獸醫發展史

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獸醫發展史范文第1篇

關鍵詞：手機一卡通；應用；發展

中圖分類號：TP393文獻標識碼：A 文章編號：1009-3044(2010)20-5651-02

The Development Trend of Mobile Phone Card

HOU Li-mei

(Information Center, Huaiyin Normal University, Huai'an 223300, China)

Abstract: Introduces the status and the application of mobile phone card, we analyze actual application in the university, looking for mobile phone card development prospect.

Key words: mobile phone card; application; development

目前手機已成為人們日常生活中必不可少的工具之一，在城市中大約90%以上的人，每人擁有一部手機，有的人甚至擁有2部手機。隨著手機的普及率的上升，用手機作為錢包支付業務在國外已開展了許多年了。日本，2004年就推出了城市一卡通業務，手機已被廣泛應用于交易、身份識別、門禁管理等方面，目前已擁有1260萬用戶，用于支付的POS機在日本街頭也已隨處可見。在東京的地鐵站，每天高峰時期有近百萬的客流，乘客只需將自己的手機在驗票口輕輕一刷，票臺門隨即打開。德國的RMV 交通公司幾年前就推出用以購買市內大巴票的NFC 手機；在荷蘭，一些足球俱樂部的球迷可以將NFC 手機充當運動場的門禁卡和票務卡，并可以在運動場附近的快餐店和紀念品商店購物。數據顯示，2009年中國手機支付市場交易規模為24億元，同比2008年的7.9億元增長202.6%，預計2010年中國手機支付市場規模將達到28.45億元，手機支付用戶總數將突破1.5億戶。用戶只要持有一張有RFID功能的卡片與手機號碼綁定，乘公交和地鐵，在咖啡店、電影院、網吧、超市、書店、藥店、餐飲店等場所的消費就可以用手機話費來支付。在世博會舉辦地上海，目前已有近5000家商戶可以使用手機進行小額支付。讓手機不但可以打電話發短信，還可乘輕軌、看電影、逛超市、品美食，在高校、企業內部刷手機進出門禁，刷手機吃食堂，真正做到‘多卡合一，一卡通行’，給人們的生活帶來了極大的便利。如圖1是手機一卡通的功能。

1 手機一卡通技術方案

目前，手機一卡通主要有如下3種技術方案：

1）NFC方式：是Near Field Communication縮寫，即近距離無線通訊技術。它是通過頻譜中無線頻率部分的電磁感應耦合方式傳遞的。通過WAP的通訊與SIM卡通訊。有兩種方案：一種定制手機，將天線集成在手機電池或主板上，使NFC應用與手機融為一體，工作穩定可靠，但需更換手機；二種是將天線與NFC芯片直接相連，然后與電池緊貼放在電池和手機后蓋之間，用戶不需更換手機但天線連接的可靠性不高。它能提供輕松、安全、迅速的通信的無線連接技術，其傳輸范圍比RFID小，具有近距離連接協議、帶寬高、能耗低等特點。NFC具有工作穩定、支持主/被動通信模式、支持點對點通信、支持高加密、高安全性、產業鏈完整等特點，但是用戶需更換手機，推廣成本高。

2）SIMpass方式：SIMpass技術融合了DI卡技術和SIM卡技術，或者稱為雙界面SIM卡。SIMpass是一種多功能的SIM卡，13.56MH支持接觸與非接觸兩個工作接口，接觸界面實現SIM功能，非接觸界面實現支付功能，兼容多個智能卡應用規范。原來的SIM 卡更換為SIMPASS卡外，還需加一外置天線才能享受手機支付功能。占用了用于OTA業務的C4/C8接口，只具備被動通信模式，不具點對點通信功能，而且產業鏈單薄。

3）RFSIM方式：是可實現中近距離無線通信的手機智能卡, 專利技術是一個可代替錢包、鑰匙和身份證的全方位服務平臺。它的最大特點是不需換手機，只需將手機SIM卡更換為RFID－SIM 卡但使用的頻率是2.4GHz,不是13.56M，RFSIM卡通信距離可在10-500CM自動調整，單向支持100M(數據廣播)，把RFID集成在SIM卡中，即可實現手機支付功能，目前在高校應用較多。RFSIM更容易讓運營商控制產業鏈，且用戶使用門檻低。

2 手機一卡通技術優勢

1）將錢包放進了手機，隨身攜帶非常方便 ；2）支付方便快捷，不需要零錢；3）利用手機可以隨時知道余額和查詢消費明細；4）利用網絡可以隨時隨地轉入金額、下載票據以及進行消費支付等；5）安全性能高，如果丟失，可通過本地密碼、遠程掛失等方式停止帳戶使用；6）業務優惠較多，可享受更多折扣；7）通過對次消費限額和日消費限額來確保手機丟失后，資金的安全。

3 手機一卡通在淮陰師范學院校園一卡通系統中的應用

手機一卡通對廣大高校來說，還是一件新鮮事。許多人并不十分了解手機一卡通，不過已有一些高校在試點使用?；搓帋煼秾W院、曲阜師范大學、吉首大學、浙江警官職業等高校內都相繼開通推出了手機一卡通業務?；搓帋煼秾W院和中國移動合作運用最新RF-SIM技術，將射頻技術集成到SIM卡中，使手機具備了標準SIM功能、電子錢包功能、遠程支付功能、身份識別功能以及門禁功能等。手機使用者僅需更換一張智能卡，即可將現有手機變成類NFC手機。 RF-SIM卡內嵌OTA菜單將“校園一卡通”的所有功能移植到手機上，這樣廣大師生只需攜帶一部手機即可實現校園生活輕松化，省去了攜帶多張卡的麻煩，又降低了丟失卡的風險。手機替代多卡 、多卡合一、一機多用。師生通過手機不僅可以實現校園卡管理、校園信息查詢等平臺交互，而且師生前端手機刷卡消費、門禁、考勤、借書等形成的數據又可通過手機菜單獲取，完成校園生活中相關信息流的閉環處理。手機開機時，系統可支持所有功能的使用；手機關機或沒電時，就與一張普通的IC 卡一樣正常使用。校園規模擴大或手機SIM卡功能增加，只需隨時增加子系統即可，數據在校園網上實時共享，做到一人一戶、一人一卡，所有數據的變更都做到“全網立即生效”。目前淮陰師范學院已開通的系統有消費系統、圖書館門禁系統、機房上機系統、圖書借閱系統、淋浴系統、自助查詢系統、綜合信息系統等。用手機及時、方便地查詢與接收考試成績、校園重大新聞、勤工儉學與招聘信息、提供借書成功、到期提醒、預約通知、新書到書提醒、圖書續借等圖書館相關信息服務、提供“一卡通”充值消費類信息服務，實現充值成功提醒、消費異常提醒等、短信選課、短信查詢成績、異常消費短信提醒等。

4 手機一卡通的發展前景

目前，我國手機支付業務還處于發展初期階段，我國消費者“現金為王”的傳統觀念還很強，人們更多是手機閱讀、手機游戲、手機郵箱等應用，而使用手機支付的意愿方面，小額支付的支持率只有40%，大額支付的比例則更低。有以下幾方面值得探討

1）由于各家采用的技術標準各不相同，像中國移動選擇了RF-SIM技術，中國電信和中國聯通選擇了SIMPass技術，中國銀聯選擇了智能SD卡解決方案。因此也會制約了用戶的數量，要進一步發展和推廣這一業務迫切需要制定一個統一、規范、安全的標準。在提供便民服務的同時，使手機支付產品多樣化，從而吸引更多的用戶來體驗手機支付。

2）如何培養消費者的支付習慣、建立合理的商業模式也是亟須解決的問題，因此，讓用戶進一步去接受手機支付，還需要一段時間的培育。

3）目前的手機支付技術還不成熟，很多技術難題需要解決。

4）另外，廣大用戶一旦使用手機支付，個人的信息和隱私如何得到保障？未來，“如果手機支付的安全性得到保障，那么家電、餐飲甚至購車等大宗消費，都能夠通過手機支付完成，屆時，手機支付的市場規模也將變得更大，未來呈獻給人們的將是一個嶄新的移動金融服務時代。

5）我國目前在手機支付方面的法律法規還不完善。手機支付當中的各方職責劃分、風險承擔等并沒有明確的規定，這也是使用手機一卡通的一大潛在風險。當然，隨著技術的不斷進步，以及相關法律法規制度的健全，手機一卡通將會更好地服務于廣大用戶。

參考文獻：

[1] 張強勝.數字校園移動生活移動“一卡通”業務研究[J].移動通信,2008(3).

獸醫發展史范文第2篇

隨著新課程改革深度和廣度的不斷深入，為教育教學工作者如何提升自己專業素質提供了更廣闊的天地。而且學校應加大校本培訓和校本教研的力度，為促進教師專業化發展創造機會，搭建平臺，從而促進學校內涵發展。

一、加強業務理論學習，提升教師業務理論深度

在新的發展形勢下，教師在課程實施過程中將面對各種具體問題。因此，這就要求教師必須有豐富的業務理論知識。為此，學校應圍繞課程改革，從學校和教師的實際出發，對教師進行多層面的業務理論學習培訓。促進教師理念的更新，以便更好地解決研究問題。

1.集中培訓學習

學校要給教師提供學習培訓的機會，激發教師學習課改理論的熱情。學校應該制定具體的學習制度，以校長帶頭，以科組為單位，定時間定地點組織教師進行學習。學?？梢酝ㄟ^購買相關書籍，利用遠程教育、網絡資源、觀看教學實錄、聘請專家進行講座等多種渠道為教師提供學習途徑，構建學習平臺，促進教師專業化發展，為學校內涵發展奠定基礎。

2.開放式學習培訓

學校內涵發展的一個重要轉變就是由封閉式發展向開放式發展的轉變。學校要積極為開闊教師眼界，提高其業務水平創造條件，為教師提供外出培訓和學習的機會。只有開拓教師視野，增加教師理論積淀，才能有力地促進教師的發展。

二、以教學實踐為平臺，加快教師專業化發展

新課程實施過程中，教師會面臨各種問題，教師在教學實踐中發現問題的同時還要研究問題、解決問題。因此，學校要大力開展“校本教研”，重點要做到教師培訓與教學實踐有機結合，這樣才能更好地解決教師在教學中遇到的問題，從而促進教師的專業化發展，推動學校內涵發展。

1.開展多種形式的教學活動，提升教師的教學實踐技能

為了讓教師將深厚的業務理論知識落實到實踐，學校開展了形式多樣的課堂教學活動。通過研討課、觀摩課、公開課、示范課等課型，促進教師將新的理念帶入課堂，落實在教學過程中。課后進行說課、評課、研討等活動，這樣才能有效地促進教師教學技能的提升。

2.內外兼修，大大提高教師專業化發展

為了更快地促進教師專業化發展，學校還應該加強校際聯系，多請名師、教學能手給教師上示范課，傳經送寶，增加教師的教學實踐經驗的積淀。同時在學校內，要經常開展各種教學實踐比賽活動，以便豐富教師綜合素質，有效地促進教師專業化發展。

三、以校本教研為根本，提升教師專業素質

學校把校本教研和校本培訓緊密地結合，使教師教育理念的轉變和教學行為的落實找到了結合點。通過學習、實踐、反思、研究、再學習，成功提升了教師的專業化素質。

1.建立問題積累和教學反思制度

新課程改革對每個教育工作者而言，是一個全新的事物，因此，在教學過程中有困惑和疑問是必然的。為此，學校要求教師將這些困惑、問題都記下來。要求教師每節課都寫教前反思、教中反思、教后反思，將問題歸納總結，分析共性和個性，找出解決問題的方法。這一方法有力地促進了教師專業素質的提升。

2.進行專題研究，提升專業化水平

學校要切實提高教師的研究能力，將教師平時在教學中普遍存在的難題、困惑，作為專題來進行研究。要把教師的常規性研究、理論性研究和實驗性研究有機結合起來，要從學校和教師實際出發，有針對性地確定研究主題。專題性的研究活動的開展，能有力地提升教師的科研能力和教育水平，對提升教師的專業化素質能起到非常大的促進作用。

獸醫發展史范文第3篇

一段時間以來,在論及如何解決制約我國文化發展的主要問題時,經?？梢钥吹健笆袌鰴C制能夠使文化資源得到合理配置”的說法,好像市場就真的是使文化資源得到合理配置的萬驗靈丹、激活文化資源的還魂草。其實,這是一種被片面理解、極易產生誤導的說法。“市場機制能夠使文化資源得到合理配置”,這句話本身沒有什么錯,在理論上、邏輯上都是成立的。但是,在現實中,當它被絕對化、被當作救命稻草,被夸大成“只有市場才能合理配置文化資源”時,問題就出現了。

第一,不符合文化發展、文化資源配置的實際。市場機制對文化資源的配置是有效的,但也是有限的。文化資源,可以分為遺存類文化資源,例如各種文化遺產;公共文化類文化資源,例如各種用于滿足基本文化權益的文化資源;市場類文化資源,例如各種以商業利潤為目的、在產供銷各環節市場化運作的文化資源。市場機制對文化資源配置的作用,主要是能夠使市場類文化資源得到合理配置。對遺存類文化資源、公共文化類文化資源,只有市場手段是不夠的、不行的,還要有政府調控、科學規劃。例如,對于非物質文化遺產資源,如果只強調市場機制、競爭手段,就會被破壞性開發,就會因為追逐短期效益而傷害長遠保護。

實際上,即使在經濟領域,市場的作用也是有限的,而不是萬能的。在文化領域,完全靠市場更不行。市場對文化的作用確實是有效的,但它更是有限的。不重視市場、不發揮市場的作用,是不對的;但是,眼中只有市場、夸大市場的作用,也同樣是不對的。

第二,不利于社會效益的強調,不利于公共文化服務體系的建設和發揮作用。如果不適當地、過分地強調市場機制在配置文化資源中的作用,以至于片面地走向強調只有市場手段才能使文化資源得到合理配置的路子,那么我們強調的要始終堅持把社會效益放在首位,就容易被人當成強制、壓迫的結果,就缺少了合理性。因此,即使從社會效益和經濟效益并重的層面來看問題,也不能一味強調、過分夸大市場機制在文化資源配置中的作用,而要全面認識市場與計劃都是手段,都有合理性、優勢,都能在一定條件下、一定范圍內使文化資源得到合理配置。在文化領域也一樣,市場只是文化發展的一種手段,而不是文化發展的一切;市場機制只是配置文化資源的手段之一,而不是配置文化資源的一切。

第三,片面強調市場機制在配置文化資源中的作用,把文化的發展推給市場了之,還容易導致政府機構的投機取巧、推諉塞責,公職人員的僥幸意識、依賴心理。在市場經濟條件下繁榮、發展文化,政府機構的職責、公職人員的工作量不是少了,而是多了。除了日常的行政管理外,政府機構還要對市場進行宏觀調控,最大限度利用、發揮市場推動文化發展的好的一面,限制、削弱市場阻礙文化發展的不好的一面。對公職人員來講也一樣,不是說把文化發展的問題甩給市場就可以一勞永逸。利用市場手段推動文化發展,對公職人員個人的要求更高了,不僅要有一般的行政管理能力,還要有市場管理能力;不僅要有宏觀調控能力,還要有微觀協調能力;要知道在市場條件下哪些是值得鼓勵、引導的,哪些是可以探索的,哪些是要明令禁止的。(作者為中國藝術研究院文化產業研究中心副主任、博士)

獸醫發展史范文第4篇

【關鍵詞】關中地區 鄉土手工藝 發展模式 創新

手工藝自古以來就是鄉村生活的一個重要組成部分。隨著近代以來西方工業革命在全球蔓延，人類的生活方式發生了翻天覆地的變化，社會發展的步伐也在不斷加快。然而，在此背景下，傳統的手工藝生產方式遭受了前所未有的挑戰。在工業化的沖擊下，中國傳統的鄉村社會格局發生了翻天覆地的變化，鄉村人們日常生活的必需品漸漸被機器制品代替，越來越多的手工藝人成為了工人，手工藝的記憶也漸漸流失。經過幾十年的工業化發展，鄉村面貌發生了很大的變化：清一色的樓房，筆直的馬路，越來越多的汽車代替了自行車、摩托車，越來越多的年輕人奔走于外地，求學或者就業……鄉村生活不再是傳統的耕種播收。

然而，隨著當今社會競爭力的加劇，那些依靠消耗大量資源來進行生產的鄉村企業面臨著發展的最大難題，即產能結構的不合理，人才的缺失，企業效益低下，這些問題最后不可避免的又反饋于那些由農轉工的鄉民身上?！笆I”原本是屬于城市文明的產物，近幾年卻一度成為了鄉村生活中最常見的社會現實。因此，在這樣的鄉土社會背景下，要重新發掘手工藝的現代價值，探討鄉土手工藝在現代化中的發展途徑，形成以手工藝帶動區域經濟增長的新模式。

一、關中地區鄉土手工藝發展現狀

“關中自古帝王都”，這和關中地區的自然地理條件密切相關。關中其名始于戰國時期，因其西有散關（大散關），東有函谷關，南有武關，北有蕭關，故取意四關之中（后增東方的潼關和北方的金鎖兩座）。四方的關隘，以及陜北高原和秦嶺兩道天然屏障，賦予了關中地區肥沃的土壤、縱橫的河流、溫和的氣候，使得關中地區自古便為皇族福地。

從西周起，1100多年的時間里先后有13個王朝在此建都。在歷史上，關中地區作為京都之所在，其區域經濟中心的便利也為關中地區手工藝的發展提供了優越的環境，也孕育出了眾多的手工藝品類，如秦繡、玉石雕刻、青銅鑄造、造紙、草編、陶瓷器、年畫等。近代以來在工業化的沖擊之下，關中地區手工藝的發展基礎也遭受了根本性的破壞。

然而，盡管如此，作為鄉民“衣食住行用”的生活基礎，鄉土手工技藝本身包含了一種深刻的文化思想，匯聚了鄉民從生存到生活的韌性理念，正因為如此，在特定的生長環境和區域文化形態之下，鄉民對于手工藝的記憶從來就不曾消失，手工技藝及其存在方式也在鄉民之間生生不息的傳遞。

在經歷了短暫的寒冬之后，借著西部經濟大開發的時代機遇，如今手工藝在關中地區又重新煥發出了往日的光彩，有一些甚至已經成為了區域的文化名片。如華縣的皮影、蒲城的土布、鳳翔的年畫、泥塑，耀縣的瓷器等，形成了種類繁多、分布區域廣泛的局面。筆者通過近兩年對關中地區傳統手工藝的現狀進行考察，對這些手工藝的文化生態進行了綜合分析，發現了很多制約手工藝在當代持續發展的問題。

由于各地的支援力度和重視程度的差異，關中地區的鄉土手工藝發展情況差別很大。有的地方從工藝學習、教育推廣切入，有的從技藝傳承著手，有的注重個別企業的發展，有的雖有工藝產業的群聚，但彼此之間的串聯度和依存度不足，存在階段性發展的盲點和困境。當然，在這個過程中也有一些發展數年，并在持續進行中的手工藝生產方式，值得我們去關注。因此，本文通過對關中地區的這些生產方式的提煉，概括其發展思路，借鑒其經驗，以期為關中地區鄉土手工藝的發展提供思維上的引導和經驗上的補充。

二、關中地區鄉土手工藝的發展模式

（一）家庭作坊

個體或者家庭的組織形式自古就是傳統手工藝的一種運行方式。家庭作坊內通常由一個熟練掌握和應用手工技藝的人作為核心，其他家庭成員或者學員做相關的輔助工作。鑒于手工藝的傳承特性，這種手工藝發展最原始最基本的運作形態，直到今天依然是一種重要的發展模式。這種發展方式在關中地區的很多地方都存在，比較集中和具有典型意義的是銅川耀縣陳爐鎮。

銅川素有“煤城瓷都”之稱，銅川市轄區內的黃堡、玉華、上店、立地坡、陳爐以及耀州區塔坡一帶在古代都是耀州瓷的重要產地。《同官縣志》載：“同官黃堡鎮瓷器，宋代早已馳名，即現代鑒古家所稱之宋器，精巧絕倫，惜自金元兵亂之后，鎮地陶場均毀于火，遂而失傳……繼起者為立地、上店、陳爐各鎮。而立地、上店今已不陶，所存者唯陳爐耳?！痹诮洑v了歷史的滄桑變化之后，如今唯有陳爐一直延續著耀州瓷的生產。民國時期的《同官縣志?工商志》中對陳爐鎮的陶瓷燒制情況有如下描述：“陳爐鎮瓷在縣東南三十里。住民八百余戶，星布于半山間，為邑巨鎮。鎮民俱業陶，而以農為副業。陶場南北三里，東西綿延五里，爐火雜陳，徹夜明朗，故有‘爐山不夜’之稱，為同官八景之一?！庇纱丝梢钥闯鲫悹t鎮制瓷業的盛況，昔時家家戶戶以燒制陶瓷為生，窯爐星羅棋布，爐火日夜不滅，也難怪清代陳爐知縣袁文觀感嘆道：“日落爐峰夕，林間樹色暝，村燈秋暗月，野火夜沉星。”

陳爐制瓷業的發展過程中，雖然在1955年到1958年前后，由于對工商業和個體手工業的社會主義改造和公私合營運動的開展，根據原料產地、燒制品種的不同，陳爐鎮相繼成立了瓷業生產合作社，1958年以后，瓷業合作社也被合并為陳爐耐火材料廠，后改為陳爐陶瓷廠，成為大集體性質獨立經營企業。但陳爐陶瓷廠的建立并沒有改變陳爐個體家庭生產的制瓷方式，李家瓷坊、崔家瓷坊、袁家瓷坊、關家瓷坊等家庭生產的作坊散布在陳爐鎮的各個角落，世代相傳。

值得注意的是，陳爐鎮現在家庭作坊式的個體生產并不等同于傳統意義上的家庭生產，而是傳統個體生產與現代化產業結構的融合。以李家瓷坊為例，李家瓷坊的前身是陳爐鎮享譽百年的“橋上李家”，工藝傳人李升科的父輩曾創辦過“紅花福瓷行”，在當地極具影響力。20世紀70年代李升科曾在陳爐陶瓷廠工作多年，1992年退休后在女兒李竹玲（現為中國工藝美術大師）的主張下成立李家瓷坊，開始了傳統瓷器制作與現代審美融合的探索，經過十多年的探索，李家瓷坊制作的產品已經成為耀州古瓷現代化的杰出代表。李家瓷坊在傳統家庭生產方式的基礎上，為了提高瓷器產量和品質，雇傭了一些附近的藝人或者學員，分管瓷器制作的不同工序，形成了具有公司特征的家庭式生產方式，集設計、制作、包裝、展示、銷售于一體，自負盈虧。這種新型家庭作坊式的手工藝生產，普遍規模不大，從業人數不多，產品成本低廉，但由于加入了個體創新和獨特風格，從而顯現出了很大的市場競爭力。

（二）專業合作社

由于允許個體和私營性質的經濟形式的存在，個體手工藝的生產形態出現了另一種形式，即合作社模式。合作社和手工藝聯姻在關中地區涉獵到了多個手工藝行業，并產生了積極的影響。關中地區具有典型性的合作社經營模式有蒲城地區的興文麥草工藝專業合作社和農婦土布專業合作社。

興文麥草工藝專業合作社位于蒲城縣蘇坊鎮，合作社成立于2007年，創辦人為陜西省工藝美術大師賀興文先生。興文麥草工藝專業合作社以“民辦、民管、民受益”為合作社宗旨，實行“合作社+加工廠+成員戶”的運作模式，通過引入現代企業管理制度，在成員、合作社之間建立起利益共同體。同時還利用農閑時間，聘請專家、教授、美術教師、有制作經驗的專業技術人員，加強對合作社成員的技能培訓。由于重視管理和技能培訓，興文麥草工藝專業合作社的影響力越來越大，截至目前合作社成員有135人（戶），人均收入上萬元，有力帶動了“一村一品”工藝產業的發展。如今從事麥草工藝及民間手工藝的制作人員越來越多，僅蘇坊、封村及周邊村鎮千余戶農民從事民間工藝藝術品的制作，麥草工藝畫已成為蒲城縣的一項文化支柱產業。

農婦土布專業合作社位于蒲城縣荊姚鎮許家莊村，負責人為亓栓柱。其前身為2000年成立的“三秦農婦織繡工藝品協作會”，2004年正式改名為“農婦土布專業合作社”。農婦土布專業合作社根據鄉村的實際情況，采用“公司+合作社+農戶”的運作方式，合作社負責織布機、紗線的發放，以及對農戶基礎紡織技術的培訓。經過培訓合格后的農戶根據具體需求進行織布，完成后將成品交付合作社進行布匹質量的檢驗，合作社完成成布的回收。成布回收后，合作社的手工藝作坊會對其進行脫漿、捶布等處理，按照具體的市場需求再進行縫制，制作衣服、桌布及沙發、床上用品，最后投入市場銷售。

如今，許家莊的土布專業合作社除了農婦土布專業合作社外，又成立了“秦婦土布專業合作社”“玉女土布專業合作社”。經過調研發現，許家莊共有農戶300余戶，其中大部分農戶家里都在進行規模化的土布生產，同時這些土布合作社在帶動本村鄉民獲得手工生產的經濟效益外，也帶動了周邊村莊鄉民的參與熱情，成為許家莊土布合作社的社員。如今，許家莊作為踐行“一村一品”的典范，成為探討手工藝復興的重要實驗田。

專業合作社的方式，使手工藝的生產有了相對穩定的客戶和市場，同時借助相對低廉的原料和勞動力成本，通過采用純手工和機械生產結合的方式，使手工藝品的產量得到提高。這種發展模式的經營機制靈活，對市場的反應敏銳，具有良好的市場效益。同時這種經濟形式的存在，使得鄉土手工藝的生產成為區域經濟增長的一種重要途徑，同時對區域文化影響的提升也具有積極地推動作用。

（三）區域共營

區域，可以在鄉村，也可以在城市，指的是一個特定人群活動于其中的時空坐落。鄉土手工藝發展的區域共營模式通常是依附于特定的具有手工藝傳統的地區或者區域來展開。這些地區或區域早期多是在文化工作者和學者們的指導下形成和活動的。如陜西寶雞六營村的泥塑工藝，長安區北張村的造紙工藝，三爻的燈籠工藝等。區域工藝的振興需要長期且多方面的努力，包括工藝資源的調查、傳統工藝的傳習、工藝教育的推廣、跨工藝領域的合作、工藝與生活環境的適應、工藝品的創新開發、社區美感的建立、地方特色的融入、工藝家與商家之間的互相整合、工藝體驗服務的推進、工藝產品整合營銷以及區域品牌與個別工藝品牌的建構等。

同時，區域共營模式還需要政府、企業、學者、教育等多方面的互動，依靠某一種或者多種的傳統手工藝，激活全社會對于傳統手工藝的一種情感共識，從而形成區域的文化認同。然后在多方的共同作用下，使之成為一種文化產業發展的代表或者區域文化的象征，促進區域經濟的發展。例如陜西關中地區的鳳翔泥塑、華縣皮影、渭南面花、蒲城土布、耀州窯瓷等，這些地方的特色傳統工藝的發展，構成了區域的文化特色，同時也促進了區域經濟的發展。

三、探索鄉土手工藝發展的現實意義

近年來，隨著我國文化產業的發展，鄉村文化產業的發掘作為一種探索鄉村經濟發展、提高農民收入的方式也開始受到人們的重視。我國是傳統的農業大國，農村人口近9億，占全國人口的70%；農業人口近7億，占全國產業總人數的50.1%。地少人多、勞動力過剩、經濟來源單一等問題成為農村現階段一個大的社會現實。作為鄉村文化產業的一個重要支柱，鄉土手工藝則展現出了其巨大的發展潛力。在這樣的社會背景下，對鄉村手工藝的研究應當以民生的本質需求為出發點，關注鄉村文化的建設，提高手藝人的生存質量，不能停留在一般理論上的闡釋。手工勞動的性質決定了手工藝人必然需要有穩定的生活水平作保障，這是鄉土手工藝在現代社會得以繼續生存的根本，忽視該問題，必然會導致手工技能的缺失、手工藝行業規范的破壞等一系列問題。正因為如此，探索關中地區鄉土手工藝發展的現實意義在于重新審視手工藝發展中的民生問題，從根本入手，促進鄉村經濟的發展。

在近兩年的考察中發現，凡是在鄉村經濟相對落后的地區，也正是傳統手工藝資源相對貧乏的地區。例如，江蘇省擁有傳統工藝資源，而且有著深厚的手工生產基礎。從手工編織、手工印染、手工刺繡到服裝、家具生產、小五金等傳統手工藝，不管是在田間勞作的婦女，還是從都市產業中退休返鄉的老人都在從事手工藝生產，他們從簡單的手工藝做起，一旦鄉村經濟起步條件成熟，這些手工藝就轉化為生產力，逐漸形成了自己的企業和市場。正因為如此，今天江蘇鄉村的生活水平已經接近發達國家的農村生活水平。而關中地區由于各地經濟基礎差異，在支援力度、重視程度等方面也各有不同，這直接決定了各地手工藝產業發展情況。

知名社會人類學家李亦園先生曾說：“我國小傳統的民間文化無論如何代表大多數一般民眾的文化，它不僅在傳統時代扮演一種提供大傳統文化許多基本生活素材的角色，而且在當代的社會中也逐漸被認定是影響經濟發展以及產業現代化的重要因素?！卑殡S著鄉土手工藝的再生，傳統工藝作為民間文化的顯性代表，不僅可以作為新產品開發的模型制作手段，更可以是一種創造觀念的源泉。當一個生產活動的發展過程不是從社會上層自上而下地推進，而是從生活中直接展開，那么手工方式毫無疑問是最便于實現目標的方式。因此，我們有理由相信，不久的將來，手工藝生產必將成為鄉村建設的重要經濟形式。

鄉土手工藝的發展與時代的進步密切相關。隨著時代的發展，手工技藝也在不斷的更新，在與現代社會的結合過程中，從而體現鄉土手工藝在現代社會的存在價值。鄉土手工藝的發展，最終目的是在對民生問題的解決過程中實現鄉村的手工藝化，同時也是鄉村城鎮化和生活現代化的過程。因此，通過具體的調研分析和手工藝勞作方式的解讀，其目的是為了在整合群體與個人，自然與社會，物質與精神等人與手藝的關系中，發掘鄉土手工藝的現代價值，從而轉化利用這些寶貴的手工藝資源，實現民生與手藝的互聯與雙贏。

參考文獻：

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[5]許平.文化的互補――作為產業經濟的文化基礎的傳統手工藝[J].裝飾，1997（2）.

獸醫發展史范文第5篇

關鍵詞：陶瓷；藝術形式；DIY；發展

一.前言

水乃萬物之源，土乃萬物之根，火是人間希望，當這三者碰撞出火花,歷經數十道工序承載這人類智慧與汗水的歷練，終成千年不變的藝術珍品—陶瓷。陶瓷，是一種獨特而重要的載體，如字面一般,它們分別為陶器與瓷器。中國古代文化史上，瓷器的秘密保存1700年之久，記錄下古代中國文化的諸多信息。中國瓷器在歷史上曾經享譽世界，具有悠久的歷史和優秀的傳統。瓷器是中國對人類文化文明的重大貢獻之一。在歐洲美學中，根本就找不到一個與東方的這種“質地美”相匹配的審美范疇。在國際上久享盛譽，在歷史上，中國有瓷國之稱，“CHINA”之名也是由此得來。瓷器幾乎貫穿了中國歷史各個朝代。從東漢年代一直到清朝晚期，沒有間斷過，因而它能夠記載所有時期的歷史信息，這是其他一些器物所無法比擬的。而且在中國傳統的手工業中，瓷藝術是非常重要的一個門類。它背后蘊涵著深刻的社會文化內涵，瓷對質地美的追求就是莊子美學中人的“本真”狀態的理想在藝術上的反映。陶瓷在人們的印象中，應該是質樸、細膩、隨意、帶有觸感、擁有玉器一般的珠光寶氣的美,不是簡單的實物,而是具有生命力的活體。瓷制作,表達了創作人的心聲，是當時年代歷史文化的反映,更是中國傳統文化的傳承。在陶瓷眾多的藝術形式中，DIY陶瓷則充滿了真正意義上的實驗性和前瞻性，DIY陶瓷藝術這種特殊的藝術形式契合人們回歸自然、張揚個性、重新尋找藝術本質的要求。因此對于陶瓷以及DIY陶瓷的研究具有一定的現實和歷史意義。

二.陶瓷的藝術形式

陶瓷是一種人工創作形態，陶瓷形態的基本形態是水、火、土三種元素有效組合。人們只有掌握了水、土糅合的可塑性、流變性，以及成型方法和燒結規律，才能促使陶藝形態的產生變化，使陶瓷器物產生美的形態。同時注重陶瓷制作造型與裝飾，通過人們的需求和創新，捕捉并展示泥土的可塑性、柔韌美以及表現張力。古老的陶瓷藝術始源于我們有著八千年歷史的祖國，陶瓷藝術作為一種文化享譽世界各地。經過了漫長的歲月洗禮，西方人對瓷器藝術的愛慕追求,使中國傳統的陶瓷藝術在歷史上幾經巔峰。隨著時代的更替，人類社會物質文明的前行，陶瓷藝術的審美意識也有了更高的追求。然社會的進步，越來越多的現代文明充斥著人們的腦海,古老的陶瓷傳統制作技藝及藝術成果不斷地被現代工業文明所沖擊。因此，人類迫切需要回歸本真，隨著現代社會所帶來的差距感而日益明顯?，F代陶瓷藝術隨之誕生。就現代陶藝其本身而言，它首先是一門工藝，是一門需要一些專業的知識和特殊技巧的行業?，F代陶藝的構成包括兩個方面：一是精神追求方面，以陶土為最基本的材料，用某種形態表現人與人內心、思想獨特的關系。另一方面是工藝技巧。工藝技巧是現代陶藝最直接、完美表現手段，是現代陶藝的媒介?，F代陶藝從工藝上分，大致可以分為原料工藝、成型工藝、燒成工藝三種。從功能上分，可以分為公共藝術和個人藝術。與此同時，現代陶瓷設計進入了一個新的層次，它在不斷根據人們內心所需而創新、發展。當今社會對設計的要求也越來越趨于個性化的完美追求，在今天這個市場經濟繁榮的時代，設計理念包含了許多新的獨特個人觀念，闡述了當今的人們已不再滿足于物質生活那單一重復的消費，在追求物質豐富的同時，內心苛求完美的渴望。隨著現代人生活節奏的加快，人們更多的是關注視覺形象的沖擊力、色彩感、形式感、裝飾感、節奏感；對具有欣賞性、消遣性，以及新奇、輕松的事物的需求在逐漸增強，向著觀念的多元化、審美視角的多樣性發展。簡約、多變、新穎以及對生存環境的優美舒適成為當今最高點的時尚,現代陶藝恰恰與當今的審美觀念相適應，與現代人的觀念、需求相呼應。

三.DIY陶瓷的發展

陶瓷經過數個世紀的淬煉,其品質和蘊含的文理都有極大的提升和改變。如唐代的青瓷,北方刑窯、南方越窯;宋代的龍泉青瓷、湖田窯的影青、磁州窯的剔花;元代則是名滿天下的青花瓷;明清時期最輝煌的“清三代”。這些作品雖然有不同,但依然傳承著最初的精髓。側面寫實人類文明傳承的延續性。最初的陶瓷并不能嚴格的稱為陶瓷,只能算是陶器。它是滿足人類最初的使用性,但是隨著時間的推移,一群巧匠能工再結合古人的智慧使其成為中國這個東方神秘大國的文明。瓷器,不僅僅在世界面前展現了它的魅力,更加襯托出中國這強大的東方雄獅的智慧。當這古老的傳承遇上現代新生的陶藝,人類再一次展現自己的智慧,DIY陶瓷就是其結晶。“DoItYourself”的縮寫DIY。簡單說，DIY就是自己動手，無性別、年齡、種族的差異，每個人都可以自己做，利用自己的獨特思維創作出來的物品自有一份欣喜和得意。DIY起源于20世紀60年代歐美等西方國家的概念。當時在歐美國家中，由于工人薪資非常高，所以一般居家的家具、布置，在可以的情況下,皆由自己動手完成,這樣節約支出,保證自己的收入高一些。在國外專門成立這樣的DIY公司,他們將材料、所需的設備、技術說明冊都囊括其中,如同商品一般。因此,DIY產品漸漸走入大眾的視野,如同一般商品一般隨處可見。DIY雖然在一開始的時候，主要是專門針對住房整修、庭園維護時，人們不想花費太多的費用找尋專業人士施工，而是利用自行購買或租用工具與購買來的材料，在閑暇時自行整修房屋的行為。但隨著時間的推進DIY的概念也被擴及到所有可以自己動手做的事物上，例如自行維修汽車與家電產品，或甚至購買零件組裝個人計算機等，沒有特別明確的使用范圍定義。DIY的目的也由一開始時節省開銷的理由，慢慢地演變成一種以休閑、發揮個人創意或培養嗜好的風氣。DIY的用詞也越來越廣泛，比如拼布DIY，美食DIY，發型DIY，等等，DIY在今日已經是個不需額外解釋就能理解的常用字匯，因為它可以廣義用在任何自行動手做的事物上。21世紀,工業水平越來越接近看似的瓶頸,常人已經不用再去刻意學習古時人類所必需的“巧手”。科學家證實,如果一個人什么都不需要自己動手去做,那這人的大腦可能在幾年之內就開始退化,漸漸喪失思考的行為。事實證明人需要貼近自然，需要運動勞作，因為在人的內心深處,刻在骨髓里的就是思考,在運動勞作中享受生活的樂趣、去開拓視野、提升自己內心的需求信仰。不斷地在思考中前行,這就是DIY另一高層次的體現。DIY，它因人的需要而存在。在二十世紀的今天，先進的信息技術，使世界不再是分散的版塊，而是更緊密的“地球村”，促進了各個地區文化的交流與碰撞。DIY陶瓷正是這種文化背景下的產物。DIY陶瓷也成為在節日、個人紀念日所風靡的潮流飾品，尤其突顯在星座、情侶符號代表的相關飾品格外暢銷，從原材料、技術要求,DIY陶瓷體現了它的普遍性、大眾化。更加受消費者的青睞。

四.DIY陶瓷市場前景分析

在科技迅猛發展的今天，個性化消費需求日益顯著，人們步入了體驗經濟的時代，人們更注重在形態、情感、參與上的所得，隨著現代社會物質文化和生活水平的提高，人們的消費理念也在不斷地變換，當今社會瞬息萬變，上一秒的新穎可能下一刻就會淘汰。而好的作品始終都能表現創作者的天馬行空想法，是創作者的創作心理和消費者的需求的共鳴。好的商品想法只有能把握住消費者的心理，不管有多么的天馬行空、鬼斧神工，就能在激烈的商戰中脫穎而出。我們提倡釋放天性，在孩童時代，愛玩泥巴是天性，陶瓷DIY不僅滿足了孩子的天性，給孩子一個自由創作的空間；在情感方面，戀人們可以自己動手做出只屬于他們自己的愛情之物；在友情方面，自己動手做出一份真摯的禮物給朋友，意義非凡。通過私人訂制的創意產品充分表達個人情感，讓DIY陶瓷展現特別的魅力。對于消費者而言，陶瓷DIY不僅是一種情緒宣泄、一種自我放松、自我陶醉的方式，更是在這快節奏的社會環境下怡然自得的享受。因此DIY陶瓷在不同年齡階段的市場需求都是相當可觀的。在國內，陶瓷工業在我國發展較快，銷售市場逐漸轉旺。我國是一個陶瓷生產大國，對陶瓷的需求量也越來越大。從市場需求來看，DIY陶瓷市場呈現出一番蒸蒸日上的大好形勢。

參考文獻

[1]葉喆民《中國陶瓷史》[M]生活•讀書•新知三聯店，2006年.

[2]盧緒玲《中國陶瓷市場發展現狀與趨勢研究》[J]《美與時代》（上），2011年第7期.