倡導綠色生活的原因

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倡導綠色生活的原因范文第1篇

Hans在北京的家隱匿于胡同中，平時他過著一種簡單的中式生活，操著一口并不熟練的中文，用一切途徑表達對北京的熱愛。“和我們先前的根據地香港、深圳比較起來，北京更是能產生中國現代時尚美學的地方。我想參與到這個過程中，同時感覺這里也需要我們。”的確，北京獨一無二的文化氛圍，賦予了Hans更多的靈感。接下來，我們一起走進Hans的家中，聽他講述他和有機面料的故事。

Q&A

iLOOK：為什么在“NEEMIC”品牌的設計中，如此重視有機面料？

Hans：我希望能在中國做一個“綠色大使”，不遺余力地在服裝設計界為可持續發展做推廣。所以，“NEEMIC”就是這樣一個倡導有機生活的品牌，采用最優質、最自然的布料，與來自世界各地的年輕設計師合作，共同創造一種獨一無二的下城風格。在追求舒適的基礎上，走在獨立時尚的前沿。“NEEMIC”代表著前衛時尚的設計，有機生活的趨勢，我們使用純天然有機面料，并且希望這樣一直使用下去，也許這個世界就會變好那么一點。雖然有點天真，但是我會為此一直努力。

iLOOK：環保理念始終貫穿在你的品牌設計中，原因是什么？

Hans：近年來，生態設計開始逐漸成為服裝設計師關注的重點。我一直認為，好品位是對人與地球的尊重。我是農民出身，做過許多農活，把自己當作有機農業的代言人來推廣和提倡。“NEEMIC”品牌成立的目的就是要在中國推廣這種有機農業。所以在設計中，我們使用的上乘天然質料通常來自制衣廠余料，還包括有機生產或二手衣物，希望通過自己的創造力和持續性來保護生態系統。

iLOOK：與傳統面料相比，有機面料的優勢是什么？

Hans：有機面料屬于無污染、無害的綠色物質，透氣性好，無刺激。觸感溫潤柔軟，讓人有完全貼近大自然的舒爽感。這種與自然零距離的接觸，更可以釋放壓力，滋養心靈能量。比起人造纖維等傳統材料，這種既環保又舒適的面料豈不是更讓人身心愉悅？

iLOOK：在“NEEMIC”最新一季的服裝中，運用有機面料做了什么樣的設計？

Hans：在最新一季的“蠶”系列中，我們依舊延續有機面料的使用，采用了沉穩的黑白色調，以及強調天然質感的面料，剪裁清晰和簡約，以淘氣設計體現別樣女性的氣質。設計與制作過程中使用了循環再生的皮革并加以出色的縫紉工，內襯采用有機蠶絲和羊毛，使人獲得像在蠶繭中的舒適衣著體驗。

倡導綠色生活的原因范文第2篇

關鍵詞：綠色理念；室內設計；環保

1 綠色室內設計的理念

在20世紀的80年代末，興起了綠色設計的潮流。綠色設計的基本思想就是在設計的初級階段把環境因素，污染預防，節約能源和可持續發展等系列措施納入整個設計的過程之中，最終使設計對環境產生最小影響，以便減少對能源的消耗、污染。綠色的設計理念從一方面反映了現代社會人們對高科技所引起的生態環境破壞和污染的反思，從另一方面也體現了專業設計師的道德回歸。

反映至室內設計的領域，綠色設計可以被稱為室內的綠色設計。通常室內綠色設計研究的內容包括靈活高效、節約能源、健康舒適以及保護環境等方面，在諸多要素中，環境要素是研究設計的核心。只有將環境的意識貫穿到整個設計的過程當中，才能夠獲得最佳的效果，為人們創造健康、便捷、安全、舒適的居住環境。

在綠色的室內設計過程當中，專業設計師需要綜合考慮多方面的因素，不僅僅要考慮空間布局和色彩協調搭配要素，還要充分的利用能源，極大減少環境污染，從而滿足人們生理和心理等多方面的需求。所以，室內的綠色設計不僅僅只是技術層面上的考慮，還應當是觀念上的一種變革。綠色室內設計要求專業設計人員將重點放在創新層面上，以室內的設計理念和方法等作為切入點，設計出最環保、綠色的方案。

2 室內綠色設計存在的主要問題

當前綠色設計價值概念在社會上還沒有完全確立，其知識產權尚且得不到有效保護，綠色設計的市場還沒有完全建立。

在綠色設計的具體實施過程中，能源浪費問題歷來都是最容易也最難做到的。很多業主和設計人員單方或者雙方藝術修養水平不高，很容易造成室內裝修過度，過度的裝修有違綠色設計的觀念。此外，綠色室內設計最基本的出發點是對于人的關愛，室內設計當中以偏概全及見物而不見人的手法不能夠體現對人性關愛這一原則。

功能設計的不合理、建筑材料的使用不當、設計師水平低是導致室內設計出現各種問題的主要原因。此外，由于我國政府的相關政策不健全以及建筑企業對綠色設計的認識存在誤區都會導致綠色設計過程中多種問題的出現。綠色設計的政策制定還不完善，這在很大程度上會影響綠色設計實際操作規范性。

3 室內綠色設計實施原則

3.1 綠色設計提倡適度的消費原則

在現代社會的商品經濟當中，通過裝飾室內所創造的環境是消費的一種，而且也是人們居住消費當中的一項重要內容，與人們的生活密切相關。雖然綠色設計是把創造優美、舒適的居住環境看成目標，但和以往所不同的是它倡導適度的消費。這種設計方式倡導節約生活的方式，體現了新的文化觀、生態觀和價值觀。

3.2 綠色設計體現生態美學的原則

生態美學作為美學發展的新階段，將生態因素增加到了傳統的審美內容中，它是一種和諧、有機的美。生態美學在室內的環境創造過程中，強調自然的生態美，同時還強調人類應當在遵循自然生態規律的前提之下，運用先進的科技手段對自然進行改造，帶給人們精神上持久的愉悅。所以，生態美是更高層次的意境美，使得人們與自然和諧共處。

3.3 綠色設計倡導節約及循環利用

綠色室內設計不僅僅強調在室內的環境建造、更新和使用過程中對于常規能源及不可再生能源的節約，還強調對于可再生能源也要盡可能降低消耗使用，在室內的生態設計過程中實施資源循環利用。循環利用可再生資源是現代的建筑能夠得以持續、健康發展的最基本手段，同時也是綠色設計最基本的特征。

4 結論

綠色的室內設計以實現人和自然、人自身、人與人的三大動態和諧作為基本觀點，順應歷史的發展潮流，是設計歷史上的新階段。綠色的室內設計是當今社會室內設計的發展方向，隨著人們生活水平的提高以及對未來的認識，人們對生態環境的意識認知也在不斷加深。綠色的室內設計將成為室內設計當中非常重要的組成部分，然而在其過程中所遭遇的問題也很多，亟待解決。只有建立起綠色、環保的室內環境，才能夠保證社會與自然的和諧、健康、持續發展。

參考文獻

1 陳想,王鈴,陳亞東. 論家居空間設計的綠色概念[N]. 南通航運職業技術學院學報,2009（4）

倡導綠色生活的原因范文第3篇

【關鍵詞】設計理想；民生設計；為民設計；引導民眾

設計是設計理想(設計師態度和設計信念)的物化結果。民生，是指民眾的生計與生活，它直接關涉現實的人的生存和發展的問題。可歸結“為民眾的生計”，民生設計就是為普通民眾所做的設計，任何時代都有影響著社會發展方向的核心人物，以及大量在背后支持著他們工作的人群。早在20世紀初，現代主義建筑大師們所描繪的理想激發著他們對社會問題、人的居住和城市建設的設計改良思考,影響著無數的構成當時社會的、過著普通生活的人們。當時現代主義產生的一種重要的原因就是設計師們要改變幾千年以來的設計為權貴服務的立場和原則，設計為大多人服務。因此，設計師的理想關乎民生，民生設計總是圍繞著從民生的角度看待、思考設計，設計師進行設計的落腳點是社會，解決社會上多數人共同面臨的問題，改善人民生活品質的設計。

一 樹立為民的設計理想

在當今社會存在著這樣一種現象：國家鼓勵設計師做大項目，有社會顯示度的項目、課題，一些設計師動不動就做高端設計，而輕視關乎日常生活的細小設計。他們卻忘了把自己的理想有效的納入民眾的生活之中，以滿足民眾的生活需要為前提進行設計，這種思想造成了設計師針對不同的項目采取不同的態度，脫離了民眾的設計怎么能夠稱之為優秀的設計呢？設計應該關注、改善、服務民眾的，我們每個設計師都要樹立為民設計的理想。

設計理想關注民生—為普通人，“所有的人”，研究住宅，這就是恢復人道的基礎，人的尺度，需要的標準、功能的標準、情感的標準。就是這些！這是最重要的這就是一切。這是個高尚的時代，人們拋棄了豪華壯麗。這是柯布西耶《走向新建筑》一書的精髓，他設計建筑的理想就是要解決人民大眾的住宅問題，柯布西耶的全部生涯都與住宅設計有關，而且他的最大貢獻也是住宅，正是通過廣泛的住宅設計，表達了柯布西耶對人類的關照，對普通人民大眾生活的關注。因此，一個優秀設計師的設計理想應該要體現的是對人的尊重，對使用者的普遍關注。

設計理想改善民生——隨著時代的轉變，設計師的理想在現實意義上極大地改善了民眾的生活方式和生存環境，他們的設計不僅滿足了民眾的物質需求，更體現了對人、對社會的一種責任感。著名日本建筑設計師坂茂在“活環境再造建筑的力量”研討會主題發言中這樣說：“作為一個建筑師，我設計了美麗的建筑物。但同時，建筑師應該有社會責任。”對于坂茂來說，社會責任意味著使用一些建筑材料，像硬紙管、竹子、泥磚和橡膠樹。這些材料不僅容易得到，而且便宜，可以循環使用。在阪神大地震中，坂茂用這種紙管替受災戶設計了臨時住宅、教堂。在盧旺達的難民營替聯合國的“難民高級專員事務所”工作時，他又將紙管當做難民營的結構材料，在盧旺達，如果難民營實用木材的話，會造成森林資源的枯竭。如果房子太過高級，又會使人民定居下來，偏離了原先的用意。因此，他們就把難民營做的很像簡易帳篷。后來在我們的五一二地震后，坂茂從日本專程來到成都，捐贈了紙管房的設計方案，這種“紙管”建筑以宜人的尺度、輕盈的造型、自然的材質、細膩的節點處理、微妙的光影效果極大的改善了災民的居住環境，成為地震后災民的臨時性的庇護所。

設計理想服務民生——早在工藝美術運動時期拉金斯就提出了“設計為社會大多數人服務”這一思想。為了建設一個完美的社會，必須要有為大眾服務的美術，他說“以往的美術被貴族利己主義所控制，其范圍從來沒有擴大過，從來不去使群眾得到快樂，去有利于他們。”約翰·拉斯金強調設計的大眾性，反對精英主義的設計，這也是他具有的社會主義思想的一種體現，雖然在當時的社會環境下，這種設計的民主性特征不切實際，但當時的這種思想無疑是先進的，為現代我們的設計創作圍繞以“人”為本的本位設計思想以及設計產品應用適用于市場大眾消費的需要提供早期的先見。設計將產品形式和實用方法的程序簡單化、平民化，建立于“以民為本”的基礎之上，為民眾切身利益考慮，才是最重要的。

其實，民生設計就是在倡導一種設計價值觀，倡導一種如何關注、改善、服務于民眾生活的價值觀。設計師的理想極大的影響著和改變著民眾的生活，設計師應該樹立一種為民設計的理想，應細心體會生活的變動，積極影響變化的方向，在設計中改善人民的生活品質，創作出經濟、實用、美觀的優秀設計。

二 怎樣為民設計

設計師設計產品的目的最終是為了滿足人需要，為民眾服務。設計的目的是為了造物，為了生產，但從本質上講，設計與造物一樣是以人需要的滿足為目的的，設計的最終目的是為人而不是為物。因此，符合適用、經濟、美觀的設計才能滿足民眾的基本需要，這也便是設計的基本原則，只有滿足了這個原則的設計才能稱之為為人的設計，為民眾的設計。

設計理想之適用的民生設計——通用汽車的理想，20年后我們駕駛的汽車會是什么樣呢？在2010年的上海世博會上，上海通用汽車館向我們展示了這樣一個都是交通景象：繁忙的城市中，車輛在智能交通網絡指揮下迅速而有序地穿梭移動，即便是盲人，也能自如地駕駛；汽車不再“喝”油，綠色充電站遍布城市的大街小巷，人們可以隨時為愛車充電。未來汽車將更加環保，安全，也更加智能與人性化，它將徹底顛覆我們今天對“汽車”和“道路”的概念；交通阻塞、空氣污染和交通事故，都將不復存在。未來城市交通將實現零油耗、零排放、零堵塞和零事故，解決了當今城市交通堵塞、停車難以及空氣污染的問題，這種以人為本的設計理念相信在不久的將來會為上海這樣的超大型城市帶來的更好的個人出行解決方案。這種適用性很強的產品就容易得到民眾的擁護。

設計理想之經濟的民生設計——“宜家”的設計理想，“為大多數人生產他們買得起的、實用、美觀而廉價的家居產品”。 宜家的產品不是體現在嘩眾取寵的形式層面，而是通過細致的設計推敲來控制成本，為消費者提供價格低廉但有保證的產品，畢竟經濟因素也是民生問題的重要組成。例如，“邦格”杯子的設計，設計師pia在1996年接到一款新型杯子的設計任務，并同時被告知該款杯子的銷售價格是當時的瑞典克朗5克朗，相當于人民幣不到5.3元的銷售價格。考慮到產品在生產、儲存和運輸方面的成本，設計師最后將杯子調整為一種特殊的錐形，因為這種形狀使得每個杯子能在最短的時間內通過機器。杯子的顏色確定為黃色、藍色、綠色和白色，而放棄了色料成本較高的紅色，同時杯子的尺寸能夠讓廠家在烘箱中放入的杯子數量最多，節省了生產的時間，同時也節約了成本。宜家在此后又對該款杯子的高度和杯子的把手部分的造型進行了改進，杯子的高度降低，杯子的把手調整成更加適合疊放的造型，這兩項調整使得該款杯子能夠更加有效地進行疊放，從而節省了產品在倉儲、運輸和銷售環節所占用的空間和消耗的費用。宜家的成功都是設計平民化的成功，設計不再是昂貴的產品附加值，而是一件產品存在的必要條件，通過合理的設計與成本控制，最普通的人也能夠消費具有良好設計的產品。

        設計理想之美觀的民生設計——無印良品的概念，是在田中一光先生從日常生活的審美意識中提煉而成的，在極簡主義審美意思的影響下，無印良品在簡化造型的同時，也進一步簡化生產造型，制造出一批造型簡潔、樸素而且價格適中的商品群。無印良品的理想，是它生產出來的商品一旦被消費者接觸到，就能處發出一種新的生活意識，這種生活意識最終啟發人們去追求更為完美的生活樣式。它在尋找最合適的素材，加工方法及商品樣式的同時，也在“樸素”或“簡約”中尋找新的價值觀和審美。它的美不在于華麗的表面裝飾和外部紋樣，而是在于材料本身所固有的質地感和色彩感，在于豐富的素材和新的技術，把簡約風格推向極致，具有一種整體的、合理的、富有時代氣息的美感，迎合了現代化生活的人的審美情趣——優雅而樸質的生活。

通用汽車、宜家、無印良品的設計堅持以人為本的設計理念，真正做到了設計從貼近民眾入手，關懷民眾消費的現狀，及民眾之所需，設計出了具有時代氣息的經濟、實用、美觀的產品滿足了民眾的需要，做到了設計真正為民眾服務。

三引導民眾思想 ——走在時尚前沿的設計理念

綠色設計也稱為生態設計是20世紀80末出現的一股國際設計潮流，反映了人們對于現代科技文化所引起的環境及生態破壞的反思。2010年的世博會的主題是“城市，讓生活更美好”，參觀后我最大的感受就是大部分場館的設計及宣傳的主要內容都與綠色、低碳、生態、環保有關，比如，外表簡約的意大利館采用“透明混凝土”做外墻，這種墻體可以在白天接受陽光射入，從而減少室內燈光需求，并且造價低廉；芬蘭館外觀宛如一個溫潤潔白的“冰壺”，這個“冰壺”上用的所有建筑材料都可以再回收利用。低碳環保的生活已漸漸的深入人心，低碳出行，低碳消費也成為一種時尚。所以，我把這種綠色設計稱為走在時尚前沿的設計理念。

大師的眼光總是超前的，早在20世紀60年代末，美國設計理論家維克多·巴巴納克就出版了一本引起極大爭議的專著《為真實世界而設計》，對綠色設計產生了極大的影響。他認為，設計的最大作用并不是創造商業價值，也不是包裝和風格方面的競爭，而是一種適當的社會變革過程中的元素。他同時強調設計應該認真有限的地球資源的使用問題，并為保護地球的環境服務。對于他的觀點，當時能理解的人并不多。但是，自從70年代“能源危機”爆發，他的“有限資源論”才得到人們普遍的認可。綠色設計也得到了越來越多的人的關注和認同，影響著我們現在的每一個設計師，每一個人的生活。綠色設計在現代化的今天，不僅僅是一句時髦的口號，而是切切實實關系到每一個人的切身利益的事。這對子孫后代，對整個人類社會的貢獻和影響都將是不可估量的。

綠色設計的含義是“以人為本”設計原則的體現，綠色思維也是人性思維的反映。維克多·巴巴納克的綠色設計從根本上不僅僅關心民眾，而且還關注社會、環境，體現了設計師道德和社會責任心的回歸。思想是靈魂，是引領世界未來發展的風向標。因此，一個優秀設計師的理想可以引導民眾形成一種正確的價值觀，可以引領設計的發展方向，從而推動社會的進步。設計師應該具有遠見的卓識和敏銳的洞察力，走在時代的前沿，引導民眾樹立一種正確的價值觀。

四結束語

當今，由于民生文化在現代社會中的位置不斷提升，民生設計的話題越來越被設計所關注，設計師若要生產出“物以至用”的產品，首先要樹立和端正設計心態樹立創新意識，旨在真誠地把適用、經濟、美觀的產品融入到民眾之中，通過“設計創造美好生活和設計”的設計理想服務于民眾，加強民生關懷意識，高度重視民生問題，認真探索有利于民生改善的設計對策，把設計靈感投向平民的日常生活，做普通大眾甚至弱勢群眾日常生活的設計，做他們消費的起的設計，用一種簡單可行的方式改善民眾生活的質量。同時，正確的價值觀是可以影響一個社會發展的，民生設計的核心是為多數人服務，改善人們生活品質的設計價值觀。在提倡綠色、低碳、生態、環保生活的今天，設計師也應該樹立一種良好的價值觀去引導民眾。

參考文獻

[1] 柯布西耶. 走向新建筑. 陜西師范大學出版社，2004

[2] 原研哉. 設計中的設計. 山東人民出版社，2006

[3] 余強. 設計藝術學概論. 重慶大學出版，2008

[4] 方小風. 民生設計芻議. 裝飾. 第186期, 2008/10

倡導綠色生活的原因范文第4篇

課堂教學中，提問是不可缺少的一個環節，其目的是讓學生更好地掌握知識，形成一種思考的習慣，提高思維能力。所以提問的方式非常重要，提問的內容角度也應以正確、深度適中為宜。從不同的角度提問能引導學生通過自己的思考去解讀知識，能把他們的思維空間拓寬，使他們的思維方向發散開來。 我們可以從周益民老師所教的《去打開大自然綠色的課本》片段中得到啟示。

師：大家想一想，詩人把大自然說成是綠色，原因是什么？

生：大自然里有很多的綠樹、綠草、青山。

生：可是那么多的紅花、藍天，這些不是綠色的啊。

師：后面這位同學提出的問題值得我們思考！可是詩人為什么一定要說成是綠色的呢？嗯，綠色是不是有另外的含義？

生：可能綠色代表了生命，代表了大自然的生機勃勃。

師：說得太對了，“生命之樹常青”就是從這里來的。

生：老師，我在電視上看到沙漠里的綠洲，那就是生命的希望。

生：綠色代表了活力，像一個小學生朝氣蓬勃，天真有熱情。

生：老師，我還會背王安石的“春風又綠江南岸”，綠被我們傳誦下來了。

生：老師，我們還看到超市里有綠色食品，綠是環保的意思。

師：是的，同學們，我們現在在一個什么樣的課堂里？

生：綠色。

生：我就不同意這個觀點，其他顏色同樣也可以代表大自然的色彩！

師：那你能不能說一下大自然還可以是什么顏色的呢？

生：大自然可以是紅色的。紅花、紅色的果實，其代表了豐收的景象。

師：紅色的大自然。好！讓我們感覺到了大自然的火熱，給我們以力量。我們還學了很多有關“紅”的詩句，比如說――

生：日出江花紅勝火。

生：映日荷花別樣紅。

生：人面桃花相映紅。

生：霜葉紅于二月花。

生：老師，大自然還可以是白色的。冬天有白雪，在白雪的裝點之下世界是那樣的圣潔。

師：不錯，由這位同學說的我想到了“瑞雪兆豐年”。

生：我覺得大自然不是單色的，而是彩色的，“五彩斑

斕”“五顏六色”就是對大自然的最好的寫照。

師：大家說得太棒了。老師就想了，我們同是生活在一個大自然中，可我們為什么對大自然有不同的看法呢？

生：是因為每個人的愛好都有區別。

生：因為每個人會從不同的角度去看大自然。

師：太好了！大家你一句我一句的讓我想到了坡的名句：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”這就是從不同角度看問題的原因。剛才我們討論的內容是不是我們心中的自然與現實的自然之間的關系呢？好，就讓我們一起走進詩人的內心世界，與他一起體會他心目中綠色的大自然吧。

以上的教學片斷非常精彩，由教師的一句 “詩人為什么一定要說大自然是綠色的”展開了討論。學生把生活的實際與詩文聯系在了一起，于是，課堂就變得有話可說了。有的學生從所見所聞出發，看到大自然有綠樹、綠草、青山，所以大自然是綠色的；有的學生從自己的感受想到，因為綠色象征生命與活力，所以大自然是綠色的；還有的學生提出了不同的觀點，認為大自然是紅色的、白色的；更有一位學生想到了大自然是彩色的。在這個過程中，我們不再看到學生的被動與冷漠，我們看到的是他們眼里快樂的“火花”――茅塞頓開、豁然開朗、浮想聯翩、妙不可言、心靈共鳴。

學生的知識不應該僅僅局限于課本，而應在掌握了課本知識后，再在教師的引導下把這些知識運用到課外，把相關的知識聯系起來思考，這才是知識的價值所在。如學習《趕海》一文后，教師可以引導學生思考：在你們的生活中，有哪些有趣的事，你能說來聽聽嗎？學習了《微笑著承受一切》后，可讓學生思考：你還知道哪些人也像桑蘭一樣堅強？你能具體說說他們的感人事跡嗎？學習了《荷花》一課，可讓學生在欣賞荷花的美的基礎上，又補充出示大自然中其他美好事物的圖片讓他們欣賞，并告訴他們：大自然是神奇美妙的，只要我們留心觀察，用心感受，就會發現更多更美的事物。你能把你眼中的美好事物寫出來嗎？這幾個發散思維的提問都是在原有知識的基礎上，通過“問”，讓學生想得更“深”，想得更“廣”，把“問”與閱讀、寫作等聯系了起來，能夠有效促進學生思維能力的縱向、橫向發展。

倡導綠色生活的原因范文第5篇

關鍵詞：有效性；活動；生活；情感

中圖分類號：G620　文獻標識碼：A　文章編號：1003-2851(2011)02-0171-01

作為一名品德教師，我清楚地知道“兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現實生活對其品德的形成和社會性發展具有特殊的價值。教育的內容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。”最有效的途徑當然是讓學生離開課堂，步人社會生活，在親身實踐與體驗的過程中受到教育，學會生活，學會做人。怎樣讓品德教學找到回家的路，真正提高品德教學的實效性呢?有效的活動化教學是課程實施的主要載體，是教師教和學生學的主要形式，能極大地調動和發揮學生的主題性，產生真實的感受和體驗，積累經驗和智慧，獲得對自我、對世界、對生命、對生活的認識和理解，發展各種能力，促進道德的生成和發展。在六年多的《品德與社會》教學中我進行了認真地實踐和探索。

一、構建綠色課堂，營造活動氛圍

教室作為教學的主要陣地，在教育中具有無法替代的作用。教室的環境布置，直接影響到教育的效果。現在教室里已經不是素面朝天了，而是一些名人名言、規章制度成了主角，但這些離學生的興趣中心距離太遠，學生在這樣的環境中難免產生拘謹感，在活動中放不開手腳，而且會讓學生覺得自己就是在受教育，容易隱蔽自己真實的情感，做出一些虛假的附和。因此，我們提倡童趣化的教室布置，抓住小學生的年齡特點，在教室里張貼學生感興趣的畫報，并定時更換。如德育漫畫，圖文并茂的漫畫既給學生以新鮮感，又在無形之中促進學生良好品德的形成。還可以讓學生自己來畫圖畫，設計標語，布置教室，這樣更能增添親近感。只要是適合開展活動，有助于放松心情，激發道德情感體驗興趣的場所，我們都應該考慮，在安全的前提下為學生打造一個充滿童趣的天地，為活動的有效開展提供一個空間保障。

二、收集生活素材，豐富活動資源

學生在平時的學習生活中經常接觸到的故事、詩歌、謎語、名人名言、案例、新聞等，我們可以在課堂中加以利用，使學生倍感親切，還可以作為話題，開展活動化教學。如教學《農產品的家園》一課，我在課的導人部分根據課文內容和學生實際選擇了十種農產品的謎語：玉米、花生、蘿卜、石榴、桔子、西紅柿、土豆、甘蔗、辣椒、西瓜，讓學生來猜謎語，以此激發他們的興趣，更好地利用他們已有的生活經驗來參與新的學習。較好地隱蔽了教育意圖，讓學生沒有感到你在教育他，要他怎么做，而是他們自己在尋求答案，在交流應該怎么做，拉近了品德課堂與社會生活的距離，也豐富了品德學科的活動化教學的資源。另外，在課堂中引入一些數字材料，可以增強觀點的說服力，也會起到意想不到的效果。

三、開展多樣活動，獲得情感體驗

活動是教和學共同的中介，在教學過程中要重視學生的活動，重視經驗與體驗的獲得，在活動中生成，在活動中導悟，也是對新課程教學的一種極好的補充。在以往學生的學習中我主要應用下列幾種學習活動，即想象、游戲、實踐、角色扮演等等方式來輔助教學。

(一)想象。是一種有趣的活動方式，學生對此往往樂此不疲。其原因有很多其一是這一年齡的學生想象力豐富，他們往往在學到某一知識點或是看到課文中某一段文字或圖片就會展開聯想，這種想象教師利用不當就會成為學生開小差的原因了，若是利用好的話就會對學習的內容有很大的積極作用，既然如此我在教學中就盡量多利用學生的這一特點有的放失進行想象這種學習活動。

(二)游戲。小學生最喜歡做游戲了，在課堂上多做游戲對于學生來說是一件多么快樂的事情啊!在這么快樂的氛圍中學習學生掌握知識就不會變的如往常般枯燥乏味而是輕輕松松愉快的接受了。這種做游戲的快樂對于小學生來說會很快遷移為學習《品德與社會》這一門課程是快樂的，這樣對以后的教學的大有益處的。

(三)實踐。培養學生良好的道德品質和行為習慣，是品德學科教學的最終目標，學生在課本上學到的道理，有待于落實到自身的行為中去，這就需要聯系實際，導之以行。而“生活是教育的源泉”，思想品德教學的內容又大多貼近生活，要在實際生活中完成養成教育，學生良好品德的養成關鍵還在課外。我們要利用有限的課堂，設計多樣的活動，把學生的課外活動串接起來，真正使品德教學從生活中來，回到生活中去。

(四)角色扮演。有助于提高兒童理解他人的思想、情感、觀點的能力。角色扮演的頻率與各種承擔能力存在顯著的正相關。不管什么性別、智商的兒童，經常與同伴進行角色扮演，比其他兒童，更易與同伴相處，更受同伴歡迎，社會技能更強。眾多的心理學家還認為：在實際的教育情況里，角色扮演常常能產生神奇的力量。因此，低年級思想品德課，應結合低年級學生的心理特點和認知基礎，以孩子愛模仿別人的特點為突破口、給學生進行角色扮演活動實踐的空間，發展良好的個性，促進健康的人格。

四、倡導多元評價，持續發展動力