心理學研究的基本問題

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心理學研究的基本問題范文第1篇

1. 體育社會心理學研究對象的研究方法與研究路徑

研究對象的清晰并形成嚴格的理論界定是某一研究領域發(fā)展為學科的必然要求，且在形成過程中遵守著學科發(fā)展的邏輯規(guī)律。目前,在尋求學科研究對象的研究方法上缺少成熟的研究范式,通過文獻資料法選擇了三條研究路徑對體育社會心理學學科的研究對象進行了探討：一是對已有的關于體育社會心理學研究對象的觀點進行闡釋；二是對體育社會心理學主要專著類文獻、學術會議文獻的相關研究主題內容進行歸類分析;三是對母學科社會心理學研究對象的梳理借鑒。在三條研究路徑的基礎上依據帕森斯的社會學理論、班杜拉的社會認知理論，運用歸納演繹法,通過邏輯分析指出了體育社會心理學研究對象和內容的邏輯框架,界定出體育社會心理學研究對象這一基本問題。

1.1研究路徑一：已有體育社會心理學研究對象的觀點分析

國際關于體育社會心理學的表述如下：SophiaJowett在《《SocialPsychologyinSport》(2007年）一書中做了如下描述:以社會心理學理論與方法研究運動中的關系,教練領導能力與群體動力、動機氣氛、運動中重要的社會認知過程，以及運動環(huán)境中的運動員3。在AAASP網站上指出：體育社會心理學是研究在運動與鍛煉情境中個體和群體的互動過程及其理論,探求關于運動參與者、教練、團體以及觀眾的社會心理因素。

英國Essex大學心理系開設的TheSocialPsychologyofExercise、HealthandSport的課程中說明如下：提供了深度的社會心理學方法來理解運動、鍛煉與健康等行為，包含了兩個顯著的領域：SocialPsychologyofSport領域是運用社會心理學的研究方法對運動行為、成就動機、焦慮與喚醒、人格、群體凝聚力、社會助長、侵犯、內部動機以及心理技能訓練進行研究；SocialPsychologyofExerciseandHealth領域是集中在社會心理學研究怎樣為提高或維持經常的運動參與者的健康利益方面，以及鍛煉堅持性的社會認知過程和途徑（自尊、自我效能理論、自我決策理論、成就目標理論、階段變化模式、鍛煉中的社會的及同輩群體壓力），鍛煉與心理健康、飲食失調與鍛煉成癮、動機調查、鍛煉與青少年健康。

美國Texas大學教育學院的SocialPsychologyofSportandPhysicalActivity的課程中做如下描述：是社會心理學的理論結構在運動中的應用，重點強調教練員在面對個體運動員和團隊時心理上的交互作用過程，包括自我效能與自信、歸因理論、成就動機與目標設置、自我表象問題、喚醒與注意、失常表現(xiàn)、社會抑制與社會促進、群體動力與凝聚力、青少年運動、反饋與學習、運動中的侵犯行為、應激與耗竭、運動損傷、鍛煉堅持性的社會心理因素。

美國伊利諾斯大學課程中對SocialPsychologyofSport做如下描述：主要探索那些影響運動行為與成績的社會心理變量,重點是在個體運動生涯中社會對個體社會影響方面，包括成就動機、競爭、焦慮、攻擊、個性等。

綜觀國外的關于體育社會心理學的描述，有如下特征：在解釋上從課程的角度出發(fā)，主要說明了體育社會心理學研究的主要內容,并沒有嚴格的研究對象的理論界定。盡管如此,對于課程的描述中必然隱含著學科研究對象。普遍認為該學科是依據社會心理學理論與方法來研究體育中的心理與行為過程;在具體問題層面上來解釋該學科的概念，多數是從課程的角度出發(fā),并沒有運用嚴謹的語言來指出學科研究對象問題。值得一提的是在ESSEX大學的課程描述中，把該研究領域分為了運動心理學領域和鍛煉與健康領域，從兩個不同領域來分別指出該學科研究的具體問題，但是學科研究對象并不能僅僅依靠研究內容的羅列來界定，顯然無法明確學科的結構性要素。

1.2研究路徑二——體育社會心理學重要研究文獻的主題分析

查閱了上世紀70年代以來國內外所出版的比較有影響力的體育社會心理學的專著類文獻；同時，追溯了國際運動心理學大會歷次會議中有關社會心理學方面的研究主題。對研究主題的分析、歸類、提煉是明確研究對象的另一重要途徑。對如上研究文獻主題進行分類分析,發(fā)現(xiàn)主要是從幾個方向進行研究：

體育中的個體社會心理方面:體育與人的社會化、運動與人格、歸因、人際關系、社會動機、道德發(fā)展、侵犯行為等。

體育中群體方面研究:運動團體（凝聚力、構成、動力、團隊氣氛）、觀眾團體、運動與不同年齡或性別群體、領導行為，以及在群體中經常發(fā)生的一些社會心理效應，如社會促進與抑制等。

在2001年國際運動心理學大會上出現(xiàn)了“文化與體育運動”這樣一個研究主題。這一主題出現(xiàn)說明了體育中社會心理學研究有了新關注視角。

以上三個方面的分類總結涵蓋了以往的大部分研究主題。但是已有研究主題同其母系學科社會心理學研究相比是比較狹窄的，據此，選擇了第三條路徑——社會心理學研究對象的分析,再次進行體育社會心理學學科研究對象問題的探討。

1.3研究路徑三——社會心理學研究對象觀點的梳理

當前社會心理學分為三個不同方向，一是社會學的社會心理學，(SociologicalSocialPsychology,簡稱SSP),二是心理學的社會心理學(PsychologicalSocialPsychology,簡稱PSP)。三是新近發(fā)展起來的文化人類學角度的社會心理學（Cross-CulturalSocialPsychology,簡稱CCSP)。

SSP方向主要集中在社會情境對人的影響上,還有社會現(xiàn)象在心理上的解釋，以及社會群體、社會行為的研究。研究的著力點在社會情境和社會現(xiàn)象等對心理的影響，包括社會文化、社會制度等。多是從社會群體、社會組織、社會結構、社會規(guī)范、社會文化等方面入手來理解人類行為。PSP方向的觀點普遍認為，社會心理學是研究社會活動中人的心理現(xiàn)象，多數從心理出發(fā)來探求人們行為的原因和結果，其中個體、群體以及個體、群體間的相互作用發(fā)生心理現(xiàn)象和行為都是研究的內容。這個方向上的研究觀點認為社會心理學要從個體心理和個體人格結構中找到對人類行為的解釋，從個體心理入手來理解人類社會的發(fā)展變化及種種復雜難解的社會現(xiàn)象。CCSP是新近發(fā)展起來的，它主要是自20世紀20年代以后在上述社會學和心理學兩大傳統(tǒng)的影響下形成的。從文化人類學家半個多世紀的研究來看，文化人類學取向的社會心理學是從文化因素入手探索有關人類行為的解釋的。

三個方向上社會心理學研究對象的觀點，呈現(xiàn)以下特征:首先,都指出要研究人的社會行為。長期以來社會心理學家有關學科對象的爭論焦點是在怎樣研究社會行為上。心理學家強調個人、團體,社會學家強調社會因素，文化人類學家則強調文化因素。其次，人的行為是社會心理學研究的重要對象之一。研究行為的時候通常要解釋行為的心理活動過程。社會心理學研究是具有普遍意義的行為，它要研究的是群體共同表現(xiàn)出來的一些行為背后所蘊含的心理規(guī)律。

2 體育社會心理學研究對象的討論一三條路徑研究的分析整合

“一種理論是一種思想工具，用于向一種大量復雜的現(xiàn)實中引入秩序”。為了剖析體育社會心理學研究對象的構成,本文參照了以下兩個學術界較為有影響力的理論觀點。

帕森斯的理論認為社會由各個系統(tǒng)構成，不同社會科學分別以其中的一個系統(tǒng)為研究對象。例如心理學研究個性系統(tǒng)、人類學研究文化系統(tǒng)、社會學研究社會系統(tǒng)。這種宏觀的學科研究對象的解釋為分析學科結構性要素提供了一個較為明確的理論基礎。班杜拉的社會認知理論中指出了著名的三方互惠決定論。他深入分析研究了人的認知因素及其與行為、環(huán)境之間的相互作用，并給出了一個三方面的因果模型（圖1)。

    同時,美國文化人類學家拉爾夫?林頓在《人格的文化背景》一書中寫道“迄今為止，個人、社會、文化都是分別從各個領域進行探討的。心理學研究個人，社會學研究社會,文化人類學研究文化。但是，個人、社會、文化緊密聯(lián)系而不可分割,彼此之間的互動也是持續(xù)不斷的。任何脫離其他兩項，而單項地進行研究，都會行不通的?！斌w育社會心理學正是試圖從這樣的三個方向來理解體育中人的思想和行為。

依據以上兩個基本理論,根據三條分析路徑的研究——對于體育社會心理學家關于研究對象觀點的剖析；對國內外體育社會心理學研究內容進行歸納性的回顧和梳理；對其母系學科社會心理學研究對象的重新探討，運用歸納演繹指出體育社會心理學研究對象具有三個層次：它是在體育這一領域中從個體的社會心理層次、群體行為層次、社會文化層次來研究人的心理和行為的活動規(guī)律的科學（圖1)。

3 體育社會心理學研究對象三個層次的界定過程分析3.1三個層次之間的概念和關系分析

個體社會心理是指個體在與社會交互作用中發(fā)生的內部心理活動過程和現(xiàn)象。包括個體的社會認知、歸因、人際關系等。個體社會心理是群體行為發(fā)生的基礎。當某一種個體心理所引發(fā)的個體行為成為一種普遍存在的時候，在外顯的層次上就表現(xiàn)出群體性的行為，就成為了一種社會行為。個體的社會心理必然要經過群體行為的實踐過程在社行為的實踐得以存在。而在AlbertBandura的《思想和行動的社會基礎——社會認知論》這本富于影響力的著作中，早已對此做過深刻的分析,證明了認知過程在心理活動過程中的基礎性地位和對行為的決定性影響，所以把個體社會心理的研究作為體育社會心理學研究的第一個層次。

群體行為是指具有多數個體表現(xiàn)出來的普遍性社會行為,例如體育鍛煉行為、偶像崇拜行為、時尚行為、輿論行為等。關于群體,在鄭杭生主編的《社會學概論新修》（第三版）中指出“社會群體既是人們生存與生活的基本單位,又是社會的結構要素之一，它在個人與社會之間發(fā)揮著重要的橋梁作用?！?6在本文中關于群體的理解是相對比較廣義的，它不僅僅指那些有組織的，例如家庭、學校、軍隊等，也包含著那些沒有組織的,但是有著某種共性行為特征的人的共同體,例如不同年齡構成的群體、性別群體、犯罪群體等。在本研究中群體既包括了個各種不同的運動員、觀眾、健身人群，也包括了在體育中具有共性行為的群體，即包括了以各種不同標準劃分出來的群體。

關于文化，著名社會學家AnthonyGiddens認為：“社會學家提到文化關心的是人類社會那些通過學習而非遺傳獲得的方面。這些文化要素只有被社會成員共享、合作和交流才能得以發(fā)生。他們形成了社會中的個體賴以生活的基本環(huán)境?！?7社會學家與人類學家的共同定義是‘‘文化是人類群體或社會的共享成果，這些共有產物不僅僅包括價值觀、語言、知識,而且包括物質對象”38。從AnthonyGiddens和DavidPopenoe的理論中關于文化的概念可以看出文化的產生必須要經歷成員共享、交流、合作，也就是說必須要經歷一個群體行為的過程,是人類群體的共享成果。所以群體行為是社會文化產生的必要條件。沒有群體行為作為個體心理和社會文化之間的銜接,社會文化不可能產生。一是社會文化是構成社會的不可或缺的結構性要素之一。文化使社會有了系統(tǒng)的行為規(guī)范，文化塑造了社會的人。二是在社會對人的影響因素中，除了人際之間、群體對人的影響，文化是對人的行為最重要的影響因素之一，是研究人的社會心理和行為必須要關注的。

3.2體育社會心理學研究對象的界定

根據從理論上的演繹——對于體育社會心理學家關于研究對象觀點的剖析；又根據對體育社會心理學已有研究主題內容的歸納闡述對國內外體育社會心理學研究內容進行的歸納性回顧和梳理，參照對其母系學科——社會心理學研究對象的重新探討。以帕森斯、班杜拉兩人的理論觀點為理論基礎,指出體育社會心理學研究對象包含以下幾個層次:體育中個體的社會心理層次（個體社會化，社會角色，社會認知，人際關系,態(tài)度，歸因等）；體育中群體行為層次（團體研究：團體構成、特征、凝聚力、領導行為，競爭與合作：社會促進社會惰化,侵犯與利他行為，從眾與獨立行為，規(guī)范行為和失范行為，信任行為等）；體育中社會文化層次（民族、宗教、道德、政治、經濟、法律、輿論、習俗等）。

4.結論與建議

一門學科研究對象的探討可以采用如下基本研究范式，一是已有的學科研究內容主題的歸類分析，二是已有的關于學科研究對象的觀點分析，三是較成熟的相關母系學科研究對象的分析，四是對前三項研究加以歸納演繹并尋求一定的理論基礎,得出發(fā)展中新學科的研究對象,這樣一個研究范式為研究其他學科的研究對象提供了明確的研究范式。

心理學研究的基本問題范文第2篇

一、透視我國民族心理學的研究對象及內容

1、目前我國研究者對民族心理學的研究對象的界定

人們一致認為，民族心理學是一門民族學與心理學的交叉學科。因而民族學研究者將民族心理學視為民族學的一個重要組成部分；而心理學研究者也將其歸屬于為社會心理學的研究范疇。不同的學科所屬使民族心理學的研究對象也頗為不同。

民族學研究者對民族心理學的研究，在過去一段時間中曾將重心放在民族共同心理素質上，他們對民族共同心理素質這一概念進行了多種多樣的闡釋，從各自的角度分析了民族共同心理素質的構成要素。這一時期對民族共同心理素質與民族心理這兩個概念的分辯與討論，也成為熱門話題。近年來由于借鑒心理學的理論，民族研究者已將民族共同心理素質納入民族心理的研究范疇，對民族心理是民族心理學的研究對象已無異議，但對民族心理的具體解釋卻各不相同。比如，李靜提出，民族心理學的研究內容主要是從民族學的角度，來詮釋作為一個共同體的民族群體的心理的產生、發(fā)展及其歷程，與民族有關的心理問題及民族心理與民族共同體其它因素之間的互動關系；通過對各個民族心理規(guī)律的揭示，對其心理模式各個方面的研究，包括各民族的民族意識、認知結構、思維方式等的研究，進而研究各民族相同或相異的心理模式及其發(fā)展演變…。而徐黎麗認為，民族心理學是普通心理學的一個分支，是研究民族心理現(xiàn)象的科學，它也包括民族心理過程和民族個性心理特征兩個互相聯(lián)系的方面。民族心理就是特定民族認識、情感、意志等心理過程和能力、氣質、性格等個性心理特征的結合體。民族共同心理素質則是民族心理產生發(fā)展的生理基礎。

相較民族學界的解釋，張世富對民族心理學研究對象的解釋更具有心理學意味。他認為：“民族心理學就是以發(fā)展的觀點研究不同文化條件和社會生活條件下各民族的心理特點及其發(fā)展的一般規(guī)律的科學”…各民族的心理是民族心理學的研究對象。民族心理應該包括民族認知、民族情感、民族意志、性格、能力、自我意識和民族的社會心理等基本內容A_。但對這些內容進行研究仍不足以說明對民族心理能有較為全面而深入的和本質的了解解因而，對民族內部的群體心理和個體心理也應進行研究4(58)。李尚凱認為民族心理學的研究對象是民族心理，而民族心理是由民族心理素質、民族心理狀態(tài)和民族自我意識三大部分組成，其中，民族心理素質包括民族認知、思維、氣質、性格等；民族心理狀態(tài)包括民族價值觀念、情緒、情感、興趣、愛好等；民族自我意識則包括民族認同、自豪感、自信心等。

上述對研究對象界定的差異，在實際研究中表現(xiàn)為：“在研究課題方面：民族共同心理素質是民族學研究工作者的理論問題之一，他們的研究具有宏觀性；民族心理研究者則通常以心理現(xiàn)象為單位，具有微觀性?！?2?。然而，民族學研究者的宏觀性研究與心理學研究者的微觀性研究并不存在一種的相互補充關系，它們獨自為陣，并不能實現(xiàn)民族心理學的完善建構及發(fā)展。

2、研究對象的剖析一個體心理與社會心理

從心理學的角度分析研究者們對民族心理學的研究對象的定義，可以看到以往研究者對民族心理學的研究對象的界定主要表現(xiàn)為兩個層面：

其一，普通心理學的研究對象層面。認知、情感、意志、能力、氣質、性格、自我意識等等，是個體心理的研究內容。普通心理學以個體心理為主要內容。僅只在各種心理現(xiàn)象前加上“民族”二字，只能表明研究樣本具有“民族”這一屬性（這一屬性在我國還特指“少數民族”。說明民族心理學是對某一或某幾個、甚至是所有人們現(xiàn)在能確定的民族的個體的心理過程、個性心理和自我意識的研究，即對民族的一般心理現(xiàn)象和規(guī)律的研究。如前所述，一些研究者就明顯把民族心理學劃為普通心理學的范疇，將民族心理學的研究對象界定為民族認知、民族情感、意志等等。

其二，社會心理層面。將社會心理層面的心理現(xiàn)象作為民族心理學研究對象的研究者并不多。張世富在其主編的《民族心理學》一書中，曾明確提出社會心理也是民族心理學的研究對象。在2005年他指出，民族心理應該包括民族認知、民族意識、民族情感、民族意志、民族性格、民族品德、民族氣質等，這些是民族心理研究的基本內容，但對這些內容進行研究仍不足以說明對民族心理能有較為全面而深入的和本質的了解。因而，對民族內部的群體心理和個體心理也應進行研究。我國的學者大多持這一看法，即對民族內部的群體心理進行研究，特別要研究那些直接影響著一個民族的生產發(fā)展、生活提高、智力開發(fā)、科技進步、文化繁榮、社會安定的民族心理現(xiàn)象，才能充分發(fā)揮民族心理學所特有的價值。

   民族內部存在著眾多的群體，如根據年齡、性別、血親、職業(yè)、宗教、階級或階層、文化等特點構成的群體除了具有本民族的共同心理，還具有該群體所特有的心理現(xiàn)象，因此研究民族內部各個群體的心理現(xiàn)象，是十分必要的王昕亮對1997年到2002年我國少數民族心理研究的計量研究資料表明，我國民族心理學的研究內容是：人格特質占19.8%,兒童智力占9.9%,學習心理8.0%心理健康30.2%,雙語教育18.5%,社會心理8.0%,其它內容（包括心理測量、審美心理、宗教心理、文化心理等等）占5.6%丨7丨<1>10)而在統(tǒng)計的所有研究中學生是被試群體的絕對主體，學生占被試總數的97.2%,其他人群僅占2.8%7丨（13)。所有內容中，僅占8%的社會心理研究，及其97.2%學生被試的數據已明確的說明：當前我國民族心理學在實踐中的研究樣本單一、內容龐雜，并沒有形成該學科的獨特的主體研究對象。

上述分析可見，目前我國研究者對民族心理學的主要研究對象的界定并不清晰，未能明確的給研究者們指明主要方向。民族心理學的研究對象是民族心理，其主要內容和重點究竟是通過對民族群體的研究而得出的各種民族個體的一般心理現(xiàn)象的研究呢？還是在社會歷史、文化、經濟等社會環(huán)境層面上，對各民族群體和個體的社會心理和行為研究？還是如前文所述，只要是與心理學有關的，掛有“民族”二字，或研究樣本是“少數民族”即可？

二、民族心理學的主要研究對象

1、民族心理學的概念

我國學界對民族心理學研究對象的界定的不清晰，和民族心理學概念的翻譯及對概念的定義不明有關。中國的心理學是舶來品，民族心理學也不例外。馮特的《民族心理學》是我國學界認為最重要的民族心理學著作。然而，馮特著作的英譯名稱是“TheElementofFolkPsychology”，涉及的內容有原始人、圖騰制度、英雄與神的時代、人性的發(fā)展。馮特將這些內容的分析看作是人類心理發(fā)展的歷史。張世富曾指出：“馮特的《民族心理學》應稱作《民俗心理學》，馮特原來稱其為Folkpsychology就是民俗心理學，馮特的《民族心理學》這一書名雖譯的不夠準確，但沿用至今不見有什么異議，該書的內容雖以民俗為主，但研究的是民族的、部族的民俗，所以仍屬于民族心理學的范疇，故稱之為《民族心理學》也不是沒根據的”。由于馮特所做的民俗分析是對民族的、部族的民俗分析，所以被我國研究者接受為民族心理學。這顯然是需要糾正的觀念，國外對民俗心理學與民族心理學的解釋是有明顯差異的。最早使用民俗心理學（Folkpsychology)的心理學家WilhelmWundt在1916年認為民俗心理學的目的是在民族學所提供的事實基礎上，針對原始人的思想、信仰及行動從事心理學的解釋，而近期的學者認為民俗心理學指一種采取當地民眾習用之本土性名詞、概念及思想的心理學。從上述我國學者們對民族心理學的解釋來看，顯然不是指民俗心理學，因而，他們對民族心理學研究對象及內容的界定也非民俗心理。既然如此，以馮特的民俗心理研究的體系、理論作為民族心理學研究的重要指導理論顯然是有偏差的。與民族心理學有諸多相似之處的是文化心理學（Cul?turalpsychology)，但文化心理學所研究的是文化傳統(tǒng)與社會實務如何調節(jié)、表現(xiàn)及轉變人心。中國民族心理學并未在實質上與民俗心理學、文化心理學等分開，而是混在一起。如果民族心理學要發(fā)展，勢必要與其他相關學科區(qū)分開來，以形成自己特有的研究領域。

2、族群社會心理一民族心理學的研究對象

(1)族群心理與民族心理

族群范疇的心理比民族范疇的心理更準確地反映出民族心理學的研究對象。莊孔韶在其主編的《人類學通論》中認為：族群(ethnicgroup)是人們在交往和參照對比過程中自認為和被認為具有共同的起源和世系，從而具有某些共同文化特征的人群范疇。在概念上，族群與民族是有一定區(qū)別的。與族群不同，民族（nation或nationality)不僅是一種人群范疇，而且還是一種人們共同體。它一般指那些有自治要求，已被政治疆域化或正在追求政治疆界化的族群，而族群的政治疆界化則往往要以一定的共同地域和共同社會經濟聯(lián)系為前提。并不是所有具有共同地域和社會經濟聯(lián)系的族群都會要求政治上的疆界化。而一個散居的、缺乏共同地域和共同經濟生活的族群，也可能去尋找一塊地域，創(chuàng)建共同的經濟生活，使自己得到政治疆界化，成為一個民族。“族群”可以概稱、囊括“民族’，也可以用它來區(qū)分民族內部的不同支系，但很難用民族來囊括族群。比如，居住在世界各地的華人被稱為“ethnicChinese”,但不能統(tǒng)稱為“Chinesenation”，否則會引起紛爭。在我國，對族群與民族的概念并不加以區(qū)別，但通過民族識別的56種民族中，漢族就明顯沒有自治區(qū)域的概念，而且我國目前還有很多有待識別民族成分的、明顯有別于其它民族的人群體，如西藏的僵人、云南的苦聰人等等。僅以“民族”范疇的心理為研究對象，會使我國民族心理學的研究范圍限制在已被識別的少數民族上，而忽視許多未被標識民族身份的族群或未獲得政治疆界化的族群。以族群心理作為民族心理學的研究對象更為合理，認識這一問題，對民族心理學的研究是重要的。

(2)族群社會心理是民族心理學的主要研究對象

由于人具有社會性，個體心理和社會心理是緊密相連的，個體心理也具有社會性。雖然民族心理學的研究不可避免的要沿著個體心理水平與群體心理水平兩條路線展開，但應當明確的是，民族心理學研究的不是族群的一般的心理過程和心理機制，而是研究在具體的人際互動和社會情境的影響下的族群的個體或群體的心理過程和機制，即社會心理層面的族群心理。

心理學研究的基本問題范文第3篇

范式論是庫恩科學哲學中最具影響力的理論。以往研究者雖然看到庫恩范式論吸取了心理學元素，但對此卻缺乏系統(tǒng)的梳理分析。實際上，庫恩范式論的形成主要吸收了格式塔心理學以及皮亞杰發(fā)生認識論的成果。對庫恩范式論形成過程中秉受的心理學因素的分析，能夠更好地看到庫恩范式論的心理學向度。

(一)庫恩范式論對于格式塔心理學的汲取與吸收

1．格式塔心理學的主要學術觀點格式塔心理學也稱完型心理學，是1912年在歐洲誕生的一個心理學流派，主要代表人物是德國心理學家魏特海默、苛勒和考夫卡。格式塔心理學家反對構造心理學將人的意識還原為簡單感覺的元素主義，主張研究完整的意識經驗，強調“整體大于部分之和”。同時格式塔心理學也反對行為主義“刺激－反應”的萬能公式，反對行為主義拋棄“意識”的研究。格式塔心理學主要導源于知覺研究。格式塔心理學的一條基本原則就是組織，而組織原則中首要的是“圖形和背景”。在“圖形和背景”實驗中，一個視野內形象鮮明、突出的部分就構成圖形;而對圖形起烘托作用的部分則構成背景。在考夫卡看來，人們自然知覺到的經驗都具有格式塔的特點，每個人，無論是兒童還是未開化的人，都是依照組織律經驗到有意義的知覺場的。這些組織律包括:圖形與背景、接近性和連續(xù)性、完整和閉合傾向、相似性、轉換律、共同方向運動等。在格式塔心理學家看來，一個人的知覺場始終包括“圖形與背景”兩部分?！皥D形”是被我們知覺到的顯在事物;“背景”則是尚未分化的、未進入意識中心的襯托圖形的東西。人們在視覺場中，總是從未分化的背景中看到圖形的。視覺場中的圖形與背景是不斷變化著的，這與知覺者觀察的角度、方位、主體經驗背景都有重要關聯(lián)。當人們不斷掃視環(huán)境中的刺激物時，各種不同的客體一會兒成為視覺的圖形，一會兒又成為視覺的背景。格式塔心理學中有許多經典的“圖形與背景”交替圖，如:杯形人面圖、老嫗圖、鴨兔轉換圖等。2．庫恩對于格式塔心理學的吸收與運用庫恩對于格式塔心理學的借鑒，主要是用它的鴨兔轉換圖來說明科學家世界觀的轉換。正是這個類比，使他的范式論更容易為人們所理解，也使他的范式論充滿了心理學氣息。在《哥白尼革命》(1957)一書中，庫恩即開始用格式塔心理學的實驗，指出“從明顯隨機的組群中發(fā)現(xiàn)熟知圖案是一種普遍的需要”［3］14，以此說明原始社會人們對于星座認識的心理特征。在《科學革命的結構》中，庫恩更是指出視覺格式塔實驗對于理解科學家世界觀轉變的啟發(fā)意義，指出革命之前科學家世界中的鴨子到革命之后就成了兔子［4］101。庫恩通過格式塔的鴨兔轉換圖作類比，說明兩個具有相同視網膜印象的人能夠看到不同的東西;并用格式塔心理學反相透鏡的例子說明:兩個具有不同視網膜印象的人能夠看到相同的東西。在庫恩看來，范式的轉變不可能像視覺主體看到鴨兔圖那樣自由地轉換。競爭的范式之間要么是徹底地改變，要么根本不變。在他看來，“今天大家都非常熟悉格式塔變換，所以，它有助于我們理解大范圍的范式轉變時所發(fā)生的事情”［4］79，即有助于理解范式轉換期科學家世界觀的轉換情況。在《必要的張力》一書中，格式塔轉換甚至已經成為庫恩解釋人們觀念與見解分歧的一個習慣化的術語。他強調不同范式間的不可調和，指出“人們盡管可以立即交替地看到鴨子和兔子，但無論經過多少視覺訓練和努力，也得不到一種‘鴨兔子’來”［2］6，以此說明范式的不可通約性。在《發(fā)現(xiàn)的邏輯還是研究的心理學》一文中，庫恩更是用格式塔轉換來說明自己與波普爾的觀點分歧。

(二)庫恩對于皮亞杰兒童心理學的借鑒

1．皮亞杰兒童心理學的觀點簡介皮亞杰是著名的兒童心理學家、哲學家，他深諳哲學史，他的研究涉及心理學、社會學、科學史、科學哲學、教育學等諸多領域。他的理論以發(fā)生認識論著稱，主要著作有《兒童的語言和思維》(1923)、《兒童的判斷和推理》(1924)、《兒童關于世界的概念》(1924)、《兒童的物理因果概念》(1927)、《兒童邏輯的早期形成》(1959)、《發(fā)生認識論》(1970)、《結構主義》(1971)等。皮亞杰的發(fā)生認識論是關于人類知識問題的研究，著重探討人的知識是如何形成及增長的。發(fā)生認識論的特點是從各種知識的最基本形式開始去發(fā)覺它們的根源，追溯它們從最初水平直到科學思想的發(fā)展過程。發(fā)生認識論主要研究作為知識形成基礎的認識結構，探討知識發(fā)展過程中新知識形成的機制。皮亞杰將兒童思維的發(fā)展分為四個階段，分別為:(1)感知運動階段(從出生到兩歲左右)，這個階段幼兒通過移動和感覺來了解事物、獲取經驗，它決定著個體未來心理演進的整個過程。(2)前運算階段(兩歲到六七歲左右)，這一階段兒童開始以符號為中介來描述外部世界，表現(xiàn)在兒童的延緩模仿、想象或游戲之中。(3)具體運算階段(從六七歲到十一二歲左右)，這個階段兒童已具有一般的邏輯結構，能使用具體物的操作協(xié)助思考。(4)形式運算階段(十一二歲到十四五歲左右)，這個階段兒童的智慧發(fā)展已趨于成熟，思維能力超出事物的具體感知內容，思維具有更大的靈活性，開始學會類推，并具備了邏輯思維和抽象思維能力。這四個階段由低到高，發(fā)展順序不變，但存在個別差異;四個階段的發(fā)展具有文化普遍性;后起的階段能夠成功整合前面的階段;不同階段在思考模式上有質的差別。皮亞杰的認知發(fā)展理論中另有四個核心概念，分別為:(1)圖式(schemas)，是把知識形象化為一個概念模型，它構成個體知識形成的基礎。(2)同化，是將符合原有認知圖式的新知識吸納到原有的知識框架中。(3)順應(accommodat-ing)，當原有認知圖式無法容納新知識時，就對原有的認知圖式加以改變，以順應新的知識。(4)平衡(equilibrium)，個體在以知識圖式同化或順應新知識的過程中，需在同化和順應之間找出一個平衡點，而這個過程本身就是平衡。2．皮亞杰的發(fā)生認識論在庫恩范式論中的作用在庫恩的范式論中，皮亞杰的發(fā)生認識論主要被用來說明科學史中的概念演化歷程。在庫恩看來，人類歷史上科學概念發(fā)生的過程，遵循著與皮亞杰的兒童認知發(fā)展大致相同的歷程。正如《科學革命的結構》序言中庫恩所說的，“一個偶然碰到的腳注導致我注意到J•皮亞杰的實驗，皮亞杰通過這些實驗既闡明了成長中的孩子的不同的世界，也闡明了從一個世界過渡到另一個世界的過程”［4］序言2。在《哥白尼革命》中，庫恩即已指出，4～6歲孩子的認知發(fā)展特征與原始人的認知特征具有極大的相似性。以此說明原始人認知思維的模糊性、神話性等特點。在庫恩看來，“萬物有靈論并不是亞里士多德對運動所作說明的全部心理學基礎。我認為一個更加微妙而且更加重要的因素來自亞里士多德對原始空間知覺的變換。原始空間與牛頓空間完全不同，我們大家在后者中被培養(yǎng)長大，通常對前者一無所知。后者是物理中性的”［3］95。庫恩正是利用皮亞杰的發(fā)生認識論來解釋人類發(fā)展過程中對物理世界認知的概念演化歷程，并為科學概念的階段性發(fā)展特質提供了良好的說明。

二、庫恩范式論在心理學史研究中的運用

庫恩的范式論對心理學史研究有著重要影響。具體表現(xiàn)為以范式論審視心理學的學科發(fā)展歷程，審視心理學的科學性與統(tǒng)一性。庫恩的范式論被運用于心理學，既有庫恩自身的理論意圖，又有當時心理學發(fā)展的獨特背景。

(一)庫恩以范式論審視心理學的理論緣由

范式論是庫恩科學革命理論的核心組成。在庫恩看來，范式是指一個時期內在某一科學領域內被普遍接受且具形而上學性質的基本觀念，同時它還是科學家共同體成員共同信奉的心理“信念”。范式的形成，是任何一個科學領域發(fā)展達到成熟的標志。在他看來，“范式既是科學家觀察自然的向導，也是他們從事研究的依據。范式是一個成熟的科學共同體在某段時間內所接納的研究方法、問題領域和解題標準的源頭活水。”［4］94－95由于范式論形成過程中庫恩對于心理學的諸多借鑒，使得他對心理學較之其他學科有著獨特的情感。面對諸多學科建立之后仍對自身學科“科學性”的紛爭與困擾局面，庫恩自然想到以范式論來探討心理學學科發(fā)展的“科學性”問題。庫恩寫到，“尤其令我震驚的是，社會科學家關于正當的科學問題與方法的本質，在看法上有明顯的差異……然而，不知怎的，天文學、物理學、化學或生物學的實踐者對其中的基本問題通常并沒有展開爭論，而今日在比方說心理學家或社會學家中間對這些基本問題的爭論則似乎已習以為常了。力圖找出這種差異的來源，使我認識到此后我稱之為‘范式’的東西在科學研究中所起的作用。我所謂的范式通常是指那些公認的科學成就，它們在一段時間里為實踐共同體提供典型的問題和解答?！保?］序言4在庫恩看來，“在發(fā)展成熟的科學中沒有(我現(xiàn)在應該說很少)競爭著的黨派?！保?］187庫恩繼而指出，“科學”這一名詞在很大程度上是留給那些確實以明顯的方式進步的領域的。今天人們毫不遲疑地稱之為科學的領域，在前范式時期也曾有過類似的論辯。因此，在庫恩看來，社會學、心理學等學科存在的科學性與統(tǒng)一性的紛爭，很大程度上正因為這些學科尚處于前科學的范式階段，尚未產生統(tǒng)一的范式來統(tǒng)一自身的學科。因此，在《科學革命的結構》的結尾部分，庫恩自然轉向了對包括心理學在內的社會科學的范式與科學性關系的思考，繼而指出了這些社會科學領域尚未產生自身“范式”的論點。

(二)心理學史家熱衷于范式論的心理學背景

心理學史家熱切地接受范式論有其學科發(fā)展的時代背景?！犊茖W革命的結構》在美國出版，正當心理學面臨最多的矛盾與紛爭之時。一方面，行為主義作為科學心理學的主導勢力越來越遭到學界的詬病，刺激－反應的公式以及拋棄意識的研究越來越遭到批判與反對。同時，人本主義心理學作為心理學的第三勢力興起并蓬勃發(fā)展，取得行為主義、精神分析之外的話語權。此外，認知心理學在20世紀50年代初期即開始萌芽，六七十年代認知心理學迅猛發(fā)展，成為晚近時期心理學最具影響力的一個研究領域。這個時侯，鐵欽納的構造心理學在美國早已銷聲匿跡。作為構造心理學反對者的格式塔心理學在贏得人們的認可之后不再作為一個學派而存在，它的很多觀點融合到其他心理學中。美國本土產生的機能心理學，也不再是一個單獨的學派，它的精神融入到美國心理學的骨髓中。行為主義、精神分析、人本主義、認知心理學各自占據著心理學的一份領地，并未出現(xiàn)統(tǒng)一的范式統(tǒng)領心理學的學科整體。正如心理學史家黎黑不無悲觀地描述的，“心理學曾周期性地被各種危機所徹底摧毀”，它“似乎是一門永遠擺脫不了危機的科學”;無論是在世俗的水平上，還是學院的范圍內，心理學始終都不被認為是一門“真正的科學”［5］。此時，《科學革命的結構》一書的出版及其所表達的心理學尚未達到常規(guī)科學范式階段的思路點撥，使得心理學史家在困惑與迷惘中為減少自身的不確定性找到了一味清新劑，使他們對于心理學的“科學”道路再次看到了希望。運用范式論解釋心理學的歷史發(fā)展并預測心理學的未來前景，成了理論心理學家們樂此不疲的興致所在。因此也就有了后來的范式論心理學史研究。范式論對于心理學的影響，一方面表現(xiàn)為要為心理學找到一個統(tǒng)一的范式，繼而使心理學成為一門成熟的科學;另一方面表現(xiàn)為試圖以庫恩的科學演化模式來解釋心理學的發(fā)展歷史，進而說明心理學的科學屬性［6］。由于范式論的出現(xiàn)，心理學家對于心理學尚未實現(xiàn)的科學性及心理學自身的不統(tǒng)一，有了最佳的辯辭:即心理學目前正處于前科學的、未實現(xiàn)統(tǒng)一范式的階段。心理學家滿懷希望地認為，總有一天心理學會出現(xiàn)統(tǒng)一的科學范式，贏得與它的偶像———物理學———一樣的科學地位。正是在這種背景下，庫恩的范式論成為心理學史元理論探究的重要理論資源，并與波普爾的否證論一同被寫進《心理學史》的教科書。

三、以庫恩的范式論指導心理學史研究的批判性反思

基于上面對庫恩范式論及心理學的理解，我們有必要思考:心理學是否如庫恩的范式論所說的那樣正處于“前范式階段”?心理學是否是一門“多范式學科”?心理學又是否一定要用庫恩的范式論指導來進行研究呢?所有這些，我們必須批判性地加以反思。實際上，心理學與物理學是兩門截然不同的學科。庫恩的范式論未必真正適用于理解并指導心理學的發(fā)展道路。首先，就心理學的學科性質而言。心理學與物理學有著截然不同的學科區(qū)分。物理學研究的是客觀自然世界，而心理學研究的則是人的意識。人之存在的多維屬性及人之意識的全部復雜性，使得心理學對于人之心理的研究，無法用單一自然科學的方式得以完全地達成。意識的難以觀察性、意識的流動性、個體及群體心理的多樣性、不同文化心理的差異性等，都使得心理學無法像它所效法的物理學那樣進行純客觀的、不添加主觀因素的研究。人之意識的全部復雜性，遠超出了單純自然科學方式可以揭示與解釋的范圍與程度。因此，對于心理學的研究有必要融合科學主義與人文主義的雙重向度，采用盡可能多的研究方法。這也就使得心理學無法成為真正意義上的“自然科學式”的學科。其次，就心理學的歷史演進而言。心理學始終未曾產生一個統(tǒng)一的范式來統(tǒng)領這一學科整體。無論是行為主義、精神分析、人本主義，還是認知心理學，抑或是進化心理學都遠未構成心理學的范式。實際上，西方心理學的發(fā)展歷史，遵循著三條不同的研究邏輯或研究模式。這三條研究邏輯分別為西方心理學研究中的認識模式、存在模式與進化發(fā)生模式①。遵循這三種模式的歷史展開，衍生出西方心理學的眾多流派。其中，認識模式主要遵從哲學認識論及自然科學的研究旨趣而來，其典型的代表學派為構造心理學、行為主義、認知心理學。存在模式則主要遵從浪漫主義、存在主義哲學而來，其現(xiàn)代學派為精神分析、人本主義、現(xiàn)象學心理學等。認識模式與存在模式構成了一對相反相成的矛盾體。進化發(fā)生模式則主要是遵循并借鑒達爾文“適者生存”的思想而來，其現(xiàn)代學派主要為機能心理學、進化心理學、社會生物學等。由于這三種研究模式的存在，更使得心理學的研究模式嚴格區(qū)別于物理學等自然科學，因此也無法產生所謂統(tǒng)一的范式?；谛睦韺W的學科屬性及心理學的歷史演進模式，以及心理學中科學主義與人文主義的雙重取向，使得我們不得不得出這樣的結論:即心理學并不是一門真正意義上的自然科學，而且也沒有必要成為純粹意義上的自然科學。欲成為真正的科學，僅僅是心理學的一種依他情結作祟的表現(xiàn)。因此，也就沒有必要以庫恩的范式論來指導心理學史研究。恰如吾之恩師高申春教授經過批判性地考察指出的，“庫恩的范式論除了豐富了我們用以討論和撰述心理學史的語匯外，并沒有在任何實質的意義上增加我們對心理學及其歷史的理解”［6］。對庫恩“范式論”不加批判地濫用，只能起到對心理學家科學情結的安慰作用，最終只能弱化心理學家的理論思維，使得此種學術討論變成無所事事的閑談。實際上，心理學由于其研究對象的復雜性，使其不能與自然科學簡單地類比。過于簡單地以“科學”來規(guī)制心理學，只能造成心理學發(fā)展的困惑與迷惘。正如心理學史家科克所說，“相信心理學是一門科學，甚或相信它有可能成為一門科學，乃是‘一個幻覺’”②。心理學起于對物理學的榜樣模仿，繼而產生的科學情結。對物理學的羨慕是20世紀心理學的主要特征。早期心理學家紛紛效仿物理學與生物學的研究模式，這些原無可厚非。但是，心理學為了追求科學方法而丟棄了所要研究的真正問題，而一旦付出過度異化式的科學追尋，那么它自身的境地便岌岌可危。查普林和克拉威克在《心理學的體系和理論》一書中也批判性地指出:“但就某種意義說，科學也不過是一套在實踐中起作用的虛構和神話。物理學家，化學家，或心理學構成復雜的理論體系或‘虛構’體系，這些體系做出‘解釋’僅僅在于它們結合在一起并說明科學的觀察?！保?］因此，由于心理學不能與自然科學簡單地相類比，也就不能簡單地或刻意地套用范式論來指導心理學史研究。以庫恩的范式論作為心理學發(fā)展的指導原則并不能在根本意義上增進心理學的理論認識，也無法達到自然科學的統(tǒng)一范式圖景。所以，以范式論作為心理學的元理論指導只能是心理學發(fā)展的一個歧途。只有拋棄范式論的幻想，才能走上心理學理性認識的正道。在這個意義上，以庫恩的范式論研究心理學史只是心理學家科學情結作祟的一種表現(xiàn)，以此為自身當前的“不科學”狀態(tài)開脫。庫恩的范式論，除了增加心理學史家研究語詞使用的便利外，并沒有在任何實質意義上增進心理學的理論內涵。學者們采用的范式論心理學史研究，不可能在真正意義上促進心理學學科的自我明覺，在這個意義上，心理學學科需要的是心理學的理論同一性，而不是外來的范式論。

四、結語

心理學研究的基本問題范文第4篇

關鍵詞：身體意象；理論；研究

近些年來，減肥、整容等相關行業(yè)的火爆，表明了人們對自己外貌體型的要求越來越高，有的人甚至達到了苛刻的地步。如果減肥過度或者過度關注自己的身體，就容易造成強烈的自我否定、焦慮、飲食失調等問題，甚至會產生厭食癥等癥狀，嚴重影響人們的身心健康。所以，對身體意象的研究也越來越受到關注。

一、身體意象的相關理論

16世紀，精神病學家Henry Head最先提出身體意象這一概念。此后的百余年里，身體意象的主要研究領域是神經病學。20世紀30年代，Paul Schilder最早將此概念引入心理學研究領域。隨后，大量學者投入了身體意象的研究中，產生了大量的概念化、結構化和可操作化的成果。

關于身體意象的定義，Corey 在《簡明心理學百科全書》中將其定義為個體如何看待自己的身體外形以及如何看他人對自己身體的評價。中國臺灣學者張春興認為，身體意象是個體對自己身體特征的一種主觀性、綜合性、評價性的概念，包括個人對自己身體各個方面特征的了解與看法，也包括所感知到的他人對自己身體外貌的看法。

綜合來說，身體意象就是指個體對自己身體外形的評價，這種來自于社會文化的內化以及社會比較的評價，將會影響個體對外界的態(tài)度和行為。下面將簡單介紹關于身體意象主要的三種理論。

1.社會文化理論。社會文化理論的主要觀點是：個體所處社會體現(xiàn)出的價值觀會影響個體的價值觀，并對個體進行自我評價時起著重要作用。也就是說，如果整個社會文化都崇尚以瘦為美，那么個體也會認為體型苗條才是有魅力的。同時，社會文化主要從家庭、同伴、媒體三個方面影響個人形成自身的身體意象。家庭影響主要包括與父母的關系和家庭文化氛圍。同伴影響主要是指同伴壓力，即如果有一個有吸引力的瘦的同伴，那么個體對身體外形方面就有比較大的壓力。媒體影響是最重要的一種影響因素，大眾媒體總是向大眾傳遞一個美的標準，久而久之，這種標準就內化成個體自身的評價。社會文化理論比較全面地講述了影響個體身體意象的三大因素，但它們之間的相互關系并不明確，而且缺乏個體心理過程的解釋。

2.社會比較理論。社會比較理論認為，人對自己的評價需要一定的標準，但是社會并沒有一個確定的標準，所以個體就通過與他人比較來獲得對自己的評價。社會比較分為三種：向上比較、平行比較和向下比較。而社會比較的動機也分三種：自我評價、自我滿足和自我完善。個體的身體意象主要是通過不同種類的比較來評價自身體型而獲得的。其中，媒體作為中介在社會比較中起著重要的作用。社會比較理論講述了社會比較在身體意象形成過程中的重要作用，但該理論并沒有提及身體意象形成的內部心理過程，因此并不全面。

3.信息加工理論。身體意象的信息加工理論加入了“自我圖式”這一概念。自我圖式是指個體對自身的整體認知，這一認知來自于過去的經驗。信息加工理論認為身體意象是認知偏向的一種，它來源于與身體有關的自我圖式。這種自我圖式能使個體將注意力集中于身體、食物等的刺激以及和肥胖有關的事件上。信息加工理論著重講述了身體意象形成的內部心理過程，強調了自我圖式的作用。但是，社會因素對于身體意象的形成也非常重要，不應忽略。

除了以上理論，還有其他從不同角度闡釋身體意象的理論，如身體意象失調模型、進化理論、遺傳與神經理論等。這些理論論述了身體意象的影響因素、形成過程、行為問題等，但是一直缺乏一個能較全面地解釋身體意象的整合模型。

二、我國研究的不足及對其研究前景的展望

1.研究樣本的選擇問題。其一，年齡的選擇。我國關于身體意象的研究對象大部分是大學生或高中生。但是，隨著大眾傳媒的影響，不同年齡段的人群都對外形苦惱不已，出現(xiàn)了焦慮等負面情緒。所以關于身體意象的研究樣本應該覆蓋盡量多的年齡層。其二，性別的選擇。一般來說，女性比男性更關心自己的外在形象， 因而現(xiàn)階段的研究樣本大都是女性。但隨著社會發(fā)展，男性也開始關心自己的外在形象，所以把男性納入研究范圍也是必要的。

2.研究的方向問題。現(xiàn)階段的研究主要集中于理論研究，對于身體意象的干預研究很少。身體意象的干預研究是所有研究的落腳點，也是所有的理論正確性的驗證方式。如果不利用之前的基礎理論研究來開展之后的應用研究，那么這些基礎研究也只能束之高閣，不能體現(xiàn)它本身的作用。

3.研究的方法問題。關于身體意象的研究主要是采用測量的方法，用得最多的就是問卷法。近些年來，心理學發(fā)展了許多研究方法與技術，如ERP、眼動以及FMRI等。這些先進的實驗方法和技術以后可以應用于身體意象的研究中，更快地推進這一方面研究的進展。

三、總結

關于身體意象的研究開始于神經病學，后被引入心理學。隨著心理學的研究發(fā)展，產生了許多關于身體意象的理論，主要包括社會文化理論、社會比較理論和信息加工理論等。這些理論從不同方面闡述了身體意象的基本問題。以后的研究中，應該從研究的樣本選取、研究的方向以及研究的方法三個方面進行改進。

參考文獻：

心理學研究的基本問題范文第5篇

［關鍵詞］實驗心理學教學課件開發(fā)應用

［作者簡介］李玲（1975-），女，遼寧東港人，西安體育學院，副教授，碩士，研究方向為心理學、體育人文社會學。（陜西西安710068）

［基金項目］本文系西安體育學院2008年度教學研究項目“應用心理新專業(yè)課程《實驗心理學》教學課件開發(fā)與應用研究”的研究成果之一。（項目編號：JY07008）

［中圖分類號］G642.3［文獻標識碼］A［文章編號］1004-3985（2012）11-0145-02

“實驗心理學”是西安體育學院應用心理學新專業(yè)的專業(yè)基礎課程，該課程不僅要學生掌握實驗設計的理論，更重要的是要學生掌握實驗設計實施的技能，培養(yǎng)學生的動手操作能力、獨立從事實驗研究與解決實際問題的能力。多媒體計算機的交互性有利于激發(fā)學生學習興趣和認知主體作用的發(fā)揮，有利于促進學生認知能力的發(fā)展，使個別化學習、協(xié)作式學習和發(fā)現(xiàn)式學習得以實現(xiàn)，因此將多媒體應用到教育教學中并與學科課程相整合，不僅可以為學生提供一門理想的學習認知工具，而且可以極大地拓展教育教學的時空領域，有利于培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神與實踐能力的人才。但如何把多媒體與實驗心理學課程教學整合起來，開發(fā)適合體育學院應用心理學專業(yè)學生特點的實驗心理學教學課件，還缺乏系統(tǒng)研究。為彌補這一方面的空白，有必要盡快研究開發(fā)出相應的多媒體課件來輔助教學。

一、研究對象與方法

（一）研究對象

本文以應用心理新專業(yè)課程“實驗心理學”教學課件為研究對象，探索實驗心理學多媒體教學課件的設計、制作、應用的基本原則、操作程序和常用模式，分析評價實驗心理學多媒體教學課件的應用效果。

（二）研究方法

1.訪談法。一方面就CAI制作技術走訪計算機專業(yè)人士；另一方面在課件教學內容、方法、手段等方面，走訪經驗豐富的實驗心理學教師。

2.教學實踐法。多媒體教學的優(yōu)越性已有定論，在條件許可情況下，不需要也不應該在一部分學生中實施多媒體教學，而在另一部分學生中不實施多媒體教學，而且西安體育學院應用心理學專業(yè)各年級只有一個教學班，所以本研究不搞對比班（組），不進行橫向對比，只進行縱向對比。為了觀察課件的教學效果，在應用課件中第二、四、六、七、十一章，對西安體育學院應用心理學專業(yè)2007級24名學生進行了課堂教學實踐，實踐檢驗環(huán)節(jié)在正常教學過程中進行。

3.問卷調查法。實驗心理學課程全部教學內容結束后，對學生進行問卷調查。采用當場發(fā)放問卷，即填即收。發(fā)放問卷24份，回收問卷24份，有效問卷24份，回收率100%，有效率100%。

二、研究結果

（一）實驗心理學課件的研制

根據課件的應用特點、構成特點、控制特點和學習形態(tài)的不同，課件可以有不同的分類方式和不同的課件類型，不管其類型如何，其開發(fā)制作的程序大致是相同的。實驗心理學課件開發(fā)制作的程序如下圖所示。

1.確定項目。是指確定課題項目的基本思想，包括課題意義、制作目的、知識深度等。課程分為理論課和實驗課兩大部分內容。第一部分是介紹實驗心理學的基本思想，闡述基本的實驗方法和實驗設計，包括緒論、實驗研究的基本問題及如何讀、寫心理實驗報告；第二部分講述實驗心理學的具體研究，即實驗法在一些專門領域中的應用，包括心理物理學方法、反應時、視覺與聽覺、知覺、注意、記憶、思維、情緒、當代心理實驗技術。為了能讓應用心理學新專業(yè)學生對實驗心理學這門學科加深理解，培養(yǎng)出具有較高理論素質，同時又有較強實踐能力的人才，課題組在為課件選擇教學內容時進行了深入的探討。

西安體育學院應用心理學專業(yè)成立以來，先后選用了美國著名行為主義心理學家武德沃斯的《實驗心理學》，朱瑩主編的《實驗心理學》，郭秀艷、楊治良主編的《實驗心理學》，這三種教材各有其優(yōu)點與缺點。為了更好地滿足學生的實際需求，在研制實驗心理學課件時，有必要結合學院的教學實際，對課件的內容體系進行有選擇的組合。第一章至第十章教學內容的選擇注重基礎性和應用性知識的講解，主要參考教材包括楊治良編著的《實驗心理學》，朱瑩主編的《實驗心理學》，范安平、吳念陽合著的《心理實驗指導》。注重了心理學實驗研究基本邏輯的分析、實驗設計程序和基本模式的介紹，試圖使學生在對這些心理學實驗設計方法有清晰理解和掌握之后，能夠將其應用到實際研究中去。第十一章“當代心理實驗技術”參考教材主要為朱瑩編著的《實驗心理學》，補充了大量圖片，介紹了新的設備和新的成果，提高學生的學習興趣，引導他們關注心理學研究的前沿問題。

2.教學設計。課件效果的好壞、是否符合教學需求，關鍵在于教學設計。設計者應根據學習對象的特點，合理地選擇教學媒體和教學方法，依照教學目標，確定解決問題的有效步驟。

3.系統(tǒng)設計。根據教學內容和教學設計的教學知識結構，設計教學軟件的基本結構。多媒體課件的系統(tǒng)結構實質上是多媒體教學信息的組織和表現(xiàn)形式，其設計的要點包括:頁面設計、層次結構設計、媒體的應用設計、知識點的表示形式設計、復習思考方式設計、頁面鏈接設計、交互設計、導航設計等。

4.稿本設計。稿本是軟件編寫的直接藍本。根據教學內容和系統(tǒng)設計，對教學內容的每一個教學點設計具體的表現(xiàn)方式，寫出顯示的文本，使用的圖形、表格、圖片、動畫、視頻等，還有與其他頁面連接的交互方式等。

5.素材準備。媒體素材設計就是設計和構思表達學習內容所需要的各種媒體如文本、圖像、動畫、視頻和虛擬現(xiàn)實等。

6.合成課件。課件系統(tǒng)整體質量好壞，合成也是關鍵的一步。合成主要做以下工作：將各部分程序有機地組合在一起，使整個程序自由運行，操作方便。制作程序運行開頭的片斷和結束時的屏幕顯示信息。進一步統(tǒng)一各部分，諸如顏色、界面等，使整個程序渾然一體。校對腳本設計和程序運行中是否有錯誤。打包整理，刻錄成光盤。

7.試用調試。實驗心理學教學課件在計算機上初步實現(xiàn)后，對它進行試用調試，從教學實踐中檢驗課件教學目標、課程計劃、教學單元設計等是否符合要求。

8.產品定型。經過鑒定，報教務部門批準，作為西安體育學院心理學教學專用課件。

（二）對實驗心理學課件教學應用效果調查結果

1.教學課件呈現(xiàn)方式采取網頁格式使學生的學習更加積極主動。據調查，91%的學生經常登錄各類網站，熟悉網頁界面，因此能對設計成網頁格式的實驗心理學教學課件熟練操控，提高了學生學習實驗心理學課程的主動性和積極性。

傳統(tǒng)的實驗心理學教學以教師為中心，按照教材的前后順序縱向控制教學進程，這種線性結構不利于學生按照對舊知識的掌握情況選擇性復習，也影響了新舊知識之間的橫向比較，不利于學生對實驗心理學知識的融會貫通，也不利于激發(fā)學生的學習自主性和創(chuàng)造性。實驗心理學多媒體課件通過超鏈接技術為每一章都提供了既前后聯(lián)系，又相對獨立的較完善的資源系統(tǒng)；既有圖文并茂的課程主體內容，又有學習反饋的復習題；既有教師講解重難點內容幫助消化理解，又有各類經典的實驗心理學常識和當前熱點研究資料擴大知識面，還附有參考書目和人物簡介,以及通過E-mail完成的討論功能解答疑難問題。這使得學生可以基本通過自己的認知能力利用課件的交互功能，充分發(fā)揮學習的主動性，根據自己的興趣、基礎與需要方便自由地進行學習、查找資料。

實驗心理學多媒體教學軟件主要包括傳統(tǒng)心理物理學方法、信號檢測論、反應時方法、信息加工實驗、學習和記憶方面的實驗。實驗心理學教學課件能照顧個性差異，各章節(jié)之間相對獨立，學生不必嚴格遵循從前往后的順序要求，而是按照學習興趣和對知識的掌握情況自由選擇所要學習的內容，選擇適合自己的練習形式，在沒有教師監(jiān)督的情況下，在單位時間內滿足不同學生的不同需求，大大節(jié)省了學生的學習時間，提高了學習效率。

2.多媒體教學課件的信息傳遞功能強大，解決了教學時數滿足不了教學內容需要的矛盾現(xiàn)狀，提高了課堂教學效率。調查結果表明，70%的學生認為，與傳統(tǒng)的實驗心理學教學方式相比，多媒體課件教學信息容量增加了，解決了實驗心理學課程課時少、內容多的矛盾，提高了實驗心理學教學質量。75%的學生認為，實驗心理學課件滿足了學生對實驗心理學的學習要求。

西安體育學院應用心理學專業(yè)實驗心理學教學時數有限，總學時只有72學時，客觀上限制了課程的教學容量。在我國的師范類高等教育中，實驗心理學課程的學時數都大大超過西安體育學院。以華東師范大學和陜西師范大學為例，都是144學時。一定的教學效果不僅需要一定的教學的質來體現(xiàn)，也需要一定的教學的量來保證。如果課程的教學時數不能達到應有的數量，那么教學內容必然受到限制而影響教學效果。因此，解決實驗心理學教學時數與教學容量的矛盾，是提高實驗心理學教學效果的重要一環(huán)。根據西安體育學院的教學計劃要求，在不可能增加教學時數的情況下，多媒體教學可以在這方面發(fā)揮積極的補充作用。首先，多媒體課件教學采用多種媒體交互使用打破時間、空間和資源限制，實現(xiàn)共享網絡資源，使學習者在有限的單位時間內獲取更多的信息。而且多媒體課件在教學過程中方便演示和操作，既省時又省力，大大提高了課堂教學效率。其次，學習過程是人通過感覺器官把大腦外界信息傳遞到大腦進行加工而獲得經驗的過程，感覺通道的數量決定了信息傳遞量，進而影響到知識的形成。實驗心理學家通過實驗證明人類獲取信息的通道有多種，包括視覺通道、聽覺通道、嗅覺通道、觸覺通道和味覺通道等。多媒體教學課件利用多種媒體的優(yōu)勢，將聲像處理技術、視聽技術與課堂教學相結合，通過開啟多種感覺通道幫助學習者獲取更多的信息量，教學效率大大超過單純由教師講授為主的傳統(tǒng)教學模式。

3.多媒體教學課件圖文并茂、色彩豐富、動靜結合，可以激發(fā)學生的學習興趣和欲望，強化學習動機。調查顯示，100%的學生認為實驗心理學課件能夠提高學習興趣，從而調動積極的情緒，建立起主動學習的傾向。50%的學生不常閱讀教材，主要是因為教材內容大多為文字敘述，枯燥、乏味、閱讀起來比較吃力，不能有效地引起學習的興趣。心理學已有研究表明，新穎的刺激物容易引起人們的無意注意。多媒體課件教學，利用多媒體圖、文、形、像交互呈現(xiàn)的方式，提高了教學內容的趣味性和直觀性，實驗心理學家的個人肖像、著作生平、復雜的圖形表格、實驗過程等都能得到直觀的呈現(xiàn)。相對傳統(tǒng)的教學模式不僅吸引學生的無意注意，提高學習興趣，而且?guī)椭鷮W生理解課程中的知識重點與難點，知識應用和聯(lián)想能力更強，學習效率明顯提高。

4.創(chuàng)設符合教學內容要求的情境，使學生對實驗心理學內容掌握得更好。調查顯示，通過實驗心理學課件教學，創(chuàng)設符合教學內容要求的情境，使學生對內容掌握得更好。傳統(tǒng)的以黑板粉筆為主的教學呈現(xiàn)方式難以再現(xiàn)實驗情境，僅靠教師講解缺乏直觀性，學生難以理解，而多媒體技術彌補了這一缺陷。實驗心理學課程中的經典實驗操作，是教學的重點與難點，在課件教學中，通過創(chuàng)設符合教學內容要求的情境，采用“將經典實驗研究重現(xiàn)于課堂”的方法使這一難題得到解決。如“開窗”實驗的“字母轉換實驗”，事先編制好“L―M―N―O”字母轉換作業(yè)的電腦程序，課堂上通過演示課件，不僅幫助學生更好地理解和掌握實驗操作，使難點學習更快，加深鞏固記憶，而且拓展了學生的知識面，增強了知識的應用和聯(lián)想能力，提高了學習效率。

5.多媒體教學課件有利于培養(yǎng)學生的科研創(chuàng)新能力。傳統(tǒng)的實驗心理學教學都是滿堂灌，無論在時間和空間上都沒有給學生留更多的余地，學生即使對某個問題有不同的看法也難找到合適的時機表達，更不用說進一步的探索和研究了。在采用實驗心理學課件教學過程中，教師不再實施“一言堂”的教學模式，而是把教學目標、內容和設計貫穿在課件的制作和應用過程中。教師為學生指明學習目標，針對重點、難點進行指點或啟示，引導學生自主學習。因此，采用多媒體課件進行實驗心理學教學能夠有效地改變單向傳播教學方式的弊端，使整個學習過程對學生具有較大的啟發(fā)性。

三、結論

實驗心理學課件開發(fā)制作的程序為確定項目、教學設計、系統(tǒng)設計、稿本設計、素材準備、合成課件、試用調試和產品定型。實驗心理學課件教學應用效果調查顯示，教學課件呈現(xiàn)方式采取網頁格式使學生的學習更加積極主動；多媒體教學課件的信息傳遞功能強大，解決了教學時數滿足不了教學內容需要的矛盾現(xiàn)狀，提高了課堂教學效率；多媒體教學課件圖文并茂、色彩豐富、動靜結合，可以激發(fā)學生的學習興趣和欲望，強化學習動機；創(chuàng)設符合教學內容要求的情境，使學生對實驗心理學內容掌握得更好；多媒體教學課件有利于培養(yǎng)學生的科研創(chuàng)新能力。

［參考文獻］

［1］方華.《心理學》多媒體教學課件的應用與評價［J］.池州師專學報，2004（4）.

［2］陳利鮮.多媒體輔助公共《心理學》教學的實踐與思考［J］.柳州師專學報，2003（1）.