對勞動經(jīng)濟學的理解和認識

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對勞動經(jīng)濟學的理解和認識范文第1篇

1.勞動經(jīng)濟學的教學目標

要探究高職院校勞動經(jīng)濟學課程改革的主要方向，必須從根本問題出發(fā)，確定高職院校開設勞動經(jīng)濟學課程的目標。同本科院校不同，高職院校培養(yǎng)學生的目標并不要求其有深厚的理論知識和學術功底，而是注重學生的實踐水平、應用能力，將學生培養(yǎng)成應用型、技術型人才。希望培養(yǎng)學生能夠運用所學知識指導實踐、具備一定的工作技能和職業(yè)素養(yǎng)，為以后走上工作崗位打下基礎。這就要求高職院校課程設置、教學內(nèi)容不能過分注重理論教學，而是以提高學生應用能力為目標。高職院校開設勞動經(jīng)濟學的專業(yè)主要是人力資源管理、勞動與社會保障等經(jīng)管類專業(yè)，作為這些專業(yè)的核心課程，勞動經(jīng)濟學的教學目標應該是讓學生理解基本的勞動經(jīng)濟學原理、學會運用經(jīng)濟學思維范式來思考、分析實際問題、學以致用，將學生培養(yǎng)成具備一定經(jīng)濟學素養(yǎng)的應用型人才。

2.勞動經(jīng)濟學的課程特點

“勞動經(jīng)濟學是以市場經(jīng)濟為前提，以人的勞動和人力資源為起點，研究勞動力資源優(yōu)化配置的經(jīng)濟理論與制度的一門學科”，包括人的勞動和人力資源、勞動力市場理論、工資理論、個人職業(yè)生涯與職業(yè)選擇、就業(yè)與失業(yè)、社會保障等內(nèi)容。作為經(jīng)濟學的分支學科，勞動經(jīng)濟學具有理論性強、概念抽象、需要學生具備一定的經(jīng)濟學和數(shù)學功底，另外，它融合了經(jīng)濟、社會、管理、法律、政治等多方面的知識，涉及面廣、內(nèi)容龐雜，以上這些學科特點對于基礎薄弱、積極性不高的高職院校學生來說具有很大的挑戰(zhàn)性。

二、當前高職院校勞動經(jīng)濟學教學現(xiàn)狀與主要問題

目前高職院校勞動經(jīng)濟學的授課教學普遍存在著教材內(nèi)容枯燥抽象、實踐指導性差，教學方法手段有待優(yōu)化，考核方式單一，學生接受能力有限、興趣缺乏，教師專業(yè)素養(yǎng)尚需提高等諸多問題，這些問題對高職院校培養(yǎng)應用型人才造成了直接障礙。

1.教學內(nèi)容枯燥抽象、實踐指導性差

勞動經(jīng)濟學具有經(jīng)濟學的一般特征:內(nèi)容龐雜枯燥、概念抽象、數(shù)學模型、公式推導多等特點，如勞動力市場均衡、勞動力流動的主要模式等內(nèi)容。目前高職院校使用的勞動經(jīng)濟學教材多數(shù)是本科生教材的“精簡版”而非“提煉版”，部分內(nèi)容缺乏銜接和背景知識介紹，給學生理解造成了一定困難;缺乏與當今中國社會熱點結(jié)合的鮮活案例，實踐指導性差，難以激發(fā)學生的學習興趣，“所學”與“所用”的脫節(jié)與培養(yǎng)應用型人才的目標相背離。

2.教學方法和手段有待優(yōu)化、課堂效率有待提高

受到學科特征、教師自身能力和考核方式的限制，目前高職院校勞動經(jīng)濟學課程的教學手段和教學方法還相對滯后，為完成教學目標和最終考核，填鴨式教學、單一式講授現(xiàn)象普遍存在，學生參與性差，把主要精力放在生硬記憶知識點、突擊式備考上，課堂效率低下。

3.考核方式單一、缺乏應用型人才導向性，對學生、教師的激勵性不足

成績考核是教師授課、學生學習的主要激勵之一，但目前高職院校的成績考核沒有突出應用型人才導向性的特點。就目前高職院校勞動經(jīng)濟學期末考核的總體情況來看，普遍存在兩大問題:一是期末考試所占比重大，課堂表現(xiàn)、課后作業(yè)、社會實踐等環(huán)節(jié)占比小、甚至不計入考核;二是期末考試題中，記憶性題目居多，缺乏對學生能力的考查，題目陳舊、答案固定。校方對教師的考核過分看重學生成績，忽視就業(yè)率提升、學生滿意度等因素，導致教師缺乏培養(yǎng)應用型人才的動力。

4.學生接受能力有限、學習熱情欠佳

相比本科院校的學生而言，高職院校的學生高考成績不理想，基礎相對薄弱。高職院校開設勞動經(jīng)濟學集中在人力資源管理、勞動與社會保障等管理學專業(yè)，這些專業(yè)的學生通常理科思維欠缺、數(shù)學功底欠佳，也不具備扎實的經(jīng)濟學功底，因此普遍反映勞動經(jīng)濟學晦澀難懂，失去學習熱情。

5.教師專業(yè)素養(yǎng)有待提高

目前高職院校的勞動經(jīng)濟學教師多數(shù)是高等院校畢業(yè)的碩博士，受到所接受教育的影響，他們通常學術功底扎實，教學態(tài)度嚴謹，但也存在著注重理論講授、缺乏實踐經(jīng)驗、靈活性差，對學生自身情況和實際需求了解不足、教學方法不當、難以調(diào)動學生積極性等特點，這直接導致教師與學生雙方平行無交流，降低了教學質(zhì)量。

三、高職院校勞動經(jīng)濟學課程改革的主要原則

目的決定行動，高職院校勞動經(jīng)濟學課程改革應始終秉持以培養(yǎng)應用型人才為核心目標，校方和教師應對高職院校學生就業(yè)動態(tài)、企業(yè)對于高職人才的技能需求保持高度的關注，以企業(yè)所需定學生所學。學生是課程改革的實施對象，根據(jù)皮亞杰提出的“建構(gòu)理論”，學習是學生是根據(jù)接受的信息自己主動架構(gòu)知識體系而非被動地接受知識，要保證課改的有效性，必須堅持學生本位原則。教師要充分了解學生的知識儲備狀況和接受能力，做好前期學習需求調(diào)查工作，在條件允許的情況下，盡可能做到根據(jù)不同學生具體情況因材施教。

四、高職院校勞動經(jīng)濟學課程改革的主要方向與具體舉措

1.教學內(nèi)容通俗化、簡明化、趣味化、本土化

要做到教學內(nèi)容通俗簡明，首先要選取符合高職院校需求的、合適的勞動經(jīng)濟學教材。高職院校的勞動經(jīng)濟學教材不能直接借用本科院校，也不能僅僅是其“刪減版”或“精簡版”，部分章節(jié)的數(shù)學模型推導、相對晦澀生僻的國外各流派經(jīng)濟理論與假說、與我國當今社會勞動市場發(fā)展相脫離的勞動經(jīng)濟學理論、陳舊的、不符合我國國情的國外案例、層次較深的拓展性知識等內(nèi)容可作有選擇性的、適當?shù)膭h除;長篇大論式的解釋性敘述應提煉主要信息，語言敘述上應避免過多使用專有名詞，多用通俗化語言;對于與社會、學生個人關聯(lián)較多的章節(jié)，如就業(yè)、工資、社會保障、個人職業(yè)生涯與職業(yè)規(guī)劃等章節(jié)可適當增加篇幅;在案例的選取上，應加入與社會實際、社會熱點、企業(yè)勞資關系相關聯(lián)的鮮活案例，如大學生與農(nóng)民工等薪、畢業(yè)生頻繁跳槽、公務員辭職潮等，以增強教材的可讀性。基于勞動經(jīng)濟學內(nèi)容龐雜、抽象，高職院校學生接受能力有限的特點，應充分利用多媒體設備，在課件展示中較多加入圖片演示、視頻講解等內(nèi)容，避免長篇理論敘述，以較形象趣味的方式調(diào)動學生的學習熱情，如展示人才市場圖片、招聘會現(xiàn)場照片等幫助學生理解勞動力市場的供求平衡。鼓勵教師自創(chuàng)和使用本土化案例，通過對學生熟知的、身邊的社會熱點、企業(yè)案例的剖析來幫助學生更好地理解和運用勞動經(jīng)濟學的理論，比如介紹當?shù)刂髽I(yè)的員工工資計算方法來向?qū)W生講述工資的生成制度。但需要注意的是，教學內(nèi)容的通俗化、簡明化、趣味化、本土化并不意味著刪減基本概念和基本原理，破壞勞動經(jīng)濟學的基本框架，否則會使學生陷入思路混亂、似懂非懂的狀態(tài);更不能只重視實踐而忽視對基本理論的講解，因為沒有扎實的理論作基礎，就無法有效的指導實踐。教師在課程開始和結(jié)束時還要注意幫助學生理清教材的寫作思路、框架和體系，并做好學科背景介紹工作，如針對人力資源管理等管理類專業(yè)的學生補充基本的經(jīng)濟學原理知識。另外，根據(jù)學生自身需求有針對性地做出個性化的教學計劃，在條件允許的情況下實施小班、分組教學，避免學生聽統(tǒng)一的“大課”。

2.多元化教學方法并用，注重教學實際效果

傳統(tǒng)的填鴨式教學、教師單純講述的方式早已不能夠適應當前高職院校學生的學習需要，隨著信息化的普及和校園人文環(huán)境的日益開放，多媒體教學、網(wǎng)絡資源教學等教學方式不斷涌現(xiàn)。勞動經(jīng)濟學內(nèi)容龐雜、理論枯燥，高職院校的學生很難產(chǎn)生學習興趣，學生參與性較差，這對教學方法提出了新的挑戰(zhàn)。案例教學是幫助學生理解勞動經(jīng)濟理論、運用經(jīng)濟學原理解決現(xiàn)實問題的有效途徑，案例的選取要注重現(xiàn)實性和把握好難易程度;項目式教學作為新式的教學方法也受到廣大學生和教師的大力追捧。在課堂教學中，要注重學生的參與度，避免教師一個人唱“獨角戲”，可以利用課堂演講、小組討論、開放式提問、情景模擬等方式，提高學生的參與程度，這些方法的運用應注意實際效果，避免出現(xiàn)小組討論成為個人發(fā)言、學生因回答錯誤造成的心理負擔等情況。豐富的網(wǎng)絡資源是對課堂學習內(nèi)容的有效補充，網(wǎng)絡資源有內(nèi)容豐富、實踐性強、貼近生活、通俗易懂等特點，教師可以通過網(wǎng)絡答疑、向?qū)W生推薦與勞動經(jīng)濟學相關的網(wǎng)絡資源來幫助學生拓寬知識面、加深對所學知識的理解，如《職來職往》《聚焦社保》等電視節(jié)目、前程無憂等招聘網(wǎng)站，以及各高校、調(diào)查機構(gòu)、媒體的勞動力市場調(diào)研報告等。高職院校以培養(yǎng)應用型、技術型人才為主要目標，高職院校一般擁有實習基地、合作企業(yè)等校外資源，邀請企業(yè)管理人員走進校園講課，帶領學生實地參觀和調(diào)研當?shù)厝瞬攀袌龆疾皇閹椭鷮W生更好地學習勞動經(jīng)濟學、成為應用型人才的好方式。

3.改革考核方式，以培養(yǎng)應用型人才為導向

考核是對學生學習效果和教師授課成果的考察，更是對學生和教師來說至關重要的激勵方式。改革考核方式才能從有效地指引高職院校勞動經(jīng)濟學的改革向培養(yǎng)應用型人才的目標前進。期末考核應避免單純理論記憶性考察、復雜計算、生僻難點的考核，注重考查學生運用勞動經(jīng)濟學原理分析、解決現(xiàn)實問題的能力和素質(zhì)，并加大課堂表現(xiàn)、社會實踐等在期末考核中的權(quán)重比例。對于高職院校勞動經(jīng)濟學教師的績效考核也因順勢而變，以培養(yǎng)應用型人才為目標，適當降低教學成績所占的比重，加大對學生滿意度、學生就業(yè)率等軟指標的考核比重。

4.加強高職院校勞動經(jīng)濟學教師隊伍建設，提升專業(yè)素養(yǎng)

教師是課程改革的實施者和主導者，必須重視教師隊伍的建設、可以通過精神獎勵和適當?shù)奈镔|(zhì)獎勵激勵調(diào)動中青年教師的職業(yè)榮譽感、不斷探索培養(yǎng)高職院校應用型人才的教學方法，比如在高職院校勞動經(jīng)濟學教師績效考察、職稱評定中加入相應的培養(yǎng)應用型人才考核指標;還可以通過培訓的方式幫助勞動經(jīng)濟學教師改變教學理念、拓寬教學思路、交流培養(yǎng)高職院校應用型人才的先進經(jīng)驗。

五、結(jié)語

對勞動經(jīng)濟學的理解和認識范文第2篇

關鍵詞：經(jīng)濟學原理 農(nóng)業(yè)經(jīng)濟 提高效益

一、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本概念

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本概念可以簡單地進行如下定義：研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力的運動科學規(guī)律，稱為勞動經(jīng)濟學，主要指的是經(jīng)濟發(fā)展依賴于勞動力資源的占有以及配置。從概念上理解可以看出農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟主要指的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生產(chǎn)力的科學，其農(nóng)業(yè)經(jīng)濟活動的關系是圍繞著優(yōu)化生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力來開展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展。所以，我們必須要緊緊抓住農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的核心內(nèi)容，明確其目的和使命，對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟概念進行詳細的理解可從以下三個方面進行分析：

（一）農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展和生產(chǎn)關系要適應生產(chǎn)力的發(fā)展

按照經(jīng)濟學的原理，我們可以得出如下結(jié)論：任何形式的經(jīng)濟發(fā)展必須要適應生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的發(fā)展才可以取得積極的成果。在經(jīng)濟發(fā)展的過程當中，生產(chǎn)關系促進生產(chǎn)力的作用非常明顯，對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的也是同樣的道理。所以，對于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展我們必須要讓生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力的發(fā)展。

（二）概念理解要通過對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟勞動力資源的理解

勞動力資源在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟中是一個重要方面，無論它是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟或是現(xiàn)代的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，要實現(xiàn)勞動力資源的快速發(fā)展就必須要正確理解和了解勞動力資源優(yōu)勢，理解農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的概念并學會利用于勞動力資源。所以，我們需要從勞動力資源的理解方面著手，對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的整體概念進行細化。

（三）農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展一定要實現(xiàn)勞動力以及自然資源的配置優(yōu)化

從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的概念出發(fā)，在發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展過程中我們可以看到實際上是勞動力和自然資源的配置優(yōu)化。所以，我們必須充分理解其中的含義，理解農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的概念，在實際開發(fā)的過程中注重勞動力在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和自然資源優(yōu)化配置的作用，使農(nóng)業(yè)經(jīng)濟實現(xiàn)快速健康的發(fā)展，提高效率。

二、經(jīng)濟學原理在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展中的開發(fā)和利用

我國對于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的關注程度是在日益加強的，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟在實際發(fā)展的過程中同時也不斷提高了自己的發(fā)展水平，尋找可靠的理論依據(jù)。從當前的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展形勢分析，已逐步學習并使用經(jīng)濟學對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟實踐進行指導，實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟又好又快的發(fā)展態(tài)勢，切實提高了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。站在實踐的角度出發(fā)，經(jīng)濟學原理對一些經(jīng)濟行為具有很強的指導性作用，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展也不例外。由此可見，我們必須根據(jù)經(jīng)濟原理指導發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟。經(jīng)濟學原理在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的利用及發(fā)展主要體現(xiàn)在如下方面：

（一）經(jīng)濟學原理指導了農(nóng)業(yè)對經(jīng)濟的發(fā)展，為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展提供了理論性的指導

傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展步伐緩慢，經(jīng)濟總量和增長速度較慢的原因主要是因為沒有學習如何使用農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展過程中的經(jīng)濟原理。指導農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的實踐運用經(jīng)濟學的原理已逐漸被人們所認識，并成為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的主流，經(jīng)濟學的作用也是越來越具有明顯的指導意義。

（二）經(jīng)濟學原理的發(fā)展方式優(yōu)化了農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的高效發(fā)展

經(jīng)濟學原理的意義是對現(xiàn)有的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展結(jié)構(gòu)進行了優(yōu)化，對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展具有指導的作用，經(jīng)濟學原理可以及時調(diào)整農(nóng)業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變量結(jié)構(gòu)，并且確保了發(fā)展結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，大大提高了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的效率。所以，這一點被視為經(jīng)濟學的原理對于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展有大力地推動作用。

（三）經(jīng)濟學原理為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展中所遇到的問題提供了解決方案

在中國，由于地區(qū)之間的經(jīng)濟發(fā)展是不是平衡的，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展環(huán)境與地區(qū)的不同導致了在發(fā)展的過程中會出現(xiàn)一些問題。而這些問題在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟中如果不及時解決，將制約農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的快速發(fā)展，不能達到提高農(nóng)業(yè)經(jīng)濟效益的作用。所以，對于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，許多地方都學會了用經(jīng)濟學的原理來解決所遇到的問題，并且取得了良好的效果。

三、經(jīng)濟學原理對于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的直接作用

使用經(jīng)濟學原理對發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟進行指導實踐具有十分重要的作用。因為使用的經(jīng)濟原理指導農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展，可以讓農(nóng)業(yè)經(jīng)濟取得了良好的發(fā)展成果、發(fā)展規(guī)模和發(fā)展成效。

（一）經(jīng)濟學原理直接促成了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的健康、快速

經(jīng)濟學原理在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟中的作用是非常明顯的，從當前農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展形勢分析，經(jīng)濟學原理有效地指導了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，對于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟最直接的作用就是促進了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的健康、快速的發(fā)展方向。所以，我們一定要充分發(fā)揮此積極的作用。

（二）經(jīng)濟學原理直接促成了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，實現(xiàn)了其高效發(fā)展

中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展最終目標是提高農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的有效性，讓農(nóng)業(yè)經(jīng)濟產(chǎn)出和經(jīng)濟增長被快速實現(xiàn)。而這些目標的達成是應該依靠經(jīng)濟的使用原理，從當前中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的情況分析，運用經(jīng)濟學的原理可以實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟朝著高效的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展，促使農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的有效性得到進一步的提升。

對勞動經(jīng)濟學的理解和認識范文第3篇

【關鍵詞】勞動經(jīng)濟學；教學模式；創(chuàng)新

一、《勞動經(jīng)濟學》的學科定位及發(fā)展

勞動經(jīng)濟學作為經(jīng)濟學的一門分支學科，是研究勞動這一生產(chǎn)要素投入的經(jīng)濟效益以及與此有關的社會經(jīng)濟問題的經(jīng)濟學科，其核心是如何以最少的活勞動投入費用取得最大的經(jīng)濟效益，包括微觀經(jīng)濟效益和宏觀經(jīng)濟效益。勞動作為人類社會普遍存在的范疇，它與經(jīng)濟學、管理學、社會學、法學、政治學等學科都有著密切的聯(lián)系，它不僅是人力資源管理和社會保障等學科的主要經(jīng)濟學基礎，而且從應用經(jīng)濟學的角度強有力地支持著這些學科的發(fā)展。

勞動經(jīng)濟學以及勞動與人力資本問題一直是國內(nèi)外主流經(jīng)濟學關注的重要問題，而且由于其研究問題涉及到最為復雜的經(jīng)濟現(xiàn)象，因而在研究方法上常有創(chuàng)新之舉，推動經(jīng)濟學研究方法不斷進步和完善。在我國，勞動經(jīng)濟學興起相對較晚，理論界對勞動經(jīng)濟學研究對象爭論頗多，很多教材為不失之偏頗，羅列了包括勞動力市場供求、人力資本投資、勞動力流動、勞動就業(yè)問題和社會保障等問題在內(nèi)的體系框架，并且其探討的應該是一般領域的問題，偏重于制度分析領域，側(cè)重對政府政策的解釋和對勞動關系的研究，忽視了深層次研究。在研究方法上，重視邏輯演繹，忽視實證分析和計量分析，比如，在對我國失業(yè)、勞動力流動的分析上，側(cè)重政策分析和歷史經(jīng)驗介紹，更像社會學而非經(jīng)濟學。雖然后期也大量引進西方經(jīng)濟學的實證分析模型，但總顯不足。

隨著經(jīng)濟的全球化、知識經(jīng)濟的發(fā)展，勞動經(jīng)濟學的很多問題便突破了一國的領域，如勞動力的國際流動，勞動力的國別歧視，勞動力的國際福利區(qū)別，使得勞動力在實現(xiàn)合理配置上更為復雜，為了從經(jīng)濟學角度科學理解重要且復雜多變的勞動問題，這就需要勞動經(jīng)濟學具備更寬泛的國際視野，在明確研究對象和研究任務后，結(jié)合現(xiàn)實發(fā)展趨勢準確定位，用科學適宜的研究方法，解決現(xiàn)實問題。

二、《勞動經(jīng)濟學》教學中的突出問題

勞動經(jīng)濟學是人力資源管理專業(yè)的核心專業(yè)課程，一般是在第三學年的第一學期開設，此時，學生已經(jīng)完成了《微觀經(jīng)濟學》、《宏觀經(jīng)濟學》和《政治經(jīng)濟學》等課程的學習，基本上掌握了經(jīng)濟學的基本原理知識，在此基礎上，學習《勞動經(jīng)濟學》，要求將已經(jīng)學過的供求規(guī)律、企業(yè)生產(chǎn)函數(shù)、邊際效用遞減等理論知識應用到勞動力市場諸多問題的分析中，并拓展有關失業(yè)、內(nèi)部勞動力市場、市場分割、勞動力市場歧視等理論。但在實際本科教學過程中，學生普遍反映該課程的學習具有難度，教學效果很難達到預期，這其中存在的問題主要是：

1、教學內(nèi)容龐雜，對學生學習的主動性要求較高。

《勞動經(jīng)濟學》是一門應用性較強的經(jīng)濟學科，其研究內(nèi)容涉及到勞動力市場和勞動者的方方面面，其中很多是涉及到抽象的經(jīng)濟學概念和嚴謹?shù)倪壿嬐评恚热缰v解完全競爭勞動力市場以及不完全競爭勞動力市場上，勞動力供給和需求行為時，具體到很多的數(shù)理推導公式，分析圖形等，這就對學生的經(jīng)濟學基礎要求比較高，而這部分內(nèi)容往往是學生的薄弱環(huán)節(jié)，多數(shù)有畏難情緒的學生對此便會失去學習的興趣，盡管抽象的理論知識無法在課堂上消化，但他們也不愿花時間在課前預習，課后復習。對于不能理解的原理、公式他們也不會主動尋求老師或者其他同學的幫助，只是流于被動的接受知識和死記硬背，缺乏學習的主動性，學習效果便大大地降低了。

2、教材內(nèi)容陳舊。

我國的勞動經(jīng)濟學教材的編寫大都參考國外的教材，引用較多的如美國伊蘭伯格的《現(xiàn)代勞動經(jīng)濟學》。這類國外教材大都以國外的勞動力市場現(xiàn)象作為分析的對象，對我國在轉(zhuǎn)軌時期的勞動領域的各種問題關注較少，不能很好地反映我國經(jīng)濟社會運行中出現(xiàn)的新問題、新現(xiàn)象。且教材中大部分實證數(shù)據(jù)都來自于2000年以前的資料，多數(shù)教材偏重于介紹和證明，而疏于推理和例證。這就決定了勞動經(jīng)濟學教學多是從理論到理論，教學和學習抽象而乏味，淡化了課程的現(xiàn)實魅力，不能很好的反映出勞動經(jīng)濟學領域最新的研究成果和學術動態(tài)，這也不能使學生很好的把握現(xiàn)代勞動經(jīng)濟學的發(fā)展潮流趨向、理解現(xiàn)代勞動經(jīng)濟學者如何考察勞動經(jīng)濟問題，無法掌握研究當前的勞動經(jīng)濟問題所需具備的理論素養(yǎng)和分析工具。

三、《勞動經(jīng)濟學》的教學創(chuàng)新思路

勞動經(jīng)濟學作為一門發(fā)展較快的應用學科，一方面需要合理安排教學內(nèi)容，在教學過程中，應不斷更新勞動經(jīng)濟學教學內(nèi)容，了解該學科最新的發(fā)展動態(tài)和研究成果，有重點的補充介紹當代勞動經(jīng)濟學理論發(fā)展的前沿問題。例如家庭產(chǎn)出與時間配置理論、勞動力市場尋訪理論、隱性合約理論、關于罷工問題的模型與實證分析、勞動力市場分割理論、利潤分享理論等內(nèi)容。此外，在開展案例教學時，應注重勞動力市場運作的第一手資料，這些資料可在學生開展社會實踐時，讓學生到各公司的人力資源管理部門重點了解和獲取，勞動力市場的運作規(guī)律，以此引導學生關注學科發(fā)展，提高其獨立思考、自主學習的能力。

提高勞動經(jīng)濟學教學質(zhì)量，更為重要的是采用適宜的教學方式。為此，建議采用以教師為主導，學生為主體的，師生共同參與的協(xié)作式教學模式。這種教學模式改變了傳統(tǒng)的”填鴨式”教學，教師首先要理清知識點與要領，重點講解難點與重點，同時要充分調(diào)動學生的積極性，啟發(fā)學生的思路，鼓勵學生獨立思索，自主學習，引導學生在問題探究中不斷質(zhì)疑和釋疑，自主解決問題，在分析解決問題的過程中學習掌握經(jīng)濟學的研究方法，且不斷深化對勞動經(jīng)濟學原理的認識。具體的講：

對勞動經(jīng)濟學的理解和認識范文第4篇

【關鍵詞】生產(chǎn)力概念；共同活動方式；自主活動；科學發(fā)展觀

一、生產(chǎn)力概念的演進

（一）古典政治經(jīng)濟學中的生產(chǎn)力概念

1.根據(jù)現(xiàn)有文獻可知，第一次提出生產(chǎn)力概念的可能是法國古典經(jīng)濟學家、重農(nóng)學派創(chuàng)始人弗朗斯瓦·魁奈。1757年，弗朗斯瓦·魁奈在他的論文《谷物論》中指出：“和龐大的軍隊卻會把土地荒蕪相反，大人口和大財富，則可以使生產(chǎn)力得到很好的發(fā)揮。”①魁奈所說的“生產(chǎn)力”，主要是指“土地的生產(chǎn)力”，即土地產(chǎn)出產(chǎn)品的多少，它是量的概念。考察當時的社會生產(chǎn)條件和工業(yè)的發(fā)展狀況，以及他對土地創(chuàng)造財富的論述可以知道，生產(chǎn)力概念是在工業(yè)還不發(fā)達以及為了論述土地創(chuàng)造財富的重要性的基礎上提出的。在今天看來，魁奈的土地的生產(chǎn)力是將生產(chǎn)力片面歸結(jié)于土地上面。但他提出并明確使用生產(chǎn)力概念使得學者們開始從“量”的意義上研究財富的增長機理，這對后人的研究具有開創(chuàng)性的意義。

2.英國古典經(jīng)濟學家亞當·斯密認為社會財富的增長，不僅取決于參加生產(chǎn)的勞動量，而且更重要的是取決于更大的勞動生產(chǎn)率。他將分工的概念引入生產(chǎn)力中并考察對生產(chǎn)力的作用。他說：“勞動生產(chǎn)力上最大的增進，以及運用勞動是所表現(xiàn)的更大的熟練、技巧和判斷力，似乎都是分工的結(jié)果”。②眾所周知，分工首先表現(xiàn)在農(nóng)業(yè)和工商業(yè)的分離，農(nóng)村和城鎮(zhèn)的分離。分工是社會發(fā)展進步的標志，個人的分工、交往、再到共同的社會活動和實現(xiàn)是生產(chǎn)力發(fā)展的動力。斯密對生產(chǎn)力的范疇的規(guī)定還不成熟，只是從工商業(yè)是創(chuàng)造財富的勞動，強調(diào)分工在生產(chǎn)中的作用角度進行了探索，此時的勞動生產(chǎn)力仍然是在經(jīng)濟學的范疇內(nèi)勞動生產(chǎn)創(chuàng)造財富的多少上進行“量”的表征。

3.李嘉圖是繼亞當·斯密之后，古典政治經(jīng)濟學的集大成者。李嘉圖使用生產(chǎn)力概念與魁奈相似，都是指土地產(chǎn)出產(chǎn)品的量，生產(chǎn)力是依賴土地產(chǎn)出的。他認為農(nóng)業(yè)改良有兩種：一是增進土地的生產(chǎn)力；二是通過改良機器。另外，農(nóng)業(yè)產(chǎn)出的量是由土地生產(chǎn)力的差異決定的，以此產(chǎn)生級差地租。此時，李嘉圖對生產(chǎn)力的規(guī)定仍然停留在對自然界和物質(zhì)的力量，但他認識到了土地的差異和生產(chǎn)工具對生產(chǎn)力的影響。

4.法國經(jīng)濟學家薩伊對生產(chǎn)力的理解介于斯密和李嘉圖之間。薩伊認為，斯密沒有看到資本具有同勞動、土地同樣的生產(chǎn)力，而且他批判地指出：斯密把精神勞動排除在創(chuàng)造財富的生產(chǎn)之外。他認為：“創(chuàng)造具有任何效用的物品，就等于創(chuàng)造財富。”③精神勞動也可以創(chuàng)造效用，也屬于生產(chǎn)性的，它是間接地作用于物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展。正如人對自然界的改造和從自然界中獲得財富一樣，都是通過間接的手段，即對勞動工具的使用。關于李嘉圖，薩伊認為，不僅土地有生產(chǎn)力外，其他的自然力如江河湖海也同樣具有生產(chǎn)力，自然的生產(chǎn)力通常和資本的生產(chǎn)力結(jié)合在一起。工人的生產(chǎn)力，在薩伊看來“即他的體力與技巧的結(jié)果，這結(jié)果本身也是實際產(chǎn)品”④工人和機器結(jié)合可以大大提高工人的生產(chǎn)力。同樣，生產(chǎn)力在薩伊那里也是用生產(chǎn)財富的多少，以“量”的概念來提出的。與斯密和李嘉圖相比，薩伊認為財富或生產(chǎn)力來自勞動、土地和資本的結(jié)合。對生產(chǎn)力概念的這一理解大大接近了今天人們對生產(chǎn)力認識的程度。

縱觀古典政治經(jīng)濟學中的生產(chǎn)力概念，都是在經(jīng)濟學范疇內(nèi)做出的局部規(guī)定，從土地生產(chǎn)力到自然生產(chǎn)力，再到勞動、土地和資本的生產(chǎn)力。他們的共同特點都是以生產(chǎn)財富的多少，從“量”的概念上考慮的。雖然他們對生產(chǎn)力概念的認識上貢獻不小，驟步豐富了生產(chǎn)力概念的內(nèi)涵并趨于成熟。但最大的缺陷是對概念的認識僅停留在經(jīng)濟學范疇之內(nèi)，只注重物對生產(chǎn)力的作用，沒有從哲學的視角對生產(chǎn)力概念作出一般的規(guī)定。馬克思在研究古典政治經(jīng)濟學時，自然對其中的生產(chǎn)力概念有所關注，隨著馬克思對經(jīng)濟問題的深入研究，生產(chǎn)力概念的變革之路也隨之開始并不斷深入。

（二）馬克思生產(chǎn)力概念的形成

馬克首先使用生產(chǎn)力的概念是在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中，此時馬克思基本上沿用了古典經(jīng)濟學的理解。他把生產(chǎn)力與人的生存狀態(tài)聯(lián)系起來加以考察，他說：“分工提高勞動生產(chǎn)力，增加社會的財富，促使社會精美完善，同時卻使工人陷于貧困直到變?yōu)闄C器。”⑤此時，馬克思還未能對生產(chǎn)力本身作哲學上的解讀。

對勞動經(jīng)濟學的理解和認識范文第5篇

數(shù)理經(jīng)濟學在20世紀得到了飛速的發(fā)展，并成為了經(jīng)濟學研究的主流方法。然而，在我國卻是20世紀末才逐漸開始學習和應用。國內(nèi)較早對數(shù)理經(jīng)濟學進行系統(tǒng)研究的是楊小凱先生，后來他在國外創(chuàng)建了超邊際分析的新興古典經(jīng)濟學的分析框架。

二、對數(shù)理經(jīng)濟學的不同理解

如今人們對數(shù)理經(jīng)濟學的理解還存在著明顯的不同，歸納起來主要有如下幾種觀點：第一種觀點認為：數(shù)理經(jīng)濟學的研究對象是經(jīng)濟學中的數(shù)學問題，其研究方法不同于純數(shù)學的方法(嚴密的邏輯推理、論證)，而是可以通過查詢文獻，了解數(shù)理經(jīng)濟學中所提出的數(shù)學問題，然后對它們進行解決。這種觀點可稱之為經(jīng)濟學中的數(shù)學問題研究，根本算不上是一門獨立的科學，所以說這種理解不可能是數(shù)理經(jīng)濟學的合理解釋。第二種觀點認為：數(shù)理經(jīng)濟學與經(jīng)濟控制論并不是經(jīng)濟學新分支，它只是采用更多數(shù)學工具來描述的微觀、宏觀、國貿(mào)、福利經(jīng)濟學等經(jīng)濟領域問題的。這種觀點是將數(shù)學作為工具，使用于經(jīng)濟研究領域，也不能算做是獨立的科學研究，所以說這也不是對數(shù)理經(jīng)濟學的合理解釋。第三種觀點認為：由于經(jīng)濟系統(tǒng)的大規(guī)模與復雜性，任何定量計算的結(jié)果都不可能是十分準確的，采用較為艱深的數(shù)學工具，在最寬條件下來“定性”描述經(jīng)濟系統(tǒng)的行為，則可能更準確地描述經(jīng)濟運行規(guī)律。人們常稱之為側(cè)重于理論的數(shù)理經(jīng)濟學，例如由瓦爾拉斯、阿羅、德布魯?shù)热藙?chuàng)立的理論一般均衡分析等。第四種觀點認為：數(shù)理經(jīng)濟學要給出具體的即使是不十分準確的計算結(jié)果，其主要內(nèi)容為一般均衡分析或可計算的一般均衡分析。例如在瓦爾拉斯、阿羅、德布魯、斯卡夫、馮•紐曼、列昂惕夫等人創(chuàng)建的理論基礎上發(fā)展起來的可計算的一般均衡分析，目前已常見于產(chǎn)品市場、資本市場、勞動市場、資源市場、及國際貿(mào)易的開放等各類經(jīng)濟系統(tǒng)的分析報告之中，并形成了很多精典的數(shù)理分析模型。第五種觀點認為：數(shù)理經(jīng)濟學就是經(jīng)濟控制論，只是將規(guī)劃解的存在性與求解方法等問題的研究作為數(shù)理經(jīng)濟學的核心，而經(jīng)濟控制論側(cè)重于討論穩(wěn)定性、能控性、合理性、一定時空內(nèi)到達合理位置的能達性等。數(shù)理經(jīng)濟學試圖以經(jīng)濟系統(tǒng)的確定性關系、隨機性關系、經(jīng)驗性關系等方程來描述經(jīng)濟現(xiàn)實，建立看包括決策系統(tǒng)、對策系統(tǒng)、線性系統(tǒng)、非線性系統(tǒng)、灰色參數(shù)系統(tǒng)、集中參數(shù)系統(tǒng)、分布參數(shù)系統(tǒng)、精確系統(tǒng)、模糊系統(tǒng)等等各類經(jīng)濟分析系統(tǒng)模型。上述各種認識各有不同的側(cè)重點，是從不同的視角來理解數(shù)理經(jīng)濟學。他們的多數(shù)人只是將其作為經(jīng)濟學的一個分支，或經(jīng)濟學的一個組成部分，獨立的進行數(shù)理邏輯的分析。很少將其視為經(jīng)濟學發(fā)展的重要的歷史階段，或是經(jīng)濟學的成熟標志。這種不從歷史必然選擇的視角，來觀察經(jīng)濟學的演變規(guī)律的做法，不僅是保守思想的體現(xiàn)，更說明其對經(jīng)濟學掌握程度。從經(jīng)濟學的研究方法和手段上觀察經(jīng)濟學的發(fā)展，自馬歇爾之后的新古典經(jīng)濟、新古典綜合經(jīng)濟學、甚至包括新興古典經(jīng)濟學都可以看作是數(shù)理經(jīng)濟為主流的重要研究成果，也可以說是近代經(jīng)濟研究的主要成果。

三、數(shù)理經(jīng)濟學的研究意義

總結(jié)經(jīng)濟學的發(fā)展進程，從語言邏輯的局部觀察，到數(shù)理邏輯的系統(tǒng)研究，不但是經(jīng)濟學發(fā)展的必然，也是科學研究進步的必需。數(shù)理經(jīng)濟學作為經(jīng)濟學發(fā)展的必然階段，其在經(jīng)濟研究中意義主要體現(xiàn)在如下幾個方面：首先，經(jīng)濟分析的前提假設使用數(shù)學語言描述能準確無誤，可以減少后續(xù)的無用爭論。我們在日常生活中經(jīng)常會發(fā)生各種爭論和意見分歧，究其產(chǎn)生的根源多是觀察問題的視角和分析問題的基本假設前提上產(chǎn)生的差異造成的。其次，數(shù)學語言是各類語言中邏輯最為嚴謹?shù)目茖W，所以使用數(shù)理邏輯進行的推理將最為嚴準，可以防止漏洞和謬誤。第三，數(shù)理推理過程，可以得到僅憑直覺無法或不易得到的結(jié)論。第四，數(shù)理分析有利于后人在此基礎上繼續(xù)開拓。第五，可以在理論基礎上得出精確的結(jié)論，減少經(jīng)驗分析中的表面化和偶然性。

四、數(shù)理經(jīng)濟研究的方法