國防教育重點

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國防教育重點范文第1篇

[關鍵詞]古代思想政治教育;演變過程;教育方法;基本特征

在中國這個擁有五千年文明的大花園中，無數(shù)智慧的奇葩競相開放，可以說中國傳統(tǒng)思想文化遺產(chǎn)是一筆巨大的財富，它不但影響了一代又一代的炎黃子孫 ，還在東亞文化圈里成為中流砥柱。中國古代的思想政治教育思想也是其中一朵艷麗的鮮花。何謂思想政治教育，思想政治教育就是指一定的階級、 政黨、社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范 ，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動。中國古代的思想道德教育實踐也是為剝削階級服務的 ，以其學說宗旨來教化人聽命于“天子”或“天意 ”，因此 ，思想政治教育的實踐早已先于這個學科而誕生了。

我國古代雖然還沒有思想政治教育這個概念 ，但有不少思想家十分重視思想政治教育，而且其內(nèi)容十分豐富。其中尤以孔子為代表的儒家關于思想政治教育之內(nèi)容的論述最為豐富，其影響也是最為深遠的。雖然其中大多是為剝削階級服務的 ，但我們也必須看到，在中國古代的思想政治教育中，仍然蘊藏著豐富的思想精華，對于今天的思想政治教育有借鑒意義。

一、中國古代思想政治教育的內(nèi)容

縱觀中國幾千年歷史，思想政治教育活動可謂碩果累累，內(nèi)容豐富。

1.奴隸社會時期，思想政治教育的雛形。夏商周時代，就已有了倫理與軍事方面的教育。整個夏朝，道德教育也主要局限在家庭教育和社會生產(chǎn)的行為規(guī)范教育。殷商時期 ，雖然仍迷信自然 ，但開始意識到道德教育的重要。周朝時期強調(diào)道德教育的基本任務是 “明人倫”，把父子、君、臣、夫婦、兄弟、朋友等五倫作為社會構成的基本元素 ，確立上下尊卑的等級差別 ，教導人們安于本分 ，切勿犯上作亂 ，以維護社會秩序并鞏固奴隸主階級的統(tǒng)治地位。當時國學的德、行、藝、儀四教 ，就是以明人倫為主要目的的。可見 ，這時已經(jīng)形成了較為系統(tǒng)的道德教育思想。

2.封建社會時期 ，思想政治教育的成熟及沒落。在中國兩千多年的封建社會中，占據(jù)意識形態(tài)統(tǒng)治地位的是儒家思想。就儒家而言 ，孔子的道德教育理論和實踐是最為豐富的 ，其影響也是最大的。根據(jù)孔子的論述 ，“仁”和“禮”的教育 ，是道德教育的核心內(nèi)容。

孔子之后的歷代儒家 ，雖然結合其各自所處的時代、社會的特殊要求 ，對思想政治教育的內(nèi)容有不同的強調(diào)、補充和發(fā)展 ，但大多未離開孔子規(guī)定的基本思想。例如 ，漢儒董仲舒注重 “三綱五常” 的倫理教育。實際上 “三綱五常” 是孔子所謂 “忠恕”、“孝悌” 等規(guī)范的精致化;后來 ，宋明理學進一步發(fā)展了儒家的綱常禮教思想 ，提出“存天理、滅人欲”，“天賦王權”，“君權神授”等理論 ，系統(tǒng)論證了封建制度的合理性和絕對性。

自明代中葉以后 ，中國封建社會進入衰落時期 ，這一時期 ，階級斗爭和民族矛盾日益激烈，地主階級的思想家面對這種局面 ，再也拿不出像樣的思想政治教育思想來了 ，中國古代的思想政治教育走向它的沒落。

二、中國古代思想政治教育的主要方法

中國古代思想政治教育經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展沿革形成了較為系統(tǒng)和完善的思想政治教育方法，這里我不可能把所有的方法都列舉出來，只選取一些對當代大學生思想政治教育有借鑒意義的主要方法列舉如下：

1.灌輸式教育。統(tǒng)治者為了傳播儒家思想使儒家的經(jīng)典《詩》、《書》、《春秋》、《論語》《孟子》等得以普及。歷代統(tǒng)治者采取了編寫和普及蒙書的手段來灌輸儒家倫理道德思想，如《三字經(jīng)》、《女兒經(jīng)》、《千字文》、《神童詩》、《增廣賢文》等等。這些讀物均為當時學童的啟蒙教材，不管其是否能理解其中的深刻含義，只要求其奉讀銘記，無條件接受。當然，統(tǒng)治者編寫的這些讀物容易背誦，以通俗易懂的故事來傳播儒家道德思想，使其在民間大量推廣流傳，從而達到普及儒家倫理道德教育目的。

2.化民成俗。統(tǒng)治者實現(xiàn)化民成俗 一方面是教育灌輸?shù)慕Y果，同時也是人民群眾在生活實踐中自發(fā)養(yǎng)成的，實現(xiàn)這一目的的方法多種多樣，如秦漢時期地方設“三老”專職教化，他們的任務是發(fā)現(xiàn)本地區(qū)的為民法式的人和事，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，就會奏報朝廷，以門庭懸掛榮譽匾額大事宣揚以示表彰，樹立典范加官晉爵，樹立牌坊，修建祠堂，建立家譜家規(guī)等。通過這些方式營造出統(tǒng)治者所需要的社會氛圍。隨著生產(chǎn)和生活實踐的積累，形成了深受儒家倫理道德影響的社會民俗。

3.言傳身教。古代思想政治教育特別重視教育者要以身作則，他們認為“言教為后，身教為先”。孔子認為，一個人能正己然后才能正人。教育者應該是倫常的完美體現(xiàn)者，是學生的道德楷模，要以自己負責的精神，謙恭態(tài)度和博學多知來教育學生，感化學生，要求學生做到的自己要先做到，為學生樹立好典范，以此實現(xiàn)道德教育效果的最大化。

三、中國古代思想政治教育基本特點

在對中國古代思想政治教育基本特點的研究中，其角度是多元的，涉及原則、內(nèi)容、途徑、方法等等。中國古代思想政治教育在教育原則上強調(diào)以育人為中心和德育至上;在教育內(nèi)容上注重目的性和針對性;在教育途徑上重視教書育人和訓教合一;在教育方法上注重傳承性和內(nèi)在性的統(tǒng)一。強調(diào)道德教育及其方法的運用 ，是中國古代思想政治教育的重要內(nèi)容之一；強調(diào)把樹立遠大理想和崇高目標放在思想政治教育的首位;強調(diào)對人仁愛，對父母孝道；突出了愛國主義教育；強調(diào)培養(yǎng)人們良好道德品質(zhì)的基本要求是知行結合。

表面上看，中國傳統(tǒng)道德注重人的價值和現(xiàn)實利益，實際上道德已淪為統(tǒng)治的工具，道德被做作知識，成為思想政治教育的手段 ，道德中的人飽受封建道德的壓抑與束縛。但中國古代的教育家們都十分強調(diào)個人的道德修養(yǎng) ，從德育理論和方法的發(fā)展史上，這個思想?yún)s是應該加以研究的。

四、結語

中國思想政治教育傳統(tǒng)方法在其幾千年來的發(fā)展過程中有其積極、進步的一面，有其參考借鑒的價值。 立足于當代，思想政治教育者應大膽借鑒利用其精華部分為當代思想政治教育所用，在思想政治教育工作中繼承歷史優(yōu)良傳統(tǒng)，開拓創(chuàng)新，不斷將思想政治教育方法豐富和完善。

參考文獻:

[1]李澤厚.中國古代思想史論[M].人民出

版社，1985年.

[2]劉澤華，葛荃.中國古代政治思想史[M].

南開大學出版社，2001年1月.

國防教育重點范文第2篇

關 鍵 詞：中國古代山水畫 西方風景畫 寫意 寫實 塑造

中西方藝術在很多方面都存在著很大的差異，但歸納起來主要是：中國藝術追求寫意性，意在表達其神韻，以線條和水墨作為基本的造型手段，而西方藝術追求寫實性，也就是對現(xiàn)實事物的模仿再現(xiàn)，主要以塊、面、明、暗和色彩為造型手段。

當然，比較中西方藝術我們并不能泛泛而談，在此，我們以中國古代山水畫和西方風景畫為代表，對中西藝術作一個較初步的分析和比較，使我們對這兩種藝術形式有更進一步的認識。

一、中國古代山水畫與西方風景畫的特點及藝術精神

中國古代山水畫區(qū)別于西方風景畫的就是它的寫意性，這也是中國繪畫藝術最根本的特點。所謂寫意，就是偏重于意韻與情趣的表達，并不拘泥于客觀對象本質(zhì)的外貌形態(tài)，強調(diào)創(chuàng)作者的主觀情感的融入。“或強調(diào)哲理性的顯現(xiàn)，或重視抒情的表達”，但這種“抒情的表達”又并不是無本之源，并不是作者的隨心所欲，而是在觀察客觀對象的基礎上完成的。當然，中國繪畫表現(xiàn)出來的這種偏重主觀情感的表達，強調(diào)寫意性的特點，與中國的文化傳統(tǒng)、哲學思想及宇宙人生觀緊密相連。因為中國古代信奉“道”家思想，道家的那種重“心”略“物”的哲學思想奠定了中國古代山水畫乃至整個中國藝術的重表現(xiàn)而略再現(xiàn)的美學基礎。所以，一個中國山水畫家就要有容納百川萬物的胸中意氣，才能做到下筆揮墨灑脫自如，才能表現(xiàn)出山水畫那種超然與淡泊的意境。

西方藝術因為受到基督教的影響，認為：藝術家對外在美的準確、完美的體現(xiàn)，目的是向上帝靠攏，是對上帝的一種貢獻。所以西方畫家非常注重繪畫的寫實性。寫實性與寫意性是相對的。所謂寫實，顧名思義即藝術家偏重于客觀描寫對象的外在特征，把客觀對象的色彩、外貌及其所受的光影關系都盡可能真實地描繪出來。西方藝術家和中國藝術家關注內(nèi)容所不同的方面主要在于是否較真實地模仿再現(xiàn)對象，而不是強調(diào)藝術家的主觀感受和體驗。所以，西方風景畫家追求的是盡可能地再現(xiàn)自然，采用不同的手法描摹自然的景色，甚至尋找科學的方法，試圖更形象、更直接地表現(xiàn)自然。這種表現(xiàn)基礎是建立在他們對自然細致入微的觀察之上的。

二、中國山水畫和西方風景畫表現(xiàn)手法不同

中國畫因為使用的是最富有彈力的毛筆和對筆觸、水分變化反應最為靈敏的宣紙，所以形成了中國畫筆墨不易塑形，筆觸變化無究的特點。同時中國山水畫主要是依靠水墨和毛筆用“線”造型，用“線”和毛筆的各式各樣的皴擦來塑造各種山石及流水的特性。因此，“線”在中國山水畫中是一個十分重要的元素。對“線”應用的好壞直接影響到一幅山水作品的成功與否。所以想要畫好中國畫并非一日之功，它需要大量的時間去摸索與練習筆墨和線條，以達到十分嫻熟，這樣才能得心應手地畫好一幅畫作。因為，每一個畫家對生命的領悟都不一樣，中國畫家把這種對人生的認識與感悟滲透到線條與筆墨之中，最后形成具備自己獨特風格的畫風。

西方繪畫使用的是與中國畫完全不同的油畫筆、油性顏料與畫布，因為工具與表達媒介的差別，就必然導致中西繪畫表現(xiàn)手法的不同。上面說到西方藝術強調(diào)寫實性，真實的摹寫對象，而繪畫是二維空間藝術，要想在平面的二維空間中塑造出三維空間來，必須用塊面和明暗來表現(xiàn)對象。所以西方風景畫不同于中國山水畫的“線條”，它用油畫筆和顏料表現(xiàn)形體的塊面和明暗，加之以色彩作為主要的造型手段。西方藝術家認為，必須通過一個個小的塊面，才能塑造出接近現(xiàn)實事物具有立體感的對象來，因此西方風景畫中的湖光山色都是由一個個的“面”組成的，加之光影與色彩，來增強畫的體積感與真實感。所以我們看到的西方風景畫比中國山水畫更接近現(xiàn)實生活中的自然景觀。

三、中國山水畫與西方風景畫的空間觀念不同

我們比較中西的兩幅作品：黃賓虹的《山中坐雨》和多比尼的《奧普特沃茲的水閘》。從中可以看出，中國山水畫《山中坐雨》是一種自由的流動式的空間觀念，這種空間觀念不受時間和空間的限制，沒有固定的視點，可以將不同視點觀察到的對象同時組合在畫幅中。正如宋代郭熙所說的“山有三遠，自山下而仰山巔，謂之高遠；山前而窺山后，謂之深遠；近山而望遠山，謂之平遠。”可見中國畫的這種空間觀念不是一般的物理空間觀念，而是一種置于天地間非常自由靈活的空間表現(xiàn)，所以中國古代山水畫，大多山下農(nóng)舍掩映于群山林野之中、行旅之人漫步于溪橋湖畔邊，畫中充滿著詩情畫意，毫不拘泥于現(xiàn)實的空間環(huán)境。這就體現(xiàn)了中國繪畫殊的透視方法——“散點透視法”。

再來看看西方風景畫的代表作多比尼的《奧普特沃茲的水閘》。畫家力圖在平面上塑造出一種立體空間感，逼真的再現(xiàn)對象所處的空間環(huán)境，他只是在自然和風景畫的空間轉(zhuǎn)化中充當了一個載體的角色。他運用的是帶理性的科學分析的焦點透視法，他的這種空間觀念是建立在其科學和理性思想的指導下的，是用明暗和透視來表現(xiàn)的。所以說，西方藝術家對于空間理念的認識，就是對自然實實在在的空間認識，并不能像中國畫家那樣能夠脫離真實自然的約束。

中西藝術的確是兩種不同的藝術形式，其審美思想和表現(xiàn)手法都有著較大的差異，但作為人類藝術精神的表現(xiàn)，它們又有著共同之處，完全可以互為借鑒，共同創(chuàng)新協(xié)調(diào)發(fā)展。

參考文獻：

[1]周積寅.古代藝術三百題.上海古籍出版社，1989年版.

國防教育重點范文第3篇

國防教育是全民性的巨大社會工程，是一項涉及社會各個方面的多層次的社會性教育。普及和加強國防教育是全社會的共同責任，參與和接受國防教育是全體公民的權利和義務，絕不允許任何人以任何借口拒絕參與和接受國防教育。

第一，加強國防教育，是增強公民憂患意識，維護國家安全的客觀需要。伊拉克戰(zhàn)爭表明，世界多極化的趨勢在曲折中發(fā)展，國際形勢錯綜復雜。面對新的國際環(huán)境，必須通過大力加強國防教育，使廣大干部群眾切實克服“和平麻痹”思想，清醒地認識到我國安全環(huán)境所面臨的威脅，從而增強國防觀念，自覺做到在堅持以經(jīng)濟建設為中心的同時，大力加強國防建設，抓緊做好各項軍事斗爭準備。

第二，加強國防教育，是弘揚愛國主義精神，增強民族凝聚力的客觀要求。國防教育是愛國主義教育的重要內(nèi)容，也是愛國主義教育的有效載體，同時，是實施愛國主義思想教育的堅強陣地。千百年來，中華民族在歷史浪潮的激蕩中形成了強大的民族精神。這種精神在維護國家統(tǒng)一和民族團結、抵御外來侵略和推動社會進步中，發(fā)揮了極為重要的作用。通過國防教育，不斷地培育和弘揚民族精神，把國民的愛國熱情充分激發(fā)起來，凝聚到為祖國的統(tǒng)一、繁榮和富強作貢獻上來，萬眾一心地為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而奮斗。

第三，加強國防教育，培養(yǎng)公民的國防意識和國防精神是一項長期性任務。國防教育任務決非一朝～夕所能完成的，必須持久地開展，常抓不懈。因此，國防教育不僅要在組織形式和法規(guī)制度上予以保障，更要在教育內(nèi)容上下功夫，特別應在國防教育賴以進行的國防理論上逐步形成系統(tǒng)化、規(guī)范化的一套教材，使國防理論能真正發(fā)揮作用。

國防教育事關國家的安危。在進行國防教育時，必須把著眼點始終放在教育的實效上，堅決防止弄虛作假、形式主義、走過場等不良傾向。要從國情出發(fā)，著眼于國防教育的特點和發(fā)展，著跟于未來反侵略戰(zhàn)爭的需要，著眼于國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化，有針對性地施教；要注意提高教員隊伍的素質(zhì)，運用現(xiàn)代化教育工具，搞好各種教學保障。

2開展國防教育要堅持“三個結合”

一要把經(jīng)常教育與集中教育相結合。從教育形式看，經(jīng)常教育和集中教育是國防教育的兩種基本形式。經(jīng)常教育就是通過廣播、電視、電影、報刊等大眾傳媒的國防教育節(jié)目、欄目，以及結合思想工作、業(yè)務工作等所進行的國防教育，使人們在日常生活和工作中受到熏陶，通過潛移默化、點滴積累，增強人們的國防觀點。集中教育通常是結合重大的國家和國防紀念活動、部隊和民兵訓練、征兵、學生軍訓、舉辦國防教育學習班以及戰(zhàn)爭動員等所進行的系統(tǒng)的國防理論和國防知識教育。集中教育的效果往往比較明顯。經(jīng)常教育和集中教育是相輔相成、有機統(tǒng)一的整體。前者是后者的基礎后者是前者的深化和提高。

二要把普及教育與重點教育相結合。從教育對象看，國防教育可以分為普及教育和重點教育兩種類型。普及教育是對全體公民進行的普遍教育，主要是進行國防建設和戰(zhàn)爭的基本理論、基本知識、基本技能教育、國防法教育、“三防”知識教育等。重點教育是對重點團體、重點單位和重點地區(qū)的教育對象進行較系統(tǒng)的國防建設和戰(zhàn)爭的專門理論知識及技能教育。普及教育和重點教育是個有機整體。普及教育是基礎教育、共性教育、長期教育，是全體公民必須接受的教育。沒有普及教育，國防教育就沒有堅實的基礎，國防觀念、國防意識就不可能深入到每個公民的心中。重點教育是在普及教育的基礎上的提高教育，不抓好重點教育，那些擔負特殊任務的團體和人員，那些作為國家和社會后續(xù)發(fā)展的重要力量，就不可能得到應有的提高，就不能勝任自己所負擔的建沒國防、保衛(wèi)祖國的任務。

三要把理論教育與行為教育相結合。就教育內(nèi)容和方法看，國防教育包括理論教育和行為教育兩個方面。理論教育包括國防建設理論、國防知識等教育；行為教育包括參加和支持國防建設教育、參軍參戰(zhàn)和支前教育、愛護和保護圍防設施教育以及軍事訓練，實際操作、戰(zhàn)備演習等教育。理淪教育和行為教育的作用雖然各不相同但兩者相互依存、相互促進。只能將兩者緊密結合起來，才能使受教育者提高國防綜合素質(zhì)和能力，保持國防教育的正確方向，有效地增強教育效果。

3開展國防教育的現(xiàn)實途徑

國防教育要提高質(zhì)量和取得最優(yōu)教育效果，必須有一套優(yōu)良的教育方法。目前我國的國防教育對象，涵蓋了全國黨政軍民學等各個領域的成員。其中，武裝力量是國防教育的主體對象，各級干部是圍防教育的關鍵對象，學生是國防教育的基礎對象。國防教育內(nèi)容則包括理論、精神、知識、技能等方面。國防教育對象的廣泛性和內(nèi)容的豐富性，要求國防教育的方法必須靈活多樣，這是國防教育過程優(yōu)化的關鍵。

一是學校課堂教育。可在各級黨校、軍隊院校、地方大專院校和高級中等學校開沒國防教育課，對國防教育的一些基本理論進行深入細致地講解，使這些受洲者成為國防教育的骨干力量。

二是舉辦專題講座。社會各部門、各單位可根據(jù)具體情況，定期舉辦一些國防教育講座活動，邀請有關專家介紹世界軍事形勢和有關熱點問題，國防高科技、高技術戰(zhàn)爭知識，或邀請老將軍和軍隊離休干部作有關國防的傳統(tǒng)教育等。

三是組織各種參觀。學校和社會各部門、各單位可根據(jù)具體情況，定期組織參觀具有國防教育功能的場所，如：博物館、紀念館、烈士陵園、革命遺址、愛國主義教育基地等。部隊在進行重大的軍事行動(如軍事演習、外出駐訓、閱兵儀式等)時，可以邀請群眾觀摩；部隊還需經(jīng)常地有意識地與地方聯(lián)合搞一些展示我軍形象的軍事活動。

四是增強大眾傳媒的宣傳。鼓勵創(chuàng)作有關國防教育的影視作品，發(fā)揮報刊、廣播、電視的作用；對全社會大力開展擁軍優(yōu)屬、擁政愛民、軍民共建活動，慰問軍、烈屬和榮譽軍人，開展關心退伍軍人活動，參加保護軍事設施和支援國防建設活動，舉辦軍民聯(lián)誼活動，宣傳并表彰擁政愛民、擁軍優(yōu)屬先進個人和單位。

此外，開展國防教育要有選擇性、有針對性地采取學校課堂教育、舉辦專題講座、組織各種參觀等各種方法。在新的歷史時期，要不斷改革創(chuàng)新，適應新形勢的需要，使國防教育廣泛、深人、持久地開展下去。

論文關鍵詞：國防教育現(xiàn)實途徑芻議

國防教育重點范文第4篇

那么，在語文教學中如何對學生滲透愛國主義的教育呢？本人認為可以從以下幾個方面著手。

一、客觀研究解讀教材文本，培植學生的拳拳愛國衷情

現(xiàn)行人教版初中語文教材在課文內(nèi)容編排上對所包含的愛國主義教育思想大致可分為以下幾種類型。

第一種類型：反映祖國壯麗山河、豐富資源的詩文，如《中國石拱橋》、《濟南的冬天》、、《白雪歌送武判官歸京》、《云南的歌會》《斑羚飛度》等。

第二種類型：反映報效祖國、眷戀故土的小說與散文，如《最后一課》、《藤野先生》等。

第三種類型：反映祖國燦爛文化藝術、優(yōu)良傳統(tǒng)的精美品文，如、《故宮博物院》、《蘇州園林》、《核舟記》、《背影》、《散步》等。

第四種類型：反映中華兒女爭取民族獨立、國富民強艱苦奮斗的經(jīng)典篇章，如《蘆花蕩》、《過零丁洋》、《破陣子――為陳同甫賦壯詞以寄之》等。

二、正確理解教材內(nèi)容，滋養(yǎng)學生片片愛國真情

初中語文教學中所進行的滲透愛國主義教育，是教學工作的一項系統(tǒng)工程。如在現(xiàn)行人教版初中語文教材中，就有一些比較重要的組成部分，那就是每一單元后面的“寫作、口語交際 綜合性學習”、“課外古詩詞背誦”、“名著導讀”等、其實，在這一部分當中，無一不是同樣也蘊藏著滲透愛國主義教育的巨大資源。些活動不僅可以讓學生體會學習的過程，而且能讓學生在進行這些活動的過程中在思想認識上有所提高，對祖國有更深層次的認識。

三、弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，彰顯學生的堂堂愛國激情

“問渠那得清如許、為有源頭活水來”、“落紅不是無情物、化作存泥更護花”“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰”。中華上下五千年，歷代的文學家燦若群星，給我們留下了不少優(yōu)秀的作品。在中學語文教材中，入選的古文一般都是膾炙人口、千古傳誦的名篇。在語文教學過程中引領學生學習這些古代優(yōu)秀文學作品，對于啟迪學生智慧，增加學生知識，豐富學生文化生活，弘揚古代文化，提高學生審美能力，提高全民族的文化素質(zhì)，從而激發(fā)學生的民族自信心。這也是培養(yǎng)學生愛國主義精神的契機，從而進一步激發(fā)、彰顯學生的堂堂愛國激情。

四、欣賞秀美壯麗篇章，振奮學生的滔滔愛國熱情

現(xiàn)行人教版初中語文教材中，描寫祖國大好河山、名勝古跡的詩文很多，如《與朱元思書》、《沁園春?雪》這些名篇佳作，往往是通過寫山寫水，寫物抒情來表達作者的愛國情懷。在教學這些情文并茂的詩文時，教師要借助于作者對祖國壯麗河山的描繪和贊美，不失時機地向?qū)W生進行熱愛祖國大好河山的教育。如《與朱元思書》一文，作者實感出發(fā)，著力描繪了富春江的山山水水，展現(xiàn)了山水之美，抒發(fā)了作者由政治失意轉(zhuǎn)向熱愛祖國大好河山的思想情緒。一代偉人《沁園春?雪》一詞， 作者抓住“長城、大河、群山、高原、”等具體事物的崇高偉大形象描寫，借助于“舞”“馳”等動詞的傳神描繪，以及修辭格的巧妙運用，把一幅氣勢恢宏的“千里冰封、萬里雪飄”的祖國河山圖展現(xiàn)在學生面前，

讓學生感受到祖國山河的美麗如畫、雄壯磅礴，情不自禁發(fā)出“江山如此多嬌”的贊美之情。通過教師課堂上的點撥指導，既激發(fā)了學生的欣賞經(jīng)典詩詞的美感，又能讓學生自然生發(fā)出熱愛祖國的情懷，學生救能夠進一步認識到年青一代正在肩負建設祖國、保衛(wèi)祖國的歷史使命，更加振奮出學生自己的滔滔愛國熱情。

五、注重課堂內(nèi)外學習結合，催動學生的浩浩愛國豪情

國防教育重點范文第5篇

一、國防教育指導思想與教育目的：

國防教育是以防備和抵抗侵略，制止武裝顛覆，保衛(wèi)國家的、統(tǒng)

一、和安全為根本目的和要求，通過一定的國家觀、戰(zhàn)爭觀、國防觀、國防知識的學習和國防體育的開展，有計劃、有組織地對學生的品德、智力和體質(zhì)等施以相應影響的一種活動，是國家教育事業(yè)和全民社會主義精神文明建設的重要組織部分，是學生不可缺少的基本教育。

通過開展多種形式的國防教育活動，使全體學生了解基本的國防知識，學習初步的軍事技能，不斷增強國防觀念，激發(fā)愛國擁軍的熱情，自覺履行國防義務，逐步成長為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設者和接班人。

二、國防教育原則：

1、國防教育必須在貫徹教育方針的前提下，與學校德育及其它形式的教育、教學活動有機結合，并注意發(fā)揮國防教育的特點；

2、利用學校教育和教學工作的主渠道，結合各科教學和課外活動，采取集中教育與分散教育相結合的方法進行；

3、針對不同年級學生的特點，按照各級各類學校經(jīng)常性的教育活動內(nèi)容，由淺入深，由易到難，有計劃地安排教育活動。

三、工作重點：

1、了解國防、國防教育、戰(zhàn)爭、和平的含義，國防與個人、與國家的關系，進行基本的國防理論教育；

2、學習國防地理，了解我國的領土、領海、領空及周邊國家；

3、學習《兵役法》等基本的國防法規(guī)，使學生了解公民應履行的國防義務；

4、了解近代帝國主義列強發(fā)動的多次和中國人民抗擊外來侵略的斗爭史，知道林則徐、鄧世昌等一批民族英雄的歷史功績

5、了解中國人民的成長過程和豐功偉績，知道是捍衛(wèi)社會主義事業(yè)的堅強柱石；

6、初步了解國防科技事業(yè)的發(fā)展情況及其對國防建設的巨大作用；

7、了解歷史上杰出的軍事家。

8、根據(jù)隊列條令，組織隊列訓練；在學校重大活動中舉行閱兵式、分列式，學習軍人的儀表和作風；

9、學習投擲、越野等軍體活動的技能，培養(yǎng)學生機智勇敢、堅韌不拔和一不怕苦、二不怕死的精神；

四、國防教育主要形式：

結合開設專題教育課，進行課堂式國防教育；

結合中心工作進行穿插式國防教育；

結合文體活動，進行趣味式國防教育；

結合重點節(jié)日的紀念活動，進行隨機式國防教育；

結合教育基地、人文景觀，進行陣地式國防教育；

運用現(xiàn)代傳媒，進行載體式國防教育；

運用國防知識競賽，進行答辯式國防教育；

運用先進典型，進行激勵式國防教育。

五、日程安排

9月制定計劃，安排工作

國防知識學習講座

觀看國防教育影片

新生軍訓

10月國防教育月主題教育活動

國旗班規(guī)范教育