園林對現(xiàn)代生活的影響

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園林對現(xiàn)代生活的影響范文第1篇

1現(xiàn)代藝術(shù)對城市園林設(shè)計產(chǎn)生的影響

現(xiàn)代藝術(shù)的最早起源可以追溯到19世紀，它從本質(zhì)上講是一種結(jié)合了美學、哲學、建筑學、文學等的綜合性藝術(shù)，它的設(shè)計出發(fā)點是現(xiàn)代生活的各個方面，主要包括現(xiàn)代繪畫藝術(shù)、現(xiàn)代雕塑藝術(shù)、現(xiàn)代園林藝術(shù)等，如今，它與城市園林設(shè)計的發(fā)展越來越緊密：一方面城市園林設(shè)計的根本目的是不僅要提升人們的生活質(zhì)量，而且要能夠起到促進生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展作用，所以將其與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合可以發(fā)掘城市園林設(shè)計的藝術(shù)性；另一方面現(xiàn)代藝術(shù)的廣博內(nèi)容與內(nèi)涵可以在城市園林設(shè)計中得到充分的體現(xiàn)，包括園林空間布局、園路鋪裝材料、植物綠化、園林雕塑等方面。

現(xiàn)代藝術(shù)對現(xiàn)代園林產(chǎn)生的影響主要體現(xiàn)在兩個方面：藝術(shù)觀念和藝術(shù)語言。藝術(shù)觀念往往是一種藝術(shù)語言的思維基礎(chǔ)。在藝術(shù)觀念的滲透上，需要經(jīng)過一個過程，因為現(xiàn)代藝術(shù)中的設(shè)計理念非常多樣，經(jīng)常能夠運用到的包括立體主義分解重組后的多視點角度觀察的理念，屬于抽象派的建立在秩序法則基礎(chǔ)上的形式邏輯觀點，屬于表現(xiàn)主義領(lǐng)域的對藝術(shù)張力的審美追求等。這些現(xiàn)代藝術(shù)的理念對城市園林藝術(shù)的設(shè)計與規(guī)劃起到重要的指導(dǎo)作用。

在藝術(shù)語言的影響下，城市園林藝術(shù)充分借鑒了現(xiàn)代藝術(shù)的而表現(xiàn)語言，也即表現(xiàn)技巧與表現(xiàn)方式。城市園林藝術(shù)在設(shè)計的時候要注意兩方面的設(shè)計手法，一是平面形式層面的，二是立體空間形式層面的，將這二者和諧統(tǒng)一起來，才能夠發(fā)揮現(xiàn)代藝術(shù)在城市園林設(shè)計中的影響力。平面設(shè)計手法主要有秩序法和動態(tài)構(gòu)成法。秩序法的主要設(shè)計方式是用比較簡潔的線條表現(xiàn)出極其豐富的現(xiàn)實意義，動態(tài)構(gòu)成法則是應(yīng)用鋸齒線、鋼琴線、阿米巴曲線等形成的簡潔動態(tài)流動形式來使空間具有拓展性和延伸性。進行立體空間的設(shè)計時，運用到的主要設(shè)計方法包括，對園林整體布局透明度的規(guī)劃，不斷地去跨越視覺影像的約束，從而可以不斷打破空間的有形障礙，還可以將特定的設(shè)計對象納入到一定的網(wǎng)格體系，最終可以使場所的總體布局具有一定的邏輯性和無限性。城市園林設(shè)計離不開一定的藝術(shù)語言，這是藝術(shù)家進行創(chuàng)作時的表達基礎(chǔ)，在很多現(xiàn)代城市園林設(shè)計中，都可以體會到藝術(shù)語言所展現(xiàn)出來的獨特魅力。

2城市園林設(shè)計中對現(xiàn)代藝術(shù)的應(yīng)用途徑

2.1空間整體布局上

城市園林在規(guī)劃的時候一般都投入較大的面積，包括的內(nèi)容也比較多，有園林建筑和園林植物等，這些對園林的空間起到一定的分割作用，使之更具有錯落感。對這些重要組成部分的布局就要精心考慮到布局的合理性，不僅要照顧到整體的空間效果，也要對其具體的位置有所考量，以便能夠發(fā)揮最大的功能。如何進行合理的選址，需要先對城市園林的空間結(jié)構(gòu)與平面場地有精確的了解，這就可以根據(jù)實際情況來調(diào)節(jié)城市園林場地布局的合理性與美觀性，并要同時考慮到園林內(nèi)部格局的和諧一致性，包括動靜的變化，比例的配合，節(jié)奏的和諧等，只有將這些因素全部考慮在內(nèi)，才能將現(xiàn)代藝術(shù)的特質(zhì)融會貫通到城市園林設(shè)計中來。

2.2城市園林植物綠化藝術(shù)的設(shè)計與安排上

城市園林植物綠化藝術(shù)，不僅僅要讓植物本身得到充分的成長，還要讓植物與它周圍的建筑、水體、山石等其它園林景觀和諧一致，盡最大限度地發(fā)揮植物自身的形體、線條、色彩等的特性，從而使得城市園林的設(shè)計更加符合人們的生活要求和觀賞要求。在城市園林形式的選擇上，不僅要依據(jù)城市自身的環(huán)境特點來選擇，還要針對植物的特點來合理選擇。例如要講求建筑物與周邊植物的高低度配合，顏色方面也要和諧統(tǒng)一，能夠體現(xiàn)植物與建筑物各自的建造精神。城市園林設(shè)計中的綠色植物是非常關(guān)鍵的組成部分，它的布局最終可以體現(xiàn)出園林設(shè)計的整體效果，其中必然少不了現(xiàn)代藝術(shù)審美的參與，因為這與人們的審美意識形態(tài)有著密切的聯(lián)系。

2.3城市園林設(shè)計中的現(xiàn)代雕塑的應(yīng)用上

雕塑作品在城市園林設(shè)計中往往起到畫龍點睛的作用。如今的雕塑材料的種類非常廣泛，造型也比較獨特，古典氣息與現(xiàn)代氣息的相結(jié)合，往往讓雕塑體現(xiàn)出非同凡響的藝術(shù)魅力和審美情調(diào)，使人們在觀賞的同時也得到一種精神的凈化。城市園林設(shè)計中，也廣泛地運用到植物雕塑，不僅環(huán)保而且具有保健和觀賞的作用。從某種意義上說，城市園林設(shè)計也是一種現(xiàn)代繪畫藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)，是自然精神與人文精神的統(tǒng)一體。

園林對現(xiàn)代生活的影響范文第2篇

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)園林，和諧，地域特征，文化資源，因地制宜

中圖分類號：TU986文獻標識碼： A

時間在流動，空間在轉(zhuǎn)換，我們身邊的一切都在不斷改變。社會在進步，人們在適應(yīng)，如今人們的生活方式也已經(jīng)和幾十年甚至是幾年前有了很大不同。園林――作為我們休憩娛樂的場所，也隨著我們的變化發(fā)生著轉(zhuǎn)變。在中國，我們有著豐富的古典園林資源，有著大量值得我們學習的寶貴財富，它們是我們旅游的圣地，使我們學習的天堂，但卻不是我們生活的地方，因為它們只適用于古代的生活，并不能為我們現(xiàn)代人所使用。所以如何在現(xiàn)代生活條件下建設(shè)園林，同時還要繼承傳統(tǒng)園林的特點，成為了現(xiàn)代中國風景園林師的首要命題。

1 中國傳統(tǒng)園林的特點

要想繼承中國傳統(tǒng)園林，我們必須了解中國傳統(tǒng)園林的特點，如若不然，何談繼承？縱覽中國傳統(tǒng)園林文化，其所承載的文化價值和特點不僅是過去的反應(yīng)，也是對現(xiàn)代社會的指導(dǎo)，更可以對未來的社會提出建議。中國傳統(tǒng)園林最主要的特點，也是中國人最主要的特點，就是和諧，這是自始至終都沒有改變的，它追求人與自然的和諧、追求生活與藝術(shù)之間的和諧、追求置景與造園要素之間的和諧、追求場所與環(huán)境之間的和諧、追求有常法與無定式之間的和諧、追求外在景物表象與內(nèi)在文化內(nèi)涵之間的和諧。

1.1與自然的和諧

“崇尚自然”“師法自然”是中國傳統(tǒng)園林的一大原則，從而形成了獨辟蹊徑的自然山水式藝術(shù)風格。它不是簡單的模仿自然山水，而是經(jīng)過人工的提煉、概括后的再現(xiàn)，是對自然美的一種感知與感悟，是人與景的完美融合。

1.2與空間場所和環(huán)境的和諧

景物是造園的核心。在中國傳統(tǒng)園林中，建筑、植物、地貌、水體等要素的統(tǒng)籌與運用都達到了極高的水準，創(chuàng)造出以有限面積創(chuàng)造無限空間，以有形景物創(chuàng)無形意境，以有效布局營無窮畫卷的景觀效果，因而在世界園林史上獨樹一幟。

1.3與園林要素及人的和諧

中國傳統(tǒng)園林在造園過程中，非常注重建筑與園林景觀的協(xié)調(diào)、園內(nèi)景色與園外環(huán)境的協(xié)調(diào)。各類建筑與景物的關(guān)系和尺度、樣式和選址等都要經(jīng)過仔細的斟酌與權(quán)衡。同時，不僅把園內(nèi)的景物作為規(guī)劃與設(shè)計的核心，還十分強調(diào)將園外的景物引入園中，故有“園林巧于‘因’、‘借’，精在‘體’、‘宜’”之說。其中“‘借’者：園雖別內(nèi)外，得景則無拘遠近，……俗則屏之，嘉則收之”，所謂“巧而得體”。

通過這些特點的分析我認為大家再重新回看繼承中國傳統(tǒng)園林的這個題目時，就明白我們不能單單只是繼承它的形式，不是說有個連廊、加個漏窗、做個亭子就是對傳統(tǒng)園林的繼承，而是把傳統(tǒng)園林的這些特點運用到現(xiàn)代園林設(shè)計中才是真正的繼承。

2繼承傳統(tǒng)園林的設(shè)計

2.1繼承傳統(tǒng)園林的設(shè)計觀念

傳統(tǒng)園林設(shè)計將自然看作是原材料，是利用人工手段去改造自然屬性，并以人力去抵抗自然力的影響，從而避免人工景觀的自然化，反映出人類征服自然的過程。現(xiàn)代園林設(shè)計以自然為主體，是依據(jù)自然規(guī)律對遭到破壞的自然進行整治，或減少對自然的人為干擾，形成具有自然活力的活動空間。

因此，現(xiàn)代園林設(shè)計應(yīng)采取科學的分類與識別方法，對場地的自然狀況做出深入細致的評價，并運用成熟的經(jīng)驗、適宜的材料和技術(shù)去探尋并發(fā)現(xiàn)場地自身所具有的演進的能力。

2.2繼承傳統(tǒng)園林的設(shè)計方法

以第七屆中國國際園林花卉博覽會的齊魯園區(qū)內(nèi)的日照展園為例：

2.2.1 把握地域景觀特征

通過衛(wèi)星圖片可見日照市東臨黃海，西依沂蒙山區(qū)，有著“背山面海”的空間特征，城市結(jié)構(gòu)從東往西為“海―濱―林―山”4個層次。

2.2.2 分析場地景觀資源

園林設(shè)計就是認識場地的景觀資源，并發(fā)掘出場地的最大潛能。再觀察設(shè)計場地，地處園博園西南的齊魯沿海展園區(qū)，東面臨水，西依5m高的小丘，登丘眺望，東方的遠山近水盡收眼底。其地形與日照市地理格局、方位關(guān)系都較為相似，像是對日照地形的提煉。

2.2.3 提煉園林景觀要素

在對日照城市歷史進行了深層挖掘、對設(shè)計主題有了初步確定之后，設(shè)計師考察設(shè)計現(xiàn)場時，做出了快速而大膽的整體結(jié)構(gòu)設(shè)想，包括：邊界處理趨勢、主設(shè)計區(qū)與簡略設(shè)計區(qū)格局、中心區(qū)位置；主立面上的前后層次與高低關(guān)系。此時的設(shè)計雛形較為粗放，在隨后的資料調(diào)研和模型推敲中，想法和方案發(fā)生改動并層層推進。

2.2.4 構(gòu)建園林景觀空間

通過一系列推敲，最終設(shè)計平面借鑒了大汶口圖像文符號，采用圓形與折線形相結(jié)合的構(gòu)圖，結(jié)合設(shè)計主題和園址特征，形成“一軸、 兩環(huán)、三區(qū)、四臺”的空間布局結(jié)構(gòu)。

“一軸”，是指貫穿全園的一條東西向軸線，正對旭日初升的東方，同時也是園博園的主入口方向，使日照展園成為整個園博園的視覺焦點。

“兩環(huán)”是以直徑約45m的“光影墻”圍合出的圓形“臺地園”，核心是直徑約17m的“日壇”，是日照展園自然文化內(nèi)涵的載體。

“三區(qū)”是指從東向西依次形成的全園3大主景區(qū)，即“海景園”“巖石園”和“七彩園”。“海景園”隔主園路與湖泊相鄰，是將水景和游人引入園中的景觀過渡區(qū)。

“四臺”是利用東側(cè)山坡開辟出的四層露臺，起到海景區(qū)與山景區(qū)的銜接作用。

2.2.5 構(gòu)建園林景觀類型

主軸線順山勢布置，將日照展園的主入口、“海景園”“巖石園”“日壇”，以及西側(cè)山坡上的“七彩園”等主題園區(qū)貫穿起來，依次展現(xiàn)在游人眼前的序列性景觀有著引人入勝的效果。“巖石園”是全園的核心景區(qū)，當中一條跌水礓將“日壇”與“海景園”相聯(lián)系。西側(cè)的“七彩園”以草花地被形成自然野樸的山林氣息，進一步烘托“日照印象”主題。

四層臺地既是日照歷史文化沉積的象征，也是烘托“日壇”作為觀日臺的主題，整個立面景觀令人聯(lián)想到大汶口圖像文的古樸造型。呈南北向波浪式擋墻、植物帶有著海洋般的韻律，由東向西逐漸抬升的露臺仿佛托起太陽的彩云。

2.2.6 構(gòu)建園林文化景觀

核心區(qū)以環(huán)形墻體圍合――首先，以欲揚先抑的手法使核心景觀不至于一覽無余，又使核心景觀與園博園中其他紛擾景象隔離開來；其次，突出了園址2條主園路相交的區(qū)位特征，圓形外墻使游人在園外經(jīng)過時，感受到柔和弧度的空間引導(dǎo)；第三，在形象上寓意撫育萬物生長的太陽，烘托出全園制高點上的“日壇”。于是園內(nèi)形成了相對靜謐的向心景觀空間。

還有景觀細節(jié)的處理也是借鑒了傳統(tǒng)園林的特征，淺水中以具有珍珠光澤的貝殼內(nèi)側(cè)作為鋪地材質(zhì)，以獲得陽光照耀的閃亮感；淺水與沙灘的交界處，在入口與南北軸線方向上設(shè)有切成片狀的日照礁石，霧化噴泉藏于片狀礁石的夾縫中。

3 結(jié)語

我們現(xiàn)在已經(jīng)知道，如果只是流于形式的繼承傳統(tǒng)園林，是難以持續(xù)以及發(fā)展的。因此我們要從本質(zhì)出發(fā)，研究傳統(tǒng)園林中蘊含的自然思想和文化內(nèi)涵，因地制宜的突出地域性景觀特征，才是真正的對傳統(tǒng)園林的繼承，只有符合本土自然景觀和文化內(nèi)涵的園林作品，才是真正的對中國傳統(tǒng)園林繼承的發(fā)揚。

參考文獻

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園林對現(xiàn)代生活的影響范文第3篇

關(guān)鍵詞：生態(tài)主義；現(xiàn)代景觀設(shè)計；探索

現(xiàn)代景觀設(shè)計是社會整體建設(shè)的重要組成部分，隨著社會發(fā)展水平的逐步提高，人們對現(xiàn)代景觀設(shè)計逐漸從簡單的裝飾向生態(tài)化發(fā)展，從材質(zhì)到外部設(shè)計，都與生態(tài)建設(shè)相互融合，成為現(xiàn)代城市建筑中一道亮麗的風采，結(jié)合現(xiàn)代景觀設(shè)計的發(fā)展實際，對景觀設(shè)計的生態(tài)化發(fā)展進行探究，實現(xiàn)我國社會建設(shè)綠色化發(fā)展。

一、現(xiàn)代景觀設(shè)計概述

現(xiàn)代景觀設(shè)計是一項內(nèi)容多樣化，涉及面廣的新型藝術(shù)設(shè)計方式，它融合了生態(tài)學、美學、建筑學以及環(huán)境學等等多方面學科知識，現(xiàn)代景觀設(shè)計生態(tài)主義，是將將社會發(fā)展與生態(tài)建設(shè)相融合的重要體現(xiàn)。隨著社會發(fā)展水平的逐步提高，生態(tài)化的現(xiàn)代景觀設(shè)計成為社會發(fā)展的主要趨勢，設(shè)計師在進行景觀設(shè)計中，依據(jù)設(shè)計下地點的景觀肌理，實現(xiàn)道路、景觀、綠地等多種元素之間協(xié)調(diào)應(yīng)用，發(fā)揮各因素的最大效應(yīng)，實現(xiàn)現(xiàn)代景觀設(shè)計在城市整體建筑中美化作用。現(xiàn)代景觀設(shè)計生態(tài)化發(fā)展，具有綠色化、靈活性的發(fā)展特點，現(xiàn)代景觀生態(tài)化的發(fā)展，是我國城市建筑逐步立體化、可持續(xù)性發(fā)展的代表。

二、生態(tài)主義影響下的現(xiàn)代景觀設(shè)計生態(tài)理念

在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用，不是單純的將兩個概念相互疊加，而是將生態(tài)理念融合與現(xiàn)代景觀設(shè)計的各個方面，本文對生態(tài)主義影響下的現(xiàn)代景觀設(shè)計的應(yīng)用概括為以下四方面：

1、設(shè)計意識的綠色化

設(shè)計師進行設(shè)計中，要秉持資源優(yōu)化利用的設(shè)計意識。現(xiàn)代景觀設(shè)計是將景觀設(shè)計作為調(diào)節(jié)城市建設(shè)的主要手段，因此，設(shè)計師進行景觀設(shè)計時，避免設(shè)計的刻意性。從現(xiàn)代景觀設(shè)計地勢基本情況出發(fā)，對植物、建筑等因素構(gòu)成因素進行有規(guī)律的設(shè)計。例如：謀城市進行現(xiàn)代城市景觀設(shè)計，設(shè)計師進行設(shè)計中，堅持生態(tài)主義，自然化設(shè)計風格，充分利用城市建設(shè)中原有的河道，在河道兩岸設(shè)計為森林漫步氧吧，這種生態(tài)化的建設(shè)理念，為現(xiàn)代景觀設(shè)計提供了正確的理念指導(dǎo)。

2、設(shè)計構(gòu)成的生態(tài)化

現(xiàn)代景觀設(shè)計構(gòu)成的生態(tài)化，體現(xiàn)為現(xiàn)代景觀設(shè)計構(gòu)成因素的生態(tài)化。將現(xiàn)代景觀設(shè)計中的主要構(gòu)成要素有兩方面：一方面是植物要素。現(xiàn)代景觀建筑的綠色植物融入，是生態(tài)主義最直接的體現(xiàn)，為了保障景觀設(shè)計的欣賞性，設(shè)計師進行設(shè)計時，適當?shù)陌盐站坝^設(shè)計的植物四季變化發(fā)展規(guī)律，形成景觀設(shè)計從色彩搭配、明暗調(diào)節(jié)等方面進行襯托設(shè)計環(huán)境的氣氛。例如：以東北地區(qū)景觀設(shè)計為例，東北地區(qū)四季分明，氣候特征明顯，設(shè)計師進行半開放的空間環(huán)境進行現(xiàn)代景觀設(shè)計，要考慮到東北氣候因素，以及外部自然景觀與人文景觀之間的協(xié)調(diào)性。春季應(yīng)用粉色等具有活力的色彩作為設(shè)計中植物的主要構(gòu)成部分，而冬季可以直接選擇耐寒的綠色植物作為現(xiàn)代景觀設(shè)計中的植物構(gòu)成主體。同時，微科植物在現(xiàn)代景觀設(shè)計中也發(fā)揮主要的裝飾作用，例如：現(xiàn)代園林設(shè)計設(shè)計中，通常采用吊蘭、爬山虎等微科植物作為建筑中的裝飾，這種微科植物不僅隨著四季的變化呈現(xiàn)不同的色彩，而且生命力頑強，可以在相對惡劣的環(huán)境中生長，是現(xiàn)代景觀設(shè)計植物中必不可少的植物形態(tài)；另一方面是建筑要素。生態(tài)主義在現(xiàn)代景觀建設(shè)中的融合，并不是在景觀設(shè)計喧賓奪主，而是生態(tài)主義建設(shè)理念在現(xiàn)代景觀設(shè)計的各個方面實現(xiàn)綠色發(fā)展，例如：現(xiàn)代景觀設(shè)計中主體建筑材料的應(yīng)用，可以就地取材，降低現(xiàn)代景觀設(shè)計的建設(shè)成本，也是生態(tài)理念的體現(xiàn)。

3、設(shè)計情感的生態(tài)延續(xù)

生態(tài)主義影響下的現(xiàn)代景觀建設(shè)，在設(shè)計情感上也保持生態(tài)持續(xù)的設(shè)計方式。景觀設(shè)計可以理解為是一副立體的山水畫，“作者”進行構(gòu)思前[4]，已經(jīng)將創(chuàng)作的情感融合在作品之中。生態(tài)化的情感延續(xù)是應(yīng)用景觀設(shè)計表達景觀設(shè)計的文化，包括對自然的尊重，人文欣賞的融合。例如：某現(xiàn)代城市景觀園林設(shè)計中，對園林中的角落進行設(shè)計，設(shè)計中遵守自然發(fā)展中樹木自然生長的彎曲狀態(tài)，同時又結(jié)合后現(xiàn)代藝術(shù)風格中的抽象藝術(shù)設(shè)計休息座椅放置在角落中，實現(xiàn)了現(xiàn)代景觀設(shè)計中生態(tài)化設(shè)計與人文情感的巧妙融合，是生態(tài)化影響下現(xiàn)代景觀園林實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的重要體現(xiàn)。

三、生態(tài)主義影響下的現(xiàn)代景觀設(shè)計實施的原則

生態(tài)主義影響下的現(xiàn)代景觀設(shè)計實施為城市建設(shè)提供了新的發(fā)展趨勢，結(jié)合實際對現(xiàn)代景觀設(shè)計遵循的原則進行總結(jié)：其一，生態(tài)主義影響下的現(xiàn)代景觀設(shè)計實必須堅持整體性原則，現(xiàn)代景觀設(shè)計是城市建設(shè)的一部分，為城市的發(fā)展增添亮麗的色彩，因此，現(xiàn)代景觀的設(shè)計必須以城市建設(shè)的整體發(fā)展風格作為基礎(chǔ)，現(xiàn)代景觀與城市建設(shè)相互協(xié)調(diào)，發(fā)揮現(xiàn)代景觀設(shè)計的實際作用；其二，可持續(xù)原則，現(xiàn)代景觀建設(shè)生態(tài)化發(fā)展，是現(xiàn)代社會發(fā)展與自然和諧相處的體現(xiàn)，設(shè)計師進行現(xiàn)代景觀設(shè)計時，要充分應(yīng)用景觀設(shè)計中的地勢環(huán)境，發(fā)揮現(xiàn)代景觀設(shè)計自然因素的作用，達到生態(tài)化發(fā)展理念與現(xiàn)代景觀設(shè)計的巧妙融合，此外，經(jīng)濟性原則也是主要原則之一，景觀設(shè)計建設(shè)的經(jīng)濟投資越小，越符合我國社會發(fā)展建設(shè)中生態(tài)化、綠色化發(fā)展的理念，為社會發(fā)展提供新的拓展空間。

四、結(jié)論

現(xiàn)代景觀設(shè)計生態(tài)化發(fā)展，實現(xiàn)了景觀建設(shè)中各個因素的最大作用，實現(xiàn)城市建設(shè)中資源的最優(yōu)利用，實現(xiàn)城市建筑資源結(jié)構(gòu)的綜合性發(fā)展，同時也是生態(tài)化、綠色化發(fā)展在社會發(fā)展建設(shè)中的完美融合。

參考文獻

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園林對現(xiàn)代生活的影響范文第4篇

關(guān)鍵詞：室內(nèi)外；環(huán)境設(shè)計；時間體驗

當前，環(huán)境的內(nèi)外設(shè)計在人類的生存空間上具有非常重要的影響，室內(nèi)外的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計做好空間特征的同時，也要進一步研究好時間因素的基本屬性。當前，時間與空間的聯(lián)系日益緊密，一切物質(zhì)形態(tài)的具體表現(xiàn)均以時空的表現(xiàn)形式展現(xiàn)出來。人類所占據(jù)的空間組織都需要時間因素進行配合，不同的空間環(huán)境帶給人們的環(huán)境體驗也出現(xiàn)了不同的藝術(shù)體驗。因此，從時間意識上加強室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計的研究工作具有非常重要的作用。

一、歷史文脈與時間體驗

在環(huán)境的室內(nèi)外設(shè)計中，不同的地域?qū)r間的體驗具有不同的體現(xiàn)。在時間的運用與歷史文脈的設(shè)計上，要注重修改、調(diào)和、轉(zhuǎn)換和對比，通過增強人們在環(huán)境中的體驗，進一步感受空間理想設(shè)計。從當前的建筑風格中，諸如上海的新天地主要采用調(diào)和的手法，注重新材料還原歷史景觀，注重信息的識別性；中山公園的設(shè)計在歷史遺跡的基礎(chǔ)上注重舊景與新景的有機結(jié)合，超越了時空的具體；中山的岐江公園以一種全新的理念，注重舊船廠再生設(shè)計的轉(zhuǎn)化，將工業(yè)的遺跡和自然物做了完美地改造和結(jié)合，出現(xiàn)了歷史文脈與時間上的有效結(jié)合。在歷史文脈與時間體驗上，可以從歷史、現(xiàn)代和未來三個維度對人們的時間做出進一步的感應(yīng)。歷史文脈與時間體驗首先表現(xiàn)為對歷史的傳承。好的環(huán)境設(shè)計要注重文字的解讀、歷史的遺存和環(huán)境的有效仿古等方面的設(shè)計，注重勾起人們對于往昔歲月的懷念與追思。其次，也要充分利用現(xiàn)代的感應(yīng)，運用現(xiàn)代環(huán)境去刺激現(xiàn)代生活，啟發(fā)人們對現(xiàn)代生活的追思。最后，歷史文脈與時間體驗要對未來進行憧憬。室內(nèi)外環(huán)境的設(shè)計要對未來充滿幻想，注重時間的體驗，讓世界充滿奇異的色彩。在人與自然的關(guān)系方面，要注重對傳統(tǒng)文化的推陳出新，通過革故鼎新進一步增強室內(nèi)外環(huán)境的時間體驗，進一步增強民族自豪感和凝聚力，促進文化的傳承與發(fā)揚。

二、晝夜四季的變化與時間體驗

（一）晝夜變化引起的時間體驗

晝夜更替是一種最為直觀和頻繁的時間體驗現(xiàn)象。室內(nèi)外環(huán)境在白天與完善的周期中呈現(xiàn)出不同是時間面貌，給人一種不同的體驗。在白天的自然光運用中，室內(nèi)自然光是與建筑設(shè)計相結(jié)合的一種環(huán)境應(yīng)用模式。室內(nèi)的自然光源主要滿足自然上的采光功能，通過不同的采光要求，進一步保證室內(nèi)環(huán)境和表面的效果，辨析空間的形態(tài)和色彩，對室內(nèi)外的空間做到重要的保證。在晚上的光源與燈光的運用上，室內(nèi)外的空間光源選擇具有不同的應(yīng)用。黑夜中的室內(nèi)外空間一般采用的是人工光源作為主光源，通過一切活動的合理照明，實現(xiàn)燈光的明暗、強弱等變化，滿足人們的不同需求。在室內(nèi)的環(huán)境下，光源的設(shè)計需要在科學的照明前提下，通過有效的配光和光亮的控制適應(yīng)當前人們健康上的需求；在室外的環(huán)境下，需要通過燈光盡量打造出與白天效果一致的藝術(shù)效果。在色彩、層次和對比上的變化往往能夠展現(xiàn)城市夜景的對比變化，通過現(xiàn)代的景觀要素諸如燈具、水景、綠化和廣告等設(shè)計，以此來營造更多的城市空間夜景和環(huán)境。

（二）四季變化引起的時間體驗

在春夏秋冬的四季更替上，不同的季相也會給人帶來不同的環(huán)境體驗。在室內(nèi)空間的變化上，四季的更換帶來的直接影響就是進一步改變光線，在一年的更替上溫度和濕度的變化帶來的影響，光線的強烈能夠更好地適應(yīng)空間。在較為炎熱的夏季，陽光射入室內(nèi)的入射角是最大的，光線也非常強烈，而伴隨著冬季的來臨，陽光的入射角也轉(zhuǎn)變成最小的，太陽光的照射會進一步增強人們對于室內(nèi)溫度的感受，增添溫暖氛圍。在室外的空間上，四季的變化和更替相比較室內(nèi)更為強烈，夏季室外的濕氣更加顯著，空氣中的熱氣顯示著旺盛的生命力。而在冬季的變化中，室外的萬物基本處于凋零狀態(tài)，處于寧靜狀態(tài)。早在古代的時候，偉大的先人早已總結(jié)出四季變換對于空間變化的重要設(shè)計，揚州的園林中個園就是一個典型的代表。在個園的設(shè)計中，其有名的就是假山的設(shè)計，園門朝向南方，門旁兩側(cè)栽滿竹子并植入石筍，象征春山；院中花廳西北方向立有假山湖石，形如夏云象征著夏山；園亭的東北方向疊加假山黃石，通過夕陽映射仿佛一片秋色滿園，象征著秋山；最后在屋南的宣石堆砌的高墻小山，色白如雪在陽光的光彩照耀下仿佛雪后初晴，肅殺氣息較強，宛如冬山。四季的更替變化給人們帶來了不同的時間感受，因此在室內(nèi)外的環(huán)境設(shè)計上要設(shè)計符合四季變化的季節(jié)體驗。

三、植物配置與時間體驗

在室內(nèi)外的景觀設(shè)置上，植物是季相特征比較明顯的景觀。在設(shè)計時必須考慮到四季變化的有效合理，為室內(nèi)外空間增添更多的季節(jié)體驗，強化季節(jié)和季相的特征，為人們增添更多的季節(jié)體驗，運用更多的季節(jié)更替和色彩姿態(tài)帶給人們時間上的感受和體驗，豐富人們的空間生活。在具體的設(shè)計過程中，春天的時候，盡量保證百花齊放，將鮮花的爛漫盡收眼底；夏季植物枝繁葉茂，設(shè)計時注重其蒼翠欲滴，在暴風驟雨中搖曳，舞弄風姿；秋天的時候秋葉凋零，加上藍天白云的映襯，展現(xiàn)出一幅艷麗的秋景實圖；在冬天的蒼茫與蕭瑟之時，如果加上一兩枝子的紅梅斗雪，更能增添花枝俏的美感。一花、一草、一木的設(shè)計都應(yīng)隨時適應(yīng)季節(jié)的季相，同時不同時節(jié)的花草也能進一步展現(xiàn)花草的芬芳，給人帶來嗅覺上的真實感受。在我國的古代園林中，清代的安徽檀干園通過楹聯(lián)描繪了一幅花木四季的時序之景。古典園林中處處洋溢著四季的時序變化，諸如春景爛漫的獅子林向梅閣、拙政園海棠春塢等；夏景中的留園荷花亭、拙政園荷花四面亭；在秋景中，網(wǎng)師園中的小山叢桂軒、留園的楓林和聞木樨香軒；欣賞冬景時以拙政園中的雪香云薇亭和絲竹玉樹等為主。在環(huán)境的季相表征上，植物的配置更加體現(xiàn)了藝術(shù)與自然環(huán)境的有效結(jié)合，通過明顯的藝術(shù)原理呈現(xiàn)季相的美觀，同時在自然環(huán)境的條件方面，做好因地制宜，選擇更加適合的植物種類和標準，打造更具特色的植物景觀。

四、空間序列與時間體驗

內(nèi)外環(huán)境的空間序列簡言之就是通過一定的次序進行排列，其主要包含形體上運動間的連續(xù)性、順序性和人們心理上的瞬時性和歷時性的有效反映。人的行為通常是按照一定的規(guī)律在時空中進行運動，因此在空間序列上必須遵循這種客觀上的理論依據(jù)。在建筑物的室內(nèi)外空間上，要注重空間的審美體驗，通過活動的時間順序進行展開空間，對時間和空間的感受過程行為進行規(guī)律總結(jié)，形成有效的序列特征。空間上的感受序列在內(nèi)外的空間上形成了新的時間維度，構(gòu)成四度空間上的設(shè)計藝術(shù)。空間序列往往強調(diào)起承轉(zhuǎn)合四部分，其中中國園林的造園手法便充分地借鑒了這一有效組合，達到了審美的藝術(shù)效果。諸如留園建造中往往采用欲揚先抑的手法，從小入口設(shè)計中，運用屏風擋住視線，然后到達大廳時頓時豁然開朗，通過空間的變化，由小到大進行轉(zhuǎn)折。在空間的秩序上，軸線的建立有效地對空間程序進行了組織。中國的傳統(tǒng)建筑往往在中軸線上按照左右建筑均勻?qū)ΨQ，中央的至尊文化理念往往借助時間和空間之中而進入時間的哲學境界。其典型代表有中國建筑的故宮紫禁城、天壇、祈年殿等，通過中軸線上的空間序列的變化，對建筑的藝術(shù)空間進行恰當?shù)靥幚怼?/p>

五、空間感知與時間體驗

（一）視線在空間的變動

在空間感知方面，在二維和三維的雕塑上，需要進一步移動視線，在空間環(huán)境上要進一步區(qū)別空間環(huán)境的秩序。一方面，雕塑、繪畫等四維元素中要進一步由創(chuàng)作者進行構(gòu)想創(chuàng)作，空間的四維元素則通過人的直接體驗，運用身體力行進行確定。空間的四維視覺的轉(zhuǎn)換角度雖然不能準確預(yù)見構(gòu)成的全程視野變化，但在設(shè)計者本身可以依據(jù)預(yù)設(shè)的動線運動進行空間的組織；另一方面，在繪畫和雕塑兩方面的四維元素是在靜態(tài)上充分表現(xiàn)出的位移，在形態(tài)的空間中能夠依據(jù)人的不同視點選擇人體的位移運動和變化，進而更好的獲取全方位的空間變動信息，通過空間設(shè)計中的抑揚變化和引導(dǎo)進一步圍合和分割時間的流動，創(chuàng)造出更加豐富的空間變動感，加強空間感知與時間的體驗。

（二）物體與行為在空間的變動

在很多情況下，空間與時間的交感存在這觀賞位置的物體運動和變化。視覺的相對穩(wěn)定通過物體的瞬間運動而被視為統(tǒng)一的存在容體。物體運動的過程中，時間的變動深受影響，就像視頻或電影播放時，人是不動的而物體在動的情況。行為在空間的移動主要以人或物體在空間的停留時間長短為準確依據(jù)。在建筑中的交通聯(lián)系空間等一些瞬間的空間穿越感知，往往以短時印象為主，通常這一表征需要通過捕捉空間的重要特征。在空間的停留感知中，通過短時間的集中觀賞，確定一定的視覺感知，供給人們在停留時候采取視線方面的集中停留，對空間做出統(tǒng)一的變化準則，塑造造型與色彩的有效運用。在運用的過程中不用過分強烈的對比和突出，也不必過分注重簡潔和明快的效果，更多地塑造出一種舒適便利的空間環(huán)境。在長時間的停留中，要注重空間的感知，要適應(yīng)人們長時間的駐足、逗留等活動，滿足人們的居住、餐飲、辦公和旅館建筑等空間。在某種程度上，空間處理的好壞直接關(guān)系人們當前的生活質(zhì)量。在空間光熱聲等物理現(xiàn)象和環(huán)境中，往往需要涉及精神生活的需要，對空間認知具有重要的影響。各個空間通過不同的感知相互影響和滲透，造就了立體的空間感知，促進了時間上的多樣性。

六、結(jié)語

綜上所述，研究室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計中的時間體驗具有非常重要的現(xiàn)實意義。室內(nèi)外的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的時間性具有明顯的空間制約，通過研究室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計中的時間體驗?zāi)軌蜻M一步厘清人們與時間和空間的關(guān)系，進一步指導(dǎo)人們對室內(nèi)外環(huán)境做出更好的藝術(shù)設(shè)計，打造出更加符合人性化的室內(nèi)外居住環(huán)境。

參考文獻：

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園林對現(xiàn)代生活的影響范文第5篇

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代生態(tài)林業(yè)工程；認識與思考

中圖分類號：TB

文獻標識碼：A

文章編號：16723198（2013）17017602

現(xiàn)在生態(tài)林業(yè)的發(fā)展不但能夠促進一個地區(qū)經(jīng)濟的增長，并且可以美化環(huán)境，現(xiàn)代生態(tài)林業(yè)的發(fā)展也是時展與進步的需要。

1概述

現(xiàn)在的生態(tài)林業(yè)工程主要就是指的依據(jù)生態(tài)學、林學以及生態(tài)控制等原理，對于自然資源的環(huán)境特征以及社會的經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀進行以木本植物為主題，并且將相對應(yīng)的植物、動物以及微生物等種群進行人工匹配，形成穩(wěn)定高效的人工復(fù)合的生態(tài)系統(tǒng)的過程。生態(tài)森林建設(shè)的目的就是在于保護、改善并持續(xù)的利用自然資源與環(huán)境。在現(xiàn)在高速發(fā)展的重要時期，建設(shè)現(xiàn)代生態(tài)林業(yè)工程是林業(yè)、環(huán)境在可持續(xù)發(fā)展理念上的體現(xiàn)，也是可持續(xù)發(fā)展理念中的重要環(huán)節(jié)。特別是環(huán)境保護意識以及生態(tài)理念已經(jīng)逐漸地深入到人們的生活中去的今天。人們由于過度追求經(jīng)濟上的利益，持續(xù)不斷地向大自然進行索取，以至于使得現(xiàn)在的森林嚴重的被損害，并且自然的生態(tài)系統(tǒng)也遭到了非常嚴重的破壞，面對荒漠化、水土流失越來越嚴重的現(xiàn)狀，在這樣一個生態(tài)環(huán)境敏感的時期，人們必須要冷靜的進行思考，實現(xiàn)科學、合理的發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，建設(shè)現(xiàn)代生態(tài)林業(yè)工程已經(jīng)越來越重要了。

2對于現(xiàn)代生活中生態(tài)林業(yè)工程的認識

關(guān)于生態(tài)林業(yè)工程概念的提出，就是隨著林業(yè)戰(zhàn)略的發(fā)展和轉(zhuǎn)移，我國的生態(tài)環(huán)境工程建設(shè)相關(guān)需求，通過繼承以及交叉等形成一門具有現(xiàn)代氣息的工程。現(xiàn)代意義上的生態(tài)型的林業(yè)工程，已經(jīng)完全的擺脫了之前那種通過對水土資源、林木等來保持生物多樣性、水土維護的模式了，而是逐漸的向生態(tài)環(huán)境以及區(qū)域經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的角度上對林業(yè)的發(fā)展進行研究了。此種研究新模式關(guān)鍵點就是要利用好現(xiàn)在生態(tài)建設(shè)的理念，用工程技術(shù)來作為輔助的措施，在經(jīng)濟角度上進行配合，進而開展以現(xiàn)代生態(tài)環(huán)境為主要目標的現(xiàn)代林業(yè)生態(tài)建設(shè)，這樣就能夠很好的達到整個人工復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)在經(jīng)濟以及生態(tài)上的效益，逐漸的實現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)經(jīng)營的重要目的。生態(tài)的林業(yè)工程建設(shè)有非常深遠的影響以及具有歷史性的變化，現(xiàn)在回顧我們國家林業(yè)的發(fā)展歷程，它是逐步的從林業(yè)的發(fā)展成為人類提供林產(chǎn)品的一個過程，并且兼顧著生物的多樣性以及對我國自然文化遺產(chǎn)等方面的保護。

3在建設(shè)現(xiàn)代生態(tài)林業(yè)工程中對主要問題的思考

3.1加強國家以及地方政策的落實以及引導(dǎo)工作

在現(xiàn)代生態(tài)林業(yè)的建設(shè)中，尤其是涉及到退耕還林以及退耕還草、封山育林等措施，和相關(guān)的生態(tài)保護型以及生態(tài)防護型、環(huán)境進行改良型的現(xiàn)代生態(tài)林業(yè)工程建設(shè)中，經(jīng)常會關(guān)系到地方部分人的利益。所以在具體實施的時候，當影響到部分地方政府以及集體或個人的利益的時候，就會有一定的壓力。很多時候在遇到困難時，原本的計劃就會被現(xiàn)實的困難所打破；就算已經(jīng)制定好的政策，在進行落實的時候也存在相當大的困難，導(dǎo)致政策不能落實，或者是政策不能夠及時的落實。例如，各級在財政上的預(yù)算向生態(tài)林業(yè)工廠建設(shè)方面的傾斜，以及加大放寬林業(yè)生態(tài)工程建設(shè)的相關(guān)優(yōu)惠性質(zhì)的政策，這樣的政策具體表現(xiàn)在適度的減免部分相關(guān)的稅收費用，進一步的拓寬現(xiàn)代生態(tài)林業(yè)工程進行科學建設(shè)需要的資金渠道，多種措施共同實施為各個企業(yè)或者是事業(yè)單位以及個人開展生態(tài)林業(yè)的工程建設(shè)提供方便，例如，延長與銀行之間的貸款以及還款時間，利用民間借貸等等有效的途徑進行貸款。另外，還需要堅持“誰建設(shè)、誰受益”的原則，然后積極的把各個單位都推進到現(xiàn)代林業(yè)工程的建設(shè)當中去。

3.2兼顧好個人與集體之間的雙重性利益

個人的利益與集體的利益在本質(zhì)上一樣的，兩者之間的關(guān)系也是十分密切的，在一個集體中只有集體的利益得到保證了，個人的利益才能得到良好的保障。但是如果個人的利益與集體利益在某些方面上發(fā)生沖突的時候，要以集體的利益為重。保護個人利益是在不損害集體利益的基礎(chǔ)上進行的，反過來也是一樣的道理。在進行現(xiàn)代林業(yè)工程建設(shè)的過程中，集體的利益和個人的利益是一致的，林業(yè)的發(fā)展不但能夠美化環(huán)境，促進當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，最重要是能夠提升人們的生活質(zhì)量，為人們的生活提供優(yōu)質(zhì)的自然環(huán)境。但是在進行建設(shè)的時候如果發(fā)生了集體利益與個人利益不同的現(xiàn)象時，就要以林業(yè)建設(shè)的集體利益為重，當然也不能損害到個人的利益，兩者之間的關(guān)系要做好協(xié)調(diào)處理。

3.3加強人們對現(xiàn)代林業(yè)建設(shè)的認識與理解，正確的區(qū)分傳統(tǒng)林業(yè)與現(xiàn)代林業(yè)

過去的傳統(tǒng)森林培育以及經(jīng)營技術(shù)最為關(guān)心的就是本木植物與環(huán)境之間的關(guān)系，本木植物種間以及本木植物種內(nèi)的關(guān)系，物流與能量流等問題，其主要的目的就是提高林地生產(chǎn)率，進一步的實現(xiàn)森林資源的可持續(xù)利用與經(jīng)營。在之前的認識中，甚至很多人認為林業(yè)就是“木頭”，認為只有材林才是林，造林就屬于刨坑挖樹，認為農(nóng)田的防護林就是大大小小的方填林網(wǎng)。此種傳統(tǒng)的意識非常嚴重的限制了現(xiàn)代生態(tài)林業(yè)工程與這些地區(qū)的工作開展，并且落后的林業(yè)觀念也使得林業(yè)概念已經(jīng)越劃分越細，并且其中很多工程的開展也并得不到當?shù)氐娜嗣袢罕姷闹С帧＠纾幸恍┑貐^(qū)為提高對空氣污染的修復(fù)以及對林下空間的利用率，種植一些林下的灌木以及園林樹木、中草藥等。但是很多的群眾認為這是“不實惠”的，都是擺設(shè)，沒有什么實際性的用處。所以我們在開展現(xiàn)代林業(yè)工程建設(shè)的時候，需要進行大力度的宣傳，培養(yǎng)出人民群眾的現(xiàn)代化林業(yè)意識，能夠使得人們更加正確的區(qū)分開傳統(tǒng)的林業(yè)與現(xiàn)代的林業(yè)。

3.4完善相關(guān)的法律法規(guī)政策，進一步的促進現(xiàn)代生態(tài)林業(yè)工程建設(shè)的規(guī)范化

在現(xiàn)在社會中只有完善的法律制度才是開展現(xiàn)代生態(tài)林業(yè)工程的基礎(chǔ)，也是相關(guān)工作能夠順利開展的非常重要的保障。所以，各級的政府需要依據(jù)各個地方的實際情況，然后及時的補充的相關(guān)法律以及法規(guī)政策，保障現(xiàn)代的生態(tài)林業(yè)工程建設(shè)工作能夠順利的開展。在進行實踐操作的時候，各個級別的政府要把現(xiàn)代生態(tài)林業(yè)建設(shè)開展的力度以及開展的實際情況，相關(guān)法律制度進一步地納入到相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)業(yè)績的考核范圍中去，只有這樣才能把工作做得更加完滿，保障人們的利益，促進現(xiàn)在和諧社會的建設(shè)。如果在工程的建設(shè)中，由于領(lǐng)導(dǎo)在領(lǐng)導(dǎo)方式、領(lǐng)導(dǎo)能力以及領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度上存在問題，導(dǎo)致出現(xiàn)對現(xiàn)代林業(yè)工程的建設(shè)不利的因素，甚至導(dǎo)致出現(xiàn)工期延誤等現(xiàn)象時，要對其進行一定的懲罰。對在工程的建設(shè)與發(fā)展中能夠積極的履行責任，并且能夠認真協(xié)調(diào)組織好施工進度的，要及時的給予獎勵。做到獎懲分明，對于各級的主管現(xiàn)代林業(yè)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)職責要明確，對于相關(guān)的管理要形成一定的機制。

4結(jié)語

生態(tài)林業(yè)就是遵循生態(tài)經(jīng)濟以及生態(tài)規(guī)律來發(fā)展的林業(yè)，也是充分地利用現(xiàn)有的適當?shù)淖匀毁Y源來促進林業(yè)發(fā)展，且為現(xiàn)代人類的生存以及發(fā)展創(chuàng)造出最好的一種具有時代氣息的林業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)。在進行生態(tài)林業(yè)工程的相關(guān)工作開展時，一定要符合現(xiàn)在國家環(huán)境建設(shè)的需要，更要符合現(xiàn)在林業(yè)長久持續(xù)發(fā)展的一種需要，以及國家在經(jīng)濟發(fā)展上的需要，所以，各個級別林業(yè)方面的主管部門就需要認真切實的負起領(lǐng)導(dǎo)的責任來，在宣傳力度上逐步的加大，用科學的思想來作為引導(dǎo)，積極的對林業(yè)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。

參考文獻

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