shù)量卻在飛速增長，物種的失衡必然會導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的失衡，而生態(tài)的失衡必然會引起人類生活的失衡。所以，不管是從傳播人文價值觀的角度還是單單的倡導(dǎo)保護動物的角度上講，青年人尤其是大學(xué)生是吸收和傳輸社會文化價值觀的主導(dǎo)群體。
二.實施操作論證
哲學(xué)提出，任何一個事物都有它的兩面性。開設(shè)此課程同樣也有它的兩面性：有利的一面和不利的一面。
有利的方面主要體現(xiàn)在我們擁有豐富的資源、強有力的支撐平臺、權(quán)威的專家：
1中國存在大量的古生物資源，能夠輕松獵取大量一手材料。
我國蘊藏了豐厚的古動物化石資源，以恐龍為例，在過去五十年間，大量的恐龍骨骼，成窩的蛋，以及足跡印痕被陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，研究以及復(fù)原裝架展示，至今已經(jīng)有超過100個恐龍的種名被登陸發(fā)表。動物解刨學(xué)已經(jīng)有了一定發(fā)展，現(xiàn)有動物解剖資料較多。可以為我們開設(shè)此課程提供科學(xué)，嚴謹?shù)膮⒖假Y料。
2強有力的支撐平臺和后備團隊為支撐
四川美術(shù)學(xué)院影視動畫學(xué)院成立于2006年，目前設(shè)有動畫專業(yè)（影視動畫、動漫讀物與立體產(chǎn)品設(shè)計、互動媒體/游戲?qū)I(yè)方向）、戲劇影視美術(shù)設(shè)計專業(yè)（動畫場景設(shè)計為特色）、廣播電視編導(dǎo)專業(yè)（動畫編劇及影視動畫編導(dǎo)為特色）等3個本科專業(yè)及5個專業(yè)方向。建立了一支教學(xué)科研與創(chuàng)作實踐互為補充的結(jié)構(gòu)合理的師資隊伍。
現(xiàn)有800平方米的二維動畫、三維動畫、互動媒體、動漫產(chǎn)品、演播、錄音、攝影教學(xué)實驗室，以及1000平方米的“動畫實作教學(xué)基地”，影視動漫高清技術(shù)公眾平臺。年產(chǎn)量達到3500分鐘，產(chǎn)量位居全國高校第一，在行業(yè)中位居前五。作品陸續(xù)在全國數(shù)十家電視臺播出。2012年教學(xué)成果《課程項目化、實驗實戰(zhàn)化、作品產(chǎn)品化》被國家教育部評為國家級教學(xué)成果一等獎。該獎項是建國以來我國高等美術(shù)教育中的第一個一等獎。
3相關(guān)專家對藝用動物解剖學(xué)已經(jīng)進行了較深入的研究，有開設(shè)相關(guān)課程的條件。
以四川美術(shù)學(xué)院影視動畫學(xué)院周宗凱院長為代表的專家一直從事動物藝術(shù)研究相關(guān)工作，熟悉動物解剖和分類學(xué)、生態(tài)學(xué)相關(guān)知識。編著過關(guān)于動物解剖學(xué)、動物分類學(xué)等相關(guān)的著作《走進動物王國》，并負責人完成了大量的古生物和絕滅動物的復(fù)原。并成功申報了十二五國家科技支撐計劃國家文化與科技創(chuàng)新工程《絕滅動物數(shù)字化復(fù)原及開發(fā)運用工程》項目。
實施操作過程中遇到的難點和不利的方面：
1此課程在不同專業(yè)課程設(shè)置中的定位問題。
因為不同專業(yè)的人才培養(yǎng)目標不一樣，那么不同專業(yè)開設(shè)此課程時的需求也是不盡相同的。如何確定該課程在整體課程建設(shè)中的定位，是一個需要深思熟慮，綜合考量的問題。
2相關(guān)教學(xué)教材的缺失，相關(guān)T隊建設(shè)的不足，必然導(dǎo)致此課程在實施過程中面臨重重難題。
教材的缺失必然會影響教師在授課時思維脈絡(luò)的清晰度，對于本課程教學(xué)目的的完成度、授課過程中知識傳達的準確度：阻礙學(xué)生在吸收知識時所獲得知識的系統(tǒng)性、規(guī)范化、完整度，從而導(dǎo)致知識轉(zhuǎn)化為成果的不理想。這無疑會影響該課程在全國高校內(nèi)的推廣和社會涉獵范圍的收縮。
3該課程的推廣活動及社會接受度。
如該課程沒有的都有效的推廣，勢必會影響該課程對大學(xué)生知識普及效果、在各高校的示范作用、創(chuàng)建其他附帶產(chǎn)業(yè)的可能性預(yù)想。
三.解決方法和路徑
1在藝術(shù)類院校針對不同專業(yè)的培養(yǎng)目標，此課程的開設(shè)方式上可采用兩種方式：把此課程針對單個專業(yè)進行單列課程開設(shè)，即：對于在學(xué)習(xí)、應(yīng)用過程中會大量涉及到動物藝用解剖知識的專業(yè)（如：動畫專業(yè)和動漫產(chǎn)品專業(yè)），在課程設(shè)置中，可以把動物藝用解剖課程設(shè)為單列課題進行課程安排；針對其他非必須開設(shè)此課程的專業(yè)（如：油畫、雕塑等專業(yè)），可把此課程融合成為各專業(yè)基礎(chǔ)課程輔助內(nèi)容的一部分進行設(shè)置，置入到造型基礎(chǔ)課程的一部分。
針對不同專業(yè)而進行不同課程設(shè)置方式的優(yōu)勢是課程設(shè)置彈性比較大，可擴展，可收縮。
2建議在研究過程當中，單列該課程為研究主題，展開以下相關(guān)建設(shè)：
（1）儲備師資力量，培養(yǎng)相關(guān)人才：該課程人才隊伍建設(shè)分為兩個方面的工作，一是本身課程運行人才隊伍建設(shè)；二是創(chuàng)業(yè)技術(shù)人才培養(yǎng)，課程運行人才隊伍建設(shè)可充分利用課程實驗單位條件和優(yōu)勢，以產(chǎn)學(xué)研模式啟動“課程課題化、教學(xué)實戰(zhàn)化、作品成果化”運行機制，集聚機構(gòu)骨干，培養(yǎng)骨干級助手和班子，以便推進課程順利運行。在行業(yè)人才培養(yǎng)方面，借助本課程，來啟動相關(guān)課程或子課題，在本科生和研究生層面展開技術(shù)人才培養(yǎng)和研究生人才培養(yǎng)，進而實現(xiàn)技術(shù)推廣，帶動人才培養(yǎng)的目標。
（2）教材建設(shè)：可把多年的相關(guān)文獻，技術(shù)資料和研究成果匯聚成冊，由出版社以教材的方式進行出版，
（3）在教學(xué)方式的設(shè)計上，除了出版有正式的教材外，也可制作多媒體化的三維立體演示
（4）可建構(gòu)相關(guān)的實物立體演示模型，強化學(xué)生對結(jié)構(gòu)的認知和把握，為課程轉(zhuǎn)化為成果做積累。
（5）創(chuàng)建教學(xué)多個示范案例并使之集結(jié)成庫。
3該課程應(yīng)該有相關(guān)的推廣和宣傳活動。
（1）教學(xué)實現(xiàn)的推廣：
首先是把該課程設(shè)置為動畫學(xué)院動畫專業(yè)和動漫產(chǎn)品專業(yè)的專業(yè)課程，進而擴展到動漫影視產(chǎn)品專業(yè)進行實驗教學(xué)，同時連動西南地區(qū)一些高校同步展開相關(guān)課程的教學(xué)實驗，逐步實現(xiàn)在全國各藝術(shù)類高校進行教學(xué)推廣的目標。
（2）宣傳活動：已列為《漫?影?游藝術(shù)實用工具箱叢書》系列叢書專冊之一，可把此專冊納入動漫專業(yè)的通用基礎(chǔ)課程輔材料教材，通過出版渠道進行高校內(nèi)廣泛的增訂和介紹。
（3）研究層面：通過培養(yǎng)相關(guān)專業(yè)人才達到逐步拓展動物藝用解剖知識在教學(xué)領(lǐng)域和相關(guān)應(yīng)用領(lǐng)域的普及。
四.成果預(yù)想
（1）已經(jīng)在川美作為實驗性課程展開，如動畫、動漫產(chǎn)品專業(yè)。
并獲得良好反響和效果。如在此基礎(chǔ)上加大在全國各高校、社會相關(guān)行業(yè)領(lǐng)域的推廣力度，可逐步實現(xiàn)全國各高校此課程的相關(guān)建設(shè)。
（2）如能逐步實現(xiàn)在各高校此課程的開設(shè)，不僅可以輸出動漫專業(yè)的專業(yè)人才，亦能為社會輸出大量的博物體系動物復(fù)原圖繪畫人才，從而創(chuàng)建體系龐大的科普內(nèi)容和文化產(chǎn)品，經(jīng)過文化和藝術(shù)的包裝轉(zhuǎn)化為一種知識財富轉(zhuǎn)化為知識產(chǎn)權(quán)。
（3）該課程已作為國家科技支撐項目《絕滅動物數(shù)字化復(fù)原及開發(fā)運用工程》項目的子課題《絕滅動物數(shù)字化復(fù)原技術(shù)研究》課題研究內(nèi)容的一部分，展開研究。且相關(guān)研究成果已被西南師范大學(xué)出版社列為《漫?影?游藝術(shù)實用工具箱叢書》系列叢書專冊之一出版且已納入動漫專業(yè)的通用基礎(chǔ)課程輔材料教材。可借助此平臺構(gòu)建中國本土的獨立、唯一的關(guān)于動物知識的資源庫，創(chuàng)建系統(tǒng)化文化知識產(chǎn)權(quán)。（作者單位：四川美術(shù)學(xué)院）
注釋：該論文為重慶市科技攻關(guān)（科普類）項目
《動物肌肉解剖教學(xué)模具及三維演示模具開發(fā)計劃――初、高中及藝術(shù)院校通用解剖教學(xué)模具開發(fā)》項目成果內(nèi)容初案
受理編號：cstc2012gg-kp1B0073
保護動物的必要性范文第4篇
理念的轉(zhuǎn)變之一：“動物保護”內(nèi)涵的擴展
在20世紀的中后期，動物園的功能定位為“休閑娛樂、科研、科普及異地保護”四大功能。其中“休閑娛樂”的功能尤為明顯。隨著社會的進步和發(fā)展，人們選擇游玩兒的場所越來越多，“休閑娛樂”的功能已退而求其次。進入21世紀，北京動物園在國內(nèi)率先提出了“保護教育并舉，安全服務(wù)并重”的建園理念，并為此努力奮斗。張園長解釋到：“所謂的‘保護’包含兩方面的內(nèi)容：一是圈養(yǎng)野生動物的保護，二是動物園要積極參與野外保護工作。保護動物園圈養(yǎng)的珍稀動物可以劃分為三個層次，對于那些需要特殊飼養(yǎng)要求的動物（例如食蟲動物穿山甲）要能夠養(yǎng)活它們，這是我們的最低目標。而隨著技術(shù)水平的提高和物種保護的需求，飼養(yǎng)標準也在逐步提升，從‘養(yǎng)活’動物轉(zhuǎn)為‘養(yǎng)好’動物，也就是使動物壽命接近或高于野外的平均壽命，例如大熊貓在野外的平均壽命不足20歲，通過我們的精心飼養(yǎng)，目前圈養(yǎng)條件下的大熊貓壽命已經(jīng)可以達到25歲左右，還有很多個體壽命達到了30歲以上。動物壽命的延長可以在一定程度上緩解對野外動物需求的壓力。當然，動物保護的更高目標是使得盡可能多的動物在圈養(yǎng)下繁殖，建立可自我維持發(fā)展的種群。它的意義不僅在于可以為動物園展示提供種源，更重要的是，為那些野外瀕危的物種提供了最后庇護所，減緩或避免野外滅絕。在條件成熟時，還可以將它們放回野外。這方面國內(nèi)外成功的案例舉不勝舉，例如，我國的麋鹿、野馬和朱鹮。”
“參與野外保護是當代動物園的另一項重要使命。與國外相比，中國的動物園起步較晚，認識和重視的程度都不夠。近幾年，北京動物園開始重視這個問題，不但率先帶頭，而且利用各種機會，在行業(yè)內(nèi)宣傳參與野外保護的重要性和必要性。以北京野鴨湖灰鶴保護課題為起點，先后開展了北京野生鴛鴦、梵凈山黔金絲猴保護課題研究，還與白馬雪山保護區(qū)、無量山長臂猿保護區(qū)、陜西瀕危動物繁育中心合作進行了物種調(diào)查、繁殖技術(shù)咨詢、飼養(yǎng)技術(shù)培訓(xùn)等合作。每年組織技術(shù)人員進行野外考察，不但豐富充實了技術(shù)人員的業(yè)務(wù)水平，也為野生動物的保護做出了貢獻。”
理念的轉(zhuǎn)變之二：“保護教育”的文化外延
不可否認，教育公眾愛護自然，保護動物是動物園的歷史使命。但也是每個自然人的責任，只有這樣，保護才會有廣泛的社會基礎(chǔ)，才能可持續(xù)。動物園如何盡可能多地通過保護教育影響人們的行為，是當代動物園一直思考的問題。他認為，“每個人的興趣是在生活中培養(yǎng)起來的，有了興趣才會有對事物了解的動力。所以北京動物園確立的保護教育思路依次是認識動物、了解動物、保護自然。”園內(nèi)的動物展示、動物說明牌是認識動物的開始，為了使游客深入了解動物，還建設(shè)了很多的動物科普畫廊、連續(xù)13年舉辦動物生肖文化展、每個月舉辦動物主題攝影展、每年舉行“愛鳥周”、生物多樣性保護、科普周、動物知識夏/冬令營、戶外講解等主題活動。除此之外，還利用網(wǎng)站、媒體進行宣傳，進社區(qū)、到院校，普及知識，初步形成了具有北京動物園特色的教育活動。這些保教的實踐和努力，使來園游客或多或少地接受了動物系統(tǒng)知識的熏陶，在認識動物的基礎(chǔ)上，同時也了解動物們生存所面臨的困境，喚醒人們熱愛自然之心，使游客知道，每個人從我做起，從點滴做起，節(jié)約一滴水、一張紙、一度電、少用一次性筷子……都可以直接或間接為動物及其野外棲息地的保護做出貢獻，最終激發(fā)他們保護動物的行動。
實現(xiàn)理念轉(zhuǎn)變的探索之路
“北京動物園保護教育理念的轉(zhuǎn)變是探索創(chuàng)新的成果。”談到創(chuàng)新，張園長打開了話匣子：“總結(jié)動物片的創(chuàng)新工作，歸納下來包括管理創(chuàng)新、機制創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新。”
管理創(chuàng)新，推進層次化管理。動物園實行的是三級管理體系，分為決策層、管理層和作業(yè)層。這是現(xiàn)代企業(yè)通用的管理模式，但三個層次之間如何銜接，恐怕每個單位各不相同。他回憶說，“從動物片走過的經(jīng)歷看，主要是注重了層次化管理，明確不同層次部門的責權(quán)，加上過程控制和PDCA的管理模式，每年的工作完成得既快又好。”他還補充說“以上的話聽起來似乎耳熟能詳，但真正做到并非易事。特別是決策層和管理層，必須找準定位，在其位，謀其政，充分發(fā)揮每個部門和員工的職能。”張園長介紹，園管理處每年給動物片下達的動物業(yè)務(wù)工作概括起來主要有三點：完成動物“五率”指標、保持展示數(shù)量以及保證動物和人員的安全。飼養(yǎng)、管理和獸醫(yī)部門就是圍繞這三項重點工作，年初召開班組長業(yè)務(wù)研討會，制定本部門的實施計劃，并且將計劃分解到每個班組、甚至每個個人；將具體任務(wù)分配到每個月、每個季度來保障年度目標的實現(xiàn)；以日歷臺帳、月/季度聯(lián)席會議以及專題會的形式，實施過程控制。這種抓大放小的管理思路，使得各級領(lǐng)導(dǎo)騰出了更多的時間思考、處理本人主管的重點工作，也充分調(diào)動、發(fā)揮了各級管理人員、工作人員的積極性和創(chuàng)造性，使得動物片的業(yè)務(wù)工作步入了有序運轉(zhuǎn)的軌道。
機制創(chuàng)新，探索項目主管制。張園長回憶，早在2005年，獸醫(yī)院試行了“主管獸醫(yī)制”，取得了不錯的效果。而飼養(yǎng)隊還沿用“隊長是司令，技術(shù)人員做參謀”的管理模式，技術(shù)人員主管一片動物的技術(shù)，負責如動物的繁殖、營養(yǎng)、行為等等問題，很多問題得不到及時解決，主要原因是主管的范圍大，而人的精力和學(xué)識有限，技術(shù)人員只能是“萬金油”。經(jīng)過反復(fù)醞釀和思考，“項目主管制”浮出了水面。這是動物飼養(yǎng)管理體制的一次歷史性變革，創(chuàng)新之處是將技術(shù)工作化分為動物豐容、行為訓(xùn)練、飼料營養(yǎng)、繁殖育幼、有害生物防治等項，每個技術(shù)人員主管一項技術(shù)工作。從原來的“面”上管理轉(zhuǎn)為專項管理，使得他們專業(yè)更精細，業(yè)務(wù)水平更大幅度提升，很快就成為該領(lǐng)域的技術(shù)帶頭人。2012年，飼養(yǎng)隊又將“層次化管理”模式引入到“項目主管制”中，把技術(shù)項目合并為動物福利、繁殖、營養(yǎng)以及科研四個組。每組由“項目主管一項目助理-技術(shù)員”構(gòu)成，飼養(yǎng)隊隊長、書記制定項目主管的崗位職責定位，并主持公開競聘。應(yīng)聘上的“項目主管”主持項目助理的競聘，項目助理主持技術(shù)員的競聘，并依次進行隸屬管理，進一步完善了飼養(yǎng)技術(shù)人員的管理體制。從戰(zhàn)術(shù)的角度上說，飼養(yǎng)隊長這個“司令”身邊多了幾個業(yè)務(wù)精細的高參，其業(yè)務(wù)工作的水平提高可想而知。
技術(shù)創(chuàng)新，引入動物福利理念。管理方式和管理機制的創(chuàng)新，對飼養(yǎng)技術(shù)的要求提出了新的要求，帶來動物飼養(yǎng)理念的全面升華，各級動物管理和作業(yè)人員的工作內(nèi)容發(fā)生了翻天覆地的變化。自2006年起，動物片在原有的工作職責上，陸續(xù)增加了動物豐容，動物行為訓(xùn)練和行為觀察分析等專項工作內(nèi)容。
他解釋說，“所謂的豐容，就是豐富動物每天的生活內(nèi)容，改善動物的生活情趣，使得動物心情愉快，身心健康。經(jīng)常變換飼喂食物、添置動物玩耍器具、種植室內(nèi)外花草樹木……都是豐容的具體措施。”張園長特別指出，“動物園的動物行為訓(xùn)練與馬戲團的馴練動物完全不同。我們的動物訓(xùn)練是為了讓動物適應(yīng)管理工作的需要，例如，給動物健康檢查，經(jīng)過訓(xùn)練，就不需要將動物裝籠和麻醉了。至于動物行為觀察分析，就是要求飼養(yǎng)員像為人父母一樣，細致觀察動物的一舉一動，了解動物的冷暖饑飽、喜怒哀樂，分析、解讀動物的生理和心理訴求，并與予滿足。”
張園長還將動物飼養(yǎng)管理的實踐總結(jié)為“醫(yī)、食、住、行”四個字。“醫(yī)”和“食”的內(nèi)涵與我們?nèi)祟愊嗤@里的“住”就是為動物創(chuàng)建接近野外的生境，雖然我們還不能百分之百做到，但我們一直為此努力。而“行”是指動物的日常行為，飼養(yǎng)員經(jīng)過長期觀察，通過動物的表情、眼神以及動作可以真正了解動物的“想法”，及時發(fā)現(xiàn)異常，采取針對性的解決措施，這樣才能最大限度提高動物的福利。
保護動物的必要性范文第5篇
關(guān)鍵詞： 淺析； 天華山保護區(qū)； 管理成效
中圖分類號： S759.5 文獻標識碼： A 文章編號： 1009-8631（2013）02-0016-01
天華山位于秦嶺中部，地處寧陜縣與佛坪縣交界區(qū)域。這里是秦嶺大熊貓六大局域種群―天華山種群的核心分布區(qū)，基于良好的生態(tài)環(huán)境、重要的生態(tài)區(qū)位以及在秦嶺大熊貓棲息地中的重要廊道作用，2002年經(jīng)陜西省政府批準建立了陜西天華山省級自然保護區(qū)，并于2008年 經(jīng)國務(wù)院批準晉升為國家級自然保護區(qū)。
保護區(qū)建立以來，先后成立了組織管理機構(gòu)，落實了保護管理人員，建立健全了一系列保護管理制度，完成了劃界立標工作，開展了本底資源調(diào)查，完成了綜合科學(xué)考察，編制了總體規(guī)劃，出版發(fā)行了《陜西天華山自然保護區(qū)綜合科學(xué)考察與研究》。不斷加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，使保護區(qū)的各項建設(shè)初見規(guī)模。積極開展野外大熊貓及其棲息地巡護監(jiān)測工作。廣泛開展多種形式的宣傳教育活動，制作大型宣傳牌、解說牌、印發(fā)宣傳冊等。嚴厲打擊亂砍濫伐、亂捕濫獵行為，保護區(qū)內(nèi)的大熊貓、金絲猴、羚牛等珍稀瀕危野生動物數(shù)量逐漸增加、種群不斷擴大，大熊貓棲息地“島嶼化”現(xiàn)狀得到了有效改善，天華山種群有效棲息地面積不斷擴大，棲息地質(zhì)量明顯優(yōu)化，區(qū)內(nèi)林政案件發(fā)生率顯著下降，保護區(qū)的保護效能已經(jīng)顯現(xiàn)。通過對兩年野外巡護監(jiān)測結(jié)果對比分析，進一步從量化指標探討保護管理成效及建立自然保護區(qū)的重要意義。
一、研究地區(qū)概況
天華山自然保護區(qū)位于陜西秦嶺中段南坡上部、蒲河上游。地理坐標介于東經(jīng)108°02′～108°14′、北緯33°30′～33°44′之間。東西寬約17.3公里，南北長約24.5公里，總面積25485公頃。轄區(qū)地域遼闊，人煙稀少，森林茂密，良好的森林環(huán)境和氣候條件為野生動物提供了良好的棲息場所和食物基地，野生動物資源豐富，種類繁多。據(jù)天華山自然保護區(qū)綜合科學(xué)考察，保護區(qū)分布有野生種子植物137科，618屬，1528種；分布有野生脊椎動物227種，占陜西省脊椎動物總數(shù)739種（許濤清、曹永漢，1996）的30.7%。其中最具代表性的有大熊貓、金絲猴、羚牛、云豹、金雕和林麝等。
天華山保護區(qū)地處秦嶺中段腹地，不僅是國家天然林保護工程的重點地區(qū)之一；還是我國南水北調(diào)工程的重要水源地；同時又是我省引漢濟渭工程的直接主要供水地區(qū)；更是秦嶺大熊貓種群之一天華山大熊貓種群的核心分布區(qū)。其保護價值尤其是生態(tài)區(qū)位、生態(tài)保護價值十分重要。
二、研究方法
保護區(qū)建立以來，十分重視保護管理工作，早在2004年就開始了較為系統(tǒng)規(guī)范的野外巡護監(jiān)測，此后又分別于2006至 2011年相繼在天華山保護區(qū)組織開展了16次野外巡護監(jiān)測專項工作，其中：2004年4次（每季度進行一次），其余年份每年進行兩次（每年4月、10月各進行一次），按照兼顧不同地形地貌，穿越較多生境類型的布點原則，區(qū)內(nèi)機械布設(shè)監(jiān)測樣線23條，累計長度115公里，監(jiān)測范圍涵蓋整個天華山保護區(qū)的核心區(qū)、緩沖區(qū)和實驗區(qū)，穿越了闊葉林、針闊混交林、針葉林、高山草甸等多種植被類型，具有典型的代表性。
三、監(jiān)測數(shù)據(jù)整理
為了進一步研究保護管理成效，我們選擇了2004年、2011年兩年巡護監(jiān)測結(jié)果為研究對象，將野外調(diào)查數(shù)據(jù)進行歸類整理、統(tǒng)計與分析，并重點對大熊貓、金絲猴、羚牛等珍稀瀕危重點保護動物的監(jiān)測結(jié)果進行了比較。結(jié)果顯示：2004年遇見羚牛活體48頭，遇見率為1.04，痕跡38處，遇見率為0.82；金絲猴活體40只，遇見率為0.86、痕跡12處，遇見率為0.26；其他動物實體及痕跡計170處/次，遇見率為3.69；2011年遇見大熊貓糞便3處，遇見率為0.06，足跡4處，遇見率為0.08，羚牛活體128頭，遇見率為2.78；痕跡93處，遇見率為2.02；金絲猴活體65只，遇見率為1.41，痕跡5處，遇見率為0.10；其他動物實體及痕跡計233處/次，遇見率為5.06；并且在戶菜路秦嶺梁段，過往車輛多人多次遇見國家一級珍稀保護動物，在2009年的全國森林資源一類調(diào)查過程中，也多次遇見大型或大群野生動物，如羚牛群、川金絲猴群、鬣羚、斑羚等。
四、保護成效分析
從上述統(tǒng)計結(jié)果不難看出：2004年保護區(qū)剛建立時，區(qū)內(nèi)野生動物實體較少，遇見率低，發(fā)現(xiàn)活動痕跡較少；2011年，區(qū)內(nèi)野生動物實體明顯增加，其中：大熊貓痕跡較2004年增加3處，遇見率提高0.06%；金絲猴實體較2004年增加25只，遇見率提高0.55，羚牛實體較2004年增加80頭，遇見率提高1.71，其他動物實體及痕跡較2004年增加63處/次，遇見率提高1.37；另外，人為干擾因子越來越少，干擾程度也越來越輕。
天華山保護區(qū)成立11年、巡護監(jiān)測工作開展七年以來，通過廣泛開展形式多樣的宣教活動，積極組織社區(qū)居民互動式參與保護管理，社區(qū)居民的生態(tài)保護意識逐步增強，區(qū)內(nèi)野生動物種群數(shù)量明顯增加，野生動物活動區(qū)域不斷擴大，遇見率顯著提高，生態(tài)環(huán)境不斷改善。曾經(jīng)存在的盜伐和偷獵現(xiàn)象基本得到控制，保護區(qū)的保護效能已經(jīng)顯現(xiàn)。
五、存在的問題
1.監(jiān)測樣線偏少，有些野生動物主要棲息地沒有布設(shè)監(jiān)測樣線，影響評估績效。
2.監(jiān)測時間不連續(xù)，監(jiān)測數(shù)據(jù)可比性有待改進。
3.監(jiān)測范圍較小，沒有將保護區(qū)周邊社區(qū)納入監(jiān)測內(nèi)容之中。
4.監(jiān)測經(jīng)費緊缺。
5.科研工作相對滯后。
六、建議
1.繼續(xù)加大秦嶺林區(qū)自然保護區(qū)建設(shè)力度。一是對尚未建立自然保護區(qū)且野生動物集中分布區(qū)盡快建立自然保護區(qū)，不斷擴大保護面；二是不斷加快已建保護區(qū)晉級步伐，尤其是晉升國家級的步伐，實現(xiàn)重點保護；三是繼續(xù)加大對已建保護區(qū)的投資力度，加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，全面提升保護管理層次。
2.適時開展巡護監(jiān)測。從過去管理經(jīng)驗分析，除日常保護管理之外，野外巡護監(jiān)測是提高保護管理有效途徑之一。通過布設(shè)巡護監(jiān)測樣線、定時進行巡護監(jiān)測并對監(jiān)測數(shù)據(jù)進行科學(xué)分析能夠及時掌握保護區(qū)野生動物適時動態(tài)，為制定保護管理措施提供科學(xué)依據(jù)。
3.積極開展科學(xué)研究。科研是保護區(qū)發(fā)展的生命，保護區(qū)要發(fā)展就離不開科學(xué)研究，由于保護區(qū)大都地處交通欠發(fā)達的區(qū)域，食宿條件較差，環(huán)境艱苦，許多科研工作者不愿涉足，對此，我們要積極創(chuàng)造條件，大力支持科研工作，吸引更多的科研工作者前來保護區(qū)進行科學(xué)研究。一方面通過科研成果推廣推動保護管理，提升管理層次；另一方面通過眾多科研成果展示提高保護區(qū)知名度。同時，還要積極爭取科研項目，帶動保護區(qū)快速發(fā)展。
