酒文化的核心意義

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酒文化的核心意義范文第1篇

關鍵詞：學校文化；綜合實踐活動；校本課程

學生總是期待著幸福來敲門，學校教育一直在為敲響學生幸福之門而努力著。教育目的就是讓人生更加幸福美好，因此開發促進學生幸福成長的校本課程，將教學著眼于學生的最近發展區，著眼于學生的個性發展與可持續發展是學校教育的應有之義。

天臺縣外國語學校是一所依托歷史悠久、人文底蘊深厚的天臺中學而創辦的精品學校。七年來，我校的“幸福成長”綜合實踐活動校本課程逐漸豐滿，我們精選了小學部的優秀教師擔任指導教師，另一方面，根據學校師資的實際情況，聘請校外專業人士開設活動班級，并擔任指導教師。校內外優質教育資源的整合，大大增強了我校的師資力量。我校的《城鎮小學“幸福成長”綜合實踐活動校本課程的研究》已經被立為2014省規劃課題。我們探究“最近發展區”施教――教學關注學生起點，同時從學生的原有基礎開展教學活動，盡可能關注每一個學生，把原先班額40人的班級再分成20人左右的小小班進行教學，讓活動班中的每一個學生都得到發展。

一、“幸福”之課程內容――個性飛揚

依據“幸福”育人模式，我們合理規劃課程，以研究性學習、社會實踐、校園文化活動等類別全面開展“幸福”體驗，“幸福”之內容至少包含以下幾層意思：

1.整合資源，讓學生在自主選擇中體驗幸福

學校的全局構思，根據學生的年齡特點、興趣愛好、知識水平、心理發展等科學合理地拓展調整開設的課程，并組織研討活動，更新師的思想理念。教師參照課程申報指南上的參考目錄，結合自己的特長，選擇申報，根據學生的不同興趣愛好結合教師自身特長，開設了豐富多彩的活動班，以確保每一個學生都能根據自己的個性，選到自己喜歡的活動班。我們將校園文化、學生興趣特長、鄉土資源、日常生活、學科知識進行有效整合，把主要領域內容相互貫穿和融合。

2.開設好課程，讓學生在課程實施中感受幸福

興趣是最好的老師，趣味性是“幸福成長”綜合實踐活動校本課程最突出的優勢。課程的開設從學生興趣出發，并且堅持實行學生自愿報名措施：學校根據開設的課程，向家長發出志愿填報單，請家長和孩子一起根據孩子的興趣與個性特點選擇志愿。教師根據自己開設的課程，制定學期教學計劃，確定學期學習目標、活動形式、教材來源、成果展示方式，認真備好每一堂課。根據自己開設的課程創造性地開展活動，突出探究性、實踐性、創新性、拓展性，讓每個學生在活動中發展個性，讓學生真正成為課堂的主人。

二、“幸福”之實施策略――實踐探究

1.以研究性學習為探究活動方式

（1）自主合作探究型

研究性學習是目前我國基礎教育課程改革的熱點。自主合作探究的學習方式是“幸福成長”綜合實踐活動校本課程的主要學習方式。如動物世界探秘、走進植物王國、奇幻大宇宙均以這種方式開展活動的。

（2）動手操作型

課程探究活動提倡讓學生動手實踐，旨在引導學生在學習中獲得積極體驗和豐富經驗。動手操作促進學生認知理解，發展學生的思維，為直觀思維提供依據，為學生猜想提供結果。如，手工實踐類的課程多彩折紙、巧手剪紙、趣味折紙等活動班就是讓學生在實踐活動中開展。

（3）親身體驗型

把文學活動以親身體驗的方式開展，借助情感去體驗、感受、品味，讓學生在自主參與、親身體驗中獲得情感熏陶，發展思維能力。如“創意折紙”學生通過折紙活動，培養了學生的創造能力、動手能力，養成良好的操作習慣，加強對各種折疊方法和剪、畫的使用，加強了學生參與折紙活動及用輔助材料表現具體內容的積極性和探索欲望，開發了他們的智力，鍛煉了學生的動手動腦能力，啟迪了他們的創新意識，培養了他們的空間想象力，豐富了他們的課余生活內容，促進科技教育活動的普及與發展。

（4）梳理整合拓展型

梳理整合拓展型的特點是由對學生已有知識進行梳理、整合，過程中切入對問題的探究，匯報交流，碰撞思維，拓展知識。組織學生圍繞一定的主題開展研究，體驗探究過程，并學習諸如問題的提出、研究的準備、活動的實施、成果的展示等研究過程中需要運到的方法。學生通過研究性學習活動，形成一種積極的、生動的、自主合作探究的學習方式。

2.以校園文化建設為陣地

綜合實踐活動面向學生的整個生活世界，強調富有個性的學習活動過程，關注學生在這一過程中獲得豐富多彩的學習體驗和個性化的創造性表現。校園文化活動是課程實施的主要載體，我校校園文化建設豐富多彩。對學生的評價就是在這一載體中體現的。

我校自開展“書香滿校園”活動以來，一年一度的讀書節是學生最盛大的節日。讀書節中，在全校層面開展了“識字大王”“成語大王”“閱讀競賽”等活動；在年級、班級開展層面開展美文誦讀比賽、讀書演講、古詩擂臺賽、讀書筆記展評、讀書手抄報展覽等各類讀書活動。讀書節綜合展示活動內容更是精彩紛呈，全校每個學生都登臺展示自己的讀書成果，“繪本閱讀”“經典閱讀”“閱讀快車”等活動班的學生總能在讀書節活動中大顯身手。另外，學校還考核班級的讀書成果，評比出“書香班級”，考評學生的讀書成果，評比出“讀書小博士”，量化家庭讀書氛圍的營造評選出“書香家庭”。

3.以社區活動實踐為突破點

綜合實踐活動最普遍的學習方式是學生實踐。注重學生的實踐體驗、親身經歷是綜合實踐活動區別于其他各類課程的根本特點，沒有學生的實踐，就等于沒有綜合實踐活動課。課程探究活動提倡讓學生動手實踐，培養學生的實踐能力和創新精神。旨在引導學生在實踐學習中獲得積極體驗和豐富經驗。

綜合實踐活動的實施要克服當前基礎教育課程脫離學生自身生活和社會生活的傾向，面向學生完整的生活領域，引領學生走向現實的社會生活，促進學生與生活的聯系，為學生的個性發展提供開放的空間。促進學生不斷地在“認識自我”“融入社會”“探究世界”中成長發展。如“飲食與健康”“探秘母親河”“神奇的天臺山”等活動班。

“幸福成長”校本課程作為我校素質教育自主創新項目，得到了學校領導和全體教師的大力支持，在開闊學生視野、豐富知識，增長才干、培養學生的創新精神和實踐能力等方面展開了積極的探索和實踐，教師在探究開發過程中也修煉了自我，取得了階段性成果。我們將在課程的考核評價體系，可持續發展等方面進一步深入探索，真正有效地促進學生“幸福成長，個性飛揚”，讓“幸福”之聲敲響在每位外國語老師及學生的心中！

參考文獻：

[1]李孔文.小學綜合實踐活動課程論[M].中國科技大學出版社，2009-08.

[2]郭元祥.綜合實踐活動課程：設計與實施[M].北京：首都師范大學出版社，2006.

[3]《綜合實踐活動實話指南》編委會.綜合實踐活動實施指南：案例點評與分析[M].北京：人民教育出版社，2004.

酒文化的核心意義范文第2篇

學科分類:德育

課題負責人:劉長海

工作單位:華中科技大學教育科學研究院 430074

一、選題意義及研究價值

理論方面:揭示學校核心價值觀的內涵，呈現核心價值觀在學校文化系統中的核心位置，分析核心價值觀反思在學校文化建設中的價值;探討新時期學校核心價值觀的共同特征，分析現代學校文化的應然框架;結合學校實際情況提煉學校核心價值觀并探索學校文化建設的可行路徑。

實踐方面:在實驗學校開展扎根研究，分析實驗學校文化傳統的優勢與不足，提煉新型核心價值觀并開展有效學校文化建設，改善辦學效果;扎根研究的案例可以為廣大學校提供示范，啟示校長圍繞核心價值觀反思組織有效的學校文化建設，改善教育質量。

基于以上思考，本研究要達成的目標主要包括:全面揭示學校核心價值觀的重要意義;呈現現實學校文化中學校核心價值觀的基本內容;提煉新型核心價值觀，以此作為學校文化建設過程的向導，構建相應的實踐模型。

二、研究內容

課題研究的基本內容主要包括以下三個方面:

1.學校文化和學校核心價值觀理論研究。本部分主要對學校文化進行系統、深入分析，研究學校核心價值觀在學校文化系統中的地位，并且對學校核心價值觀與民族文化、時代精神、教育體制等的關系進行分析。

2.學校文化和學校核心價值觀的田野研究。本部分研究通過在一所小學、一所初中進行為期一學年的田野研究，全面呈現扎根學校所具有的學校文化特質，分析學校文化中內含的核心價值觀體系;集中研究現實學校文化與教育改革要求的適應程度，分析現實學校核心價值觀對學校改進的阻礙。

3.基于學校核心價值觀反思的學校文化建設實踐與理論研究。本部分研究以前兩部分為基礎，基于理論框架和扎根學校的具體情況，提煉新型核心價值觀，指導學校文化建設全過程。通過這個過程，一方面完成基于核心價值觀反思進行學校文化建設的個案研究;另一方面，呈現基于核心價值觀反思進行學校文化建設的模型構建。

三、課題的創新點

本課題研究希望在如下問題上有所創新:

酒文化的核心意義范文第3篇

關鍵詞：傳統文化；室內藝術設計；融合與創新

傳統文化，是維系一個民族長期昌盛和快速發展的內在意志和精神紐帶，縱觀我國五千多年的歷史，中華民族強大的源泉正是以文化傳統為基礎和力量。鑒于中國文化的博大精深，以建筑文化和理念為指導的室內藝術設計也應該立足于這一深刻文化內涵，從中吸取精華，充分考慮人們對于民族的、傳統的愛國情感的依賴。因此，當前如何將傳統文化精髓運用到現代的室內藝術設計等建筑欣賞領域，成為各行各業普遍關注的一個重要課題。

一、傳統文化與室內藝術設計的關系

1.中國的傳統文化解讀

中國傳統文化，是中華民族智慧的結晶，凝結著中華兒女辛勤勞作的汗水和熱愛家園熱情。它主要包含了道德、風俗、文學、藝術、制度等方面的綜合內容，先是中國古代道家富于辯證觀點的陰陽學說，儒家的天人合一，都無不暗含著自然和社會的根本法則；后有欲顯而隱、露則淺的園林設計藝術理念，等級森嚴的裝飾色彩風格，都映射著中國古代文化的深邃。

2.現代的室內藝術設計

建筑體系下的室內設計，有著足夠悠久的歷史，隨著人們對于居住環境改善的要求逐步的發展與改善。但改革開放以來，革新的觀念與城市化、現代化潮流的影響，現代室內藝術設計開始走向更明亮的舞臺，受到越來越多的重視。現代的室內藝術設計，不同于古代獨具歷史風味和森嚴等級制度的風格，具有瀟灑、不拘一格、現代奔放的時代氣息。

仔細研究現代的室內藝術設計，不難發現，不拘一格風格潮流引領下，仍舊遵循了幾千年傳統文化的深刻影響，也就是中國傳統文化對于現代室內設計的影響清晰可見，任何時代的室內藝術設計都是對當時代生產力和文化內涵的著重表現，而現代的室內藝術設計也成為發揚和表現歷史傳統文化的有機組成部分，在發揮著滿足人們對于民族歸屬感追求的同時，也宣揚著中華民族優秀的歷史文化知識。

二、傳統文化在室內藝術設計理念中的有效融合

1.歷史傳統文化的存在，傳統思維與藝術設計的有效融合

道家和儒家的傳統文化思想，構成了中國古代思維和思想的基石，指導著中華民族的辛勤勞作和艱苦奮斗歷史。道家：

“天地與我同生，而萬物與我為一”的天人合一思想，表達了對于人類生存的和諧自然的崇尚和尊重，這對于室內藝術設計理念的形成和發展起著啟蒙和夯實基礎的階段，強調了人與自然和諧相處的生存之道和意境。

確實，室內藝術設計，最需要考慮的就是室內環境與窗外大自然景觀的有機統一與和諧共處，現代的純粹室內藝術設計，往往會忽略掉這點，完全建立在現代化、機械化工藝的基礎之上，缺少展露人與自然靈動的微妙關系刻畫。同樣，儒家提倡的謙虛謹慎為人處事之道，欲顯而隱的意境油然而生，這點最早被用于中國的園林建設，且取得了極大的成功，含蓄、隱晦、曲折、追求一種象外之象的藝術境界，極力避免開門見山，增加室內藝術設計的回味色彩和神秘氣息，增加室內建筑的可觀賞和層次性。相比于文化思想的顯著影響，森嚴等級制度實施下的空間劃分層次對現代室內藝術設計的影響越來越小，但其最終產生的室內裝飾空間的劃分仍舊會起到很明顯的影響效果。

2.傳統裝飾元素的衍生，傳統裝飾與藝術設計的有效融合

通常室內裝飾空間劃分主要有分割、切斷、通透、裁剪、高差、和凹凸六種，由于古代傳統隱晦思想的存在，虛擬空間分割一直是室內藝術設計的著墨之筆，現代室內藝術設計，擯棄了古代室內設計時連而不斷的屏風、帷幕設計，轉為結合現實的燈光、家具等材料，但保留了對于空間裝飾設計的虛擬分割以及層次分明的形式美、功能美的追求，現代而又具有若隱若現、讓人回味無窮的藝術理念。

隨著時代的發展，人們觀念的革新，以前興盛的傳統裝飾元素，正逐步推出歷史舞臺，轉而被一些新型的材料和藝術品替代，但現代的室內裝飾風格并不是對古代的一味否定，而是對其的抽象提取和意象重構。比如，傳統的玻璃窗花或剪紙轉變為現代室內的隔斷，傳統的窗格轉變為現實的新型繪制圖案或書法，這也使得室內的色彩搭配更加復雜和隨意化，以前注重對于對比色的運用，而現代室內藝術設計更多的是體現在類似色。

三、基于傳統文化的室內藝術設計理念的創新

要使現代室內藝術設計同時體現濃厚的中國文化傳統與時代氣息，單單依靠簡單的模仿和生硬的改動，是很難達到預期的效果的，必須要在充分了解和領悟傳統文化內涵基礎上，良好結合古代的哲學思想理念、人與自然和諧相處的根本法則、符合傳統的意境。在對古代文化利用的過程中，找準歷史與現代的結合點，不斷創新室內藝術設計的理念，遵循傳統文化但不能拘泥與傳統文化。為此，現代的室內藝術設計理念，必須做到源于傳統，高于傳統，來于現實，超于現實。具體來說，就是現代室內藝術設計應吸取傳統思想的核心精髓之處，找到繼承和發展中國文化的現實切入點，結合現代的科學技術與高端工藝，創造性的運用傳統文化指引現代的室內藝術設計。把古代傳統文化和思想作為意識指導，而不是作為框框架架，著重構建寓情于景的設計風格，將室內藝術設計的重點歸根于抽象化、細膩化的傳統文化部分。

參考文獻：

[1]李硯祖.環境藝術設計的新視界[M].中國人民大學出版社，2002.6.

[2]陸超.傳統文化在現代室內設計中的融合運用研究[J]_現代裝飾理論.2011，(7)：26-27

[3]張瑜.羅小兵.室內設計中的傳統文化元素卟經營管理者.2010，(10)：17-19.

酒文化的核心意義范文第4篇

關鍵詞：廣西傳統文化；核心價值觀；作用研究

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。傳統文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征。中國的傳統文化以儒家、法家、道家為核心，此外還兼有墨家、兵家、佛教、西方文化等意識形態。廣西是我國少數民族人口最多的自治區，民族優秀傳統文化資源十分豐富。在長期的社會實踐中，廣西人民創造了豐富多彩而又獨具地方特色的文化傳統。諸如廣西山水文化、銅鼓文化、山崖筆畫文化、民族風情文化、歌海文化等等，都是一些非常優秀的傳統文化。這些文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發展社會主義先進文化的深厚基礎，是建設中華民族共有精神家園的重要支撐。隨著時代的進步和經濟的發展，研究廣西優秀傳統文化在培育和踐行社會主義核心價值觀眾的作用研究，既是社會主義精神文明建設的必然要求，又對深入了解廣西優秀傳統文化、提升當地人民群眾道德文化修養及推動該區精神文明不斷向前發展提供了一定的依據和方法。

一、廣西優秀傳統文化中蘊含了社會主義核心價值觀的理念

社會主義核心價值觀在國家層面的價值目標是“富強、民主、文明、和諧”。這四個目標是各個國家追求的理想狀態，對政治、經濟、文化、生態等多個方面都提出了高要求。自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業、誠信、友善則是公民個人層面的價值準則。

廣西有著悠久的民俗傳統和豐富多彩的少數民族文化。雖地處西南邊疆，民族種類眾多，經濟發展落后，但當地的人民社會矛盾較少，保持著一種積極樂觀的心態和良好的精神面貌。除此之外，廣西的自然風光十分秀美，山水文化馳名中外，遭受的破壞較少，較好的維持了景觀原貌。這其中的一個重要原因就是廣西傳統文化中蘊含了豐富的文明、和諧理念。首先是人與自然之間的和諧理念，主要體現在當地的農耕文化上。廣西隸屬亞熱帶地區，當地少數民族是典型的農耕民族，這與游牧民族或者漁獵民族不同，這種相對固定區域內的生產、生活方式使得人們更理解與大自然之間密切相連、和諧共生的生態關系。這種和諧理念可以從廣西各類藝術形式中可以發掘出來，比如桂林的山水石刻、紅水河流域銅鼓藝術和劉山姐為代表的山歌文化等等都是對此最真實的寫照，展現了當地人民對生活的審美追求和對人生的執著熱愛，充分體現了當地人民團結友愛的群體意識和和諧共處的文化精神。

二、廣西傳統優秀文化踐行著社會主義核心價值觀

廣西優秀傳統文化具有鮮明的特點，例如壯族的銅鼓和山花壁畫，在世界上久負盛名。“三月三”歌節獨具特色，“印象劉三姐”等歌舞類節目也聞名遐邇，走向全國。這些傳統文化既創造了精神文明，也開發了物質文明。以廣西“三月三”歌節為例，農歷三月三在廣西的南寧、柳州、百色、河池、崇左、來賓、欽州、防城港等壯、瑤、苗、侗等少數民族聚居地區，在農歷三月三這一天，家家戶戶制作五色糯米飯，染彩蛋，殺雞宰鴨，喝酒慶賀。從1996年起，貴港市率先把“三月三”歌節辦成了“三月三”藝術節，2014年“壯族三月三”成為廣西的法定節日，提高了規格，擴大了規模，豐富了歌節的內容。這既體現了民族特色，又尊重了各族人民。

在民歌節中，以傳統文化搭臺，經濟唱戲，活躍了商品貿易，促進了經濟發展，滿足了當地群眾精神生活和物質生活的需要。此外，通過民歌節，使得民間的傳統文化活動升華到國家藝術的高度，使世界各民族文化得到更多的交流和學習機會，可以從中互相借鑒、吸收經驗。同時也可以促進我國各族人民在形式上、心理上凝聚為中華民族這樣一個國家民族或政治民族形式的形成，增強中華民族意識。這于無形之間也增強了民眾的愛國心。

三、廣西優秀傳統文化與社會主義核心價值觀緊密相連

文化具有傳承性。廣西傳統文化作為中華民族傳統文化的優秀代表，與新時期的社會主義核心價值觀是緊密相連的。通過對傳統文化的挖掘、保護和傳承，不僅有利于繼承和弘揚廣西優秀的民族傳統文化，加強廣西的社會主義精神文明建設，同時也有利于與社會主義核心價值觀緊密相連。

文化也具有創新性。隨著經濟社會的發展，民族地區間的封閉狀態也逐漸被打破，全球經濟一體化的趨勢已是勢不可擋。當各區域之間的經濟文化交流越頻繁越密切，民族傳統文化也將面臨著新的挑戰。在新的形勢下，民族優秀傳統文化需要進行不斷改革，才能更加貼切社會主義核心價值觀的要求。只有不斷推陳出新，與時俱進，才能緊隨社會主義核心價值觀的潮流不斷向前發展。民族傳統文化是一定歷史階段的產物，距今已有一定的時間距離。隨著時間的流逝，歷史的變遷，時代的發展，民族傳統文化總是或多或少，不同程度地帶有那個時代的特點，而與現代優秀文明存在差異。民族傳統文化的現代化，應搜西安祛除陳舊的，過時的，與現代化不相適應的東西。同時加入反映現代，樂于為現代人接受的東西。這是因為民族文化的現代化是為了滿足現代人需要，為現代人服務的，要堅持時代性原則反對復古主義。廣西優秀傳統文化要想在全球多元文化競爭中得以生存，就應當不斷地進行創新并轉變過去舊的發展方式，實行“引進來”與“走出去”的發展對策，更緊密的與社會主義核心價值觀結合起來。

廣西優秀傳統文化資源的現代化必須始終建立在社會主義核心價值觀的基礎上，要適合當今社會的需要為出發點歸宿點。當然，在民族傳統文化的現代化中，也應注意保持其民族傳統特色的東西，只有如此才能體現出民族傳統文化的意義，使民族傳統文化保持長盛不衰的生命力。

總而言之，廣西優秀傳統文化作為當地人民精神和思想的集中體現，包含了當地人民對情感生活和現實環境的人生思考和智慧凝結，對當地人民群眾精神風貌的形成以及人生觀、世界觀和價值觀的培養和發展起到了不可忽略的重要作用，對當下社會主義文化建設具有十分重要的地位和價值意義。傳統文化與社會主義核心價值觀互為條件，又互為目的，因此重視廣西優秀傳統文化，并結合社會主義核心價值觀加以正確引導，充分發揮它的正功能，讓它在社會主義精神文明建設中起到積極作用。

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