媒體融合的內涵

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媒體融合的內涵范文第1篇

【關鍵詞】視覺載體;視覺效果;設計內涵;多媒體影響

一、多媒體技術讓視覺載體豐富

今天我們提及視覺載體的時候,很容易就會聯想到豐富多彩的動態視頻或者影視多媒體作品。這時我們發現已經不能用簡單的一兩個詞來描述我們所看到的視覺載體了。這時因為,視覺載體已經融入了我們生活的點點滴滴,它提供著我們生活中的幾乎全部的信息。這種視覺載體的極大豐富主要的推動者就是計算機技術的發展,引發了多媒體技術的空前進步。自從多媒體讓平面設計“動”起來之后,二者就已經緊密的結合在一起了。人們已經認為平面設計是可以動態的展示其內涵,并且借助科技的力量實現了平面設計與人的交流,其中電腦二維動態軟件就可實現人們對平面設計動態化的需求。可見,過去的所謂的平面視覺藝術、平面設計,所涵蓋的領域包括包裝、書籍、招貼、海報、宣傳冊,這些傳統的平面的視覺載體已經在多媒體技術的推動下,成為了另一種更加有活力的視覺載體。

二、多媒體和平面設計的在視覺效果上的共同作用

多媒體技術對平面設計的影響中最大的作用就是讓平面設計成為可以操作的界面,準確的說是讓某些平面設計成為視覺的體驗和互動操作部分,其突出的功能就是視覺的體驗和操作互動。這就是多媒體技術實現的人機互動,但是在這樣的過程中不可忽視的是現代設計的功能,即平面設計讓畫面成為容易接受的視覺形象,而多媒體技術讓其成為了更加生動和可以互動的動態載體。

簡單的說圖標或者設計,其本質就是平面設計的成果,而多媒體令其附加了可操作的功能,并以此反饋了設計的優劣。就拿圖標來說,一個圖標就相當于平面設計當中的一個標識設計,其必須能反映一定的功能性,并以此來識別某種概念,這就是設計的內涵性,具體的解釋就是設計一定要表達某種特定的含義,并且讓人們認可其表達的內涵產生共鳴,這就是設計的內涵。原本的平面設計當中的圖形創意,可以作為一個很好的基礎內容,并延伸到多媒體制作上,那么這時平面造型的風格與創意與全新的功能限制條件相結合就產生了具有操作功能性并具有視覺創意的圖標,設計的美感依然在其中,但是它已經不再是我們紙面上平面符號而成為創意圖形。

三、現代設計的內涵詳解

1、現代設計的審美和功能

現代設計的審美功能就是指通過生動的形象、優美的意境、豐富的內涵、健康的表達給欣賞者或者閱讀者以特定的含義傳遞,讓欣賞或者閱讀的人可以獲得審美的愉悅或者認知信息,而審美的功能即愉悅人們身心的功能是現代設計首先要表現的內涵。現代設計的功能性也就是某個產品的外觀或者結構也是設計者需要重點考慮的設計層面,因為在美的創意沒有實際的功能性也是沒有意義的,可見平面設計其設計的內涵也應當具備這樣的審美和功能性,只不過有時候審美和功能性相融合,如在裝飾中平面設計就是將功能和審美融合在一起,即審美效果的達成也就是實現了其功能性。有時候,也會成為兩個層面,如在前面提到的圖標中,就要體現出功能和審美兩種內涵,即可以達到愉悅公眾的目的,也要實現一定的功能。所以現代設計的內涵首先是功能和審美的統一。

2、現代設計的可認知性

所有的設計都有其特定認知功能,也就是表意性。這種表意就是將設計者的意圖通過設計作品體現出來,讓公眾從中間了解到其設計的含義和功能。所有的設計都會有被賦予不同的內容和含義,每個設計者都會想利用各種表達形式來讓公眾容易認知其內涵。可見,現代設計的內涵其突出的一個層面就是可認知性和渴望被認知的內涵。

四、多媒體對平面設計的影響

1、多媒體能夠讓色彩更富動感

在設計作品中其主要的元素就是顏色、線條、形態等,其中顏色作為設計的一個重要因素,即平面設計構成的主要元素。色彩不僅僅是點綴生活的重要角色,它也是一門學問。要在設計作品中靈活、巧妙地運用色彩,使作品達到各種精彩效果,可以對設計的表意更加的鮮明,并形成一定的對比。同時,對比可以產生更加強烈的視覺效果,或明朗、或肯定、或強烈,從而個人以更深刻的印象。前面提到的多媒體可以讓平面設計動起來,同時也可以讓設計的色彩也鮮活起來,同動態的變化,更能夠突出作品色彩的變化,當然也就更能體現出作品的深刻含義和期望達到的審美和認知功能。

2、多媒體影視技術可以賦予設計更多的表現方式

多媒體的含義就是讓靜態的設計鮮活起來,同時也可以在上面附加音樂、動畫這樣的附加元素,也就是讓設計動態起來。這些多媒體元素可以更好的展示原有的平面設計理念,根據作品的特點將原有的平面設計進行了動態化的分析讓平面設計在新的載體上幻化出了新的活力,這樣的變化將會不斷地發展與更新這也是多媒體技術和平面設計相融合的趨勢。因為這樣的更新是在未來的數字時代中將成為設計的主要形式。

五、總結

總之,多媒體讓平面設計形成的靜態圖像,打破了其不能夠傳達更多內容的單一性,不能夠更加豐富視覺形式的單調性。讓靜態變成了動態化的表意和傳遞媒介,在視覺美感上也將平面設計作為一個基礎并且發展延伸,動態的包裝使之更容易達到其藝術效果。

參考文獻

[1]朱熙.平面設計中的藝術內涵[J].安徽文學,2009,(11) .

[2]王君文.現代設計發展趨勢之設計語義[J].安徽文學,2009,(12) .

[3]李祥秋.形態在設計藝術中的審美因素[J].安徽設計,2009,(12) .

[4] 高勝難.當代設計語言和多媒體融合[J]. 多媒體設計,2008,(04) .

[5]王晏星.圖像――藝術設計的構成因素[J].安徽師范專科學報, 2009,(03) .

媒體融合的內涵范文第2篇

關鍵詞：媒介融合，數字技術

中圖分類號：N04；G20文獻標識碼：A文章編號：1673—8578（2012）05—0053—05

一媒介融合的概念演化及界定

融合（convergence）一詞，最初源于科學領域，直至20世紀70年代末，才被引入新聞傳播學領域，始有“媒介融合”一詞。由于語境、研究視角、視野和研究層次等多方面的差異，不同研究者對“媒介融合”概念的表述也不盡相同，迄今仍未形成統一意見。

縱觀“媒介融合”概念的歷史演進，美國麻省理工學院的尼古拉斯·內格羅蓬特（Nicholas Negroponte）是最早提出不同工業“即將和正在趨于融合”這一遠見的學者。1978年，他用三個相互交疊的圓圈分別代表了“廣播和動畫業”“電腦業”“印刷和出版業”，并認為這三種行業正在走向融合。他還指出， 三個圓圈的交叉處將成為成長最快、創新最多的領域1。在此基礎上，他將媒介融合理解為“各種各樣的技術和媒介形式都匯集到一起”。內格羅蓬特在網絡技術尚未普適化的情況下以預言的方式對媒介融合提出自己的設想，但對媒介融合的內涵與外延并沒有進行嚴格的論證，也沒有涉及媒介融合的層次和多元化。

1983年，美國馬薩諸塞州理工大學傳播學教授伊錫爾·索勒·普爾（Ithiel De Sola Pool）在其《自由的科技》（The Technologies of Freedom）一書中提出：媒介融合，就是各種媒介呈現出多功能一體化的發展趨勢。最初，人們關于媒介融合的理解多為將電視、報刊等傳統媒介融合在一起。普爾指出：“一種物理形態的網絡將能夠承載所有類型的媒介服務，而一種媒介服務也可以于任何物理形態的網絡。”2參考普爾的解釋，媒介融合在最初意義上是指“傳播介質融合”，即文字、圖片、聲音、圖像等多種傳播介質合為一體，組成一個更先進和更便捷的信息傳播平臺——互聯網。

2003年，美國學者里奇·戈登（Rich Gordon）在《融合一詞的意義與內涵》一文中進一步總結了媒介融合在不同傳播語境下的6類含義，即媒體科技融合、媒體所有權合并、媒體戰術性聯合、媒體組織結構性融合、新聞采訪技能融合以及新聞敘事形式融合，這使人們對媒介融合的內涵有了更為全面具體的認識3。

2005年，被視為媒介融合概念引入中國之年。這一年，中國人民大學新聞學院蔡雯教授發表了多篇有關“媒介融合”與“融合媒介”的文章，引入了美國新聞學會媒介研究中心主任安德魯·納基森（Andrew Nachison）對“融合媒介”的定義——印刷的、音頻的、視頻的、互動性數字媒體組織之間的戰略的、操作的、文化的聯盟4。普爾教授強調的是媒介平臺基礎上的功能開發，而安德魯·納基森強調“融合媒介”最值得關注的是媒介之間的合作模式。

2009年，蔡雯教授與新東方教育科技集團的王學文先生提出，“媒介融合”包含三個必不可少的核心內容：媒介內容的融合、傳播渠道的融合、媒介終端的融合，并提出“媒介融合是指在以數字技術、網絡技術和電子通信技術為核心的科學技術的推動下，組成大媒體業的各產業組織在經濟利益和社會需求的驅動下通過合作、并購和整合等手段，實現不同媒介形態的內容融合、傳播渠道融合和媒介終端融合的過程” 。

來自中國人民大學新聞與傳播學院的許穎和高鋼兩位教授的觀點也不盡相同。許穎認為，媒介融合是分層次、分階段進行的過程，第一層次是媒介互動，即媒體戰術性融合；第二層次是媒介整合，即媒體組織結構性融合；第三層次是媒介大融合，即不同媒介形態集中到一個多媒體數字平臺上。高鋼則將媒體融合定義為“現代信息技術推進的信息傳播的技術手段、功能結構和形態模式的界限概念及能量交換” 5，他把已有的媒體融合實踐的特征總結為四個方面：多媒體信息在同一平臺上的能量互補、各類媒體之間的信息能量交換、信息傳播者與信息接受者之間的信息能量交互、外部產業對傳媒業的能量支持。從上述兩位研究者的論述中可以看出，他們為媒介融合這一概念設定了至少四個指稱對象：傳播介質（指文字、圖片、聲音、圖像等）融合、傳播媒體（指報紙、廣播、電視、網絡等）融合、媒體組織（指報社、廣播電臺、電視臺、網站等）融合、媒體產業（指報業、廣播電視業、互聯網業等）融合。國內其他研究者在論及媒介融合時，涉及的指稱對象基本都在這四個范圍內。

綜上所述，筆者認為，暫且可將“媒介融合”定義為緣于數字化、網絡化技術的推動而導致的不同媒介之間的邊界模糊甚至消失的現象和過程。所以，媒介融合是在數字技術、網絡技術和網絡存儲技術等傳媒技術產生的基礎上，以受眾需求變化為導向，從整體上打破傳統傳媒業的邊緣，彰顯個性媒體的獨特傳播優勢，實現立體式傳播效果的演變過程，其終極目標是實現社會的媒介化6。

二媒介融合的動因分析

媒介融合是多種因素共同作用的結果。以下就從幾方面分別闡述：

（一）受眾需求的召喚——內在原因

人類社會發展中的每一個進步都由自身的需要作為內在的動因，在人類文明發展歷程中，一直是“需要—創造—新需要—再創造”這樣的求索軌跡在引領社會的發展進步。媒介發展的發展進程也不例外，受眾的需求是每一次創新和每一個進步的最重要的內驅動力7。

1. 對不同媒介內容的集合式消費的需求

媒體融合的內涵范文第3篇

【關鍵詞】媒介融合；生產流程；規制融合；多維內涵

媒介融合是在數字技術、網絡技術的發展和放松規制的語境下，不同傳媒產業通過并購、重組和整合，達到內容、平臺、網絡、渠道和終端的融合，實現數字化、互動化、集約化的融合新聞生產的過程。媒介融合在不同的語境中有不同內涵，需要積極面對。對于傳媒業來說，需要改造新聞采集、編輯流程和組織架構，再造新聞生產的流程，建構新的新聞生產模式。對于傳媒規制者來說，需要樹立融合規制理念與思維，為媒介融合創造良好的制度環境。

一、媒介融合的發展與演變

數字技術的發展催生了媒介融合。一旦文字、圖像、聲音、視頻和動畫等各種信號被數字化，以二進制數的形式記錄、處理、傳播、獲取信息，在計算機中用0和1表示，可以以無數種方式來改動和處理它，并把它傳給各種終端，就產生了媒介融合。媒介融合是我們生活的數字化的媒介環境。

1994年，第一次提到“媒介融合”概念的是《紐約日報》，它在報道《圣荷西水星報》與美國在線共同推出名為《水星中心新聞》電子報服務的時候，文章標題是“第一次媒介融合”。1995年，《論壇報》《時報-鏡報》、奈特-里德報業、先進出版公司、考克斯公司、甘乃特報業、赫斯特、《華盛頓郵報》和《紐約時報》各出資100萬美元組建了新世紀網絡公司，通過互聯網獲得讀者和在線廣告。2000年，美國媒介綜合集團在坦帕市新建了一座傳媒大廈，一共投資4000萬美元，將《坦帕論壇報》、電視臺WFLA-TV、網站Tampa Bay Online一起搬入新大廈辦公。雖然一起辦公的報紙、電視臺與網站各有獨立的人力資源、辦公區域和運作機制，但是，可以共享資源。對于突發新聞事件，設有專人指揮，能夠在第一時間內傳遞新聞給三家媒體，協調對新聞的采訪與。

有了媒介融合的實踐，理論工作者開始總結媒介融合。美國南加州大學安利伯格傳播學院教授拉里?普萊爾（Larry Pryor）從新聞生產的角度給媒介融合下個定義，他認為，融合新聞發生在新聞編輯部中，新聞從業人員一起工作，為多種媒體平臺生產多樣化的新聞產品，并以互動性的內容服務大眾，通常是以一周7日、每日 24小時的周期運行。美國新聞學會媒介研究中心主任安德魯?尼其森（Andrew Nachison）從不同媒介之間的合作和聯盟角度給媒介融合下個定義，他認為，媒介融合是印刷的、音頻的、視頻的、互動性數字媒體組織之間的戰略的、操作的、文化的聯盟”。[1]

2003年，美國西北大學教授李奇?高登（Rich Gordon）根據不同傳播語境下融合所表達的含義，歸納了美國當時存在的五種“融合新聞”的類型：信息采集融合、新聞表達融合、策略性融合、結構性融合、所有權融合。[2]美國鮑爾州立大學（Ball State University）的戴默（Lori Demo）等幾位學者在論文――《融合連續統一體：媒介新聞編輯部合作研究的一種模式》中提出了“融合連續統一體”這個新概念，具體包括交互推廣、克隆、合競、內容分享、融合等不同媒介融合層面。[3]這些學者分別從不同角度描述了媒介融合的多維內涵。

我國關于媒介融合的研究始于2005年，著名學者蔡雯教授在美國作訪問學者期間將媒介融合這個“舶來品”引入國內，她系統介紹了美國媒介融合的現狀以及融合為傳媒業帶來的變化。她認為，媒介融合是指在以數字技術、網絡技術和電子通信技術為核心的科學技術的推動下，不同傳媒產業組織在經濟利益和社會需求的驅動下，通過合作、并購和整合等手段，實現不同媒介形態的內容融合、渠道融合和終端融合的過程。[4]

隨著互聯網技術的不斷發展，網絡技術從Web1.0向Web4.0快速推進，我國的媒介融合也在不斷演進，具體可以分為如下三個階段。

第一個階段――傳統媒體建設新興媒體。這個階段，傳統媒體直接把內容搬到互聯網，處于“翻版階段”。信息的傳播是單向性的提供，受眾被動接受。傳統媒體是主要的信息提供商，互聯網僅僅是一個新興載體。報紙等傳統媒體紛紛開設自己的新聞網站，提供電子版報紙，報紙開始實施數字化戰略。

第二個階段――傳統媒體與新興媒體互動發展。網絡成為媒體與受眾的互動平臺，用戶既是網站內容的消費者，也是網站內容的制造者，博客（Blog）成為這個階段的互聯網新應用。傳統媒體與新興媒體在技術和平臺上完美融合，報紙網站的內容與印刷版有了較大區別，新增了利用網絡的優勢與特點而傳播的內容；廣播電視網站除了轉播廣播電視臺的新聞外，開始提供自己編輯的新聞；網絡媒體開始利用自身優勢來進行新聞內容的取舍與傳播。2007年，國家新聞出版總署公布了報紙網站、手機報、多媒體數字報刊、數字化平臺、電子閱讀器、手機二維碼、戶外數字媒體、電子商務、移動采編系統等九大類“數字報業的創新方向”。

第三個階段――傳統媒體與新興媒體融合發展。人工智能、云計算、物聯網、關聯數據和語義網絡等，形成了人和網絡之間的互動與溝通。微博、微信、客戶端等新興媒體促使媒介融合從內容融合、平臺融合到了更高層次的產業融合。基于互聯網的新興媒體綜合了包括聲音、圖像、影像、動畫等多種媒介形式，成為綜合的信息服務者，開展電子商務、游戲娛樂、網上社區等其他服務項目。

二、多維視野下的媒介融合

媒介融合作為一個被廣泛使用的概念，因使用語境不同，具有不同的所指，厘清其不同內涵尤為必要。總體來說，包括如下幾個層面的意義。

（一）媒體融合

媒體融合是指報刊雜志、廣播電視等傳統媒體與互聯網、手機、手持智能終端等新興媒體傳播渠道有機聯結在一起，衍生出不同形態的信息產品，通過不同平臺傳播給受眾，實現全媒體傳播的業態。例如，人民日報社高度重視媒體融合工作，已經從一份報紙轉變為全媒體形態的“人民媒體方陣”，成為擁有報紙、雜志、網站、網絡廣播、網絡電視、手機報、電子屏、微博、微信、客戶端等10多種載體的新型媒體集團。媒體融合的方式多種多樣，例如，傳統媒體積極涉足新媒體業務，開辦微博微信公眾號；依托自身的豐富媒體形態資源，介入網絡、IPTV、移動電視與手機等多媒體領域；與互聯網、手機等新媒體合作，發揮多平臺互補優勢，通過多渠道傳播全媒體信息。

（二）內容融合

在媒體融合之前，我們已經習慣了媒體機構單一介質的運行。如報社以紙張為介質，以文字、照片、圖表等傳播符號進行信息傳播；廣播電視臺以電波為介質，通過聲音、畫面、視頻共同完成新聞信息的傳播。隨著數字編碼技術和數字壓縮技術的發展，文字、圖片、音頻和視頻的數字化成為可能，數字化后的素材和內容促進了內容融合。媒介融合促進了內容生產的融合，受眾既是信息接收者，也是信息生產者。博客、微博、微信、微視頻、飛信以及QQ、MSN、人人網等社會流工具SNS（Social Networking Services）逐漸盛行，用戶原創內容的爆發式增長，為內容融合開辟了新的途徑。

（三）網絡融合

網絡融合主要是“三網融合”，就是指廣播電視網、電信網和互聯網的融合，三網功能趨于一致，能夠提供包括文本、語音、數據、圖像等綜合多媒體的通信業務，并逐步整合成為統一的信息通信網絡，實現業務之間相互競爭，網絡互聯互通、資源共享。三網融合的本質實際上是廣播網和通信網都與互聯網融合，三網融合的核心是提供綜合信息服務。網絡融合目的是促進不同網絡之間的寡頭競爭，消除壟斷，提高國民經濟與社會信息化水平，讓人民群眾享有更加豐富多樣、快捷方便的信息和文化服務。

（四）平臺融合

隨著智能化終端的不斷涌現，網絡的數字化、寬帶化、交互化與智能化的不斷推進，廣電平臺、網絡運營平臺、移動互聯網客戶端平臺、電商平臺、社交平臺以及政務平臺等多種平臺逐步融合。例如，中央電視臺正在建設中國視頻云服務平臺，已經成立央視新聞、央視影音、4G手機電視平臺等項目組，加快實施融合發展項目，建立互聯網電視、IPTV、手機電視、移動電視等四大平臺的協同聯動，向手機、電視機、臺式電腦、平板電腦、移動電視和戶外大屏等多種終端分發內容。

微信、微博、二維碼平臺、客戶端成為媒體與受眾互動的最便捷的融合平臺。微信、微博傳播新聞信息，制作話題；二維碼平臺連接線上線下，與用戶實時互動；客戶端成為最活躍的傳播平臺、經營平臺。特別是隨著4G智能手機的大量普及，移動客戶端成功超越電腦版客戶端。各個傳統媒體紛紛建立各種客戶端，例如，報紙客戶端、節目客戶端、頻率頻道客戶端、新聞客戶端、閱讀客戶端等，形成了客戶端矩陣。例如，湖南廣播電視臺的移動客戶端“芒果TV”、安徽廣播電視臺的“啊呦”、四川廣播電視臺的“熊貓視頻”、浙江廣播電視臺的“中國藍”等，影響力較大。一些地市級媒體的客戶端影響力超出了當地，覆蓋全國，成為重要的傳播與經營平臺。

（五）終端融合

終端融合分為兩個層面，一是數字終端設備融合，二是終端設備融合所帶來的信息平臺和服務平臺的融合。終端融合最終實現通過單一設備就可以兼容所有類型媒介。例如，電視、手機、電腦都具有打電話、上網、看電視的功能，電視屏、手機屏、電腦屏等三屏逐漸走向合一。在媒介融合時代，將打破原有的傳統媒體單一的傳播渠道，將報紙、廣播、電視、網站、手機等不同的載體視為一體化的“融合信息終端”，以新聞內容在不同載體的相互嵌入，以新聞內容的多形態化，實現全天候傳播，滿足受眾多元化、個性化的信息需求。

（六）所有權融合

發達國家的媒體所有權融合是通過并購重組等資本運營的方式實現的，呈現跨媒介、跨行業與跨國界的特點。由于條塊分割的管理體制的阻隔，我國傳統媒體單打獨斗的局面較為普遍，迫切需要所有權融合，形成具有核心競爭力的多媒體傳媒集團。通過政府的推動，我國也形成了一些所有權融合的跨媒體傳媒集團，例如成都傳媒集團、佛山傳媒集團、牡丹江新聞傳媒集團等，這些傳媒集團涵蓋廣播、電視、報紙、雜志、網站以及出版等領域。但是，我國傳媒集團還存在產權不清、主營業務不突出、受眾定位缺乏差異化等問題，沒有實現資源共享與一體化運營，甚至形成了地方壟斷。我國鼓勵通過市場手段實現所有權的融合，近年來，這方面的所有權融合不斷推進。2015年文化傳媒行業并購事件總共超過165起，排除有23起未透露并購金額的案例，其它并購事件的金額近1500億元，同比增長高達50%。

（七）機構融合

媒介融合要促進組織機構的融合，改變傳統媒體和新興媒體分立單干、各自為政的狀況，適應融合新聞生產的需要，構建融合型的組織結構。例如，BBC的媒介融合不僅僅呈現在終端上，而且體現在新聞傳播過程中組織結構的調整與生產流程的整合中。BBC將原來各自獨立的廣播、電視和網絡新聞部搬入一起辦公，共享資源，形成一個跨平臺的多媒體新聞中心，將融合理念貫穿于新聞生產、傳播和反饋過程中。BBC新大樓的新聞編輯部堪稱“超級編輯部”，中心是一個由八個工作臺組合成的棱形的中心調度區，廣播、電視、網絡等不同媒體的工作區圍繞大廳中心呈四處放射狀。由中心區向兩邊呈放射狀散開的工作平臺，一半是面向國內受眾的國內部，一半是面向國外受眾的國際部。這樣的編輯部設計恰恰體現了BBC媒介融合的理念。

（八）管理融合

管理融合包括宏觀層面與微觀層面，宏觀層面體現為國家的媒體管理體制的融合，微觀層面是指媒體內部的管理機制的融合。為了促進融合，2013年我國合并了新聞出版總署與國家廣電總局，成立了融合性的規制機制新聞出版廣電總局。國家推動傳統媒體和新興媒體融合發展，堅持不同媒體之間的優勢互補、一體發展，推動在內容、渠道、平臺、經營、管理等方面的深度融合。例如，我國對IPTV、手機電視與互聯網電視集成播控平臺，遵循《互聯網視聽節目服務管理規定》，實行融合規制。在微觀管理層面，中央電視臺、中央人民廣播電臺、中國國際廣播電臺和一些省級廣播電視等傳統媒體探索與新興媒體在人事管理、資產管理、導向管理與運營管理的一體化，實現傳媒資源與生產要素的有效整合與共享融通。

三、融合新聞生產的流程再造

媒介融合的基礎是生產形態的融合，其核心是開發與共享內容資源，生產與傳播融合新聞。因此，它必然要改變新聞傳播流程，形成有別于傳統媒體的新聞生產方式和營銷方法，實現從載體到內容，從采集制作到傳輸、接收的數字化和網絡化，形成新的融合生產流程。

（一）再造融合新聞生產指揮中心

再造媒介融合時代的新聞生產流程，核心是要建立新聞信息指揮調度中心，對整個新聞生產流程實施有效指揮調度和有序調控管理。

按照融合新聞生產的要求，新聞信息指揮調度中心的管理模式是：調度中心位于這個平臺的中央位置，其他紙媒、廣播、電視、網絡、手機等業務部門環繞周圍。調度中心統領選題管理、線索管理、內容管理、用戶管理、任務管理和數據庫管理，統籌新聞信息采集平臺、線上線下編輯平臺、信息平臺與用戶管理平臺，并使之一體化運行。新聞信息指揮調度中心的決策層，要是一個既懂管理又能協調新聞生產的創新團隊，其中起到核心作用的是一名擅長在多媒體傳播中進行整合傳播策劃的管理者，只有這樣，才能真正發揮決策與領導作用。

針對重要新聞和突發事件，新聞信息指揮調度中心要實行滾動式信息管理和重大新聞動態式的整合策劃，指揮中心根據其稿件的新聞價值，決定呈現的方式，轉而分發給各自編輯業務部門進行深加工，并分別在不同介質平臺上對外。信息調度中心通過數據庫儲存、加工和處理，形成自有的信息庫和內容超市，供新聞生產者選取或向外傳播。[5]

（二）全能記者的多媒體信息采集

媒介融合時代的全能記者，必須具備跨媒體傳播思維，同時又是“一專多能”的新聞信息采集者，能夠嫻熟地運用報紙、廣播電視、網絡等多種媒體的采寫技能。特別是在重大事件和突發事件的報道中，需要跨媒體思維進行新聞信息采集，這考驗著記者的思維能力、采訪技能與現場應變能力。

掌握了多種媒介技能的“全能記者”，具備能寫、能拍、能攝的基本技能，能夠承擔文字、圖片、音頻、視頻等多種形式的報道任務，為多種不同媒體提供新聞作品。美國密蘇里大學和南加州大學等大學都在重新設置新聞學課程與培養計劃，為未來的“全能記者”培養多方面的才能。這種未來記者的基本技能是，可以攜帶一個蘋果電腦、索尼數字攝像機、錄音筆和移動衛星手機，完成所有音頻、視頻以及Flash的編輯工作。“全能記者”能夠根據不同媒體的傳播特點采集文字稿、圖片、音頻與視頻資料等進行報道。[6]

融合媒體時代，在后期編輯平臺，必須有一支適應媒介融合的新聞編輯隊伍和運行機制。融合媒體時代的新聞編輯，除了必備新聞策劃能力、對信息的整合能力、編輯能力、把關能力，還要熟悉數字化媒體設備技術，對來自記者的新聞信息、用戶信息、數據庫信息進行分層處理，了解各種媒體的操作技能和傳播特點，具備深入解讀新聞能力、快速的現場反應能力、多媒體信息整合能力等，成為“一專多能”的復合型人才。

新聞編輯要對各類信息資源進行綜合分層處理，實現新聞資源整合開發。所謂分層，包括兩個層面：其一，是要按照多形態多終端傳播的要求，對內容資源進行分類處理。其二，按照受眾的需求，對內容資源進行多媒體分層開發。根據新聞內容及傳播媒體的特性，對相關的內容資源進行整合。新近發生的資訊類信息，編輯要及時編發到網絡、手機、廣播電視等媒體上，提高其傳播的時效性；需要現場報道的，則可考慮編發電視節目和視頻節目；需要進行深度報道的，可發揮平面媒體的特點進行深入解讀，也可用電視專題節目、視頻專題節目的形式做深度報道，還可以利用微博形式，吸引受眾參與其中。

（四）多媒體終端的信息傳播

信息傳播終端是新聞傳播流程的最終出口，也是媒介融合時代新聞傳播流程構建中不可或缺的環節。融合新聞生產需要具備一套可以在統一界面上加工與編發文字、圖片、音頻、視頻的數字化管理平臺，編輯根據各種不同終端的特質加工整合，以報紙、廣播、電視、手機、互聯網、戶外大屏、移動電視等多媒體渠道多媒體信息，滿足受眾個性化的需求，擴大受眾規模。跨媒體信息的融合終端主要有三大類：即網絡終端（電腦）、移動終端（智能手機、 Pad）和電視終端（IPTV、互聯網電視）。

信息終端是與用戶接觸最密切的端點，加強信息終端的用戶管理，是提高新聞信息傳播與服務效應的關鍵環節。用戶終端管理要集中解決好三個問題：第一，建立用戶生產信息內容的上浮機制，使用戶生產的內容（UGC）成為專業新聞生產（PGC）的有效補充。第二，建立用戶信息反饋機制。及時收集用戶對多介質信息終端的信息接收和反饋狀況，通過大數據分析，尋找用戶的興趣點；依據用戶對所接受新聞信息的意見和評價，及時改進新聞產品。第三，建立用戶檔案資料。要利用數據庫和信息推送技術，對用戶進行細分，建立用戶管理檔案，為用戶提供個性化、針對性強的新聞產品。

注釋：

[1]Andrew Nachison， Good business or good journalism？ Lessons from the bleeding edge， A presentation to the world editors’forum， HongKong， June 5，2001.

[2]Stephen Quinn and Vincent F.Filak， Convergent Journalism： An Introduction， Elsevier，2005，P5.

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[4]蔡雯.媒體融合與融合新聞[M].北京：人民出版社，2012：6.

媒體融合的內涵范文第4篇

[關鍵詞]信陽；茶文化；文旅融合

總書記指出，旅游是集物質消費與精神享受于一體的活動，二者密不可分。“以文塑旅，以旅彰文”是未來較長一段時期文化和旅游工作的出發點、著力點和落腳點。河南是華夏文明的起源地，文化和旅游資源豐富，但與京、滬、粵、蘇、浙等第一梯隊相比，尚不是文旅大省，更不是文化和旅游強省。信陽地處鄂豫皖三省交界,有“北國江南、江南北國”之稱。作為中國“茶馬古道”以及河南省實現中原崛起的重要一環，信陽以茶為媒，通過茶葉搭臺，旅游唱戲，發展“茶葉旅游”，培育茶旅文化融合的新型發展模式，已經迎來巨大的歷史機遇。

一、信陽茶旅文化發展現狀

信陽位于河南省的最南端，種茶歷史悠久。東周時期，茶在信陽地區開始種植。近代以來，信陽毛尖先后多次在國際、國內的舞臺上榮獲嘉獎并入選中國農業品牌目錄和“中國農產品百強標志性品牌”等榮譽。自1992年始，信陽開始舉辦茶葉節，迄今為止已連續舉辦29屆，成為信陽的盛事之一。而信陽域內八縣兩區，擁有眾多旅游文化資源———1.生態旅游資源豐富。區域內遍布梯田，河流密布，酷似江南風光。這里四季分明，景色各異。信陽市森林覆蓋率近40%.其中，雞公山下每立方厘米空氣中含負氧離子22萬個，比四川九寨溝、福建武夷山每立方厘米負氧離子含量高出1～8萬個，是目前全國此類測量的最高紀錄，信陽成為名副其實的“天然氧吧”。全市已建成多個森林公園、自然保護、國家濕地公園，旅游風景區如雞公山、南灣湖、靈山、黃柏山、西九華山等近10個。2.大別山具有深厚悠久的歷史文化底蘊，是著名的紅色革命根據地，紅色文化旅游資源豐富。老一輩革命家在這里創建了僅次于中央蘇區的第二大革命根據地———鄂豫皖革命根據地,培育出紅二十五軍等多支主力部隊,100余名將軍從這里走向全國，有鄂豫皖革命紀念館、紅四方面軍總部舊址、鄂豫皖蘇區首府烈士陵園、紅二十五軍出發地等紅色教育基地。以“蘇區首府、將軍故鄉、江淮抗戰、千里躍進”為主線的紅色旅游文化，正在成為大別山區域紅色旅游品牌。茶葉搭臺，旅游唱戲。信陽充分發揮地域特色優勢，以茶會友、以茶興城，通過舉辦茶文化節取得可觀的效益。但由于缺乏統一管理與運營，品牌效應不強。目前市場上比較知名的信陽茶企僅限于文新、五云、藍天、九華山等少數茶企，其茶文化傳播存在散而太亂、行而不遠的局面。

二、信陽茶旅融合發展的意義

（一）推動地方經濟發展

人們經常說詩與遠方，這里的“詩”即文化，“遠方”即旅游。文化與旅游結合，文化可以更好地走向“遠方”，旅游也就更有“詩”意。將旅游與文化相結合，可極大提升文化產業的價值感，同時也賦予旅游更多的趣味性。這是服務地方經濟、傳承并發揚地域文旅文化的重要工作之一。立足于信陽地區豐富的茶文化資源、大別山區紅色旅游資源和特色田園、生態景觀，深入挖掘大別山區民風民俗和農耕文化，在充分調研分析的基礎上，因地制宜，推動茶旅文化融合發展，無論是對茶產業發展還是旅游產業發展都具有重要意義。這對于實現地區經濟效益和社會效益，傳承保護大別山非遺文化，力爭實現富民、宜居的扶貧規劃效果，為大別山地區區域旅游業的發展做出一些貢獻具有重要的現實意義。

（二）提升城市影響力

“文旅融合”是一個互惠共贏的過程。它將文化的內涵與價值賦予到旅游中，這能夠促進旅游產業的發展；與此同時，在發展旅游產業時挖掘旅游資源所蘊含的文化內涵，可以提高文化軟實力。信陽坐擁八縣兩區，除了已經頗有名氣的信陽毛尖，同時擁有豐富的、具有地域特色的旅游文化資源。信陽毛尖及其所衍生的茶文化都具有良好的市場口碑與吸引力。而信陽區域內的旅游文化資源也是頗具地域特色。通過茶旅融合的方式，以茶為媒，茶葉搭臺，旅游唱戲，二者相輔相成、互相促進，將信陽的經濟作物與精神財產合二為一，打造成一體化、規模化的文旅文化資源，對于提升整個城市的知名度與影響力極其重要。

（三）提升地域文化軟實力

對于信陽這座城市來講，茶文化和人文旅游文化便是其文化軟實力的底氣所在。信陽積淀著豐富的茶文化資源、自然旅游資源以及歷史文化資源，具有濃郁的地域特色，對于發展信陽區域特色文化產業具有巨大的經濟價值和社會價值。通過培育信陽非遺文化產業，探索“非遺+旅游”、“茶文化+旅游”、“茶文化+研學”、“茶文化+文創”、“非遺+文創”、“非遺+民宿”、“茶文化+民宿”等多種形式，探索信陽茶旅融合發展新路徑，拓展茶旅融合發展新模式，打造茶旅融合文創產業新亮點，推動信陽文化產業特色化發展之路。

三、融媒體時代信陽茶旅融合發展的思考及建議

隨著5G時代的到來，融媒體傳播成為新時期提升信陽茶旅文化的影響力、擴大信陽茶旅文化的知名度、降低信陽茶旅文化融合發展的宣傳成本、增加信陽茶旅文化融合發展的經濟效益，從而推動信陽茶旅文化的可持續發展的重要媒介手段。

（一）利用融媒體技術，構建信陽茶旅文化大宣傳平臺

一是打造線下宣傳平臺。比如，由信陽市文化旅游和廣電局精心設計宣傳內容，通過各種媒介渠道進行無縫宣傳。當旅客途經或進入信陽境內時，由移動通信公司發送信陽茶旅文化特色信息；定制信陽茶旅文化宣傳特色彩鈴，發動信陽地區居民選用，從而進一步擴散信陽茶旅文化影響范圍；打造茶旅文化相結合的主題廣場、精美廣告牌等，為市民、游客提供線下活動場所的同時，實現信陽茶旅文化的沉浸式體驗，加深對信陽茶旅文化的印象。二是打造線上宣傳平臺。通過廣播、電視、微信公眾號、微博、抖音、微信視頻號等線上媒體平臺，結合各自平臺的宣傳優勢對信陽茶旅文化之一進行分門別類推送，讓市民對信陽茶旅文化耳熟能詳并樹立文化自信；同時借助新媒體平臺如微信、微博、抖音、微信視頻號等，通過豐富多彩、形式多樣、視聽結合的圖片、文字、短視頻等形式，全方位展示信陽茶旅文化的吸引力，擴大信陽茶旅文化影響力與覆蓋面，擴大客源市場。

（二）利用全媒體平臺，打造信陽茶旅文化特色品牌

一要凸顯信陽茶旅文化的精神內涵。通過實地調研與大量查閱讀文獻資料，充分挖掘古今涌現出來的典型的信陽茶旅文化故事及資源，并以此為依托，重新概括信陽茶旅文化的核心精神與內涵，以提高信陽茶旅文化的吸引力。如，依托民間流傳甚久的茶姑“畫眉銜籽”的故事，以此為題材，譜曲、出書、拍攝影視劇等，讓信陽茶文化以多角度多形式呈現，吸引游客到信陽實地旅游。二要豐富信陽茶旅文化傳播的內容。比如，線下文化宣傳機構或民間團體可以通過探索開展茶旅文化讀書會，發展茶文化主題旅游，組織茶旅文化主題文創活動、主題攝影、主題短視頻大賽、主題征文等形式展開相關活動，利用全媒體平臺打造信陽茶旅文化專題網站以及專屬的微博、微信公眾號、視頻號，通過這些媒體平臺，以不同形式將各種與信陽茶文化與旅游文化相關的信息、活動如茶文化節、文旅文化節、博覽會、展銷會等，讓受眾即使不在現場，也能感受到信陽茶旅文化的魅力，并萌發到實地一探究竟的欲望。另一方面，積極開發信陽周邊茶山資源，提升鄉村旅游智慧化水平。借助茶山獨特而秀麗的風景，在城市周邊打造近郊的鄉村旅游景點，如茶鄉康養、山水民宿、休閑茶莊、創意茶會、會展培訓等項目，打造“茶文化”體驗園，吸引游客親身前往體驗采摘、揉捻、炒制、烘干、裝罐等信陽茶的制作全過程，并欣賞茶藝、茶歌、茶舞等藝術，讓信陽茶文化與旅游文化深度融合，讓游客對信陽茶旅文化留下深刻記憶。

（三）加強新媒體人才隊伍建設，為信陽茶旅融合發展提供智力支持

一是加強信陽當地產學研合作。通過與當地高校合作，聯合培養專門性的茶旅文化專業人才；依托高校現有開設的旅游、茶藝、茶文化等課程，使學生能夠深入領會茶藝內涵，熱愛信陽茶文化，為茶旅融合發展提供充足的智力支持。二是政府部門加大對茶旅融合發展的支持力度，通過建立茶旅文化相關的大師工作室、茶旅文化體驗館、茶旅文化專業培訓點等方式，加強對信陽茶旅融合專門性人才的培養力度，以及結合當地特色對茶文化、旅游文化經營者及負責人的專門性指導，力爭形成政府搭臺、高校唱戲、企業參與的茶旅融合發展氛圍。

參考文獻：

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[2]李明軍：《全域旅游視角下信陽市茶旅融合發展對策研究》，《福建茶葉》2021年第4期

[3]王彬：《文旅融合進入深化期高質量發展引領前進步伐》，《中國文化報》2021年8月6日

[4]李峰：《信陽市茶旅融合發展現狀與對策研究》，《西部旅游》2021年第4期

[5]胡玲：《全域旅游視角下信陽市茶旅融合發展探究》，《商業經濟》2020年第8期

[6]郭文茹：《鄉村振興背景下信陽市茶旅融合的SWOT分析》，《信陽農林學院學報》2020年第3期

[7]邵瑞：《網絡傳播與鄉村文旅產業融合發展研究》，《傳媒》2021年第13期

媒體融合的內涵范文第5篇

新媒體藝術最大的特性是其表現形式和內容的多元化。新媒體藝術之前的藝術作品只能從某一個角度，或者某一種感覺對欣賞者進行刺激，無法提供更加豐富、立體、多元化的藝術情境。而新媒體藝術無疑打破了這種藝術表現和感知的單一性，開啟了藝術表現多元化的時代紀元。在新媒體藝術作品中，多種藝術形式和感知行為可以同時進行，并且經過藝術家的精心設計顯得和諧、自然。其中，對于視覺和聽覺的同步感知在新媒體藝術作品中屢見不鮮，幾乎所有影像藝術作品都能夠滿足人們視覺感官和聽覺感官的需求。新媒體藝術表現的多元化卻不止于此，通過藝術家的設計與創作，新媒體藝術甚至可以實現對包括聽覺乃至知覺在內的多元化的藝術表達。在名為合成時代———國際新媒體藝術大展的展廳里展出了一件挪威藝術家西斯塞勒•圖拉斯的作品———《摸摸我，嗅嗅我》。作品是一面標記著0到11的十二個數字的白墻。藝術家通過儀器記錄下當人們害怕時所散發的，并將這些氣味通過膠囊植入墻體。當人們碰撞墻壁是就會聞到其中散發出來的味道，0到11分別表示人從沒有畏懼感到極端恐懼感的心態變化過程。這樣一部別出心裁的作品以獨特形式展現了新媒體藝術多元化的表現方式。這部作品成功地完成觸覺和嗅覺在時間上的同步，令人們體驗到新媒體藝術廣闊的表現空間和多元化的表現形式。新媒體藝術正在引領一場偉大的藝術變革，其變革內涵并不在于豐富了藝術家們的表現手段，而在于擴展了藝術家們的表現思路。在新媒體藝術創作中，藝術家們打破了原有創作思維的束縛，以更加多元化的藝術形式和藝術角度豐富自己的藝術作品，從而使得新媒體藝術作品以更加豐富、完美的藝術形態展現在觀眾面前。在藝術發展的歷程中藝術思想的變革決定著技術發展的趨勢和動力。新媒體藝術家們正以多元化的藝術創作思維，為人們呈現更加豐富、立體的藝術作品。在新媒體藝術的創作中，藝術家們的思想得到了真正的解放，將對藝術創作的重點由技術層面轉向主題內涵的表達和思想情感的表述。在這樣一種解放性的藝術創作中，新媒體藝術家們不僅可以采用多種感知角度對作品進行展示，還可以將不同的藝術形式融合在一起，例如，將中國傳統的水墨畫風格融入到現代的電影創作中，或者將西方的舞美思想融入到中國的戲曲表演中。總之，多媒體藝術正以多元化的藝術胸懷融合著各種不同的藝術形態，而這便是新媒體藝術最重要的藝術特性。

主題的生活化

新媒體藝術和傳統藝術的區別在于新媒體藝術力圖打破高雅藝術和大眾藝術的差異界限，使更多的人能夠在新媒體藝術中享受到解讀藝術的樂趣和藝術創作的成就感。新媒體藝術以開放的思想將日常生活和藝術完美地融合起來，以生活化的主題來展現新媒體高超的藝術表現力和豐富的藝術內涵。在這里，新媒體藝術主題的生活化并不是單純地為了迎合大眾口味而片面地追求欣賞和閱讀的通俗性，而是力爭在主題的生活化和藝術表現的特性化之間尋找一個合理的結合點，將二者更好地融合，實現通過生活化的表達具有深刻內涵的藝術作品。新媒體藝術本身廣闊的創作空間和豐富的表現形式給藝術家們的創作提供了巨大的空間和時間。藝術家們可以充分發揮他們的想象力，將很多只能存在于思想中的創作以新媒體藝術獨特的方式通過生活化的主題表現出來。被稱為視覺藝術之父的白南準便是一位將生活化的主體通過新媒體藝術展示從而表達深刻內涵的大師。在白南準的作品《電視鐘表》中，白南準排列了24臺電視，并通過對電視回路的控制使電視的畫面產生角度各不相同的電子線條，電子線條的角度正好與24小時的時鐘相對應。通過這樣一種新媒體藝術形式，白南準把時間以空間的形式定格在24臺電視機上，讓人們能夠在立體的空間中感受到時間的流逝，而黑白的畫面又烘托了肅穆的氣氛，讓觀眾在時間與空間的交織中，進入了白南準所引導的時空冥想。再如，在他的作品《天空的魚》中，白南準將20臺電視掛到天花板上，高低不同，錯落有致，屏幕朝向地面，電視中放映著各種魚的影像。這樣別出心裁的設計，使得原本只能在地上展示的魚脫離了傳統觀賞模式的束縛，飛到了空中。觀眾已經不單單地是向前進行觀賞，而是可以在整體的空間中以任何的角度進行觀賞。作者以這樣的藝術表現方式表達了對自然和環境的探索。新媒體藝術表現中主題的生活化可以使得作品更加貼近觀眾，引起觀眾的共鳴，告別傳統藝術中藝術家孤芳自賞的創作，能夠讓作品在更加廣闊的時間和空間傳播。由于主題的生活化，所以新媒體藝術家對于作品的內容和形式都進行更加精心的設計和反復的推敲，從而達到需要表達的藝術內涵。藝術源于生活，藝術根植于生活，新媒體藝術以大眾化的視角通過自身獨特的藝術形式引導人們去關注和思考社會、生活中的普遍問題，所以，更具有藝術生命力。

思想的哲理化

相對于傳統的藝術家，新媒體藝術家更加關注社會熱點和民眾生活。所以從某種程度上來說，新媒體藝術家是社會的評論家，甚至解剖家。他們創作的目的就是以激進的形式，以一個藝術家的眼光洞察社會的每一個角落，表達他們對社會和人性的控訴，其思想富有很深的哲理。他們往往站在社會的一角，以手中的攝像機為放大鏡透析社會的某種病態和人性的某種缺失，甚至利用解構的方法解構主流社會的整個意象結構，諷刺其意象制造和消費的邏輯。在格瑞•希爾《意外事件》中，藝術家通過獨特的表現手法將聲音、文本和意象結合在一起，借助語義學和意識的對話，揭示了文字和聲音、聲音和意象以及所產生聯系的周圍一切環境與意識的關系，其中的哲理性和思想性至今仍被眾多擁躉推崇備至。作品中不斷翻飛變化的文字起初如鳥兒一樣在空中自由暢翔，而后這些文字在聽覺和視覺意象的戲劇性突變下被逐漸吞食，曾經的活躍與跳動最終歸于聽覺和視覺意象的平靜。而在這樣一種意象吞食文字的過程中，作者所要表達的本體論的困惑便呼之而出，即在西方哲學的語言學轉向的過程中，文字、視覺、聽覺、意象之間的關系應當如何的處理。這個作品以深刻的藝術形式記錄了這一特定哲學轉向過程中人們所遇到的困惑以及藝術家對它的思考。在格瑞•希爾的另一部作品《為什么事情都弄成一團糟》中，同樣探討了語言和意象的關系問題。作品依然保持著希爾的創作風格，通過倒播、文字反寫、意象顛倒、秩序顛覆等各種非常規的表現手法來表現西方社會在意識轉型的痛苦過程中現實意識與歷史意識之間的緊張關系。新媒體藝術給了藝術家更加廣闊的創作天地，新媒體藝術是最貼近普通人生活的藝術形式，所以新媒體藝術家們在創作的過程中，無不對作品賦予自己對社會和生活的深刻思考。正因如此，我們能夠在新媒體藝術的諸多作品中看到更加深刻、富有哲理的思想表達。藝術家和普通藝術從業者的區別在于藝術家從不停止思考，從不放棄對人性的探索。而新媒體藝術正是給了藝術家們這樣一種豐富、方便的思想表達方式。在新媒體藝術作品中，我們能夠更加真實地感受到作家所表達的思想哲理。而這也恰恰符合了藝術的本質———藝術是源于生活而將生活內涵高度提煉的社會實踐。