對大學語文的理解
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對大學語文的理解范文第1篇
地發生了巨大變化。目前高校學生管理中存在著學生主體地位缺失、忽視教育服務功能等突出問題，本文在剖析實際工作
中存在問題的基礎上，試圖提出以“柔性管理”為軸的解決問題的新思路與新方法。
關鍵詞：高校；學校管理；柔性管理
中圖分類號：G41 文獻標志碼：A 文章編號：1003-949X（2013）-02-0062-01
一、 高校學生管理中存在的兩個突出問題
（一）學生主體地位缺失
我國現行的高校大學生管理普遍是以各項規章制度為依托（如國家宏觀層面指導性質的《教師法》《高等教育法》等；學校為適應管理或辦學發展需要制定的一系列規章制度，具體涉及到教學管理、日常學生管理等），片面強調嚴格管理的作用，認為只有把學生的一切思想行為納入制度管理，用嚴格作保證就可以把學生管理好；過多強調自上而下的層層管理，忽視自下而上的扁平式管理和橫向的溝通與協調，具有典型、鮮明的科層特色，以致于形成不和諧的上下級感，學生與管理者之間產生了隔閡，難以形成良性循環，導致學生的主體地位的嚴重缺失，如把受教育者看成是制度與規范的塑造物，使其成了被塑造的群體；有的就單純的強調具體行為的訓練，如有半點不符合具體行為規范的，學生教育管理者就會以“高高在上”的姿態，板起面孔進行責備和訓罵，絲毫不顧忌學生的承受能力，也不究其緣由。顯然，思政工作者沒有很好地拿捏和處理教育與管理的關系，使得思想政治教育失去了管理的依托，使得學生管理失去了其教育人的內涵、忽視了對大學生的主題性價值的尊重，從而削弱了思想政治工作的有效性[1]。
（二）忽視教育的服務職能
在很多高校，學生教育管理者雖然戴著教師的帽子，實際上是干著“政治警察”、“權威者”之類的事情。高校學生教育管理者從領導者向服務者轉變的意識不強，意識是是內因，決定事物的發展動力和方向。我們看到的往往是高高在上發號施令的“傳道者”，而不是一個“服務者”的形象出現。夸大紀律約束的作用，教育方法變得簡單粗暴，在傷害大學生自尊心，挫傷學生的積極性的同時，在情感上往往不易被學生認同與信服，反而容易引起學生的逆反心理。長期以來，我們教育以控制學生為己任，過分強調學生按照統一的步伐、統一的思想、統一的規格行動，以“循規蹈矩”為評價學生工作的標準，滿足于管住學生而不是服務于學生。實際上，人的行為并非完全按理性的方向活動，人的行為也有感性的一面，不同的人際關系會引起不同的情感體驗。要真正使學生“親其師，信其道”，必須增加與學生的互動交往，把教育人、關心人與管理人、服務人結合起來，充分尊重學生主體性地位，從服務學生出發，讓學生感受到更多的是幫助、支持與服務，全面了解學生，采用“情況在一線掌握，問題在一線解決，工作在一線落實”的“一線工作法”[2]。
二、 構建高校學生管理新途徑
（一）人本關懷與柔性管理理念賦予學生個體
柔性管理采用的是非強制的教育管理方式，讓學生在心目中產生潛在的說服力，從而把組織意志變成學生的自覺行動。在學生的思想政治教育工作中，要運用柔性管理思維模式，掌握個別人的特性，把群體和個體的工作方法區別開來，除了用于群體的一般號召，造成輿論、產生轟動效應外，管理者的主要精力應放在個體上，點點入心，潛移默化。做學生的思想工作，首先必須承認學生之間個性與差異性，他們有不同的志向、愛好和需要，不同的專業特點、年齡差異、特長愛好，有不同的知識、技能和潛力，家庭背景也不盡相同，思想政治教育工作者若不從這些方面入手去理清個體的復雜性和特殊性，就很有可能誤用有關規章制度的一般原則，很可能誤用批評和贊揚這些本來行之有效的方法，甚至因不能及時發現和處理潛在的矛盾而導致本不應該發生的事情發生。這就違背了思想政治教育工作的初衷，影響了學生管理工作的實效性。
（二）高校學生柔性管理模式的構建
要使柔性管理在大學生思想政治教育工作中發揮更大的作用，需要建立一套具有時代特征、科學合理、完備的柔性管理模式，是柔性管理發揮整體功能、增強實際效果。1. 制定柔性規范。與剛性規范或者制度不同，柔性規范更多起到一種綱領性作用，人本思想濃厚，以成長成才為總的目標。2. 設立柔性目標。柔性含有全能的意思，既具有適應不同情況的能力；還含有堅強、韌性，忍受變化帶來的負面影響的能力。柔性目標有一定的權變效應，會隨著情況的變化而變化。3. 實現柔性決策。教育決策是現代教育組織及其領導者和管理者的首要任務，管理者才管理中也要運用民主科學的柔性決策方式，培養學生的主人翁責任感，是管理目標在全體學生的共同參與下不知不覺地實現[3]。4. 運用柔性管理評估思路。管理評價的結論會對被評論者的行為和情緒產生積極或者消極的影響。因為柔性管理的對象是人，人的思維和行為活動不可能用一個精確的數字表示它，而實施模糊性評價體系恰恰能夠做到尊重和信任學生，體現人文關懷，使學生積極主動的參與到評估活動中來。
三、 結語
剛性管理猶如人的骨架，柔性管理則好比人的肌膚和血肉，有骨有肉才算是一個正常的人體。剛性管理是管理工作前提和基礎，如果單純的強調人性化，放松了規章制度對學生的約束，就會使得人性化變成任意化，學校的管理會變成一盤散沙，柔性管理必然喪失其立足點，成為無本之木，無源之水。大學生的教育管理者要樹立并內化——以“制度獎懲為驅動力”向“責任、學習、成就感為驅動力”轉換；以“命令監督為控制力”向“學生自愿向上為引導力”轉換的意識。剛與柔是思想政治教育工作中兩類不同的工作方法，存在著相輔相成、辯證統一的關系，兩者的有機結合才能更好的實現教育管理的目標。
參考文獻：
[1]黃德心.高校學生柔性管理思想的探討[J].荊門職業技術學院學報·教育學刊，2007.
對大學語文的理解范文第2篇
關鍵詞：大學生；專業學習；倦怠心理；對策
近年來，由于招生并軌，畢業生自主選擇職業及普通高校擴招嚴重，不少高校師資資源嚴重不足，在入校學生素質有所下降的大背景下，教學質量有明顯下滑。在學生專業學習中，普遍出現了對專業學習不重視或者不感興趣的現象。
許多研究表明，倦怠是在許多職業中都存在的一種普遍現象，嚴重影響個體的身心健康和工作表現，并由此影響到個體所在組織的績效。倦怠不僅出現在工作群體中，在學生群體中同樣存在。
學業是大學生的核心競爭力和主要價值來源，部分大學生由于人與學習情景的長期嚴重分離而出現了身心資源衰竭、對學習疏離和負性自我評價的低效學習心理――學業倦怠 。它不僅影響身心健康，還可能在同齡群體間具有傳
染性，造成潛在的惡性循環。正確認識和對待學生專業學習的倦怠心理，掌握一定的學習倦怠心理管理策略，并積極進行心理干預，對高校教師來說，有利于因材施教、合理引導學生的專業學習；對學生的專業學習來說，有利于樹立正確的學習觀念，合理科學有序的進行專業學習和技能訓練。
（一）問題表現
學生對學習沒有興趣或缺乏動力卻又不得不為之時，就會感到厭煩，從而產生一種身心俱疲的心理狀態，并消極對待專業學習活動，這種狀態稱為學習倦怠，對大學生的身心健康有著重要的影響。
大學生的學習是一項復雜的腦力勞動，也是個體的一種心理活動，由于大學生正處于心理發展迅速走向成熟但卻未真正成熟的過渡時期，導致了其心理呈現出多重性和矛盾性的特點。大學生的學習倦怠反映了大學生消極的學習心理，指的是由于學習壓力或缺乏學習興趣而對學習感到厭倦的消極應對心理。
據《人民日報》刊載的一份復旦大學《大學生學習狀況抽樣調查報告》顯示：上午8點至10點這段學習的黃金時間內，只有40%的學生在學習，10%的學生在侃大山，17%的學生在看消遣書，7%的學生在談戀愛，余下的人在“干其它事”。在某工學院，據初步調查結果估計公共課的逃課率要高達20%，專業課的逃課率達l0%，公選課的逃課率達30%以上。大學生逃學、翹課現象正日益成為家庭、高校、社會的一種焦慮，也給高校管理、教師上課以及學生正常學習帶來極大的負面影響。
這里有一大三學生曾經寫給筆者的一封求助信，其字里行間流露出的就是典型學習倦怠心理的表現，不妨先看看信的內容：
“我一上課就想睡覺。小向，大三學生。上大學后就覺著解脫了，自己感覺好像從地獄走進了天堂。我現在每天就是不愿意學習，只想玩，甚至連坐著發呆都愿意，就是不思學習。雖然我也知道不應該有這種想法，但這種想法卻時時冒出來，導致我總是提不起學習的興趣。我周圍的同學都認為‘分不在高，及格就行’，所以我也認為無需再為學習成績而長時間奮斗煎熬。我在這種思想支配下，變得慵懶，無所追求，沒有目標，沉淪麻木。經過了三年大學生活后，我陷入了極度空虛的現狀，對已經過去的大學生活我很不滿意，對自己長時間的松懈追悔莫及，對自己的空虛狀態感到痛苦。”
由上述內容可以看到，該學生在對大學專業學習上，不僅認知上存在學習倦怠問題，而且在情緒、意志、行為上分別有所表現。具體來說，當前大學生專業學習倦怠心理的表現主要有以下幾個方面：
1.在專業學習認知上。
由于當前高校擴張的因素影響，據了解，很多學生并不是以自己的志愿在某專業學習，很多學生是被調劑到目前專業上來的，加上一些社會功利因素影響，很多學生對本專業學習興趣不大，他們視學習為苦差事，害怕吃苦，想到學習，心理上就會產生疲憊感。而當前，社會上下崗、失業人數增多，大中專生就業困難。這些社會問題也會使部分學生感到學習的前途渺茫。學習的信心動搖，興趣下降。大部分學生存在“分不在高，及格就行”的思想，以至于一些大學生認為現在的大學不必再踏踏實實地搞學習。從而導致了學生學習倦怠心理的產生。有些大學生受社會上一些不良因素影響，缺乏遠大理想，目光短淺，在他們看來，學好了不一定將來有出息，索性就放棄了學習，把心思放到了別處。這是大學生專業學習倦怠產生的深層原因，也是在學習認知上的典型表現。
2.在專業學習情緒上。
大學生的年齡一般在18至23歲之間，社會經歷單純，生活內容單調。當代大學生中有相當一部分人，只知每天的任務就是學習，至于為什么這樣做，則難上升到理想、信念、人生觀的高度而化為自覺自律的行動。種種跡象表明：學習倦怠甚至厭學的現象，不僅是阻礙教育、教學質量提高的主要原因，更是阻礙學生身心發展的一個強有力的“殺手”。有學習倦怠心理的學生首先是精力耗竭。表現為疲勞、煩躁、易怒、失眠、情緒失落，對于上學有時候易于產生一種恐懼心理。具體情緒表現上則為：專業學習上莫名的煩躁，整天六神無主、無精打采。
3.在專業學習意志上。
不少學生因為上述的專業學習認知和情緒表現，對自己的學習常看不到進步，對取得的進步也不會向一般的同學那樣興奮和激動。遇到學習中的困難不愿意去努力克服，常常產生“破罐破摔”的消極念頭。在意志上典型表現為信念喪失，求知欲不強，缺乏毅力，整天無精打采，萎靡不振。走在校園里，在上課前后，你看到的不再是急匆匆超教室奔波的身影，而是懶洋洋地踱步前進，甚至不少學生提著零食或飲料，極不情愿地步入教室學習。
4.在專業學習行為上。
雖然由于現代教育技術的介入，我國教育的方式有所改變，但變化不大。大學生對傳統的傳經布道式的“我講你聽，我寫你抄，我問你答”的教學模式深惡痛絕。再由于還有相當一部分教師沿用呆板的老教案，無創新更，無神韻。學生上課時怎能不“身在曹營心在漢”呢？這使得學生在專業學習行為上逃課現象尤其嚴重，不少極端者，一學期僅光臨考前指導課；一些學生則是上課記筆記，下課抄筆記，考試背筆記。還有的甚至課前不預習，課上不注意聽講，不想做筆記，看其他書刊或睡覺。課后也很少去圖書館，不愛看書、抄襲作業。甚至想放棄學業。
總之，在各種因素的影響和促使下，當前大學生專業學習出現倦怠心理，已成為一種普遍現象。癥狀嚴重者，你發現如下現象也不會感到大驚小怪，如不少學生往往有意減少甚至斷絕與周圍人的聯系，見到熟人也不愿理睬，把自己封閉起來，內心卻又特別在乎別人對自己的評價，常常疑心老師、同學在背后談論、譏笑自己。他們往往不能正確對待別人取得的成績，懷疑心、嫉妒心強烈，甚至會極端的幻想比自己優秀的同學發生意外，以便超過他們。
由于學習倦怠使學生在體力、精力及能力上無法應付外界的要求，而產生身心耗竭狀態，是學生厭倦和恐懼學習任務的一種心理、生理反應。這里所說的外界要求，可能是他人設定的，也可能是自己設定的不切實際的目標。學習倦怠不是由某一個事件造成的，而是由日常學習中的挫折、焦慮、沮喪日積月累造成的。是一個漸進的過程，一個難以突破的惡性循環。所以當前大學生在專業學習上存在的這種學習倦怠心理具有普遍性，其表現是客觀存在的，正確認識這種腐敗學風，并探討對倦怠心理的管理、對策，不僅對高校教師搞好教學，尤其對高校學生搞好專業學習更有著積極的促進意義。
（二）對策思考
在應對學生專業學習倦怠心理上，要因人因時制宜，不應一味批評或者批評，應該首先弄清楚什么原因造成了這種狀況，對癥下藥，合理引導，以盡快擺脫這種心理。據筆者幾年來的高校從教經驗，嘗試從以下幾個方面談談學生專業學習倦怠心理的管理策略：
1.對學生在專業學習認知心理上要正確疏導。
要轉變對大學學習的認識。大學生和非大學生最主要的區別絕對不在于是否掌握了一門專業技能，不讀大學去學徒也可能掌握一門謀生的技能，而大學不僅僅是學習謀生技能，更重要的是大學讓一個人的人文素質和綜合素質的得到了提高。要幫助大學生提高對專業學習意義的認識，使他們充分認識到未來社會的發展有賴于知識的發展，將使知識的價值得到逐步體現，知識分子的社會地位和待遇也會逐步提高。
而與此同時，社會也在努力為大學生提供良好的就業環境，人事制度和畢業生就業市場制度在不斷完善。
2.校方和授課教師要關注學生心理狀態，做好學生學習心理引導工作。
一方面，學校學生管理部門如學生處、教務處，要及時全面了解大學生的心理狀態，做好宏觀調控。當前經濟轉型時期，特別是在市場經濟體制的建立與完善過程中，給大學生帶來了哪些沖擊和壓力，學校應及時了解和研究，及時引導學生利用有利因素，克服消極因素，促進身心健康成長。
另一方面，加強教師隊伍建設，全面提升教師素質。教師應為人師表，獲得學生的充分信任和尊重，吸引學生的注意力。同時，教師應充分尊重學生，對學生所做出的成績要給予鼓勵和肯定，使學生在學習上充滿成就感。不論是公共課還是專業課，尤其是專業課教師應盡可能采用靈活互動的教學方式，勇于進行教學方式的改革，加快現代化手段在教學中的應用，激發學生興趣，消除師生之間的心理距離，激發學生學習的主體精神。最終盡量做到消除其厭學情緒，使學生變“不學”為“要學”，變“學會”為“會學”。
3.學生自身要端正專業學習態度，學會目標管理，樹立積極心態。
對某一專業的學習信念和理想是學習倦怠的最好解毒劑。因此，堅定正確的學習觀念和積極的學習信念，培養專業學習的興趣與需要，增強對所學專業的認同感，形成積極的職業意識和職業動機，對防止學習倦怠是至關重要的。
有遠大人生目標的人，在學習方面才會有遠大的動力，才不至于產生學習倦怠情緒。正確看待學習成績與未來前途的關系。不把考試成績當做衡量學習優劣的唯一標尺，要注重自己綜合素質和能力的培養和提高。準確設定自己的學習目標，有追求才有勁頭。日常學習中，要確定大的追求的同時設定小的短期目標。通過一步步實現小目標來最終實現自己的遠大追求。這樣每一次的進步、成功都會給自己帶來快樂、喜悅和成就感。用一次次成功的愉悅，不斷培養和加深對學習的情感。在遇到挫折、情緒低落時，要繼續保持學習興趣。
同時，作為大學生，要注意加強自我鍛煉，優化人格特征。人格因素與學習倦怠有著密切的關系。因此，大學生應努力培養和塑造自己健全的人格特征，尤其要注重堅強意志和頑強性格的培養，增強對學習倦怠的耐受力。
4.直面就業現實，認清職場形勢，把握專業學習方向。
有些大學生并不喜歡自己的專業，有的當初情非得已，有的當初設想得太美好，發現事與愿違后產生了失落感甚至怨恨心理。其實興趣是可以慢慢培養的，不，能操之過急，先調整一下自己目前的學習目標，多想想那些羨慕你考上大學的同學，減輕自己的失望感和憤懣情緒，再了解所學專業的學科發展現狀和應用情況，發現新的興趣點，學會對自己的選擇負責，對自己的時間負責，在這一過程里成長、成熟。
自本世紀初以來，中國普通高校畢業生的人數已經從每年107萬增加到多達500萬左右，從這些數字中我們不難發現，大學生就業難的局面進一步突出。因此，對于大學生而言，具備過硬的專業素質，涉獵廣泛的知識，才能得到更長遠的發展，而知識涉獵不一定專，但一定要廣！大學是一種文化與精神凝聚的場所。很多學生學到了皮毛卻沒有學到內涵。專業不是你能學到什么，而是你有沒有學會怎么學到東西。職場流行一句話“現在工作不努力，將來努力找工作！”這句話和“書到用時方恨少”異曲同工。
參考文獻：
[1]倪士光，理工科大學生學業倦怠的特點及認知行為互動取向團體輔導的干預效果研究[M]，北京：北京師范大學，2008.
對大學語文的理解范文第3篇
培養學生中醫思維大學語文是面向非漢語言文學專業學生開設的一門基礎課程，也是一門素質教育課程，教育部高教司《大學語文教學大綱》中指出：“在全日制高校設置大學語文課程,其根本目的在于：充分發揮語文學科的人文性和基礎性特點,適應當代人文科學與自然科學日益交叉滲透的發展趨勢,為我國的社會主義現代化建設培養具有全面素質的高質量人才。”顯然，開設大學語文課程旨在通過語文課程的學習提升大學生的人文素質，從而推動大學生全面素質的提高。具備中醫思維方式是中醫院校大學生最重要的素質之一，而中醫思維方式的培養離不開傳統文化的滋養和熏陶。中醫院校的大學語文課程應在保證教育部高教司規定的大學語文教學目的的基礎上，重點突出對學生中醫思維方式的培養。當然，通過大學語文課程來培養學生的中醫思維并不意味著要在大學語文課上講授中醫理論。中醫藥文化根植于祖國傳統文化，而中醫思維也源于祖國傳統文化對世界的獨特認識。所以，大學語文課要通過講授傳統文化知識、涵養學生的傳統文化精神來達到培養醫學生中醫思維的目的。實踐證明，傳統文化素養的深厚程度決定著學生對中醫理論的理解和掌握程度，從而決定著學生是否能夠真正在頭腦中建立中醫思維。縱觀學校所設立的各種課程，大學語文在培養學生傳統文化精神方面責無旁貸。筆者對選修大學語文的194名學生進行了問卷調研，其中79.4%學生選修大學語文的目的是了解傳統文化知識、培養良好人文素養，13.4%的學生選修目的是陶冶情操，只有3.6%的學生選修的目的是學習語文常識。52.6%學生認為大學語文對促進醫學專業課程的學習有很大的促進作用，45.9%的學生認為有促進作用，只有1.5%學生認為沒有作用。通過調查及與學生交流發現，學生選修大學語文的主要目的是提升自己的人文修養，并通過提升人文修養來提升自己對傳統中醫理論的理解能力。
2中醫院校大學語文的教學內容
突出祖國傳統文化目前出版的大學語文教材品種數量豐富，既有教育部規劃教材，又有各行業各學校的特色教材。從教材來看，目前大學語文課程的教學內容主要是古今中外文學作品選講。而講授的內容主要為作者事跡、代表作品、所選篇目的創作背景、內容賞析等。所選篇目有些與高中重復，而講授內容或思路與高中相差不大，所以也有人說大學語文是“高四語文”。從對學生的調查結果來看，學生最感興趣的是中國古代文學作品，有66%的同學對中國古代文學作品最感興趣，有87.1%的同學認為大學語文課應突出中國傳統文化精神、中華民族獨特思維方面的內容。調查結果反映出學生在高中時期打下的傳統文化基礎不扎實、在大學學習中醫藥知識時面臨困難迫切希望補課的心理。那么，中醫院校的大學語文課程的主要教學內容應是什么呢？首先，古漢語知識不是重點。雖然學生在閱讀古代醫學書籍時會遇到很多語言上的困難，但這個問題由《醫古文》課來解決。第二，在古今中外文學作品中，應突出中國古代文學作品的選講，其中包括富有文學價值的傳統歷史作品和哲學作品。尤其是語言優美的傳統哲學作品，這些作品中所蘊涵的哲理和思辨精神與中醫理論的思維在本質上是一致的。在講授過程中應打破“高四語文”的傳統模式，首先要結合中國文化發展史對中國傳統文學發展史進行一個簡單的概述，讓學生對中國傳統文化和文學的發展脈絡有一個全面的了解。這樣在講到具體篇目時學生就可以以俯視的眼光對其進行定位，而不被作品所淹沒。第三，在講解具體作品時，要注重挖掘作品內涵的傳統文化精神，而不僅僅是其文學價值。大學語文的“文”既可以理解為“文學”，更可以理解為“文化”“人文”，不能僅注重作品的藝術特色、寫作技巧、人物形象塑造等文學性內容，更應突出作品所反映的時代精神、文化內涵、中華民族獨特的思維方式等方面的內容。
3中醫院校大學語文的教學方式
對大學語文的理解范文第4篇
[關鍵詞] 大學語文；課程改革；文化；傳承；創新
[中圖分類號] G642.0 [文獻標志碼] A [文章編號] 1005-4634（2014）05-0064-04
改革開發以來，全國各地的高等院校開設了《大學語文》。它既是普通高等學校非中文專業的一門公共必修課，也是一門基礎文化課和綜合素質教育課。這門課程旨在培養學生漢語言文學方面的閱讀、欣賞和表達能力，全面提高學生的文化修養。隨著時代的發展，“文化育人”成為了大學文化建設最重要的任務，那么以什么樣的文化熏染學生，則成為大學語文課程改革的首要問題。
1 大學語文課程改革中文化理念的突出問題
我國大學發展步入到內涵式發展的關鍵時期，在“文化育人”的理念指導下，通識教育課程得到重視。近年來，大學語文教育取得了長足的進步，大學語文課程的文化功能得到了進一步彰顯，但在文化選擇上也存在一些問題，亟待梳理和辨明。
1.1 強化實用功能，淡化文化功能
大學語文作為一種母語教學，課程本身具有文化功能，擔負傳承民族文化的重要職責。無論是課程目標的確立與設計還是課程內容的選擇與組織，都要突出民族文化的特色。課程要選取傳統文化的精髓，幫助學生了解固有文化，培養學生的民族意識，提高年青一代對傳統文化的認同感，增強民族的凝聚力。所以，《教育規劃綱要》在論及高等教育提高人才培養質量的方法時提出：“積極推進文化傳播，弘揚優秀文化，發展先進文化。”[1]大學語文同時又是一門基礎課程，旨在培養學生的聽說讀寫能力。語文能力既是學習其他學科的基礎，也是進入社會各行各業必備的能力。大學語文兼具進行文化文學熏染與提高語文運用能力的課程功能，并且主要任務側重于文化文學熏染，這也是大學語文與中學語文的主要區別與提升。綜觀目前各大院校大學語文教材與教學，后者做得較好，前者則明顯不足。近些年高校的課程改革出現了一種淡化大學語文的趨勢，具體表現在三個方面：一是一些理工類大學或專科大學認為大學語文沒有什么實用性，取消了大學語文課程；二是一些大學雖然保留了大學語文，但把大學語文的性質由必修課改為選修課，大學語文實際開設的范圍和課時大為縮減；三是一些綜合性大學開設泛大學語文課程，即把大學語文開成具有專業特點的語言文字訓練課，如應用寫作、財經應用寫作、公文寫作、現代漢語等。這種現象反映了人們在大學語文的課程理念上的變化：注重語文的實用功能，輕視語文的文化功能。
1.2 重視文化傳承，忽視文化創新
在文化的傳承與創新關系上，重視文化的傳承，忽視文化的創新。第一，以大學語文教材建設為例，全國各地的高等院校先后編寫了許多不同版本的大學語文教材。就編寫體例來看，大致分三類：有的是按文學史的順序編寫的，強調傳統文化的傳承，如江灝主編的《大學語文》教材、史芳主編的《大學語文》教材；有的是按文體來編寫的，強調寫作訓練和語文實際運用能力的培養，如周慶元主編的《大學語文》教材；有的按內容編寫，強調語文與實際生活相聯系。如徐中玉、齊森華主編的《大學語文》。但不管是哪一類教材，基本是文選教材。均以主題的形式組織古今中外優秀作品，而其中又以中國古典優秀作品為主；在編寫形式上，也借鑒了中國傳統語文的編選經驗：按時代，選名篇，分文體，組單元，作注釋，加評點。總觀目前的大學語文教材，值得肯定的是，重視對傳統文化的傳承，對傳統文化思想的優點進行了系統的介紹和闡釋。但對傳統文化的局限性與其在新時代的適應性則或籠統模糊或一筆帶過，一些經典導讀中，“欣賞式導讀”、“印證式導讀”痕跡明顯。“盡管有些思想見解因受歷史的局限，明顯帶有時代烙印，但總體而論，諸多論述結晶了豐富的人生體驗和淵深的思想學識，精辟警策，富有啟迪和教益，具有普遍性價值，至今仍值得借鑒汲取，是一筆彌足珍貴的文化遺產。”[2]這樣的導讀取向在大學語文教材中是主流，缺少文化創新的啟迪。第二，大學語文無論從欄目設置還是從篇幅上來看，傳統文化內容占絕對優勢，弘揚優秀文化這一宗旨堅持很好，但當代文化進入大學語文的形勢不容樂觀。如大學語文教材中中的中外現當代文學文化作品所占比例偏低，絕大多數教材占比不到10%。徐中玉、齊森華主編的《大學語文》較好，教材打通古今中外，一以統之，以專題組單元，共分為“以民為本、心懷天下、和而不同、品格修養、社會人生、人情世態、鄉思親情、愛情婚姻、人物風神、詠史懷古、寫景記游、論學品藝”等12個專題。124篇選文里中外現當代作品有24篇，占19.35%，也不超過20%。這與中學語文中傳統文化與現當代文學的占比相距甚遠。
1.3 善于文化尋根，疏于文化融合
大學語文課程中，中華文化的介紹篇幅遠遠大于國外的文化作品，漢民族文化作品的選取也遠遠高于我國少數民族的作品。從課程的定位來講，總體來說是不錯的。但文化要通過充分的比較才能顯現出其特點和優勢。目前大學語文課程中文化的縱向比較做得較好，對漢語言文學和文化的歷史源頭和發展現狀均作了系統的梳理，不管是以文學史的發展脈絡組織單元，還以文體或主題領域組織，構建了一個以時展為經，以名家名篇為緯度的基本模式。但文化的橫向比較則較弱，具體表現在：一是大學語文教材選文中外國的經典文學作品數量偏少，文學流派的類型單一。以徐中玉、齊森華主編的流行較廣的“十五”國家級重點教材《大學語文》為例，全書選文124篇，外國經典7篇，占5.6%；小說5篇，以批判現實主義流派為主；二是這些外國作品雖然與中國經典放在一個單元學習，但從課后的閱讀“提示”和“思考與練習”的設計看，沒有與中國傳統文化篇目形成對比閱讀，缺少文化的碰撞與交鋒，不利于培養學生開放的文化心態。
2 大學語文課程的文化功能缺失探因
大學語文課程文化功能的缺失既有學科內部原因，如中學語文課程目標的影響，也有外部社會文化環境的影響。國學熱的浪潮使人們認識到了中華傳統文化的優勢，培養了文化自信，但在一定程度上也限制了文化反思力和包容力。
2.1 在與中學語文的銜接上，同質化現象嚴重
大學語文與中學語文的課程功能的不同是大學語文開設的意義所在。中學語文重語文運用能力的培養，著重體現語文“工具性”的一面。大學語文重文化文學的熏染，著重體現語文“人文性”的一面。大學語文在知識與能力、過程與方法、情感態度價值觀等三維目標中，應加強后兩者，主要凸顯大學語文在傳承與創新傳統文化上的特殊價值與意義。據調查，目前一些學校大一新生開設大學語文課程，學生普遍反映無論是教材還是教學，與中學語文同質化現象嚴重，課程的目標不是很清晰具體，課程實施中過分注重閱讀與寫作的技術訓練。一些教學型大學問題更加嚴重。原因是多方面的，主要受大學語文教學傳統的影響。大學語文教學的目的是什么？關于這個問題的爭議由來已久。“一種認為應有其獨自的目的，和高中的不同；另一種認為大一國文不過是高中國文的延長，因為中學程度低落，才來設立這個課程。”[3]并且大學語文是中學語文的延伸的觀點普遍得到認同，形成主流；再加上受國際課程改革中實用主義教育思想的影響和受學校定位應用型大學的發展思路影響，大學語文的實用功能不斷得到強化，以至于走向偏頗。
2.2 在“國學熱”的浪潮下，文化反思精神不足
中國傳統文化在經歷了20世紀的跌宕起落后，在新的世紀綻放出日益耀眼的精神光芒。“國學熱”已經成為一股文化浪潮，大學語為一種母語的高等教育，承載著對中國傳統文化傳承和傳播的任務，其目的不僅在于使大學生通過大學語文的課程學習提高語文運用能力，而且要促使學生深切地了解“固有文化”，增加民族意識和文化自信。回顧近年來的大學語文課程改革，在增強學生對民族文化的認同感這一點上取得了不俗的成績。如在大學語文課程內容的安排上，加大古代的文化文學作品分量，在教學中注重培養學生解讀古文、欣賞中國文學名著的能力，注重通過優秀經典的閱讀，提高學生的古典文學文化功底。總體說來，中國有良好的文化傳統，值得繼承與推廣，但在文化傳承的推進過程中，也出現了文化自信對文化自覺的遮蔽。文化自信是一種對母語文化的喜愛和敬意；而“文化自覺就是對文化的自我覺醒和覺悟”[4]，如果說文化自信是民族凝聚之力，文化自覺則是民族振興之魂，一個理性的民族需要不斷地對民族文化的歷史、現狀和未來進行反思，才能在新的時代煥發出生命的活力。在大學語文課程改革中，文化反思精神的不足，導致了文化創新的缺乏。
2.3 在文化全球化的時代，文化包容性欠缺
在知識經濟時代，隨著互聯網的普及，出現了文化全球化的發展趨勢。任何一種文化要想在新的時代背景下保持領先地位，必須在與其他文化的融合中發展。文化包容性是指，“一方面，它吸收了歷史上一切積極的文化因素而摒棄了消極因素；另一方面，它也吸收了各個民族的優秀文化因素而摒棄了落后因素。這樣就使它比起一切舊社會的文化形態和各個民族的文化形態來，具有更為豐富和鮮活的內容。”[5]大學語文課程應面向國際，在理解尊重、的基礎上，對人類文化精神建設做出貢獻，整合中國傳統文化精神和西方優秀文化精神。總觀我國的大學語文課程體系，在價值追求上課程的文化包容性不夠，除在傳承歷史中吸納時代特點不夠外，更表現為文化融合中姿態被動，整體上呈現出的文化態度是：重視民族性，忽視國際性；重視統一性，忽視多樣性。這就導致大學語文在情感態度價值觀教育上有失偏頗。大學語文通過嚴密的課程結構對中華民族的文化體系進行了全面而有序地展示，并通過“導讀”等形式引導學生形成正確的傳統文化觀，發展學生的文化認同感和民族自豪感。而對其他民族與文化涉獵不廣，介紹不多。在有限的教育內容中也沒有營造文化沖突的問題情境，引導學生在面對其他文化體系與自己所屬的文化體系的差異中，進行對比分析、深入思考。缺乏了橫向的文化關照，學生易在文化尋根的陶醉中不自覺地形成唯我獨尊的文化封閉心態。
3 文化觀照下的大學語文課程改革
大學語文課程改革，應立足于課程的文化功能，通過課程目標、課程內容和課堂教學模式的重構，促進學生提高文化反思與創新能力，全面提高文化素養。
3.1 凸顯文化功能，提高學生的文化素養
語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。工具性著眼于語文課程培養學生語文運用能力的實用功能，人文性著眼于語文課程對于學生思想感情進行熏陶感染的文化功能。針對以往大學語文理論建設中過分注重語文的實用功能等理念偏差，應該在文化視域下構建新的課程理念，在大學語文的實用功能與文化功能中，突出課程的文化功能。大學語文是在中學語文的基礎上，進一步提高大學生人文素質的一門課程。大學語文的課程目標更高一層，即在重視聽說讀寫能力提高的同時，增進學生的文化修養，提高學生的文化品位和精神境界，培養學生具有更廣闊的文化視野和更高的文化自覺。大學語文重在引導學生在國際文化視域下對中華文化的全部歷史有所自覺，形成理性的文化態度。
3.2 把握時代特點，鼓勵學生進行文化創新
大學語文教材應體現時代特點。改革開放以來，全國各地的高等院校先后編寫了許多不同版本的《大學語文》教材。從編排體例看，主要有三種類型：一是以文學史為線索編寫。以時代先后為經，以作家作品為緯，重在培養閱讀和鑒賞能力。二是以文體分類為線索編寫。按照文章的表達方式分類，重在培養學生的寫作能力。三是以思想內容為線索編寫，重在培養學生的理解分析能力。這些模式擺脫不了工具性的束縛。在大學語文教材編寫上，應以“文化”的傳承與創新為線索來編排大學語文教材。在文化內容選擇上，以中國文化為主；在文化性質上，以傳統文化為主；以文化態度上，以文化創新為主。教材的知識系統可運用美國著名心理學家奧蘇貝爾的“先行組織者”策略，營造容易引起價值沖突的問題情境。助讀和練習系統借鑒美國語文的編寫方式，注重“文化與當下生活的聯系”，凸顯傳統文化的當代價值意義。
發揮教師的主導性，營造開放而又有文化關懷的課堂，激發學生的文化創新能力。突破傳統的單向度的“授-受”課堂教學模式，構建“討論-探究”型課堂教學模式。在社會重視“國學”的大環境下，一些大學語文課堂往往是以對傳統文化的認同為目標，較少文化創新的啟迪。“我們應對‘國學’采取揚棄的態度，并結合當前媒體對‘國學’的弘揚，給學生展示一個公平、客觀地理解‘國學’的立場，讓大學生科學、冷靜地看待當今‘國學熱’的文化現象。”[6]
在新的課程改革理念下，大學語文課堂教學過程是一場教師、學生與文本之間的對話過程，在“對話教學”理論的指導下，教師引導學生通過自主、合作、探究的學習方式，形成對傳統文化的批判思維能力和創新能力。
3.3 倡導國際理解，引導學生構建開放的文化心態
21世紀以來，全球化的趨勢日益明顯，國際社會在物質、資金、信息和人才等方面的交流與合作更加頻繁，人與人之間的交往圈無限制地擴大。人在國際環境中要想具有良好的社會適應能力，必須重新定位自己與周圍世界的關系，形成理解不同價值體系的能力，具備開放的文化心態。大學語文應該從文化教育的角度，幫助人們在國際化時代提高國際理解能力，形成正確的文化態度。1990年老先生在80壽辰聚會上的個人演講中提出 “各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，這是對國際理解的最好詮釋。一個民族或一個人應有的文化態度是，在弘揚自己優秀文化的同時，也懂得欣賞他國的異質文化，共同促進國際文化的繁榮，這種平和謙虛的文化心態，有利于處理民族文化沖突，也有利于增進人與人之間的交流與理解。大學語文應努力構建開放的課程體系，在弘揚中華優秀傳統文化的同時，包容其他民族和世界的先進文化。構建具有國際視野的課程文化，應重新構建以“文化熏染”為核心的大學語文課程評價體系。現行的大學語文教學評價體系突出語文運用能力的考查，亟待改革，應向文化反思與包容能力的考查轉向。評價重點從評價學生的死記硬背能力轉變到評價學生的文化反思與創新能力，評價的方式由標準化的終結性評價轉向多元化的形成性評價。
參考文獻
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對大學語文的理解范文第5篇
【關鍵詞】高職 ； 《大學語文》 ； 自主學習教學策略
【中圖分類號】I206. 7 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）22-0248-02
高校的《大學語文》教育走過一個漫長的曲折過程，由20世紀80年代的《大學語文》進入各高校的課堂，各專業紛紛開設《大學語文》課程，到后來的教學改革使《大學語文》邊緣化，令人感到十分地惋惜。2006年9月，中辦、國辦《國家“十一五”時期文化發展規劃綱要》中提出：“高等學校要創造條件，面向全體大學生開設中國語文課。”應該是重新振興《大學語文》的一個轉折點，國家的重視文化的傳承又給《大學語文》一個新的希望，可是作為高職院校重工具實用主義出發，還是不能還原給《大學語文》一個應有的地位。
作為傳統文化載體的《大學語文》，在繼承和發揚傳統文化方面起著至關重要的作用。但一直以來，傳統應試《大學語文》教學基本都是采取“教師講、學生背”的注入式教學。教師手拿一本教材，文言文教學逐字逐句串講，一字不漏；學生把老師講解的內容記下來，課后背下來。這種灌注式的教學，課堂氣氛沉悶，學生感到枯燥乏味，教學效果很不理想。忽略了學生的主體性，使學生處于被動學習的狀態，造成了對《大學語文》的厭學心理，學生缺少自主探索、合作學習、獨立獲取知識的機會和能力。
特別是在高職院校，《大學語文》課的人文性沒有發揮出來，文言文在教材中所占比例偏大，偏深偏難，其結果是教師教得很累，學生學得索然無味，教學效果事倍功半。我們應該正視高職《大學語文》教學中存在的問題，并積極尋求有效教學的解決方法。
一、高職院校《大學語文》教學的必要性
高職學生人文素養缺乏，而《大學語文》在人文教育方面具有其他課程不可替代的重要價值和意義。黃高才先生是一位一直從事《大學語文》課程功能研究的，他曾經說：“漢語的運用能力對每一位高職院校的學生來說都是必不可少的……高職院校首先應該保證足夠的課時開好《大學語文》課。”[1]《大學語文》植根于中華民族深厚的文化土壤，它不僅是一種工具，更是一種文化構成，它所承載的是我們民族的文化精神和文明成果。
目前，高職院校大都沒有開設《《大學語文》》的課程，有些只是為了迎接專升本，臨時抱佛腳考前開設《大學語文》，教師仍用傳統的教學模式教學，雖然有的加了PPT教學，也只不過照本宣科的藍本，教學手段落后，教學方法循規蹈矩，做做練習題和試卷，還是一種應試教育的模式。難以幫助學生積淀文化底蘊，提高閱讀、欣賞、理解和表達能力。
“文學是為經濟建設服務的，當今社會進入新媒體時代、數字化時代、圖像化時代，文學的存在空間受到嚴重擠壓。但文學是永遠不會消亡的，因為它是語言的藝術，任何時候人們都需要從文學中汲取營養。”[2]高職院校專升本的《大學語文》，提升人文精神，塑造良好的人格。同時提高學生的學習成績，為學生的進一步深造做好準備。
要讓課堂生動起來是教師們必須思考的問題。“興趣是最好的老師”，我們認為在教學中應采用一些多元的教學方法，充分激發和培養學生的學習興趣，引導學生自主學習，營造一種生動活潑、輕松愉快、教學互動的課堂氛圍，使學生處于愿學、樂學的學習狀態，是提高學生學習《大學語文》的效率和效果的好方法。
基于上述原因，改革高職院校的專升本《大學語文》教學方法，制訂行之有效的教學策略是必要和及時的，也是值得探索和研究的教改課題，我們將認真研究。
二、高職《大學語文》教學的雙重任務
“高職院校專升本《大學語文》教學研究，始終要緊緊圍繞高職學生的特點進行，瞄準培養目標，正確定位，因材施教，對教學方法、教學手段等方面進行改革，這是研究的重之重任，這樣才能在高職院校專升本《《大學語文》》教學這塊土地上收獲累累碩果，讓高職學生感受到與高中應試教育截然不同的《大學語文》教育和熏陶。” [3]
普通高校一直以來對學生的人文教育比較重視，也可以說他們站得高，看得遠，能夠從學生的可持續發展著想，使大學生插上了科學與人文的雙翼，讓學生在事業上飛得更高、更遠；而一些高職院校卻急功近利，把《大學語文》只當作工具學科，甚至從眼前的需求確定人文的價值，因而對《大學語文》課程的認識上出現偏頗，認為學習點古文一點用處也沒有。西安聯合大學黃高才教授說：“同樣是《老子》，在思想博大的人看來，它是一部人生哲學，細細研讀能夠從中去獲得極其豐富的思想營養；而在思想淺薄的人看來，它只是一部古書、幾篇古文而已，讀與不讀都一樣。對于《大學語文》課的認識，道理與此相同。”
《大學語文》教育是中國傳統文化教育，它能夠提高學生的文化素質；《大學語文》又是一種審美教育（情感教育），培養學生閱讀欣賞文學作品的能力和健康的審美觀；《大學語文》還是人格教育，意在用文學和文化塑造學生健全的人格；《大學語文》教育可以是一種互動式的教育，可以培養學生自主學習的良好學習習慣；《大學語文》教育還可以是一種延伸的教育，可以培養學生研究性學習的能力。《大學語文》既包含了深刻的哲理，也蘊藏了儒釋道的美學原理，體現了“中和之美”，呈現了“見素抱樸”返璞歸真的自由境界。《大學語文》是國學中的經典選摘，又是現當文學的發展與西方文化的交融。因此，不能單單把《大學語文》看作是一門工具學科，它博大精深，具有豐富的人文內涵，對塑造學生的高尚心靈，培養學生的人文精神具有無法替代的作用。
因此，我們認為高職院校應重視《大學語文》的教學，應根據培養對象對《大學語文》課程進行定位。一是要從培養目標的需要了出發，特別關注高職學生這一批次的人文素養與人文精神的培養。二是要從課程本身所具有的功能出發，《大學語文》承載著中華優秀文化的寶貴財富；三是要從語文這個工具學科出發，沒有語文的基礎，影響學生的思維能力和寫作能力發展。從這些方面考慮，高職院校的《大學語文》課必須人文性、工具性與科學性并重，《大學語文》的教學必須是應用性和文學性同行，把能力的培養與素質的提高并行。
《大學語文》要表現出“人文性主要表現在兩個方面：一是利用文學形象的激勵、感召和影響，陶冶學生的情操，凈化學生的靈魂，培養學生關愛他人、尊重他人，團結協作、與人和諧相處的品德；二是利用文本所承載的思想，培養他們具有堅忍不拔的毅力與頑強拼搏的精神。其科學性主要表現在《大學語文》課具有培養學生的形象思維能力、改善學生思維品質的功能。這主要源于兩點：一是語言是思維的外殼，人的語言能力的發展必然促使其思維能力的發展；二是文學是形象思維的產物，通過文學作品的閱讀與欣賞，可以培養學生的想象與聯想能力，改善學生的思維品質。”[4]
因此，高職院校要重視《大學語文》的教學，把理論的探索與實踐教學研究相結合，在專升本《大學語文》的實踐教學中，結合學生的實際情況，探索新的教學方法，然后在實踐中驗證其可行性，是教學改革研究的基本方法。
解決問題的方法與途徑：
一是解決提高高職學生《大學語文》教學效果的問題。研究如何改革高職專升本《大學語文》的傳統的教學模式，激發學生的學習興趣，探索新的教學途徑和方法，提高專升本《大學語文》的教學效果。
二是解決提高高職應試《大學語文》學生考試成績的問題。使學生被動學習變為主動學習，提升學生的專升本《大學語文》學習能力，掌握學習的方法和答題的技巧，舉一反三，融會貫通，提高專升本《大學語文》考試成績。
三是解決提高高職學生人文素養的問題。專升本《大學語文》課程不但要教給大學生知識，取得更好的考試成績，更應當融合高校素質教育理念，提高大學生的綜合素質，引導其提升人生境界。使他們讀懂人生，學會做人。
“健全人格是認知（知）、情感（情）、意志（意）三方面高度平衡發展的結果，那么《大學語文》教師就應該在每一個教學行為中，著重對學生知情意培養的探索。”[5]
三、高職院校《大學語文》有效教學策略
研究專升本《大學語文》教學策略，首先要改革傳統的不適宜的教法，探索《大學語文》教學方法。其次要研究學生事半功倍的學法，指導學生探究性的學習方法；同時要研究如何在教學過程中培養高職學生人文精神，達到良好的《大學語文》教學效果。
一是以端正的態度和責任感對待課堂教學活動。
1.研究專升本《大學語文》教學大綱，以教學大綱為準繩，同時研究相應的教材，覆蓋所有考試的知識點，以點帶面，教學中做到重點突出。
2.研究加強與學生之間的有效互動，構建師生之間的和諧關系，講授《大學語文》的教師自身也要有較高的專業素養和人格魅力，被學生所尊敬和接受。
二是培養學生專升本《大學語文》的學習興趣。
1.明確學習目的，增強內動力，激發學習專升本《大學語文》的興趣，把應試教育，變成有興趣的學習，改變學生以往的有壓力的學習。
2.注重學生學習主動性的培養，舉一反三，融會貫通，達到事半功倍的效果。改變以題海戰術，精講神練。
3.加強學法指導，培養學生探索性學習。雖然是專升本，《大學語文》教材承載著許多知識，需要學生深入學習和探究，教師要“授之以漁”，教給學生以有效方法。
三是改革教學方法和手段，培養學生的自主學習的方法。
首先，課前運用信息化平臺或教學網站教學。按教學計劃，把每周的教學任務以學案的形式傳到平臺上，先讓學生自行解決字詞等基本問題，使學生能夠閱讀經典的課文，并且了解時代背景和文章大意。學生自己動手查閱資料，既訓練了他們的綜合能力。同時學生又可以很好地閱讀和理解文章內容，體悟出更多的文化內涵。
其次，課中教師運用PPT等多媒體教學手段，突出教學中的重點和難點，增加課堂教學的密度和張力，同時又使教學變化了形式和增加了趣味。然后組織學生討論或答疑，可采取多種教學方法，根據不同內容選取啟發教學法、討論式教學法和情景教學法等等，同時也可按著考試題型分析試卷。課堂氣氛活躍，學生可以把問題引向深入。強化了學生記憶的知識，也增強了他們分析問題的能力，同時注意強化學生的口語表達能力，達到預期的教學效果。
再次，注重引導學生進入語文情境和人文意境，使學生把握了經典文章的思想內容和藝術特點。古代文人的“富貴不能，威武不能屈”的氣節，近代大師們改革的堅強意志，魯迅“立人”思想的劃時代意義，現代作家對人生的把握，給高職學生以很多教育，對他們的人生觀和價值觀的形成起到了很大作用。詩歌的意境美，散文的哲理內涵，小說對人物的刻畫，戲劇的語言對話及角色扮演，諸多的藝術性，都給高職學生以藝術盛宴。既可以激發學生興趣，又啟發學生思維，增強學生的聯想和想象能力，對文學藝術欣賞能力及對情感的感悟能力。
總之，在當今信息經濟高度發展的時代，《大學語文》教學不僅使高職學生增長了知識，也培養了他們的口語表達能力。通過《大學語文》經典文章的閱讀，培養學生的想象力、創造力、審美領悟能力，進而滿足學生個性發展的需要，提高他們的綜合素質，培養學生的人文精神，幫助學生構筑精神家園，為學生走上社會奠定了基礎，也為高職學生插上了科學性和人文性的雙翼，愿他們能展翅飛翔！
參考文獻
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