智慧旅游的起源

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智慧旅游的起源范文第1篇

在當今網絡科技不斷蓬勃發展的背景下，信息技術在社會中的應用范圍得到了極大的擴展?；诰W絡科技優勢作用的發揮，各行業都極力想通過一系列變革措施的實施，來搭上互聯網這一順風車，使自身在當今網絡科技化的時代得以實現良好的可持續化發展。與此同時，伴隨著人們生活水平的提升，社會服務業逐漸興盛起來，而這其中最具代表性的就是旅游業。以2016年剛剛過去的十一黃金周為例，在短短的7天時間里，全國總共接待游客已經超過了5.93億人次，單單旅游收入就已經達到了4822億元，相比較去年高出了將近14.4%。在網絡化時展背景下，如何促進網絡科技與旅游業的融合發展，加快城市智慧旅游的建設，推動傳統旅游行業的發展與變革，改變旅游行業以往的運營模式，已經成為了當今旅游業發展的重中之重，對于旅游業未來的可持續發展而言至關重要。

一、我國城市智慧旅游建設現狀

智慧旅游通過利用物聯網、云計算等新興科學技術，借助于便攜的互聯網上網終端，收集各種旅游資源、經濟、活動等信息，以為旅游計劃的安排和調整做出科學規劃。智慧旅游的優勢受到旅游業的高度重視。目前，我國已有南京、鎮江、北京和成都等智慧旅游城市。但是，由于城市智慧旅游的發展處于起步階段，缺乏豐富的實踐經驗。我國城市智慧旅游仍存在著許多問題需要我們加以重視并提出科學的解決措施。

（一）城市智慧旅游案例

在2010年我國鎮江首先引入“智慧旅游”發展理念，并配備了現代化的無線技術和旅游應用軟件，做為我國“智慧旅游”開展的首要試驗點。并在未來發展中，國家為鎮江打造了一系列軟件、應用設備及開發、旅游服務等平臺，大力推廣智慧旅游產業。到今天為止，我國已經實現了由點到線，由線及面的智慧旅游發展格局。并有長江三角洲地區向沿海城市發展，最后逐漸向內陸滲透的發展局面。國家軟件開發也隨之加入了智慧旅游的狂潮，例如新型的航空軟件、購餐軟件及住宿軟件等，極大的便利了人們的旅游，同時極大地推動了我國軟件和旅游產業的發展。

（二）我國城市智慧旅游存在的問題

首先，我國在開展“智慧旅游”產業時缺乏整體的規劃，國家只是采取幾個試驗點的形式，而不是從整體上進行科學規劃，統一實施智慧旅游戰略。這種整體規劃的缺失，造成了我國旅游產業不能全面實現智慧旅游，并且對于很多旅游景點，并沒有系統軟件的支持，在相關技術上存在著嚴重的缺陷，不利于我國全面化“智慧旅游”的實施。但是，這種由點到線，由線及面的格局有助于我國發展重點旅游項目，有助于推動我國重點景區的發展。其次，我國的公共服務體系不夠完善，在開展相應的旅游服務時，公共服務體系并不能為“智慧旅游”做出有效的支撐。餓了么等應用軟件無法向個別的旅游景點滲透，例如在高聳的黃山地區，送餐無法滿足人們的需求，甚至無線技術也無法有效的滿足人們對于網速的渴望。尤其是在較為偏遠的山區，很多軟件即使能夠做到精確定位，但是對于公共服務體系的開展，卻形成了極大的挑戰。最后，我國的“智慧旅游”缺乏科技支持和專業人才培養?！爸腔勐糜巍备拍钭钕?a href="http://www.jiamaocode.com/haowen/259629.html" target="_blank">起源于國外，在近年來中國引進了相關概念，并大力發展“智慧旅游”產業，但是由于我國技術較為落后，軟件人才較為稀缺，不能像國外一樣，全面開展智慧旅游產業。在開展“智慧旅游”時需要較為先進的軟件技術的支持，同時還要根據未來發展趨勢，研發適合我國發展需要的軟件技術和應用APP，但是我國高校中培養出來的軟件人才并不能進行高效的軟件研發，而是通過對外來技術和人員的引進，從而開展相應產業，但是這種引進模式不利于我國“智慧旅游”產業的未來發展。

二、我國城市智慧旅游建設的對策

（一）制定整體發展規劃

要想實現“智慧旅游”在我國全面化推廣，國家旅游局必須制定完整的未來發展規劃，而不是只重點發展幾個旅游城市，忽視了絕大多數城市旅游產業的發展。制定整體的發展規劃，不僅有利于我國“智慧旅游”軟件在我國旅游城市的全面開展及其建設，還對提升我國旅游城市收入，實現我國向第三產業服務業的轉型有著十分重要的影響。同時，完整的發展規劃會使旅游軟件向各個城市延伸，從而形成廣大的旅游軟件系統，從而更加地便利人們的旅游生活。

（二）打造智慧旅游信息平臺

信息平臺是對我國開展的“智慧旅游”產業的有效支撐，智慧旅游產業的開展離不開信息而存在。在開展智慧旅游產業時，軟件開發者要獲取游客相應的信息，并通過軟件信息吸引消費者前來消費，并做到為消費者提供準確、清晰的信息服務，打造信息平臺，使消費者在決定旅游后，有針對性的選擇旅游方式，以便做好游前服務，例如酒店預訂和門票預訂等。其次；在游客游玩過程中，軟件開發者還要通過信息平臺為消費者提供服務，例如在游玩的過程中訂餐等，在游客消費后做到對個人數據的保密，并提供優質的信息化服務，增強游客對軟件的依賴感，從而達到消費者滿意的目的。

（三）積極培養軟件人才

軟件信息人才在我國較為稀缺，在開展“智慧旅游”軟件開發時急需大量的軟件人才做為后臺技術支撐。但是立足于我國現狀，要想在我國發展“智慧旅游”產業，我國應加大對信息化人才的培養力度，著力培養現代化的信息軟件人才。同時，軟件人才的培養也會為我國軟件產業的發展提供極大的推動作用，對于提升我國的軟件產業和“智慧旅游”產業有著十分重要的現實意義。另外，軟件人才的培養也會為未來“智慧旅游”服務軟件開發研究產生巨大的影響，并有力推動“智慧旅游”在我國的全面化開展。

（四）重視消費者需求

在旅游產業中，消費者需求很大程度上刺激著服務業的發展。尤其是在現代化的“智慧旅游”軟件開發時，消費者對于服務種類的需求會極大的刺激軟件APP的發展，順便帶動其他服務業的發展。在現代化發展中，電子化是未來旅游業發展趨勢，因此，開發商應重視消費者需求，利用電子業務開展電子服務，以達到消費者滿意的目的。并且，在現代的軟件開發時，要注重消費者心理的變化從而能夠在第一時間內做出新的產品或者推出新的服務，從而極大的滿足消費者需求，同時在旅游軟件行業競爭中占據一席之地。

三、結語

智慧旅游的起源范文第2篇

【關鍵詞】五臺山文化；核心研究；宗教遺產

中圖分類號：B94 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）04-0260-01

五臺山佛教文化是中國佛教文化必不可少的一部分，它是印度的佛教文化進入中國和中華文化融合的產物，文化底蘊極其豐富。在兩千多年的獨自發展過程中，與其他佛教名山相比，五臺山形成了相對獨立、獨有的文化特色。經過長時間的渲染，五臺山的山水草木、鳥獸魚蟲仿佛都有其特殊的內涵。它不僅是三晉文化的重要組成部分，在整個中華歷史上也有特殊的地位。它始終是中國佛教文化以及中國歷史上光輝的一頁。

一、五臺山佛教文化背景

五臺山佛文化是一種非常具有文化特色的區域文化。佛教起源于古印度，漢代開始在中國傳播。自從佛教文化在五臺山盛行，五臺山作為一個佛教圣地而開始了它的歷史進程。五臺山原名紫金山，又名五峰山。之前這里是道家圣地。東漢年間，漢明帝派使者西行求道，路途中遇到了來自古印度的高僧迦葉摩騰和竺法蘭，于是使者請帶他們回了洛陽。然后他們看到五臺山的靈氣，認為這里是文殊菩薩講經傳道的地方，他們要在這里建造寺廟來供奉文殊菩薩。但道教不同意，最后在漢明帝的應允下，佛教才開始建立道場。五臺山第一個佛教寺廟就建設那個時期，就是現在的顯通寺。從此之后的兩千多年內，五臺山經歷了各個朝代的建設，不斷地擴大和發展，出現了許多寺廟、佛塔、雕塑與繪畫。這都為它形成佛教圣地奠定了基礎。五臺山是一座歷史悠久、規模較大的佛教名山，是中國四大佛教名山之一。

五臺山屬于太行山系的最北端橫跨河北山西兩省。佛教文化在此處盛行，也有地理上的原因。據考證，五臺山是世界上最早從水面下露出的陸地之一。在經歷數億年的抬升和流水的沖刷之后，五臺山形成了典型的冰緣地貌，氣候條件清涼高寒。而從佛教的角度來看，僧人們要遠離塵世又要生存，找到清凈的修行之地，達到提高自我修成正果的目的，從地理上來看，五臺山是佛教修行的最好之處。

二、五臺山文化的核心研究――文殊信仰

在大乘佛教中文殊菩_位于所有菩薩的上首。但凡大乘法會，他都會參加，尤其是在協助釋迦牟尼弘揚大乘佛法上，他作出了不可忽視的貢獻。他不但是大乘空宗的創始人，同時也是密宗的祖師之一，廣泛地被大乘佛教所推崇。同時他的思想博大精深，對后世產生了深遠的影響，他的信仰遍布世界各地。五臺佛文化最初就是由于文殊菩薩而建立的，深得文殊菩薩的精髓，也是五臺文化的精髓之一。

為什么文殊菩薩會在佛教中有如此高的地位呢？這是由于文殊的般若智慧。般若是從梵語音譯過來的，它的含義和漢字中的智慧非常相近，但是，這種智慧又不完全和我們通常所說的智慧相同。因為智慧在日常生活中更多的是指聰明才智，而在大乘佛教中，智慧是指真正超常的、自然的智慧。更如大家所知，般若常常和波羅密一起出現，那么，般若波羅密指的又是什么？《大般若經》的第21卷中說：“得第一義，度一切法到彼岸，以是義故，名般若波羅密。”這句話就是說，般若這種智慧，不僅有世間的智慧，而且是超出出世間智慧。實際上，智慧一詞本身，在佛教看來，“智”是能通達世俗啼與因果緣起；慧能觀察所有空性，透過現象看到事物本質就是智慧。在《大智度論》的第18卷中寫道：“般若波羅密，在佛心中，變名一切種智”，這句話的意思是，般若智慧在層次上還有細致的劃分，如婆羅門的、大乘的、小乘的、佛本身的。然而般若智慧對于文殊般若來說，就是甚深般若，就是至高的、超常的、超驗的實相般若。

三、結語

五臺山被聯合國列為世界文化遺產以后，越來越多的學者開始對五臺山的研究感興趣。五臺山佛教文化博大精深，有很多方面可以研究。然而，五臺山的佛教文化，佛教的流派，各種史學研究才剛剛起步。許多問題，我們需要更進一步。五臺山佛教文化是中國傳統文化的一部分，它影響著人們的思想和生活習慣，也滲透到其他領域。

參考文獻：

[1]畢晉鋒.五臺山文化旅游可持續發展的模型構建及評價研究[J].武漢大學學報（哲學社會科學版），2012，（01）：138-144.

[2]張建忠，孫根年.基于文化意象視角的宗教遺產地旅游文化內涵挖掘――以五臺山為例[J].人文地理，2012，（05）：148-152.

作者簡介：

智慧旅游的起源范文第3篇

1、旅游商品與歷史文化

我國是一個擁有悠久歷史和燦爛文明的文明古國，許多工藝品都擁有悠久的歷史，包含了先民豐富的智慧和精神，歷史文化內涵極為豐厚?，F今的旅游商品涉及范圍很廣，衣食住用無所不包，幾乎涉及所有商品門類并擁有很廣的外延，充滿了歷史文化內涵。如我國四大名硯——黃河澄泥硯、廣東端硯、安徽的歙硯和甘肅的洮硯，不論器形、圖案還是制作工藝都有美麗的傳說，尤其是端硯更與中國歷史上杰出的文官、鐵面無私的包公拉上了關系，使其身價倍增，盡管當今人們更多使用電腦和鍵盤來書寫，四大名硯依然是不可多得的珍品，旅游商品的典型代表。歷史文化內涵對于旅游商品的重要性可見一斑。再如江蘇宜興紫砂壺，和中國源遠流長的茶文化素有不解之緣，紫砂壺的工藝成就和作為茶具的優越性使其成為旅游商品中的上上之品，馳名中外。還有，素稱中國傳統工藝品三絕的北京景泰藍、福建脫胎漆器、江西景德鎮瓷器又何嘗不是有著深刻的歷史文化內涵呢？單就景德鎮瓷器而言，從宋至今，聲名遠播，歷時經久、工藝精湛，蘊含了無數能工巧匠的智慧和血汗，是中華民族獻給全人類的一份厚禮。反過來說，假如某種商品缺乏歷史文化內涵，純粹現代科技的產品，流水線上走下來的物什，對于旅游者來說能有多大的吸引力是不成為問題的?？梢哉f，具有生命力的旅游商品必然不能缺少歷史文化內涵。

2、富于歷史文化內涵是河南旅游商品的特色

眾所周知，河南是中國文化的腹心，河南文化當仁不讓的就是中國文化的正根，中國許多的文化事象都與河南有著莫大的關系。河南旅游商品的最大特色無疑就是歷史文化內涵的厚重。河南傳統的旅游商品，如開封汴繡和木版年畫、南陽玉器、鈞瓷等都起源久遠、工藝精湛，是不可多得的藝術珍品。開封汴繡源于北宋宮廷，木板年畫起于號稱中國四大名鎮之一的朱仙鎮，年畫本身又契合了中國的年歲節慶和趨吉避兇的普遍文化心理。南陽獨山以產玉聞名，南陽玉器與中國古代玉文化和中國“君子比德于玉”的尚玉傳統息息相關，自古有“黃金有價玉無價”之說。鈞瓷來自北宋的五大官窯制瓷工藝，“入窯一色，出窯千彩”的窯變控制技術體現了我國先民的超人智慧和不懈的進取精神。河南旅游商品除傳統的陶瓷、刺繡、玉器、剪紙、年畫、澄泥硯、奇石以及山貨土特產以外，麥秸畫、紅色旅游商品、高檔工藝品、青銅仿真器、泥塑等近兩年的新的工藝形式的產品也成為中的“創新大軍”。但這些新興的旅游商品都未能完全離開河南歷史文化，起碼如濮陽麥秸稈畫、固始編織、安陽洛陽的青銅器仿制等工藝制作就有傳統工藝揮之不去的身影。洛陽的旅游商品“洛陽鏟”雖說是古代盜墓賊的發明，卻也是包含了豐富的歷史文化內涵，畢竟洛陽北邙是古代富貴之家擇穴下葬的“風水寶地”。純手工制作的旅游商品如淮陽泥泥狗，五彩斑斕、造型夸張而形象出奇，制作古樸，價格不高但蘊含豐富，已有數千年歷史，據說起源于太昊伏羲與女媧造人的傳說，更是遠古生殖崇拜的遺存，甚至今日太昊陵周邊還有以泥泥狗求子的習俗。即便是土特產品如四大懷藥、新鄭紅棗等，也和我國歷史文化中人們重視機體營養、注重養生保健的民族偏好有關，而且反映了中華民族的勤勞質樸和農耕的文化傳統。河南旅游商品許多都可以在歷史上找到文人才子、學者名流的記載或傳說，更增添了其人文底蘊。

3、挖掘河南旅游商品歷史文化內涵的意義

河南旅游商品本身充滿了歷史文化內涵，但是在旅游市場競爭激烈異常的背景下，旅游商品的競爭也是如火如荼。而河南旅游商品似乎未能得到多少先機，深入挖掘河南旅游商品的歷史文化內涵可以算是一條捷徑。

3.1可以為河南旅游商品提高檔次。河南旅游商品與周邊省份某些旅游商品動輒成百上千的價格相比，檔次不高是眾所周知的事實。為河南旅游商品提升檔次計，挖掘其深刻的歷史文化內涵將起到事半功倍的效果。

3.2可以打造河南旅游商品的特色品牌。在旅游商品上附加歷史文化內容，將與河南歷史文化資源大省的身份相符合，創造出獨具特色的旅游商品品牌。畢竟河南相對于其他省份而言，有著獨特的區位和歷史文化資源優勢，為其他省份所不可匹及。假如將河南旅游商品融入恰當的歷史文化內涵，必將樹立起河南獨有的旅游商品品牌。

3.3為培育和挖掘河南旅游商品市場打下堅實基礎。旅游商品和其他商品一樣，也應重視“賣點”問題。河南旅游的重點理應站在自有優勢基礎上，河南旅游商品同樣也應植根于這一優勢。也就是河南旅游商品也要根據自身的具體情況找到合適的“賣點”，這樣才可以在市場上站穩腳跟，從而為下一步的營銷打下基礎。

3.4為河南旅游助威。實際上，富有特色、令人難忘的旅游商品往往會帶動旅游業的進步。譬如河南開封的夜市小吃，雖然由于便攜性的問題而在一定意義上不能說是旅游商品，但它對于開封旅游的帶動效果確實非常明顯的。再如南京特色旅游商品雨花石，其獨有性帶來的就是若要拿到真正的雨花石就必須到南京去，所以小小的雨花石就是南京旅游的推進劑。河南旅游商品融入河南歷史文化內涵就一定會為河南旅游插上雙翅。

3.5創造河南旅游特色。近些年來，河南旅游有了長足進步，涌現了如河南武術、云臺山、伏牛山、欒川等諸多旅游品牌。但旅游商品并未走上前臺，甚至對于某些旅游品牌來說，缺乏物質性的旅游商品配套支持，不能不令人扼腕。雖然這些旅游品牌所在地并不缺乏土特產，就是因為缺乏對其歷史文化內涵的挖掘，才有如此的問題。對于河南旅游商品來說，挖掘其內涵與提高其質量同等重要。只要著力挖掘內涵，就會有更多的商品進入旅游商品范疇，也就會為河南旅游特色的形成推波助瀾。

4、挖掘河南旅游商品歷史文化內涵的方法

必須開動腦筋，在深刻理解河南歷史文化的基礎上，掌握一定的方法，才談得上從多角度、不同的層次挖掘出河南旅游商品歷史文化內涵。

4.1旅游商品與歷史文化名人。從旅游商品和歷史文化名人關系角度來考慮，河南許多風物特產都與名人有著不解之緣。像杜康酒就有著夏代帝王杜康造酒的傳說，既反映了中國酒文化的源遠流長，也反映出夏代帝王仍需親自勞動的歷史真實。

4.2旅游商品與古代歷史文化事件。中國宋代以前的歷史長期與河南有關。如河南民間流傳久遠的劉秀躲避王莽追殺的傳說，也有一些風物與此相關。還有河南的許多歷史掌故，如倉頡造字、阪泉之戰、黃泉見母、仁義之師等等，自然在民間有大量的物事附著了歷史文化事件。這些尚有待于發掘整理。

4.3旅游商品與人類發展進程。河南也有如南召猿人、許昌人、裴李崗文化、仰韶文化等諸多代表人類文明進程的文化遺址、遺跡。如果能夠將這些內容有機地融進旅游產品，就會極大地豐富其內涵。

4.4旅游商品與中華民族精神。中華民族的民族精神集中體現為“自強不息”、“厚德載物”。倘若能將民族精神與旅游商品以及景點景區的主題緊密結合，當會有意想不到的效果。正如殷墟博物院推出的仿制青銅器、陜西富于特色的秦始皇銅車馬，就是成功的先例。

4.5旅游商品與神話故事和民間傳說。這方面最有代表性的當屬淮陽太昊陵的泥泥狗了。伏羲女媧的傳說本身就與人類的繁衍密切相關，泥泥狗又是寓意了生殖的文化崇拜。無論從主題還是象征意義，都吻合的天衣無縫。

4.6旅游商品與近現代中國。近現代河南雖然歷史地位有所降低，但并未能排除在中國歷史進程之外。有云河南歷史是中國歷史的縮影。河南近現代依然可以找到和近現代國運為表里的人物、事物，旅游產品與其結合一定會有相當的難度，但如果能夠給恰當的結合點，也不失為豐富其內涵的一條出路。蘇州絲綢博物館就不僅是中國絲綢工藝和歷史的薈萃之地，也是中國近代工業發展的一大明證，其旅游商品附著的就是近現代的歷史文化。

4.7旅游商品與世界。無疑，當今世界已經走向了全球化一體化。但這一進程造就有了端倪。如果可以在河南的某些旅游產品挖掘出世界性的歷史文化內涵，則將使這些產品具有全球意義，對于河南旅游產品走向世界也是有利的。當然，我們不能無端的將歷史文化貼標簽式的濫用，也不能聽任歷史文化資源流失而無動于衷。這是挖掘河南旅游商品歷史文化內涵必須避免的問題，將在以后進行探討，不再贅述。

智慧旅游的起源范文第4篇

對林鋒而言，“印象大紅袍”是再熟悉不過的了，可以說“印象大紅袍”就像她看著長大的孩子?！拔沂沁@個項目最早介入的成員之一?！绷咒h說，當時從武夷山市委市政府想做這個事情開始，到后來去北京找張藝謀，再到后來北京導演組來武夷山考察，武夷山文體局全程介入。自然，作為文體局內負責與北京方面進行文化方向對接的她，自然也是全程參與?！皬捻椖窟x址開始，一直到公演，整個過程我是一直跟著走?！绷咒h說。

立項

林鋒回憶，“印象大紅袍”項目的起源，源自武夷山夜間旅游項目的缺失。當時來武夷山旅游，對游客而言，只能在白天游山玩水，而到了夜間則無事可做。

“因此，當時的市委市政府看到了這一點，想找一個項目彌補武夷山晚間文化旅游的空缺?！倍敃r，印象系列在國內正是風起云涌之時。結合武夷山的自然文化特點，武夷山市委市政府很快就意識到武夷山做山水實景演出還是比較合適的。

“山水實景演出的想法出來以后，武夷山內出現了一些不一樣的聲音?！绷咒h說，“有人認為在武夷山做這樣的項目，為時尚早。因為當時我們是唯一一個縣級城市來做這個事情的。要知道，前面的四個‘印象’都是市級城市甚至是省里來做的。”盡管有一些不一樣的聲音，但武夷山市政府還是認定了從武夷山整體旅游發展的角度考慮，這個項目還是要做的。

后來，在武夷山市政府的努力下，“印象鐵三角”導演組被請到了武夷山?！皩а萁M過來看武夷山時，我記得當時樊躍導演興奮地說了一句‘來遲了，來遲了’。導演們喜歡上武夷山，覺得武夷山很好，回去以后就和我們敲定了合作意向?！绷咒h說。

談判

林鋒說，合作意向達成以后，武夷山市政府開始和北京方簽各種各樣的協議，包括導演協議、總導演服務合同、總承包協議等?！拔覀冊诠澞恐谱鞣矫媸且钥偝邪男问脚c北京方合作的，這種方式也是在當時的五個‘印象’中比較創新的一種模式。”

林鋒回憶，當時他們同北京印象的商務談判非常艱苦。“這種項目我們接觸得非常少，沒有經驗，所以在費用、版權上的問題，在衍生產品等方面的問題，都要一點點談?！?/p>

但無論怎樣，雙方的合作總算有了實質性的進展。

定名

在經歷了半年的創意之后，北京方的策劃方案出來了。林鋒也隨同武夷山市的領導來到了北京，聽取北京印象的策劃報告。

“當時市里的主要領導，包括市委書記、市長、政協主席以及人大主任等，都齊聚北京，聽了北京公司的大致創意，此后，整個項目定名為‘印象大紅袍’，基本上事情就敲定下來了?！绷咒h說。當導演將整臺晚會命名為“印象大紅袍”，大家都非常認可。

“那一次我是第一次見到張藝謀。因為他選擇的因素，要能夠代表武夷山。所以想來想去，玉女峰、大王峰的代表性可能都欠缺，但大紅袍絕對能代表武夷山?！?/p>

林鋒說，前期他們主要協助導演組進行采風，并為他們提供大量的資料，最終“印象鐵三角”還是選定了“印象大紅袍”這個名字。

選址

在選址問題上，林鋒陪同導演組考察了許多地方。

“之所以最終選擇目前所在的位置，是因為此地最能體現武夷山的特點，它緊靠玉女峰和大王峰，呈現的景致正好是人民大會堂福建廳內的武夷山水畫。”

雖然當時那個地方有一些農莊和酒樓，而且還有一些土地在別人手里，但幸好那個地方當時還沒有建大樓和大的建筑物，多是一些臨時搭蓋的房子。

當時的市領導說的一句話讓林鋒記憶猶新：這個地方為什么這么久沒有做起來，可能就是等著導演們來，這塊地好像是為印象大紅袍特意留的。

演出方案

對于演出方案的最終敲定，林鋒感觸頗多?！爱敵鯇а萁M初步擬定的節目形式，和我們今天看到的，簡直是完全不一樣了?！?/p>

2009年1月，“印象大紅袍”項目籌建組成立了?！盎I建組成員，有環保局的人、文化局的人、度假區的人以及景區的人。作為成員之一，我主要是負責文化對接、藝術對接?！绷咒h說。項目組的負責人是崔春光主任，當時崔主任“催”她與導演組溝通，讓導演組盡快拿出藝術方案。但是，這個方案一直拿不到?！耙驗閷а菟麄円苍诓粩嗟爻鲆粋€方案，然后否定一個方案；出一個方案，再否定一個方案?！?/p>

林鋒還記得當時樊躍導演有一個大膽的設想，就是找七塊大石頭，擺成“七星北斗陣”作為觀眾席。但很快，這個方案就被否定了。“這樣的方案上了我們的常委會，包括專家論證會，最后還是因為水利等各方面的問題又否定了。因此可以看出，方案一直在變化、一直在修訂?！?/p>

林鋒強調，他們對于導演的藝術創意，抱著充分尊重的心態。對于導演的創意，籌建組會盡可能地給予支持。比如，對于導演組后來提出的旋轉觀眾席的方案，籌建組特意跑到浙江大學空間結構系找專家來做論證。

招聘

“印象大紅袍”最先誕生的部門，是藝術團。

“印象大紅袍有限公司2009年1月份注冊的，當時公司還沒有幾個人，主要工作還是由我們籌建組來做。”林鋒說，“而公司的第一個部門―藝術團，在當年7月份首先誕生了?！?/p>

再好的節目，也需要演員通過表演加以展現。隨著項目的推進，演員招聘工作在5月份開始，市里專門從教育局、文化局、茶業局等部門抽調人員到藝術團籌建組開展招聘工作，演員招聘工作就被提上了日程。林鋒說，“印象大紅袍”的首批演員的招聘工作，是由籌建組主持的。

“當時提起演員招聘，我們很苦惱。因為當時是計劃招聘300人，而武夷山的人口有限，再加上武夷山的年輕人就業機會比較多，所以我們要招到一個合適的人，實在是太不容易了?！?/p>

林鋒說，為招到人，當時他們想了很多辦法，做各種形式的宣傳廣告，招聘工作開展到全省甚至外省的各大院校?！拔覀兎至撕脦讉€招聘組，分組行動，到各個中專院校去跑。”而到別的地方去招生，一些暈車的人，基本上都是“一路吐去一路吐來”。

除了招聘演員困難以外，招聘燈光、音響等專業技術人才就更難了?！拔覀儺敃r請了省里的燈光音響師來做評委，招到的人非常少，最后我們還是放寬了很多條件，才慢慢地招到人?！?/p>

集體智慧的結晶

林鋒說自己去看過好多個印象，比如印象海南和印象西湖，但她覺得真正一炮而紅的，只有“印象大紅袍”?！翱粗∠蟠蠹t袍’做得越來越好，一年一年都在良性循環，而且經營模式也越來越寬，我為自己曾經參加過這個項目的建設而驕傲?！?/p>

林鋒認為，目前印象的管理團隊很棒，他們既敬業，又有很好的企業治理理念。“我覺得公司的用人用得很好，目前的管理機制也很良性?！∠蟠蠹t袍’項目做成功以后，我們的導演們在做別的項目的時候，都會拿武夷山做一個標桿，告訴別的地方要向武夷山學習?！?/p>

林鋒說，“印象大紅袍”項目，其實是政府先把“孩子”培養起來，然后為了“孩子”能夠健康成長，又進行股份化，最終使得公司能夠以現代企業制度進行運轉。

“印象大紅袍，它融合了武夷山的山水和人文，是在武夷山政府的主導下，在武夷山社會各界的支持下，最終成為了武夷山文化產業的領頭羊?！绷咒h說：“總結起來，印象大紅袍應當是武夷山集體智慧的結晶。”

智慧旅游的起源范文第5篇

在4月23日舉辦的2016騰訊開放春季會上，正式對外宣布啟動騰訊“互聯網+生態村” （下稱“騰訊生態村”）的建設，并首度公開了騰訊生態村的發展藍圖――總用地面積達120公頃，總建筑面積為100萬平方米，位于?？诘暮Ｄ仙鷳B智慧新城內，綠地率占比高達45%，建設內容包括創業四合院、中國互聯網大學、全球互聯網博物館、萬人眾創集市等多樣化、國際化的大型綜合配套設施。

“如馬化騰所言，把騰訊生態村建成全國的典范，乃至世界的標桿。我們致力于從體量和服務的內容上把它做得更好。”海南生態軟件園總經理楊淳至如是說。

眾創升級

此前，騰訊已于2014年在海南生態軟件園建立了“騰訊眾創空間”， 生態村可謂是眾創空間的升級版。不過，從眾創空間到生態村的升級，遠遠超出了物理空間的概念。

自從2015年兩會“大眾創業，萬眾創新”號召正式發出以后，眾創空間全面開花，騰訊研究院的《中國眾創空間發展白皮書》對有眾創空間數量相關公開資料的省份進行了粗略統計，目前公開報道中16個省份有相關數據，眾創空間總量約700家左右，不僅在大中城市廣泛開展，小城市也在加速推進。例如在山東省菏澤市，當地政府規劃到2016年底各區縣都要建成至少一個眾創空間。在市場上，以大型企業、媒體、投資機構等為背景的資源型眾創空間也越來越多。

對于眾創空間來說，這是一個發展的新階段，產業生態資源分享模式逐漸成型。騰訊眾創空間是其中的代表之一，其前身是騰訊開放平臺，當時主要以騰訊自身的線上資源扶持創業，2014年開始對接線下資源，提出了依托騰訊產業生態的“以百億資源扶持百家創業企業”的“雙百計劃”。到了如今的騰訊生態村，則是市場資源與政府資源的對接：由騰訊提供線上資源，海南園區提供從物理空間到政策、政務服務、創投資金等一系列資源。

談及雙方的合作模式，騰訊公司副總裁林松濤告訴《二十一世紀商業評論》（下稱《21CBR》）記者：“海南政府跟軟件園主要投入土地等硬件設施，我們投入軟件設施，有點像軟硬結合的合作?！痹跁?，林松濤介紹了眾創空間新推出的五大服務標準，從創業者成長全周期的需求出發，在創業服務、載體辦公、創業投資、創業培訓、創業選星等多個維度提出解決之道。

愛哪哪是騰訊海南眾創空間的明星創業公司，目前已經走過了pre-A輪融資，主打海南地區的周邊游服務，其模式的特色在于與達人一同開發玩樂服務和旅游線路，有點類似于當下流行的網紅模式，去年的營收約為600萬元，今年預計過億并實現盈利。愛哪哪CEO褚青林告訴《21CBR》記者，對于創業者來說，最大的需求是對商業模式的打磨與推廣，“騰訊會提供流量上的支持，比如應用寶、廣點通等平臺內部的流量?！?/p>

愛哪哪董事長陳笑則對新推出的五大服務標準非常期待，他表示，海南的互聯網產業還不是很發達，大多創業項目以旅游、農業、生活服務等傳統產業的互聯網升級轉型為主，最缺乏的是創業大環境以及創投資金的扶持。

海南速度

與騰訊進行進一步的合作，海南也有自己的算盤。“海南發展互聯網企業，是省領導非常關注的。在‘十三五’規劃里面，海南互聯網產業的目標是1000億元，我們園區要做到500億元。”楊淳至說。

騰訊的運營能力和號召力是海南所看中的。2014年騰訊海口眾創空間2天內就招募了143家企業，并且提供免費辦公空間，創業者只需出水電費及管理費，至今仍然如此。據騰訊公布，5年來，開放平臺上積累了創業公司超過400萬家，合作伙伴公司總體估值超過3000億元，拉動500億經濟增長，創造就業1100萬人。此外，“雙百計劃”成功孵化40家市值超1億元的公司，半年內5家公司成功上市，一年內總估值增長68%。

騰訊與海南的合作起源于2014年的騰訊全球合作伙伴大會。為了滿足會議的接待和展示需求，海南在兩月內設計、建設完成了一個全鋼架結構、面積達6500平方米的體驗館。

在參觀這個體驗館時，主持人一一展示了從總理到各省市領導，從馬化騰到雷軍等互聯網大佬到此參觀的圖片。主持人說，要讓大家看到“海南速度”：“別人三個月辦的事情我們一個月辦好，別人一個月辦的事情我們一星期辦好。時效性的來源就是從上而下的大力支持，政府給企業信心?！?/p>

這樣的速度似乎有些顛覆性――海南本是個休閑的旅游城市。海南政府希望越來越多的互聯網公司把?？谧鳛榈诙偛浚趫@區展示規劃的PPT里，已經把騰訊、百度、阿里、小米等公司都標了上去。事實上，騰訊生態村只是海南生態智慧新城規劃中的一部分，據公開資料顯示，海南生態智慧新城規劃面積達15平方公里。 各省市已認定備案的眾創空間數量排行

楊淳至介紹道，騰訊生態村已突破傳統“孵化器”的概念，提供的不僅僅是政策和物理載體，而是基于海南良好的自然生態環境和產業服務環境，從企業服務為入口，提供從辦公、生活、到休閑娛樂、教育甚至到醫療、生態農莊、養生養老等的完整系統服務。比如，考慮到互聯網公司的快節奏和高強度工作，園區會配備24小時的國際幼兒園，為父母解決后顧之憂。