成人教育學(xué)習(xí)指導(dǎo)
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成人教育學(xué)習(xí)指導(dǎo)范文第1篇
隨著轉(zhuǎn)化理論影響的日益深入，對它討論和批判的聲音也隨之而來。不難看出，麥基羅的轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論帶有明顯的認(rèn)知取向，強調(diào)以“理性”的方式實現(xiàn)“轉(zhuǎn)化”，重視從理性的角度對人們關(guān)于自身、他人及周圍世界的不合理或者對歪曲的信念和假設(shè)進行挑戰(zhàn)與質(zhì)疑，從而希望實現(xiàn)認(rèn)知重建和“轉(zhuǎn)化”，這是一個覺察內(nèi)的理性學(xué)習(xí)過程，一定的認(rèn)知發(fā)展水平是轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的必要條件。梅里安(SharanB．Merriam)在對麥基羅轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論中的認(rèn)知發(fā)展的角色研究一文中，提出“盡管認(rèn)知發(fā)展可能被看做是轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的一個結(jié)果，但成熟的認(rèn)知發(fā)展過程是進行轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)所必需的批判性反思與理性講述的基礎(chǔ)。”［11］當(dāng)然，也有許多研究者批評麥基羅過分強調(diào)認(rèn)知與理性，而其他認(rèn)識形式則處于次要地位，他們認(rèn)為其實非理性、超理性也是促成轉(zhuǎn)化的有效方式:布魯克斯提出了直覺的意義;沃蓋爾桑(Vogelsang)提出了超理性影響;德克斯(Dirks)把對靈魂的滋養(yǎng)作為教育目標(biāo)，提出心靈學(xué)習(xí)，認(rèn)為情感和想象力是促進轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的重要因素，有意義的學(xué)習(xí)根植于成人與自我及外部更廣闊的交往世界的情感與想象的關(guān)系，而人們賦予情感的意義則反映了意義所生成的社會文化和精神背景，這一過程是想象與超理性的;而近期的一項對轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的研究中更是提到了“全人學(xué)習(xí)”中可以利用的包括“認(rèn)知、情感、肉體、直覺和精神”的維度。此外，還有研究者指出麥基羅的理論缺少情境性，沒有探究個體與社會文化、政治和歷史情境等之間的關(guān)系;也有人批評他的理論過多地關(guān)注個人的質(zhì)變而忽略了社會變革的力量;還有研究者從倫理的角度質(zhì)疑成人教育者在成人“轉(zhuǎn)化”學(xué)習(xí)中的地位與角色。對轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論中的探討與批評，麥基羅一直努力回應(yīng)，致力于該理論的修正與完善，如在對待批判性反思的作用問題上，他也承認(rèn)批判性反思可能不是轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)發(fā)生所必需的條件，“轉(zhuǎn)化可以是全神貫注的，涉及批判性反思，也可以是反復(fù)的情感交互作用的結(jié)果，或者是不知不覺同化的結(jié)果———正如進入一個不同的文化氛圍，未加批判地同化該文化的規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)和思維方式”。［12］轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論內(nèi)部正趨于融合，各方觀點不是相互矛盾，而是必要的補充，超理性和理性可以并存于轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的過程。
二、對成人高等教育的啟示及指導(dǎo)
(一)對學(xué)習(xí)者經(jīng)驗的高度認(rèn)可與積極運用轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論指出成人經(jīng)驗和認(rèn)知水平是重要前提，經(jīng)驗對于轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的觸發(fā)意義已經(jīng)非常明顯，在具體的、可見的事實中找到支持與促進認(rèn)知改變的信息是成人高等教育中的重要環(huán)節(jié)，但是并非所有人都能很好地發(fā)現(xiàn)并運用自己的經(jīng)驗，成人的參照框架往往是相對穩(wěn)定的，所以成人高等教育中，教育者尤其需要通過合適的方法引發(fā)學(xué)習(xí)者曾經(jīng)的經(jīng)歷、情緒體驗等，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者對已有經(jīng)驗重新體驗，通過相互交談的方法進行批判性的反思，從而獲得學(xué)習(xí)。坦南特曾經(jīng)描述了在學(xué)習(xí)中成人教育者引導(dǎo)成人使用建構(gòu)經(jīng)驗的幾種用法值得我們借鑒:首先，教育者可以將他們的解釋和說明和成人學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗聯(lián)系起來;接下來，教育者可以將學(xué)習(xí)活動同學(xué)習(xí)者目前的生活、工作經(jīng)驗聯(lián)系起來;在此基礎(chǔ)上，教育者還可以創(chuàng)造學(xué)習(xí)者可以參與的、產(chǎn)生學(xué)習(xí)的經(jīng)驗;最后教育者還應(yīng)該有意識地引導(dǎo)學(xué)習(xí)者解構(gòu)自己的經(jīng)驗，激起他們對已有經(jīng)驗的質(zhì)疑。
(二)促進學(xué)習(xí)者的批判性反思蘇格拉底說過，沒有反思的人生是沒有價值的人生。我國傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教育培養(yǎng)模式下長大的成人，更加習(xí)慣于接受教育者的安排，當(dāng)教育者試圖讓成人學(xué)習(xí)者表達(dá)自己的觀點和感想、參與自我評價活動的時候，他們更多的是選擇沉默寡言，這種根植于一直以來所生活的社會文化中產(chǎn)生的思維和行動模式，給成人教育工作者提出了極高的要求。普拉特研究認(rèn)為文化和意識形態(tài)造成的東西方對“自我”定義的差異，應(yīng)該在成人學(xué)習(xí)指導(dǎo)中給予充分的考慮。首先應(yīng)該培養(yǎng)其反思的意識，促進他們自覺地、主動地進行反思，不斷地審視周圍的事物、自己的經(jīng)驗，提高自己的判別能力;其次，應(yīng)開展各種活動，促進學(xué)習(xí)者與教育者、學(xué)習(xí)者之間的交流，通過分享獲得反思的心得，從而提高反思的效果;最后，應(yīng)鼓勵學(xué)習(xí)者將反思的結(jié)果運用到實踐中，獲得轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的最終結(jié)果。成人教師應(yīng)該教授有關(guān)批判性反思的方法策略，為成人學(xué)習(xí)者提供技巧方面的支持。通過組建成人學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)小組的教學(xué)組織形式，開展討論，進而根據(jù)不同成人學(xué)習(xí)者的認(rèn)知特點，提供一些有針對性的判斷性反思建議，促進他們主動進行批判性反思，最終達(dá)到觀念轉(zhuǎn)化的目的。值得一提的是，批判性反思不是一蹴而就的，而應(yīng)該是持續(xù)性的、多元化的和全面性的反思。
(三)重新審視教育者和學(xué)習(xí)者之間的關(guān)系在轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)研究中，教師的作用一直受到關(guān)注。成人高等教育中的成人學(xué)習(xí)者擁有一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，有業(yè)已形成的學(xué)習(xí)風(fēng)格和經(jīng)驗，對于教育者而言，學(xué)習(xí)者的需要、風(fēng)格、經(jīng)驗和動機可能是外顯的，這些是決定成人教育教師如何幫助成人學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的重要因素，并決定他們的角色和教的方法。在面對成人高等教育的學(xué)習(xí)者時，教育者尤其需要以新的視角去轉(zhuǎn)變自己的指導(dǎo)思想和角色界定，教育者和學(xué)習(xí)者之間應(yīng)該是一種相互尊重、相互信任、相互平等和相互關(guān)懷的關(guān)系。為此，成人教師應(yīng)該以學(xué)習(xí)者為中心，更多地建立教育者和學(xué)習(xí)者之間平等的教與學(xué)互助關(guān)系的動力機制，使成人發(fā)揮自主學(xué)習(xí)意識，根據(jù)自己的需要進行自我反思學(xué)習(xí)。
(四)推進理談的意義成人學(xué)習(xí)者在與他人的理談中，互相交流觀點，產(chǎn)生新的觀點假設(shè)，繼而通過批判性反思，才能產(chǎn)生轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)。教育者應(yīng)該盡可能創(chuàng)造理談的理想條件，如引導(dǎo)學(xué)習(xí)者搜集、掌握盡可能全面的相關(guān)的信息，然后擺脫自欺，能夠客觀地評價各種主張、爭論，并盡可能地讓成人學(xué)習(xí)者都擁有參與對話、交談的均等機會等等，目的就在形成一種更加敏銳、禮貌、不受支配和不被扭曲的溝通。成人高等教育應(yīng)該是促進這種學(xué)習(xí)形式，即把差異視為一種機會，一種對我們交流、理解和學(xué)習(xí)能力的挑戰(zhàn)。
成人教育學(xué)習(xí)指導(dǎo)范文第2篇
關(guān)鍵詞：諾爾斯；成人教育學(xué)；理論構(gòu)建；
作者簡介：凌玲(1978-)，女，碩士，廣東廣播電視大學(xué)講師，研究方向：成人教育學(xué)、遠(yuǎn)程教育研究。(廣東廣州510091)
馬爾科姆·謝潑德·諾爾斯(MalcolmSherperdKnowles，1913~1997)是美國著名成人教育學(xué)家，一生致力于成人教育的理論研究，其成人教育學(xué)理論經(jīng)過不斷完善，最終在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中占有一席之地，開辟了成人教育學(xué)研究的新方向。諾爾斯是第一位試圖完整建構(gòu)成人教育學(xué)理論體系的學(xué)者，他對成人教育學(xué)的理論建構(gòu)作出了開拓性的貢獻(xiàn)。諾爾斯的學(xué)術(shù)生涯是從探索非正規(guī)成人教育開始的。如果以諾爾斯1967年接觸andragogy概念為分界點，可以把諾氏關(guān)于成人教育學(xué)的理論研究劃分為前后兩個時期。前期是諾氏對自己成人教育實踐的探索，研究非正規(guī)成人教育理論，后期致力于對成人教育學(xué)理論構(gòu)建的研究。
一、非正規(guī)成人教育的理論探索
20世紀(jì)50年代至60年代中期是諾爾斯進行學(xué)術(shù)研究的早期，《非正規(guī)成人教育》(InformalAdultE-ducation)一書即是這一時期的標(biāo)志。該書是諾爾斯對自己在美國國家青年管理中心和波士頓基督教青年聯(lián)合會長期從事成人教育實踐的經(jīng)驗總結(jié)，主要闡述對非正規(guī)成人教育的意義、教學(xué)過程及教學(xué)原則等方面的理論思考。
書中，諾爾斯沒有直接對“非正規(guī)成人教育”下定義，而是對正規(guī)成人教育課程和非正規(guī)成人教育課程作了區(qū)分：“正規(guī)成人教育課程是由固定的教育機構(gòu)組織發(fā)起的，如大學(xué)、高等學(xué)校、商業(yè)學(xué)校；非正規(guī)成人教育課程則普遍由類似于YMCA、社區(qū)中心、工會、工廠和教堂等社會機構(gòu)組織發(fā)起。有組織的正規(guī)課程適合于傳授新知識的教學(xué)，非正規(guī)的課程形式能夠為人們實踐知識和檢驗知識提供機會，有助于激發(fā)成人的學(xué)習(xí)興趣。”[1]
諾爾斯從著名成人教育哲學(xué)家和實踐家奧弗斯崔特(H.A.Overstreet)的《成熟的心智》(TheMatureMind，1949)一書中借用了“成熟概念”。關(guān)于“成熟概念”，奧弗斯崔特主張成人應(yīng)當(dāng)不斷成長，以形成兒童和青少年無法擁有的生活智慧。他提出，成人教育課程學(xué)習(xí)是實現(xiàn)成人成熟的重要途徑，達(dá)到個體成人的成熟應(yīng)該是成人教育的責(zé)任與任務(wù)。書中提出“在未來幾年，成人教育要面臨一個艱巨的任務(wù)，這個任務(wù)就是幫助全世界千千萬萬的成人轉(zhuǎn)變?yōu)槌墒斓娜恕盵2]。因此，走向成熟的成人是成人教育所要努力實現(xiàn)的目標(biāo)。對于成熟的成人應(yīng)具備的能力，諾爾斯尤其重視成人在社會中的人際關(guān)系，認(rèn)為成人所具備的生活智慧集中體現(xiàn)在他擁有良好的人際交往能力。諾氏提出，教育可以培養(yǎng)人們的人際交往技能，人際交往技能可以通過學(xué)校、家庭、教堂、工作單位以及任何人群聚集的地方習(xí)得。
諾爾斯提出成人教學(xué)的13條原則[3]：(1)學(xué)生應(yīng)明了并認(rèn)可課程目標(biāo)；(2)學(xué)生需要學(xué)習(xí)；(3)創(chuàng)造親和的、非正式的學(xué)習(xí)氣氛；(4)外在環(huán)境須有益于學(xué)習(xí)；(5)學(xué)生應(yīng)參與并對自己的學(xué)習(xí)過程負(fù)責(zé)；(6)成人學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)與自己的經(jīng)驗聯(lián)系起來；(7)教師要熟悉教學(xué)內(nèi)容；(8)教師要對教學(xué)充滿熱情；(9)學(xué)生能在自己的領(lǐng)域內(nèi)進行學(xué)習(xí)；(10)學(xué)生知道自己的學(xué)習(xí)過程，并掌握自己的學(xué)習(xí)結(jié)果；(11)教學(xué)方法多樣化；(12)教師要有不斷成長的意識；(13)教師對教學(xué)計劃能作權(quán)宜變通。
通過非正規(guī)的成人教育課程學(xué)習(xí)，成人至少要達(dá)到七個目標(biāo)[4]：(1)對自己有成熟的認(rèn)識，能了解自己的需求、動機、興趣和能力，能客觀地看待自己；(2)對他人形成接納、關(guān)愛和尊敬的態(tài)度，能區(qū)分不同的人和不同的觀念；(3)對生活擁有積極的態(tài)度，經(jīng)常思考如何不斷地改變自己以應(yīng)對社會變遷，要把生活中的每一個經(jīng)驗都視為學(xué)習(xí)的機會；(4)學(xué)會弄清行為的因果而不是停留在行為的表象；(5)掌握發(fā)展個人潛能的技能，如工作、社交、娛樂、生活和藝術(shù)修養(yǎng)技能等；(6)對人類文明寶庫的價值有深刻的認(rèn)識，熟知整個世界歷史所傳承下來的文明遺產(chǎn)；(7)在民主社會中，人們共同參與制定方針政策，每個人都能充分了解自己社會的政治、經(jīng)濟、外交及其它社會事務(wù)。
早期諾爾斯的成人教育研究僅局限于非正規(guī)形式的成人教育范圍，他在非正規(guī)成人教育和成人繼續(xù)教育方面積累了豐富的實務(wù)經(jīng)驗。但相對的，諾爾斯只是以某一組織或某一機構(gòu)的狹隘視野看待成人教育，未能在成人學(xué)習(xí)心理及成人教學(xué)組織等層面進行深入、系統(tǒng)的研究。同時，也沒能借助其它學(xué)科領(lǐng)域?qū)Τ扇私逃龑W(xué)進行學(xué)科理論基礎(chǔ)方面的探索。因此，當(dāng)時諾爾斯的成人教育學(xué)理論還只是片斷的、單向度的，屬于他自己本人教學(xué)實踐方面的發(fā)現(xiàn)，未能成為一個完整的理論。但是這些關(guān)于非正規(guī)成人教育的理論碎片式的思考已經(jīng)涉及到了成人教育學(xué)的基本理論，此后，諾爾斯所需要做的就是尋找一個能高度概括的概念將這些分散的研究成果綜合起來。
二、成人教育學(xué)的理論構(gòu)建
20世紀(jì)60年代中期至20世紀(jì)80、90年代是諾爾斯學(xué)術(shù)研究的后期。其學(xué)術(shù)聲譽在這一時期形成，此期的諾爾斯?jié)撔难芯砍扇私逃龑W(xué)的理論構(gòu)建。
(一)成人教育學(xué)理論的前期探索
1967年，諾爾斯接觸到了“andragogy”這個單詞，中文翻譯為成人教育學(xué)，諾爾斯對此欣喜不已。在他看來，他“找到了一個術(shù)語，這個術(shù)語使得我們能夠討論一個正在逐漸形成的，與兒童學(xué)習(xí)的教育學(xué)模式(pedagogy)相并行的，關(guān)于成人學(xué)習(xí)者的知識體系”[5]。隨即，諾爾斯于1968年發(fā)表了題為《成人教育學(xué)非兒童教育學(xué)》(Androgogy，NotPedagogy)的文章。值得一提的是，諾爾斯當(dāng)時沒有找到單詞“andragogy”的正確拼寫形式，所以在第一次發(fā)表文章時，將單詞誤拼寫成“androgogy”，直到他自己后來查閱MerriamWebster字典后才更正這一錯誤。文章肯定了成人教育學(xué)的存在，提出兒童教育學(xué)不適合于成人教學(xué)，成人教學(xué)應(yīng)當(dāng)有自己的教學(xué)模式，那就是“andragogy”。
諾爾斯第一次將自己的成人教育學(xué)理論完整呈現(xiàn)是在1970年發(fā)表的著作《現(xiàn)代成人教育實踐：成人教育學(xué)與兒童教育學(xué)的對照》(TheModernPracticeofAdultEducation：AndragogyVersusPedagogy)。該書對成人教育學(xué)作了全方位的俯瞰與詮釋，將成人教育學(xué)與兒童教育學(xué)作了全面的比較。如前所述，因為兒童教育學(xué)是教育兒童的藝術(shù)和科學(xué)，因此，諾爾斯對照兒童教育學(xué)的概念，將成人教育學(xué)定義為幫助成人學(xué)習(xí)的藝術(shù)和科學(xué)。
此期的諾爾斯不再沿用《非正規(guī)成人教育》中的“成熟概念”，而是提出“人類自我淘汰”(HmanOsolescence)。諾爾斯認(rèn)為，人類文明的最大危險“不是核戰(zhàn)爭、環(huán)境污染、人炸、自然資源枯竭，不是任何其它當(dāng)代危機，而是以上危機的根源———人類日益加速著的退步。現(xiàn)在唯一的希望似乎就是制定一個應(yīng)急計劃，給這一代成人以各種能力，以便他們在永遠(yuǎn)變動的環(huán)境中充分發(fā)揮作用”[6]。
由此看來，教育成人是當(dāng)務(wù)之急，鼓勵成人繼續(xù)學(xué)習(xí)的目的就是防止人類退化，避免社會退步。由此，教育成人的理論指導(dǎo)———成人教育學(xué)的構(gòu)建便是一個“驚人的挑戰(zhàn)”。然而長久以來，人類似乎將所有的目光都給了兒童教育學(xué)，就連那些大談兒童教育學(xué)的專家學(xué)者們，都似乎遺忘了包括他們自身在內(nèi)的、作為一個成人應(yīng)該如何接受教育、如何學(xué)習(xí)的問題。諾爾斯對這一事實作了深刻的剖析，指出“直到20世紀(jì)中期，我們對成人學(xué)習(xí)者的特點實際上還是一無所知。當(dāng)時，我們對成人學(xué)習(xí)只有一種理論模式，即兒童教育學(xué)的模式，這種模式來自我們對兒童的教學(xué)經(jīng)驗。因此，大部分成人一直被當(dāng)作兒童來教授”[7]。諾爾斯進一步指出：“人們總是認(rèn)為，兒童教育中所采用的原則和方法在幫助成人學(xué)習(xí)時也會有同樣的效果。(于是乎，)把兒童的教師招來教成人。……然而，隨著實踐經(jīng)驗的累積，隨著成人教育研究和相關(guān)社會科學(xué)研究的知識累積，人們?nèi)找婷黠@地感到，成人不僅僅是長大了的兒童，作為學(xué)習(xí)者，他們具有某些特點，需要有與兒童教育不同的原則和方法。”[8]
于是諾爾斯從兒童教育學(xué)關(guān)于學(xué)習(xí)者特性的假設(shè)不適合于成人學(xué)習(xí)者這一問題出發(fā)，提出了成人教育學(xué)理論，并對成人教育學(xué)獨立于兒童教育學(xué)的可能性進行了論證。諾爾斯認(rèn)為成人教育學(xué)存在四個基本的理論假設(shè)，而且這四個理論假設(shè)是與兒童教育學(xué)“大不相同”的理論假設(shè)。它們是：“當(dāng)個體成熟時，第一，他們的自我概念從依賴型人格轉(zhuǎn)變?yōu)楠毩⒌娜耍坏诙麄兎e累了大量的經(jīng)驗，這些經(jīng)驗日益成為他們豐富的學(xué)習(xí)資源；第三，他們的學(xué)習(xí)計劃日益結(jié)合他們的社會職責(zé)；第四，他們的時間觀念出現(xiàn)了變化，從推遲運用知識的觀念變?yōu)橐圆僮鳛橹行摹！盵9]
諾爾斯最初的觀點是將成人教育學(xué)與兒童教育學(xué)相剝離，認(rèn)為成人教育學(xué)與兒童教育學(xué)是“一分為二且相互對立的”(dichotomousandantithetical)。成人教育學(xué)是好的，兒童教育學(xué)是不好的，或者至少可以說，兒童教育學(xué)是指向兒童的，成人教育學(xué)是指向成人的。此時的諾爾斯在著作的副標(biāo)題使用的是“對照”(Versus)這一字眼。這一傾向也可以從他書中第三章的標(biāo)題反映出來，第三章的標(biāo)題是“成人教育學(xué)：一個新興的成人學(xué)習(xí)技術(shù)———向兒童教育學(xué)說再見”。
(二)成人教育學(xué)理論假設(shè)的修正
諾爾斯的成人教育學(xué)理論一經(jīng)推出，就在學(xué)術(shù)界引起廣泛關(guān)注，尤其是諾爾斯將成人教育學(xué)與兒童教育學(xué)一分為二的觀點更是掀起了學(xué)術(shù)界的軒然大波。人們紛紛批判與質(zhì)疑諾氏理論的合理性與合法性。然而，任何的批判與懷疑都沒有來自實踐檢驗所得出的結(jié)果更有說服力。在隨后的十年時間里，諾爾斯不斷收到來自中小學(xué)教師的來信，他們反映在某些情況下，運用成人教育學(xué)模式對兒童教學(xué)有時效果更好。同時，諾爾斯也從成人教育教師處了解到，在某些教學(xué)情況下，運用兒童教育學(xué)模式有時也是必須的。
于是，諾爾斯重新思考自己的學(xué)說。在該書1980年再版時，諾爾斯對自己的觀點作了修正。他將原書的副標(biāo)題從“成人教育學(xué)與兒童教育學(xué)的對照”改為“從兒童教育學(xué)到成人教育學(xué)”(FromPedagogytoAndragogy)。他在書中提出，成人教育學(xué)與兒童教育學(xué)不是相互矛盾的，不存在孰優(yōu)孰劣的問題，到底是使用成人教育學(xué)模式還是兒童教育學(xué)模式，取決于當(dāng)時的教學(xué)情境，而不是學(xué)習(xí)者的年齡。諾爾斯傾向于認(rèn)為，成人教育學(xué)只是另一種有關(guān)學(xué)習(xí)者的模式，可以與兒童教育學(xué)的理論模式同時應(yīng)用。這兩種模式都可以用來檢驗?zāi)承├碚撌欠襁m應(yīng)于特定的教學(xué)情境。[10]然而，盡管諾爾斯承認(rèn)成人教育學(xué)與兒童教育學(xué)兩者之間的非對立性，但基于成人教育學(xué)與兒童教育學(xué)的差異性，探尋一種適合于成人學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)理論仍然是諾爾斯為之努力研究的課題。
(三)成人教育學(xué)理論的完善
《成人學(xué)習(xí)者》(TheAdultLearner)是諾爾斯關(guān)于成人教育學(xué)理論的另一本著作。該書對成人教育學(xué)理論作了進一步的闡述，重點在于探討成人教育學(xué)的學(xué)科理論基礎(chǔ)，力圖將成人教育學(xué)的理論研究建立在哲學(xué)、社會學(xué)，尤其是心理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域的先進研究成果之上。諾爾斯認(rèn)為，以往的學(xué)習(xí)心理學(xué)大多以動物學(xué)習(xí)和兒童學(xué)習(xí)為實驗對象，不適合于成人學(xué)習(xí)者的心理特征。要科學(xué)說明成人學(xué)習(xí)的問題，不能照搬兒童教育心理學(xué)的理論，而應(yīng)當(dāng)開拓對成人心理特點及心理發(fā)展的專門研究。為此，諾爾斯在先前總結(jié)出來的關(guān)于成人學(xué)習(xí)的四個基本假設(shè)的前提下，進一步研究了每一假設(shè)所具體包含的成人學(xué)習(xí)者的心理特征，以及這些心理特征給成人學(xué)習(xí)及成人教學(xué)帶來的啟示。
繼研究成人教育學(xué)的學(xué)科理論基礎(chǔ)之后，諾爾斯又從教學(xué)理論的實踐應(yīng)用方面對成人教育學(xué)作了更深入的研究。通過思考及大量閱讀，諾爾斯在原來四個基本理論假設(shè)的基礎(chǔ)上，增加了一個假設(shè)，形成了五個理論假設(shè)。這一假設(shè)是諾爾斯在1984年發(fā)表的又一力作《行動中的成人教育學(xué)》(AndraogogyinAction)中提出來的。關(guān)于成人學(xué)習(xí)動機，諾爾斯認(rèn)為，盡管成人對外部動機也能作出反應(yīng)，如尋求更好的工作、獲得職位提升或薪金提高等，但促使成人學(xué)習(xí)更為有力的動機是來自內(nèi)部的心理需要，如自尊、自信、自我認(rèn)識、自我實現(xiàn)或追求更好的生活質(zhì)量等。成人的學(xué)習(xí)動機更多的是來自內(nèi)部心理的主動需要，而非外界環(huán)境的壓力。[11]
成人教育學(xué)習(xí)指導(dǎo)范文第3篇
如今，世界上已經(jīng)有很多國家引入了慕課，包括在我國，也有很多學(xué)者對慕課展開了研究。對我國成人教育而言，慕課的出現(xiàn)使成人教育煥發(fā)了新的生機。
關(guān)鍵詞：
慕課；成人教育；改革對策
一、前言
2011年，全球掀起了一場名曰“慕課”的風(fēng)暴，它起源于美國，并迅速在全球蔓延開來。慕課的出現(xiàn)，使得世界上220多個國家開始實施大規(guī)模性的在線開放課程，給傳統(tǒng)的高等教育帶來了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。我國成人教育如何借助慕課的契機實現(xiàn)創(chuàng)新，是廣大成人教育工作者必須慎重考慮的重要問題。所謂“慕課”，就是大規(guī)模在線開放課程，一些熱愛分享的個人或機構(gòu)制作課程視頻，并將之上傳到網(wǎng)絡(luò)平臺中供有興趣的學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)。由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)突破了時空界限，所以慕課可以依托網(wǎng)絡(luò)傳播，建構(gòu)起世界各國學(xué)習(xí)者與講授者之間的“橋梁”，使教與學(xué)的過程打破時空約束。所以“慕課”又被稱為“印刷術(shù)發(fā)明以來教育界最偉大的創(chuàng)新”。
二、“慕課”在我國成人教育中的優(yōu)勢
1.慕課有利于實現(xiàn)教育公平
我國成人教育目前已經(jīng)進入升華改革階段，在漫長的發(fā)展歷程中，我國成人教育雖然取得了不俗的發(fā)展成就，但也存在不容忽視的問題，比如教育資源區(qū)域差異大，難以充分實現(xiàn)教育公平，一些地區(qū)甚至將成人教育看作是“創(chuàng)收手段”，只著眼于成人教育的經(jīng)濟效益，反而忽視了它的社會效益，這不利于成人教育資源的優(yōu)化配置。慕課的出現(xiàn)有效解決了這一問題，它可以提供大量的優(yōu)質(zhì)教育資源，不管是沿海地區(qū)，還是內(nèi)陸地區(qū)，成人教育學(xué)習(xí)者都可以通過慕課接觸到先進信息，學(xué)習(xí)自己感興趣的課程，這有利于彌補教育資源不均衡而導(dǎo)致的教育差距。
2.慕課為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)帶來方便
目前，在成人教育學(xué)習(xí)者中，在職教育的比例不斷擴大。有學(xué)者曾經(jīng)做過一項調(diào)查，有36.1%的學(xué)生認(rèn)為自己的工作會影響自己接受成人教育的效果。有一些學(xué)生甚至需要在下班后穿過大半個城市趕到學(xué)校上課，這耗費了學(xué)習(xí)者很大的精力，也影響了他們的學(xué)習(xí)效果。慕課的出現(xiàn)，為成人教育學(xué)習(xí)者提供了很大的方便。一方面，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推動下，慕課比較容易獲得，可以為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)提供課程資源，另一方面，慕課打破了時空限制，使得成人教育學(xué)習(xí)者可以利用工作之余的碎片化時間學(xué)習(xí)成人教育課程，如果在線上學(xué)習(xí)過程中遇到一些問題，還可以與選擇同一課程的學(xué)習(xí)者進行在線交流，共同討論問題，這直接提高了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效率，更有利于成人教育的推廣。
3.慕課有利于教育合作推廣
一直以來，國際成人教育會議都極力提倡成人教育的國際合作。慕課的出現(xiàn)為實現(xiàn)這一目標(biāo)提供了有利的條件。國家相關(guān)部門可以將不同國家成人教育機構(gòu)聚集在一起，打造全球成人教育慕課平臺，建設(shè)具有國際水平的教育網(wǎng)絡(luò)。從目前來看，慕課的構(gòu)建難以僅憑一人之力就能完成，同一課程的反復(fù)建設(shè)也會浪費資源。我國已有不少高校加強了校際合作，比如上海交大、西南交大、北京交大一起建立的“ewant育網(wǎng)”就是非常優(yōu)秀的慕課平臺，成人教育學(xué)習(xí)者可以進入這個平臺下載自己喜歡的課程進行學(xué)習(xí)，還能與建設(shè)者一起互動交流，為優(yōu)化課程提出自己的建議，使成人教育獲得更好的發(fā)展。
三、基于慕課改革我國成人教育的對策
我國成人教育與基礎(chǔ)教育、普通高等教育形式明顯不同，如何借助慕課的優(yōu)勢改革成人教育，是一個值得深入探索的話題。
1.優(yōu)化辦學(xué)理念，推進教學(xué)改革
在成人教育中，辦學(xué)者需要轉(zhuǎn)變“以教為主”的辦學(xué)理念，主動引入慕課，落實“以學(xué)為主，以生為主”的辦學(xué)思想。成人教育要正視慕課的優(yōu)點與價值，主動投入資金開發(fā)慕課，為學(xué)習(xí)者提供新的學(xué)習(xí)路徑。政府、教育管理者和教師要通力合作，成立慕課課程指導(dǎo)小組，結(jié)合本地區(qū)、學(xué)校、學(xué)科和專業(yè)特點，進行成人教育教學(xué)改革，研討慕課課程內(nèi)容的制作，為成人教育學(xué)習(xí)者提供先進的課程資源。
2.打造辦學(xué)特色，建立優(yōu)勢學(xué)科
如今，很多慕課課程都是由政府、名校或企業(yè)聯(lián)合開發(fā)，由高校優(yōu)秀教師主講，這樣確實可以保證慕課教育的質(zhì)量，然而，成人教育打造辦學(xué)特色，建立優(yōu)勢學(xué)科勢在必行。成人教育辦學(xué)單位要想吸引更多的學(xué)生，可以與兄弟學(xué)校進行結(jié)盟，實現(xiàn)強強聯(lián)合，要與企業(yè)或相關(guān)機構(gòu)一起合作，加強產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，要著眼于自己學(xué)校的優(yōu)勢學(xué)科和特色學(xué)科打造特色慕課，如果一味追求“高大上”，反而容易浪費資源，也不利于吸引成人教育學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果。
3.加強師資培訓(xùn)，提升信息素養(yǎng)
慕課的應(yīng)用離不開教師的合作，慕課是依托網(wǎng)絡(luò)技術(shù)而發(fā)展起來的，所以成人教育在推廣慕課，還要加強師資培訓(xùn)，努力提升教師的信息素養(yǎng)，成人教育學(xué)校要安排教師統(tǒng)一參加教育培訓(xùn)，使成人教育教師全面認(rèn)識慕課，掌握制作慕課、應(yīng)用慕課的技巧，還要鼓勵教師對慕課開發(fā)提出自己的意見，使教師能順利解答學(xué)生提出的有關(guān)慕課的問題，實現(xiàn)“教學(xué)相長”的境界。
四、結(jié)語
慕課的出現(xiàn)為我國成人教育改革與發(fā)展帶來了新的契機。雖然慕課的應(yīng)用會帶來成人教育學(xué)生管理不便等問題，但是瑕不掩瑜，慕課確實能為成人教育學(xué)習(xí)者更好地接受教育注入活力。成人教育學(xué)校應(yīng)該推廣慕課，打造自己的特色慕課，凸顯辦學(xué)特色，使學(xué)習(xí)者受到更好的教育。
作者：薛冬梅 單位：常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
成人教育學(xué)習(xí)指導(dǎo)范文第4篇
【關(guān)鍵詞】：虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)；成人教育；遠(yuǎn)程教育
一、成人教育的定義表述
(一)成人教育的概述
成人教育在字面上的意思不難理解，即為成人提供的各級各類教育。但深究其源則有些不全面，成人教育的本質(zhì)特征是由其教育的對象決定的，所謂成人教育的對象即為成年人。成人教育可以被理解為一個以成人的方式指導(dǎo)教育的過程。從教育學(xué)的觀點來看，我們判斷一個人是否進入成人期可以從其認(rèn)知能力及學(xué)習(xí)能力是否達(dá)到了成熟的水平。成人教育的概念應(yīng)根據(jù)成人的這些特質(zhì)界定為：由那些具有成人特質(zhì)的人承受的教育過程。這是成人教育有別于普通教育的根本所在。
（二）成人教育在終身教育中的影響
終身教育是當(dāng)今社會向前發(fā)展的一個必要條件。終身教育作為整個教育體系的一種思想，從實質(zhì)上看是不可能真正實現(xiàn)的， 但它作為一種目標(biāo)是具有強大指導(dǎo)作用的。然而，成人教育對逐步實現(xiàn)這一目標(biāo)起到了普通學(xué)校教育不可替代的作用， 它是終身教育的主渠道和載體。在終身教育體系中， 成人教育有其先天的優(yōu)越性， 也有其后天的不足。成人教育必須成為一個更加開放和靈活的系統(tǒng)，需要用在過去幾年的經(jīng)驗中所學(xué)到的教訓(xùn)來進行批判性的分析和反思。
二、遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)社區(qū)
遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)社區(qū)是一種虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)，它是由自然意愿及共同的理念和理想目標(biāo)結(jié)合在一起的群體組成的。群體中成員之間利用網(wǎng)絡(luò)和通信工具獲取知識，共同完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)，在虛擬空間中形成相互影響、相互促進的個人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)社區(qū)具有如下的幾點特征：
（1）社區(qū)是由具有共同利益的人群所形成的。
（2）通過人機交互，社區(qū)成員在其中充當(dāng)不同角色，使得學(xué)習(xí)者的能力和興趣會得到最大限度的激勵和發(fā)揮。
（3）在學(xué)習(xí)社區(qū)中權(quán)利與義務(wù)并存，需要網(wǎng)絡(luò)社會的規(guī)則和道德的約束。
（4）在社區(qū)中成員通常是互助互利，共同協(xié)作完成學(xué)習(xí)任務(wù)，資源共享從而達(dá)到各自學(xué)習(xí)效果。
三、成人遠(yuǎn)程教育的學(xué)習(xí)社區(qū)
（一）構(gòu)建成人遠(yuǎn)程教育的學(xué)習(xí)社區(qū)的意義
構(gòu)建成人遠(yuǎn)程教育的學(xué)習(xí)社區(qū)，有利于提高學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)能力。提高社區(qū)成員的綜合素質(zhì)。在遠(yuǎn)程教育的學(xué)習(xí)過程中，助學(xué)者可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的不同實際情況進行針對性的指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)習(xí)者的興趣，調(diào)動學(xué)習(xí)者的主觀能動性，從而提高學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)能力。
（二）成人遠(yuǎn)程教育的學(xué)習(xí)社區(qū)對學(xué)習(xí)者的認(rèn)知和情感也有著積極的影響，具體表現(xiàn)在如下幾個方面：
1.對學(xué)習(xí)者認(rèn)知能力的影響
在虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)中，學(xué)習(xí)者的基本任務(wù)是搜索、分類、創(chuàng)造和交流信息，重視更高層次目標(biāo)的學(xué)習(xí)，而不是對知識的死記硬背。一方面，學(xué)習(xí)者通過協(xié)作學(xué)習(xí)加速個人學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的良性循環(huán)，從而將公共知識轉(zhuǎn)化為個人知識。另一方面，在虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)中角色任務(wù)的驅(qū)動能夠使學(xué)習(xí)者處于積極的信息加工狀態(tài)，有利于學(xué)習(xí)者的社會化發(fā)展。
2.對學(xué)習(xí)者情感的影響
在遠(yuǎn)程教育中，學(xué)習(xí)者是從傳統(tǒng)教育中知識的灌輸對象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹鲃訕?gòu)建者，因此學(xué)習(xí)者的情感作用自然也就更重要了。一方面，虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)提供給學(xué)習(xí)者一個非地域性精神層面生存空間。通過這種特殊的學(xué)習(xí)過程釋放“本我”的能量，情感統(tǒng)一，達(dá)到人格結(jié)構(gòu)的平衡發(fā)展。另一方面，人們可以根據(jù)自己的喜好選擇一個適合自己的虛擬社區(qū)，學(xué)習(xí)社區(qū)的成員作為一個特定的群體使學(xué)習(xí)者在其中獲得精神歸屬感和家園意識。 四、構(gòu)建的基本對策
在成人教育中，關(guān)鍵在于較好地運用現(xiàn)代化教育觀念和合適的教學(xué)方法。基于成人遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)社區(qū)建立的特點和有關(guān)方面的問題，考慮到成人學(xué)習(xí)的特點及遠(yuǎn)程教育的教與學(xué)的時空分離的本質(zhì)特點，我認(rèn)為構(gòu)建策略應(yīng)該如下：
1. 觀念更新是實踐的行動指導(dǎo)依據(jù)
學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)行為和助學(xué)者的助學(xué)行為在很大程度上是受其觀念的支配。對學(xué)習(xí)者來說，變一次性學(xué)習(xí)為終身學(xué)習(xí)，變封閉的學(xué)校學(xué)習(xí)為開放的社會學(xué)習(xí)，變書本學(xué)習(xí)為網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。對助學(xué)者來說，要注意學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)年齡跨度大、知識基礎(chǔ)參差不齊等的特點，要從傳統(tǒng)教學(xué)中知識的傳播者轉(zhuǎn)變成為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、幫助者、促進者和伙伴。
2.制定相關(guān)制度
成人遠(yuǎn)程教育的學(xué)習(xí)社區(qū)是面向網(wǎng)絡(luò)中所有社會成員。因此，必須要建章立制，設(shè)立協(xié)調(diào)統(tǒng)一的管理機構(gòu)及管理制度。這是構(gòu)建成人遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)社區(qū)的重要保障。
3.立足現(xiàn)實，明確學(xué)習(xí)任務(wù)及目標(biāo)
成人遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者更為關(guān)注知識在社會中的應(yīng)用、對實際問題的解決，而不僅僅是一些抽象的理論知識。助學(xué)者要明確學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)任務(wù)及目標(biāo)，要尊重學(xué)習(xí)者的主動性和獨特性。最大程度的滿足學(xué)習(xí)者的發(fā)展要求。學(xué)習(xí)社區(qū)活動中，每個學(xué)習(xí)者必須明確自己的職責(zé)，即他在整體任務(wù)中所扮演的角色以及該角色所承擔(dān)的職責(zé)，這是保證所有成員在社區(qū)學(xué)習(xí)中提高實際能力的關(guān)鍵。
[參考文獻(xiàn)]
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成人教育學(xué)習(xí)指導(dǎo)范文第5篇
摘要：成人教育管理者繼續(xù)教育問題是影響我國成人教育發(fā)展的一個重要因素。目前，我國高校成人教育管理者存在著專業(yè)技能低、學(xué)歷職稱低、地位低等一些問題。在借鑒發(fā)達(dá)國家成人教育管理者專業(yè)化發(fā)展的基礎(chǔ)上，從法律政策支持、專業(yè)組織完善、接受專業(yè)培訓(xùn)和教師準(zhǔn)入制等四方面提出我國高校成人教育管理者繼續(xù)教育的構(gòu)建策略。
關(guān)鍵詞 ：高校成人教育；管理者；繼續(xù)教育；策略；借鑒
作者簡介：謝琴，女，江西師范大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院副研究員，主要研究方向為成人教育管理與人力資源開發(fā)。
中圖分類號：G720文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1674-7747（2015）07-0048-04
近年來，隨著我國成人教育發(fā)展的逐漸轉(zhuǎn)型，成人教育越來越深入地介入到人們的工作和生活當(dāng)中，人們無論是進行知識的更新補充，還是提升自身應(yīng)對社會變革的能力，都在很大程度上依賴于成人教育。目前，我國的成人教育發(fā)展主要還是依托高等院校來進行。高校成人教育管理者是高等學(xué)校的一支重要隊伍，是我國關(guān)于成人教育、終身教育政策法令的倡議者和執(zhí)行者，成人教育學(xué)科體系的倡導(dǎo)者和建立者、學(xué)習(xí)型社會的宣傳者和推動者，成人考試的組織者和維護者。身負(fù)種種事關(guān)國家教育和民眾素質(zhì)乃至民族振興的重任，高校成人教育管理者自身的知識更新、技能提升等繼續(xù)教育問題卻一直沒有引起足夠的重視，這與成人教育的發(fā)展是不協(xié)調(diào)的。關(guān)注和討論高校成人教育管理者的繼續(xù)教育問題，是成人教育發(fā)展的必然訴求，也是我國教育主管部門需要解決的現(xiàn)實問題。
一、目前我國高校成人教育管理者繼續(xù)教育現(xiàn)狀
（一）成人教育管理者的繼續(xù)教育無政策支持
我國高校的正常運轉(zhuǎn)主要依靠兩支隊伍：教學(xué)、教輔人員與行政人員，一類即作為專業(yè)技術(shù)崗位的專職教師和教學(xué)輔助人員，可通過進修、訪學(xué)、攻讀學(xué)位等方式進行在職學(xué)習(xí)，學(xué)校有多項支持、鼓勵與優(yōu)惠政策。近些年，為了提升教師教學(xué)水平，促進科研創(chuàng)新能力，提高教師隊伍士氣，緩解教師職業(yè)倦怠等問題，國內(nèi)許多高校開始考慮參照西方高校的做法，對專職教師實行學(xué)術(shù)休假制度。另一類是黨政管理崗位的行政人員，實行每天8小時坐班制，接受上級的指導(dǎo)，基本上在辦公室內(nèi)完成本職崗位工作。筆者是工作在一線的高校成人教育管理者，目前，高效成人教育管理者大都屬于行政管理崗。筆者在該領(lǐng)域已工作14年，同事中不乏有在崗工作15年甚或是20余年的“老成教”，除了例行參加相關(guān)會議之外，從未有外出學(xué)習(xí)的機會。筆者曾就行政人員外出學(xué)習(xí)等問題專門咨詢高校相關(guān)部門，調(diào)研結(jié)果是對于校內(nèi)行政管理人員，學(xué)校沒有相關(guān)學(xué)習(xí)支持政策，除非是脫產(chǎn)攻讀學(xué)位。
（二）成人教育管理者無暇參加繼續(xù)教育
從事過成人教育工作的教師與管理干部都清楚，成人教育工作的一個特點是沒有工作日與節(jié)假日之分，許多報名、考試、培訓(xùn)等工作經(jīng)常在節(jié)假日或雙休日進行，所以成人教育管理干部總是處在別人上班他們也上班、別人休息或放假他們也還要做好函授學(xué)生面授、自考學(xué)生報考及各種非學(xué)歷教育宣傳和報名工作。同時，隨著教育市場競爭日益激烈，成人教育工作者之前以接受計劃性指令任務(wù)為主的工作狀態(tài)已悄然發(fā)生了改變，除了要做好以前比較單純的報名、注冊、收費、發(fā)放考試通知和監(jiān)考等任務(wù)之外，還漸漸承擔(dān)起了招生、咨詢、輔導(dǎo)、培訓(xùn)等任務(wù)，工作內(nèi)容日漸豐富，工作崗位要求的專業(yè)素質(zhì)越來越高。另外，學(xué)生學(xué)習(xí)需求不斷多元化，自我維權(quán)意識逐漸增強，要求教育主體提供越來越完善的學(xué)習(xí)服務(wù)，這一切都使成人教育工作者承受著巨大的心理壓力，根本沒有精力和時間考慮參加繼續(xù)教育。再者，由于現(xiàn)代管理理論和績效理論的滲透，分工越來越明細(xì)，崗位職責(zé)愈來愈明晰，工作崗位大多是專人專崗，一個人脫崗學(xué)習(xí)往往意味著給同事增加工作任務(wù)，也使得繼續(xù)教育成為空談。
（三）成人教育管理者繼續(xù)教育意識淡薄
長期以來，由于受傳統(tǒng)教育思想的影響，我國的成人教育工作得不到應(yīng)有的重視，成人教育被當(dāng)成是一項簡單重復(fù)勞動，因而，高校成人教育工作人員在學(xué)校的地位低下，人員安排也非常隨意。據(jù)初步調(diào)查，我國高校中許多從事成人教育管理工作的人員在從事此項工作之前，幾乎不了解成人教育工作，也沒有接受過系統(tǒng)的成人教育管理培訓(xùn)，沒有相關(guān)的教育學(xué)、心理學(xué)或管理學(xué)的知識，不了解我國成人教育工作的現(xiàn)狀。［1］在很多高校，經(jīng)常有不適應(yīng)教學(xué)崗位或其他管理崗位的人員甚至是學(xué)校其他人員的家屬被硬塞到成人教育管理部門，這部分工作人員學(xué)歷低、職稱低，很多工作都是依據(jù)原有的經(jīng)驗，自主學(xué)習(xí)和提升的意識淡薄，工作沒有主動意識，也缺乏超前意識。
二、國外成人教育管理者繼續(xù)教育特色
一直以來，世界發(fā)達(dá)國家都非常重視成人教育管理者的培養(yǎng)和培訓(xùn)，在積極促進本國成人教育發(fā)展的同時，紛紛把促進成人教育管理者專業(yè)化發(fā)展作為謀求本國成人教教育可持續(xù)發(fā)展的重要措施，成人教育管理者繼續(xù)教育也呈現(xiàn)不同特色。
（一）美國、法國成人教育管理者繼續(xù)教育彰顯法律尊嚴(yán)
成人教育工作者繼續(xù)教育是美國成人教育工作的重點內(nèi)容之一，尤其是二戰(zhàn)后，由于成人教育在政治、經(jīng)濟、文化等各方面發(fā)揮著越來越重要的作用，美國通過一系列的法令規(guī)范來加強成人教育的管理。1966年，美國頒布《成人教育法案》（Adult Education Act）規(guī)定，聯(lián)邦政府教育部負(fù)責(zé)全國性的成人教育師資培訓(xùn)和教材；聯(lián)邦政府撥給每個州的款項中的一定數(shù)額必須用于培訓(xùn)已成從事或即將從事成人教育工作的人，使其成為合格的專業(yè)人員。［2］這個法令后來經(jīng)多次補充和修訂，對成人高等教育地位、科學(xué)研究、師資培養(yǎng)和培訓(xùn)作了更為具體的規(guī)定。政府在對成人教育繼工作者繼續(xù)教育給予法律、政策支持的同時，還提供一定的經(jīng)濟保障，如成人教育工作者接受繼續(xù)教育，可獲得補助和小額基金。而作為終身教育思想故鄉(xiāng)的法國，從上世紀(jì)初就開始陸續(xù)頒布相關(guān)成人教育的法令，涉及成人初等教育、中等教育和高等教育，并且率先提出了“教育休假”津貼制度。1971年，法國頒布《繼續(xù)教育法》，被認(rèn)為是法國成人教育史上的一個里程碑。該法律規(guī)定，接受繼續(xù)教育是勞動者的權(quán)利，所有勞動者都應(yīng)均等地享有繼續(xù)教育的機會；法律還對企業(yè)員工繼續(xù)教育的經(jīng)費來源和使用作出了明確的規(guī)定。［3］
（二）英國的成人教育專業(yè)組織彰顯其權(quán)威性
英國的成人教育管理者繼續(xù)教育已逐漸走上專業(yè)化的道路，各種種類繁多、功能不盡相同的成人教育專業(yè)組織，它們在成人教育調(diào)查、研究、咨詢、中介、監(jiān)督、評估等方面提供多種多樣的服務(wù)，發(fā)揮著不同小覷的積極作用。［4］一是國際性的成人教育專業(yè)組織，成立于1919年，經(jīng)常舉行專題研討會，不僅推動了成人教育在新領(lǐng)域里的發(fā)展，也推動了跨地區(qū)、跨國家的成人教育活動的交流與合作。二是全國性的成人教育協(xié)會，分別成立于1921年的英國成人教育協(xié)會和1903年的工人高等教育協(xié)會。英國成人教育協(xié)會不僅協(xié)調(diào)成人教育活動，還組織研究和出版發(fā)行工作，總結(jié)、推廣成人教育經(jīng)驗，加強與國際成人教育機構(gòu)的聯(lián)系，充分發(fā)揮了成人教育專業(yè)組織的理論指導(dǎo)作用。工人高等教育協(xié)會則與大學(xué)推廣教育合作，共同創(chuàng)建“導(dǎo)師指導(dǎo)班”制度，與綜合大學(xué)成人教育部在全國各地舉辦成人教育講座，開設(shè)實用性短期課程。
（三）日本的成人教育管理者繼續(xù)教育彰顯其專業(yè)性
日本對各地教育委員會中的社會教育主事的培訓(xùn)相當(dāng)嚴(yán)格，要求社會教育主事人員不僅要具有大學(xué)的資歷或具有教育職員的普通許可證，而且還要具有一定的實踐經(jīng)驗并在文部大臣委托的大學(xué)或其他教育機構(gòu)所舉辦的培訓(xùn)班修滿規(guī)定數(shù)量的學(xué)分。［5］除此以外，日本對成人教育管理人員實施繼續(xù)教育教師的職前培養(yǎng)，主要是由高等院校和研究生院培養(yǎng)，或向其他發(fā)達(dá)國家派遣留學(xué)生和進修生，學(xué)業(yè)完成后回國擔(dān)任專業(yè)教師。對新任成人教育教師和在職成人教育教師的職業(yè)培訓(xùn)則更加突出其專業(yè)性，在為期一年的學(xué)習(xí)試用期間，首先，進行20天的學(xué)習(xí)，包括教育學(xué)、教學(xué)論、職業(yè)道德等內(nèi)容；其次，接受70天的教學(xué)指導(dǎo)，再集中進行教材分析、專題研討、觀摩教學(xué)等方面的進修。至一年期滿，通過講評與綜合分析轉(zhuǎn)為正式教師。對在職教師的培訓(xùn)則更加形式多樣，包括鼓勵進修和攻讀學(xué)位，參加學(xué)術(shù)講座，派遣國外深造等，并于學(xué)習(xí)進修期間給予高額獎學(xué)金與補貼。
三、對我國成人教育管理者繼續(xù)教育工作的啟示
有研究表明：組織提供的服務(wù)、產(chǎn)品質(zhì)量與顧客滿意度呈正相關(guān)，而組織內(nèi)人力資源的質(zhì)量與該組織提供的服務(wù)、產(chǎn)品質(zhì)量亦呈正相關(guān)。在當(dāng)下我國高校中，成人教育管理者提供的教育產(chǎn)品及其相關(guān)服務(wù)獲得的社會認(rèn)可度較低，與現(xiàn)有的成人教育管理者自身素質(zhì)相對缺乏不無關(guān)系。當(dāng)下，終身教育理念席卷全球，國外教育與培訓(xùn)機構(gòu)紛紛搶占中國市場，我國成人教育管理者面臨著巨大的挑戰(zhàn)，既需要握守住已經(jīng)營達(dá)半個世紀(jì)的成人高等學(xué)歷教育和辦學(xué)歷史已達(dá)30年之久的高等教育自學(xué)考試，還要面向市場，征詢千差萬別的成人學(xué)習(xí)訴求，調(diào)研多元與個性化共存的培訓(xùn)需求，不持續(xù)接受繼續(xù)教育的成人教育管理者如何能夠應(yīng)對？成人教育管理者面臨的一個最緊迫的任務(wù)就是通過技能的提升、知識的積累和現(xiàn)代管理理念的侵潤讓自己變成一個專業(yè)的成人教育管理者。
（一）成人教育要盡快立法，明確成人教育管理者繼續(xù)教育的權(quán)利
成人教育的立法問題，已有諸多學(xué)者在近二、三十年的時間里不斷撰文論述其必要性和緊迫性。縱觀我國成人教育發(fā)展的歷史脈絡(luò)，其辦學(xué)歷史之長、規(guī)模之大、學(xué)科門類之全、學(xué)習(xí)人數(shù)之多，實堪與我國任何一種教育形式相長，也可與世界其他發(fā)達(dá)國家的成人教育相較。成人教育與基礎(chǔ)教育、普通教育、職業(yè)教育共同構(gòu)成我國完整的教育體系，目前只有成人教育沒有立法。對習(xí)慣于“按政策辦事”的相關(guān)教育部門來說，當(dāng)下成人教育“無法可依尋法依，模棱兩可辨其義”的尷尬著實令矛盾凸顯，狀況百出，嚴(yán)重制約了成人教育的健康可持續(xù)發(fā)展。概覽已經(jīng)出臺的各類成人教育的政策法規(guī)，都沒有涉及到成人教育管理者繼續(xù)教育的權(quán)利。從人口基數(shù)看，我數(shù)當(dāng)數(shù)世界教育大國，但從教育質(zhì)量看，我國卻為教育弱國。曾經(jīng)被稱為教育“半壁江山”的成人教育如今在質(zhì)疑中踽踽前行，成人教育管理者的素質(zhì)良莠不齊，在如今成人教育市場對外開放、教育客體個性迥異、教育產(chǎn)品豐富多元、辦學(xué)主體泥沙俱下的紛爭中，沒有一支智慧的、堅忍的、具有開拓精神和創(chuàng)新精神的專業(yè)化隊伍來從事和堅持成人教育事業(yè)，我國成人教育的后續(xù)發(fā)展令人堪憂。從終身教育的理念出發(fā)，從事成人教育的工作者本身也是被教育的對象，需要補充各種新知識和新技能。學(xué)習(xí)型社會”中的學(xué)習(xí)主體隊伍中不應(yīng)該沒有成人教育管理者的身影。因此，成人教育立法是成人教育事業(yè)發(fā)展的陽光雨露，明確成人教育管理者繼續(xù)教育的權(quán)利，明確成人教育管理者繼續(xù)教育經(jīng)費的來源和具體使用。
（二）成人教育專業(yè)組織要發(fā)揮引領(lǐng)和指導(dǎo)作用
目前，我國有各類成人教育團體和成人教育工作者自愿組成的群眾性、社會性團體——中國成人教育協(xié)會（以下簡稱中國成協(xié)），成立于1981年。另外，還有一些區(qū)域性、地方性的成人教育組織，多由高校自發(fā)組成。中國成協(xié)在宣傳成人教育意義、開展成人教育研究和學(xué)術(shù)交流活動、為成人教育的決策提供咨詢和建議等整體性、方向性研究提供了一個平臺。但是作為惟一的一個全國性的成人教育行業(yè)組織，它在促進成人教育工作者交流、成人教育管理者的培訓(xùn)、開辦成人教育講座、制定成人教育辦學(xué)規(guī)范等方面做得還不夠，對全國范圍內(nèi)成人教育的辦學(xué)和發(fā)展情況還缺乏一個宏觀性、整體性的把握。目前的活動也多以會議的方式進行，缺少“走下去”的實踐調(diào)研，對成人教育管理者的從業(yè)資格和教育培訓(xùn)關(guān)注得不夠。區(qū)域性和地方性的成人教育專業(yè)組織多由高校的繼續(xù)教育學(xué)院自發(fā)組成，工作方式多延續(xù)傳統(tǒng)的年會形式，進行一些理論研討和工作實踐的交流，對地方成人教育事業(yè)的發(fā)展也沒有起到應(yīng)有的行業(yè)指導(dǎo)、咨詢和監(jiān)督作用。因此，我們建議：要加強成人教育專業(yè)織織的行業(yè)權(quán)威作用，除了繼續(xù)建立一些專業(yè)組織之外，還要加強和豐富成人教育專業(yè)組織的活動，如定期的學(xué)術(shù)交流、成人教育領(lǐng)域內(nèi)專項調(diào)研、編輯發(fā)行學(xué)術(shù)期刊、成人教育管理者培訓(xùn)等。只有堅持不懈，才能逐步建立起全社會普遍認(rèn)可的成人教育倫理規(guī)范，使成人教育健康可持續(xù)發(fā)展。
（三）成人教育管理者要接受專業(yè)化培訓(xùn)
隨著我國當(dāng)前政治、經(jīng)濟制度改革的不斷深入和社會文化生活的不斷豐富，人們的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)訴求和生活方式都發(fā)生了巨大的變化，在無處不學(xué)、無人不學(xué)、無時不學(xué)的學(xué)習(xí)型社會中，成人教育管理者要應(yīng)對求學(xué)者多元化、個性化的學(xué)習(xí)需求，就要使自己成為成人教育領(lǐng)域的專業(yè)管理人才，掌握管理學(xué)、社會心理學(xué)、成人學(xué)習(xí)理論等系列專業(yè)知識，由是，高校成人教育管理者必須接受專業(yè)化培訓(xùn)。應(yīng)從兩方面給予關(guān)注和支持：（1）成人教育管理部門要創(chuàng)建科學(xué)的成人教育管理者評價與激勵機制，合理安排工作與學(xué)習(xí)。提供成人教育管理者學(xué)習(xí)、教學(xué)與科研方面的支助，鼓勵外出學(xué)習(xí)與進修，給予脫產(chǎn)學(xué)習(xí)者一定的經(jīng)濟資助，給予自學(xué)者精神和物質(zhì)上的獎勵。利用寒暑假的時間選派優(yōu)秀的管理干部和成人教育教師赴國外學(xué)習(xí)和深造。（2）鼓勵管理干部和教師根據(jù)成人學(xué)生學(xué)習(xí)的特點與學(xué)習(xí)目的開發(fā)和編寫適合成人學(xué)習(xí)的教材，搭建為成人教育管理干部和教師施展才華的平臺，提升成人教育管理者工作的熱情，關(guān)注他們的職業(yè)成長，培養(yǎng)他們對成人教育管理、教學(xué)和科研的感情，提升他們的職業(yè)歸屬感。
（四）開啟成人教育教師準(zhǔn)入機制建設(shè)
建設(shè)社會主義和諧社會，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會與組織，普及我國高等教育，提高公民素質(zhì)，完善在職人員職業(yè)素質(zhì)，提供下崗、轉(zhuǎn)崗人員的技能培訓(xùn)，緩解就業(yè)壓力，都離不開成人教育。令人遺憾的是，到目前為止，我國仍沒有一所高等院校培育專門的成人教育教師。當(dāng)下成人教育教師來源相對復(fù)雜，有來自于高等院校的理論專深的教師，有各類社會辦學(xué)人員，還有自學(xué)成才的培訓(xùn)專家、但他們存在的一個共同的問題是，或缺乏成人教育的實踐經(jīng)驗，或缺少系統(tǒng)的關(guān)于成人教育學(xué)的理論知識。因此，常常是理論知識的傳授和專業(yè)技能的培養(yǎng)不能兼顧，而導(dǎo)致成人學(xué)生對成人學(xué)習(xí)課程興趣索然，學(xué)生缺課率、流失率偏高，成人教育辦學(xué)的負(fù)面報道也時有發(fā)生。這不僅是一個教育問題，而是一個巨大的社會問題。教師的工作對象是活生生的人，教師工作的終極目標(biāo)是使人“成其為人”，通過擴充其知識、提升其智力、豐富其情感、磨練其意志，從而使其達(dá)到人格的完善、體魄的健康和心靈的圓滿。［6］教師活動總是帶著厚重的歷史使命感和社會責(zé)任感，教師需懷有崇高的職業(yè)敬畏感，苦著學(xué)生之苦、樂著學(xué)生之樂，使自己的生命活動在體味學(xué)生成就的過程中變得豐潤圓滿。有關(guān)教育部門應(yīng)清醒地認(rèn)識到這一點，充分考慮當(dāng)前實際存在的各種問題，盡快制定系列規(guī)章，開啟成人教育教師準(zhǔn)入機制的建設(shè)之路。同時，加大投入，加強成人教育教師職前和職業(yè)培訓(xùn)，選拔既具有專深的理論素養(yǎng)，又熟知成人教育工作實踐；既了解成人學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，又真正熱愛成人教育的教師和專業(yè)人員承擔(dān)教學(xué)活動。
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