系統(tǒng)理論的意義

前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇系統(tǒng)理論的意義范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

系統(tǒng)理論的意義范文第1篇

[關(guān)鍵詞] 系統(tǒng)工程；畢業(yè)論文寫(xiě)作；霍爾三維模型

[中圖分類(lèi)號(hào)] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-893X(2012)03?0042?04

一、畢業(yè)論文與系統(tǒng)工程

大學(xué)生撰寫(xiě)畢業(yè)論文是鍛煉大學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題和解決問(wèn)題，以及綜合運(yùn)用知識(shí)、技能的過(guò)程，也是把所學(xué)的理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程。畢業(yè)論文的撰寫(xiě)，使學(xué)生能夠以社會(huì)實(shí)際問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，來(lái)匯集知識(shí)以解決問(wèn)題，把所學(xué)的理論和技能與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合。畢業(yè)論文寫(xiě)作是我國(guó)高校培養(yǎng)大學(xué)生綜合能力的重要實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，對(duì)于社會(huì)應(yīng)用型人才、科技型人才的創(chuàng)新意識(shí)和技能培養(yǎng)具有重要作用。畢業(yè)論文也是對(duì)大學(xué)生所掌握理論知識(shí)和技能的綜合運(yùn)用，其解決問(wèn)題的水平直接反映著一所高校教學(xué)質(zhì)量的整體水平[1]。教育部高度重視高校畢業(yè)論文寫(xiě)作這一教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)確保畢業(yè)論文質(zhì)量的重要性，在本科教學(xué)評(píng)估中，畢業(yè)論文寫(xiě)作是集中反映高校的教學(xué)水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要考評(píng)環(huán)節(jié)。從國(guó)外的情況看，國(guó)外大學(xué)生畢業(yè)論文成果常常是對(duì)一個(gè)學(xué)生全部大學(xué)生涯的一次終結(jié)性體現(xiàn)，對(duì)于學(xué)業(yè)成績(jī)的等級(jí)劃分、學(xué)位的授予，以至勞動(dòng)就業(yè)市場(chǎng)上雇主的決定和研究生導(dǎo)師的選擇均是至關(guān)重要的顯性成果[2]。目前，我國(guó)高校本科畢業(yè)論文質(zhì)量的整體下滑已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，探尋本科畢業(yè)論文寫(xiě)作中存在的問(wèn)題，改革和完善現(xiàn)有畢業(yè)論文教學(xué)模式乃至學(xué)生培養(yǎng)模式，提高本科教育質(zhì)量，為國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)人才，成了我們教育工作者當(dāng)前急需研究和加以解決的課題。

在大學(xué)教學(xué)研究中，如何提高本科畢業(yè)論文寫(xiě)作的質(zhì)量和水平受到廣大教育工作者的關(guān)注。從CNKI中國(guó)知網(wǎng)搜索“本科畢業(yè)論文”，2000年以來(lái)有700條文獻(xiàn)在討論和研究有關(guān)畢業(yè)論文的問(wèn)題，并且呈現(xiàn)研究數(shù)量逐年增加、研究質(zhì)量逐年提高的現(xiàn)象。對(duì)于目前大學(xué)教育作為一種“國(guó)民教育”，畢業(yè)論文是一種大學(xué)生從學(xué)生走向社會(huì)的學(xué)習(xí)階段檢驗(yàn)，對(duì)于教學(xué)主導(dǎo)型大學(xué)來(lái)說(shuō)尤為重要。

作為特定實(shí)踐范疇的系統(tǒng)工程，是一個(gè)綜合集成的實(shí)踐體系或行動(dòng)體系。它運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)的思想、方法與技術(shù)，將解決特定領(lǐng)域問(wèn)題的工作，視為一個(gè)有機(jī)整體即“系統(tǒng)”，進(jìn)而針對(duì)系統(tǒng)的目標(biāo)，高效地綜合集成各學(xué)科、各領(lǐng)域的成果及資源(如法律、制度、標(biāo)準(zhǔn)、人才、技術(shù)、設(shè)備、信息、文化、藝術(shù)、資金等等)，認(rèn)識(shí)目標(biāo)系統(tǒng)的規(guī)律，并努力使特定的目標(biāo)系統(tǒng)變得最好、最佳或最優(yōu)。美國(guó)的阿波羅登月計(jì)劃、中國(guó)的神舟載人航天計(jì)劃等，都是具體的大規(guī)模系統(tǒng)工程。畢業(yè)論文是針對(duì)某一領(lǐng)域問(wèn)題而探尋規(guī)律及解決辦法，也是一個(gè)系統(tǒng)工程。

二、本科生畢業(yè)論文寫(xiě)作中存在的問(wèn)題與原因

1. 缺乏研究問(wèn)題的辨識(shí)與界定能力

選題是確定實(shí)踐問(wèn)題的內(nèi)容選擇，是畢業(yè)論文寫(xiě)作的第一步，也是寫(xiě)作成敗的關(guān)鍵。如果不能夠確定一個(gè)研究的科學(xué)問(wèn)題，那么后面環(huán)節(jié)的意義就無(wú)從談起。在大學(xué)生畢業(yè)論文寫(xiě)作選題環(huán)節(jié)，目前通常由專(zhuān)業(yè)教師依據(jù)制定的培養(yǎng)目標(biāo)，根據(jù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在的客觀問(wèn)題來(lái)擬訂，或者由大學(xué)生與指導(dǎo)教師根據(jù)學(xué)生的特長(zhǎng)和興趣共同商定，很少有在教師指導(dǎo)下學(xué)生自由選擇題目的。學(xué)生不直接參與選題，不是自己去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的科學(xué)問(wèn)題，導(dǎo)致大學(xué)生缺乏科學(xué)問(wèn)題的辨識(shí)能力。表現(xiàn)在選題時(shí)常常是選擇的問(wèn)題只看到表面現(xiàn)象而不明實(shí)質(zhì)，找到一些偽問(wèn)題來(lái)研究，根本談不上會(huì)有什么好的成果和創(chuàng)新觀點(diǎn)。如《某產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略分析》，學(xué)生往往集中于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)術(shù)的分析，對(duì)營(yíng)銷(xiāo)手段、廣告方式等的分析耗費(fèi)了大量篇幅，到了“戰(zhàn)略”研究，卻一筆帶過(guò)，忽略了企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)細(xì)分、市場(chǎng)定位，以及產(chǎn)品創(chuàng)新等競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略問(wèn)題，從而缺乏對(duì)問(wèn)題的辨識(shí)和研究范圍的界定。

目前，在我國(guó)中學(xué)和大學(xué)教育過(guò)程中，普遍存在注重理論學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)的知識(shí)為中心去找問(wèn)題，而我們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是以解決生產(chǎn)生活實(shí)際問(wèn)題為中心，形成為解決問(wèn)題的理論知識(shí)集合，這也是我們常討論的系統(tǒng)工程，是把社會(huì)系統(tǒng)由一種狀態(tài)轉(zhuǎn)換到另一種狀態(tài)的理論知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的集合。大學(xué)本科畢業(yè)論文是我們高等教育培養(yǎng)大學(xué)生實(shí)踐能力的重要環(huán)節(jié)，要求我們運(yùn)用所學(xué)理論知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，而我們大學(xué)生目前恰恰缺乏對(duì)實(shí)際問(wèn)題的辨識(shí)和以問(wèn)題為中心來(lái)形成理論和知識(shí)的集合來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題的能力[3]。

2. 缺乏論文的謀篇布局能力

論文結(jié)構(gòu)和問(wèn)題功能分析是解決實(shí)踐問(wèn)題的重要研究手段，缺乏研究問(wèn)題結(jié)構(gòu)和功能的分析，不知道“為什么？”談到論文，很多學(xué)生對(duì)論文整體模糊不清。缺乏畢業(yè)論文問(wèn)題的實(shí)際認(rèn)識(shí)與分析能力。選題意義是什么？問(wèn)題的結(jié)構(gòu)是什么？研究的思路和框架如何定？對(duì)這些問(wèn)題沒(méi)有“成竹在胸”，所以就不知解決問(wèn)題從哪里開(kāi)始。找不到專(zhuān)業(yè)知識(shí)和理論對(duì)問(wèn)題的解釋?zhuān)y形成自己應(yīng)對(duì)所研究問(wèn)題的理論知識(shí)體系。同時(shí)，系統(tǒng)分析問(wèn)題和科學(xué)表達(dá)問(wèn)題能力下降，突出表現(xiàn)在論文謀篇布局上，不知道主要矛盾和次要矛盾，不清楚問(wèn)題的邏輯結(jié)構(gòu)，無(wú)能力進(jìn)行問(wèn)題的系統(tǒng)分析，寫(xiě)出來(lái)的論文令人無(wú)法判斷其問(wèn)題的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，論點(diǎn)與論據(jù)偏離，歸納演繹等混亂，立論、本論和結(jié)論無(wú)法統(tǒng)一等。

3. 缺乏對(duì)所研究問(wèn)題的系統(tǒng)思考

大學(xué)教育在理論學(xué)習(xí)階段忽視了對(duì)學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。應(yīng)試教育造成大學(xué)生以考試為中心，以知識(shí)點(diǎn)為中心，課堂教學(xué)以教師講授理論為主，不了解學(xué)生的知識(shí)需求，不斷強(qiáng)化學(xué)生的思維定勢(shì)，使學(xué)生缺乏針對(duì)實(shí)際問(wèn)題來(lái)綜合集成知識(shí)的能力。這種教學(xué)模式導(dǎo)致學(xué)生不是以問(wèn)題為中心，缺乏獨(dú)立思考的能力，不會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，更不會(huì)以問(wèn)題為中心來(lái)綜合知識(shí)。這種教學(xué)模式往往表現(xiàn)在雖然學(xué)生已經(jīng)獲取了大量的理論知識(shí)，但常常無(wú)法發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，缺乏創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，不能夠以問(wèn)題為中心集成理論知識(shí)去解決問(wèn)題。課堂教學(xué)側(cè)重于傳授知識(shí)而忽視了對(duì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)，學(xué)生學(xué)習(xí)沒(méi)有主觀能動(dòng)性。

4. 缺乏研究問(wèn)題的建模能力

建模是指通過(guò)對(duì)實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行抽象、簡(jiǎn)化，確定變量和參數(shù)，建立起變量、參數(shù)之間確定的關(guān)系，求解該數(shù)學(xué)問(wèn)題，解釋、驗(yàn)證所得到的解，從而確定能否用于解決實(shí)際問(wèn)題的多次循環(huán)、不斷深化的過(guò)程。建模是理論知識(shí)和應(yīng)用能力共同提高的最佳結(jié)合點(diǎn)，是啟迪創(chuàng)新意識(shí)、鍛煉創(chuàng)新能力的一條重要途徑，以對(duì)學(xué)生知識(shí)、能力、素質(zhì)的綜合培養(yǎng)，成為大學(xué)生應(yīng)用能力水平的重要體現(xiàn)，是理論課和實(shí)踐課之間的橋梁。目前，大學(xué)生對(duì)建模的興趣和熱情較高，但由于缺乏建模相關(guān)系統(tǒng)理論的指導(dǎo)，集成知識(shí)和理論的能力欠缺，在畢業(yè)論文的寫(xiě)作過(guò)程中，他們沒(méi)有能力構(gòu)建所研究問(wèn)題的模型[4]。

5. 缺乏搜集資料的方法與手段，不會(huì)搞調(diào)查研究

對(duì)于選題的資料收集是畢業(yè)論文寫(xiě)作的重要環(huán)節(jié)。由于大學(xué)生對(duì)很多問(wèn)題的認(rèn)識(shí)僅僅是通過(guò)查閱期刊、借閱圖書(shū)或查詢網(wǎng)絡(luò)資源等手段獲得第二手資料，不注重實(shí)地調(diào)查，沒(méi)有第一手材料的支撐，無(wú)法形成對(duì)選題準(zhǔn)確定位，導(dǎo)致論文不符合實(shí)際，也無(wú)法形成切實(shí)的論證，畢業(yè)論文既沒(méi)有理論意義也無(wú)實(shí)踐意義。直接觀察法是指對(duì)所發(fā)生的事或人的行為的直接觀察和記錄，是取得第一手原始資料的前置步驟。例如，在進(jìn)行商場(chǎng)調(diào)查時(shí)，調(diào)研人員并不訪問(wèn)任何人，只是觀察現(xiàn)場(chǎng)的基本情況，然后記錄備案，一般調(diào)研的內(nèi)容有某段時(shí)間的客流量、顧客在各柜臺(tái)的停留時(shí)間、各組的銷(xiāo)售狀況、顧客的基本特征、售貨員的服務(wù)態(tài)度等方面的研究。沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，深入的調(diào)查研究是論文寫(xiě)作的基石，對(duì)大量第一手資料的占有和文獻(xiàn)資料收集是寫(xiě)好畢業(yè)論文的重要一環(huán)[5]。

三、用系統(tǒng)工程理論指導(dǎo)本科生畢業(yè)論文寫(xiě)作

1. 系統(tǒng)方法論是思考和研究問(wèn)題的方法論基礎(chǔ)

系統(tǒng)論是研究現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)或者可能系統(tǒng)的一般規(guī)律和性質(zhì)的理論。系統(tǒng)概念已普遍運(yùn)用于現(xiàn)代科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域中，不僅應(yīng)用于技術(shù)方面，而且也被應(yīng)用于研究社會(huì)系統(tǒng)上。系統(tǒng)論的整體性、系統(tǒng)與環(huán)境、結(jié)構(gòu)與功能，以及系統(tǒng)分析、系統(tǒng)建模、系統(tǒng)決策等對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題能力，突破思維瓶頸，提高科研素質(zhì)等都具有重要的指導(dǎo)意義。

2. 系統(tǒng)工程概念與畢業(yè)論文選題的辨識(shí)能力

顧名思義，“系統(tǒng)工程”＝“系統(tǒng)”＋“工程”，就是科學(xué)地認(rèn)識(shí)和運(yùn)用特定事物或問(wèn)題(即“原型系統(tǒng)”)的規(guī)律，使特定事物(即“原型系統(tǒng)”)達(dá)到滿意狀態(tài)或特定問(wèn)題(即“原型系統(tǒng)”)得到滿意解決的工程實(shí)踐，當(dāng)然也包括這個(gè)工程實(shí)踐全過(guò)程所涉及到的所有因素。在畢業(yè)論文寫(xiě)作中，學(xué)生往往善于抓住問(wèn)題的部分進(jìn)行深入研究，把局部研究的結(jié)論等同于總體問(wèn)題的結(jié)論。其實(shí)不然，因?yàn)榫植恳蛩氐奶卣骱鸵?guī)律無(wú)法替代和代表整體。

在質(zhì)量管理中，常常用魚(yú)刺圖來(lái)分析解決問(wèn)題，產(chǎn)品質(zhì)量是由人、機(jī)器、材料、方法、環(huán)境、測(cè)量六大因素組成。當(dāng)分析機(jī)器對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量所產(chǎn)生影響時(shí)，我們會(huì)把研究中心專(zhuān)注于機(jī)器去解決問(wèn)題，而忽視了產(chǎn)品質(zhì)量整體因素，機(jī)器與人、材料、方法、環(huán)境、測(cè)量都是相關(guān)聯(lián)的變量，它們的整體才是產(chǎn)品質(zhì)量的整體。毋庸質(zhì)疑，整體性的思考才是思考的科學(xué)方法，系統(tǒng)概念的整體性和系統(tǒng)工程概念的運(yùn)用將是我們識(shí)別問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法論和理論基礎(chǔ)。

3. 系統(tǒng)邏輯思維能力與畢業(yè)論文研究問(wèn)題邏輯

邏輯關(guān)系是任何系統(tǒng)中的基本關(guān)系之一，邏輯結(jié)構(gòu)也是任何系統(tǒng)中的基本結(jié)構(gòu)之一。思維的邏輯性，是思維的品質(zhì)之一，指的是善于在思考問(wèn)題時(shí)遵循邏輯規(guī)律，如因果邏輯、并列邏輯、時(shí)間邏輯等。在人的各項(xiàng)素質(zhì)中，邏輯思維素質(zhì)是最基本的，也是最重要的。系統(tǒng)工程的這一法則要求研究和解決任何問(wèn)題，都要把握各要素間的邏輯關(guān)系以及邏輯結(jié)構(gòu)。培養(yǎng)系統(tǒng)的邏輯構(gòu)造能力或邏輯思維能力，可以使寫(xiě)作論文時(shí)的思維更加縝密、更加流暢。邏輯思維能力的提高，可以使表達(dá)者思維清晰，語(yǔ)言精練，結(jié)構(gòu)緊湊，具有邏輯性。強(qiáng)化系統(tǒng)的邏輯構(gòu)造能力或邏輯思維能力是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，畢業(yè)論文將是一個(gè)培養(yǎng)系統(tǒng)邏輯思維能力的重要環(huán)節(jié)。

系統(tǒng)分析的目的，就是構(gòu)建系統(tǒng)各組成部分之間以及系統(tǒng)與環(huán)境之間相互關(guān)聯(lián)、相互制約、相互作用的模型。根據(jù)系統(tǒng)的關(guān)聯(lián)性，系統(tǒng)內(nèi)部與外部間在不斷地進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息的交換，任何單個(gè)關(guān)聯(lián)要素的變化可能引起系統(tǒng)其他要素的變化，最終在整體上影響系統(tǒng)的特性與功能。發(fā)現(xiàn)關(guān)聯(lián)性，是透過(guò)現(xiàn)象抓本質(zhì)的重要手段。數(shù)據(jù)挖掘、預(yù)測(cè)科學(xué)、系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)等方法與技術(shù)的關(guān)鍵，就是探尋系統(tǒng)內(nèi)外各要素(包括數(shù)據(jù)要素)之間的關(guān)聯(lián)性。因此，對(duì)任何事物、問(wèn)題或系統(tǒng)進(jìn)行分析、研究時(shí)，必須顯化并理清其關(guān)聯(lián)性。

4. 系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與層次的分析和畢業(yè)論文研究問(wèn)題結(jié)構(gòu)與層次

馬克思提到：“系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)表示的各要素之間組成的形式。結(jié)構(gòu)是系統(tǒng)的構(gòu)成形式，是系統(tǒng)內(nèi)部各要素的結(jié)合方式，每個(gè)系統(tǒng)都有自己的結(jié)構(gòu)。”畢業(yè)論文作為一個(gè)研究問(wèn)題的對(duì)象系統(tǒng)，它有不同的結(jié)構(gòu)，畢業(yè)論文問(wèn)題界定的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的變化直接影響著系統(tǒng)本質(zhì)的變化，在研究中如果想要系統(tǒng)功能優(yōu)化，必須注重系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)分析。

任何系統(tǒng)組成都有著自己的不同層次性。任何一個(gè)系統(tǒng)都可以成為包括該系統(tǒng)在內(nèi)的更龐大系統(tǒng)的要素，同樣，作為系統(tǒng)的要素也具有內(nèi)部結(jié)構(gòu)，相對(duì)于下一層次它又是一個(gè)系統(tǒng)。企業(yè)的公司系統(tǒng)包含了人力資源系統(tǒng)、財(cái)務(wù)系統(tǒng)、生產(chǎn)系統(tǒng)等。人力資源系統(tǒng)包含了招聘系統(tǒng)、考核系統(tǒng)、培訓(xùn)系統(tǒng)等。畢業(yè)論文的問(wèn)題層次也是一樣的，我們要善于劃分問(wèn)題的層次，并能夠根據(jù)問(wèn)題的層次性來(lái)構(gòu)造和研究問(wèn)題[6]。

5. 系統(tǒng)工程定量方法的應(yīng)用

任何事物或任何系統(tǒng)，既具有質(zhì)的規(guī)定性，也具有量的規(guī)定性。17世紀(jì)，數(shù)學(xué)研究出現(xiàn)了巨大的轉(zhuǎn)折——人類(lèi)創(chuàng)造出了變量(變數(shù))概念，得以研究事物變化中的量與量之間的相互制約關(guān)系和圖形間的相互變換，從而使數(shù)學(xué)成為描述運(yùn)動(dòng)規(guī)律和辯證規(guī)律的工具。數(shù)學(xué)理論和方法往往具有非常抽象的表現(xiàn)形式，但正是這種非常抽象的表現(xiàn)形式，極其深刻地反映了現(xiàn)實(shí)世界中的各種數(shù)量關(guān)系和空間形式，因此可以廣泛應(yīng)用于人類(lèi)科學(xué)技術(shù)、社會(huì)科學(xué)和人類(lèi)活動(dòng)的所有其他領(lǐng)域，通過(guò)構(gòu)造和運(yùn)用各種數(shù)學(xué)模型，成為人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造世界的先進(jìn)手段。定性與定量相結(jié)合地把握事物或系統(tǒng)，自然比單純定量地把握系統(tǒng)，更進(jìn)了一步。正如馬克思所言：“一門(mén)科學(xué)只有在成功地運(yùn)用數(shù)學(xué)時(shí)，才算達(dá)到了真正完善的地步。”

定量化是自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)引入數(shù)學(xué)方法后出現(xiàn)的新術(shù)語(yǔ)，是指將原先只用定性方式描述的問(wèn)題，也用數(shù)學(xué)的定量方式來(lái)描述。定量化的成果使自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)問(wèn)題的表述更加科學(xué)、更加完整，也是人類(lèi)科學(xué)(尤其是仍以定性描述為主的自然科學(xué)學(xué)科和社會(huì)科學(xué)學(xué)科)發(fā)展的重要趨勢(shì)之一。常用的數(shù)量化方法有指數(shù)法、累積分?jǐn)?shù)法、統(tǒng)計(jì)分析法、綜合判斷法等。定量化革命是在原先定性描述、定性研究基礎(chǔ)上質(zhì)的飛躍。它能夠揭示事物發(fā)展程度，提煉一些普適性的規(guī)律。研究問(wèn)題只進(jìn)行定性分析不能準(zhǔn)確描述一個(gè)系統(tǒng)，只有運(yùn)用定量化分析方法后，人類(lèi)對(duì)事物或系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)才能由模糊變得清晰，由抽象變得具體。

6. 霍爾三維模型與本科畢業(yè)論文寫(xiě)作

霍爾的三維結(jié)構(gòu)模式（Hall three dimensions structure），又稱(chēng)硬系統(tǒng)方法論（Hard System Methodology，HSM），是美國(guó)系統(tǒng)工程專(zhuān)家霍爾（A?D?Hall）于1969年提出的一種系統(tǒng)工程方法論。它的出現(xiàn)，為解決大型復(fù)雜系統(tǒng)的規(guī)劃、組織、管理問(wèn)題提供了一種統(tǒng)一的思想方法，因而在世界各國(guó)得到了廣泛應(yīng)用。霍爾三維結(jié)構(gòu)是將系統(tǒng)工程整個(gè)活動(dòng)過(guò)程分為由時(shí)間維、邏輯維和知識(shí)維所組成的三維空間結(jié)構(gòu)，這為我們系統(tǒng)思考畢業(yè)論文的寫(xiě)作問(wèn)題提供了方法論基礎(chǔ)。在時(shí)間維度上，我們系統(tǒng)思考學(xué)科培養(yǎng)計(jì)劃和培養(yǎng)過(guò)程，分析存在的課程設(shè)置、課程教學(xué)問(wèn)題。邏輯維是指時(shí)間維的每一個(gè)階段內(nèi)所要進(jìn)行的培養(yǎng)內(nèi)容和應(yīng)該遵循的思維程序，包括明確問(wèn)題、確定目標(biāo)、系統(tǒng)綜合、系統(tǒng)分析、優(yōu)化、決策、實(shí)施7個(gè)邏輯步驟，也是我們論文研究選題的邏輯。知識(shí)維表明我們研究問(wèn)題所需要的經(jīng)濟(jì)、管理、商業(yè)、法律、社會(huì)科學(xué)、藝術(shù)、等各種知識(shí)和技能，以問(wèn)題為對(duì)象，形成理論和知識(shí)的集合，來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題[7]。三維結(jié)構(gòu)體系形象地描述了系統(tǒng)工程研究的框架，對(duì)其中任一階段和每一個(gè)步驟，又可進(jìn)一步展開(kāi)，形成了分層次的樹(shù)狀體系，這給我們思考各層次的論文寫(xiě)作問(wèn)題提供了一個(gè)思考范式。

四、結(jié)語(yǔ)

從以上分析可見(jiàn)，系統(tǒng)工程理論應(yīng)該是畢業(yè)論文寫(xiě)作的理論基礎(chǔ)。因此，大學(xué)本科課程學(xué)習(xí)階段應(yīng)加強(qiáng)《系統(tǒng)工程》理論的學(xué)習(xí)和系統(tǒng)工程方法的訓(xùn)練，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力，以問(wèn)題為中心集成理論和知識(shí)的能力將是一個(gè)提升，能為畢業(yè)論文質(zhì)量的提高打下基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 鄭新廳，付宗堂，周偉，等.本科畢業(yè)論文系統(tǒng)模式構(gòu)建與實(shí)踐[J].中國(guó)地質(zhì)教育，2009(4)：132-153.

[2] 張平，賈偉.建立畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)四階段三層次全程質(zhì)量監(jiān)控體系[J].高等理科教育，2007(01)：31-35.

[3] 高艷陽(yáng)，郭艷麗.強(qiáng)化質(zhì)量監(jiān)控提高本科畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)的質(zhì)量[J].中北大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2006，86(02)：88-90.

[4] 曹成茂，李玉潔.畢業(yè)設(shè)計(jì)質(zhì)量的影響因素與對(duì)策研究[J].安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2007，16(05)：113-118.

[5] 江臘生.地方高校本科畢業(yè)論文質(zhì)量管理的跟蹤模式研究[J].黑龍江高教研究，2009，178(02)：18-20.

系統(tǒng)理論的意義范文第2篇

[關(guān)鍵詞]“職業(yè)理論梯度式”考核模式 考核標(biāo)準(zhǔn) 考核目標(biāo)

高職教育培養(yǎng)的是生產(chǎn)、服務(wù)、管理第一線的實(shí)用型人才，直接面對(duì)就業(yè)，其教育的效果對(duì)社會(huì)發(fā)展起到直接的作用。高職教育既要對(duì)畢業(yè)生有職業(yè)性方面的要求又要學(xué)生掌握一定的系統(tǒng)理論社會(huì)。教育效果的評(píng)估在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中至關(guān)重要。教學(xué)效果的評(píng)估離不開(kāi)考試。考核模式是對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的測(cè)量，也是教學(xué)工作的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。考核模式是一門(mén)非常專(zhuān)門(mén)化的學(xué)問(wèn)，從考試的目的、設(shè)計(jì)、試題的題型選擇，到考試題目的難度、區(qū)分度的把握等等，這一系列的問(wèn)題都是在我們進(jìn)行試卷命題和考試管理工作中不可忽視的。

一、國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究和學(xué)院存在問(wèn)題現(xiàn)狀分析

目前我國(guó)高職考核方式沿襲了傳統(tǒng)的考核方式——多以一次期未成績(jī)?yōu)橹鳎云綍r(shí)成績(jī)?yōu)檩o。這種方式有很多弊端。高職院校專(zhuān)業(yè)的理實(shí)一體課程多為專(zhuān)業(yè)技術(shù)基礎(chǔ)課程，在突出專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力的培養(yǎng)的同時(shí)，更要使學(xué)生具有系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)理論，為今后的職業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。原來(lái)對(duì)理實(shí)一體課程的專(zhuān)業(yè)技術(shù)性過(guò)分強(qiáng)調(diào)，忽略了系統(tǒng)的理論性。

現(xiàn)有理實(shí)一體課考核模式多存在以下問(wèn)題：

（1）考核的內(nèi)容不合理

存在考試內(nèi)容單一，題量過(guò)大或過(guò)少的現(xiàn)象；

各科只是針對(duì)自己學(xué)科出題，各科間的考試內(nèi)容的層次性和系統(tǒng)性不科學(xué)；

前段的研究更側(cè)重于如何把實(shí)踐技能融入到教學(xué)中來(lái)，但針對(duì)理論部分的研究不夠。

（2）考核缺少第三方認(rèn)證

考核與企業(yè)銜接不夠，雖然課程考核內(nèi)容方式等都參照了企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，但一直以來(lái)都是專(zhuān)任教師出題，專(zhuān)任教師評(píng)卷，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)企業(yè)考核；有職業(yè)資格認(rèn)證，但對(duì)學(xué)生獲取資格的方向和系統(tǒng)性指導(dǎo)與管理不夠。

基于以上情況，針對(duì)長(zhǎng)春職業(yè)技術(shù)學(xué)院軟件技術(shù)專(zhuān)業(yè)理實(shí)一體課程的考試模式進(jìn)行研究，確定了“職業(yè)理論梯度式”考核模式。

二、“職業(yè)理論梯度式”考核模式研究對(duì)象

軟件技術(shù)專(zhuān)業(yè)理實(shí)一體課程是 “兩階段、雙融合”課程體系中專(zhuān)業(yè)技術(shù)課程的主要部分，包括專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程、崗位基礎(chǔ)能力課程、職業(yè)課程三個(gè)梯度的理實(shí)一體化的專(zhuān)業(yè)技術(shù)課程。注重專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)技術(shù)和實(shí)效的理實(shí)一體課程考核是人才培養(yǎng)中的重要環(huán)節(jié)。針對(duì)以下對(duì)象進(jìn)行研究：

（1）考核模式的職業(yè)能力梯度遞進(jìn)

從職業(yè)能力發(fā)展路線形成職業(yè)能力考核的三梯度，考評(píng)軟件技術(shù)專(zhuān)業(yè)專(zhuān)業(yè)技術(shù)基礎(chǔ)課程、崗位基礎(chǔ)能力課程、職業(yè)課程三個(gè)梯度的職業(yè)能力的達(dá)到情況。

（2）考核模式的系統(tǒng)性、適用性理論梯度遞進(jìn)

從學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和專(zhuān)業(yè)技術(shù)理論體系形成理論考核的三個(gè)梯度，考評(píng)軟件技術(shù)專(zhuān)業(yè)三個(gè)梯度課程的專(zhuān)業(yè)技術(shù)理論達(dá)到情況。

3.考核模式要結(jié)合企業(yè)測(cè)評(píng)、職業(yè)認(rèn)證

在每個(gè)專(zhuān)業(yè)課程梯度引入企業(yè)測(cè)評(píng)計(jì)入考核標(biāo)準(zhǔn)得 到第三方考核結(jié)果。

引入職業(yè)認(rèn)證，學(xué)生獲得國(guó)家認(rèn)可的職業(yè)認(rèn)職資格。

三、“職業(yè)理論梯度式”考核模式的研究?jī)?nèi)容

（1）建立考核標(biāo)準(zhǔn)

研究軟件技術(shù)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課中課程內(nèi)容，根據(jù)軟件技術(shù)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，重點(diǎn)分析，整體規(guī)劃，參照認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)等因素，從教學(xué)內(nèi)容、重難點(diǎn)、考試形式等方面，科學(xué)制定實(shí)踐課程考核標(biāo)準(zhǔn)。

（2）考核目的

依據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)，達(dá)到以考促教，以考促學(xué)的目的，整體設(shè)計(jì)考核目的。

四、對(duì)促進(jìn)教學(xué)工作、提高教學(xué)質(zhì)量的作用和意義

考核模式作為對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)水平的衡量，其科學(xué)性對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量、教師教學(xué)質(zhì)量具有重要意義。是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。

軟件技術(shù)專(zhuān)業(yè)理實(shí)一體課程是 “兩階段、雙融合”課程體系中專(zhuān)業(yè)技術(shù)課程的主要部分，包括專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程、崗位基礎(chǔ)能力課程、職業(yè)課程三個(gè)梯度的理實(shí)一體化的專(zhuān)業(yè)技術(shù)課程。課程質(zhì)量直接關(guān)系到學(xué)生的后續(xù)職業(yè)發(fā)展能力。

（1）以考促教，以考促學(xué)

以考促教，通過(guò)對(duì)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課考試模式的研究與實(shí)踐，規(guī)范教師講課的內(nèi)容，通過(guò)考核指導(dǎo)教師教學(xué)，促進(jìn)教師教學(xué)水平的提高；以考促學(xué)，通過(guò)考試促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)技術(shù)應(yīng)用于實(shí)踐的能力。

（2） 實(shí)現(xiàn)考試標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化

開(kāi)發(fā)實(shí)踐課程考核標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)踐課考試指導(dǎo)性文件和程序設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)、軟件編程、軟件測(cè)試等題庫(kù)，從而使考試形式、內(nèi)容有據(jù)可依，有標(biāo)準(zhǔn)參照，做到標(biāo)準(zhǔn)化管理。

參考文獻(xiàn)：

系統(tǒng)理論的意義范文第3篇

醫(yī)院統(tǒng)計(jì)工作的基本任務(wù)是對(duì)醫(yī)院發(fā)展、醫(yī)療資料的利用、醫(yī)療護(hù)理質(zhì)量、醫(yī)技科室的工作效率和全院的社會(huì)效率、經(jīng)濟(jì)效率等情況進(jìn)行科學(xué)的搜集、整理、分析，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)計(jì)服務(wù)及統(tǒng)計(jì)監(jiān)督職能。同時(shí)醫(yī)院統(tǒng)計(jì)工作具有社會(huì)性、時(shí)間性、準(zhǔn)確性、預(yù)測(cè)性、服務(wù)性、共享性。因此統(tǒng)計(jì)信息在醫(yī)院可持續(xù)發(fā)展中提供了準(zhǔn)確、及時(shí)而全面的數(shù)據(jù)依據(jù)，為醫(yī)院的管理發(fā)揮出統(tǒng)計(jì)信息應(yīng)有的價(jià)值。

1　統(tǒng)計(jì)信息為提高醫(yī)院醫(yī)療質(zhì)量提供準(zhǔn)確的信息源

醫(yī)院醫(yī)療質(zhì)量影響到一個(gè)醫(yī)院的工作效率和醫(yī)療效果，關(guān)系到醫(yī)院的基本醫(yī)療質(zhì)量和社會(huì)信譽(yù)。利用統(tǒng)計(jì)綜合分析中的醫(yī)療指標(biāo)、質(zhì)量指標(biāo)來(lái)保證統(tǒng)計(jì)信息的準(zhǔn)確來(lái)源。加強(qiáng)醫(yī)院管理，促進(jìn)醫(yī)療質(zhì)量的提高，反饋疾病的發(fā)生及其規(guī)律。

利用診斷質(zhì)量指標(biāo)綜合反映醫(yī)院住院醫(yī)療質(zhì)量和管理狀況，評(píng)價(jià)醫(yī)生業(yè)務(wù)水平。利用治療質(zhì)量指標(biāo)觀測(cè)直接影響醫(yī)療終末質(zhì)量。利用工作效率指標(biāo)反映管理水平和醫(yī)療技術(shù)。利用單病種質(zhì)量指標(biāo)來(lái)反饋主要包括住院總費(fèi)用、醫(yī)療水平、對(duì)社會(huì)的影響以及廣大患者對(duì)醫(yī)院的信譽(yù)度。利用醫(yī)技科室質(zhì)量指標(biāo)來(lái)管理大型醫(yī)療設(shè)備運(yùn)營(yíng)情況，為醫(yī)院的持續(xù)發(fā)展提供可靠數(shù)據(jù)依據(jù)。

2　統(tǒng)計(jì)信息是醫(yī)院實(shí)施量化管理的數(shù)據(jù)資源保證

現(xiàn)代化醫(yī)院離不開(kāi)科學(xué)的決策，科學(xué)的決策離不開(kāi)及時(shí)、準(zhǔn)確、全面的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，醫(yī)院衛(wèi)生統(tǒng)計(jì)能夠迅速反映醫(yī)院管理活動(dòng)中的動(dòng)態(tài)變化指標(biāo)情況和歷史全貌，為制定醫(yī)院質(zhì)量管理指標(biāo)和計(jì)劃，監(jiān)控方案的實(shí)施過(guò)程，總結(jié)項(xiàng)目工作經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提供可靠的、權(quán)威的數(shù)據(jù)資源保證。

準(zhǔn)確、及時(shí)、全面的統(tǒng)計(jì)信息開(kāi)闊了領(lǐng)導(dǎo)的思路，提升了領(lǐng)導(dǎo)的思維層次和領(lǐng)導(dǎo)能力。管理者通過(guò)統(tǒng)計(jì)信息獲得資料，通過(guò)資料發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；通過(guò)對(duì)問(wèn)題的深入分析研究，提出解決問(wèn)題的思想方法和途徑；如：通過(guò)對(duì)工作效率指標(biāo)的分析，加強(qiáng)對(duì)手術(shù)患者術(shù)前平均住院日和出院患者平均住院日的管理；通過(guò)對(duì)診斷質(zhì)量指標(biāo)的分析，加強(qiáng)醫(yī)院醫(yī)療質(zhì)量管理，提高醫(yī)生的業(yè)務(wù)水平；通過(guò)對(duì)治療質(zhì)量指標(biāo)的分析，強(qiáng)化對(duì)治療患者出院情況的正確填寫(xiě)，真實(shí)反映醫(yī)院的治療質(zhì)量；通過(guò)對(duì)醫(yī)技科室質(zhì)量指標(biāo)的分析，了解醫(yī)院大型設(shè)備的使用情況，掌握醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)效益；通過(guò)對(duì)費(fèi)用結(jié)構(gòu)指標(biāo)的分析，認(rèn)識(shí)醫(yī)院效益提升的一個(gè)重要途徑是在總費(fèi)用不變的情況下，如何降低藥費(fèi)構(gòu)成比，相對(duì)提高醫(yī)療服務(wù)費(fèi)用比例，從而提高收入“含金量”，此同時(shí)患者得到合理的用藥和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)；通過(guò)對(duì)單病種質(zhì)量指標(biāo)的分析，控制單病種費(fèi)用，提高醫(yī)療質(zhì)量。打出醫(yī)院的醫(yī)療品牌，提高醫(yī)院在社會(huì)的信譽(yù)度，樹(shù)立醫(yī)院的知名度，為醫(yī)院獲取社會(huì)效益。

3　統(tǒng)計(jì)分析是醫(yī)院管理的科學(xué)依據(jù)

系統(tǒng)理論的意義范文第4篇

【關(guān)鍵詞】世界觀；方法論；區(qū)別與聯(lián)系

一、世界觀與方法論的含義

（1）世界觀，又稱(chēng)“宇宙觀”或“時(shí)空觀”，是人們對(duì)整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)和根本看法。其基本內(nèi)容是對(duì)世界是什么、世界怎么樣、世界是否可知的不同回答。世界觀具有歷史性，每個(gè)人從而哲學(xué)家的世界觀都不是從來(lái)就有的，都有其產(chǎn)生、發(fā)展、完善的過(guò)程。世界觀具有差異性，在階級(jí)社會(huì)里表現(xiàn)為階級(jí)性。（2）方法論是關(guān)于認(rèn)識(shí)改造世界的方法的學(xué)說(shuō)或理論，它以方法為研究對(duì)象，以探討方法的形成、變化的性質(zhì)和功能為任務(wù)。

二、世界觀和方法論的區(qū)別

二者的區(qū)別是二者相互轉(zhuǎn)化的前提。（1）從研究的對(duì)象和內(nèi)容上看。世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界總的或是根本的看法，它們都是作為主體認(rèn)識(shí)和反映的對(duì)象而存在的。世界觀就其內(nèi)容來(lái)說(shuō)是主體對(duì)客體整體的認(rèn)識(shí)，是作為認(rèn)識(shí)的成果而存在的。方法論是主體作用于客體的中介，是實(shí)現(xiàn)主體的目的、手段或途徑，是主體接近、達(dá)到、或改變客體的工具或橋梁。方法就其內(nèi)容和實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，是人們依據(jù)對(duì)客體規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為自己規(guī)定的認(rèn)識(shí)規(guī)則和行為規(guī)則。方法論不僅將客體作為研究對(duì)象，而且將主客體之間的關(guān)系作為研究的對(duì)象。一個(gè)正確的方法的確立不僅要依據(jù)對(duì)客體的狀況和規(guī)律的正確的認(rèn)識(shí)，還要依據(jù)對(duì)自身的需要、自身的能力以及對(duì)主客體關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)，因此，就方法論的內(nèi)容而言，既包含著關(guān)于客體的知識(shí)，也包含著主客體關(guān)系的知識(shí)。（2）從形成的方式和存在的形式上看。世界觀的形成是一個(gè)從實(shí)踐到理論的過(guò)程，它是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上對(duì)自然社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，它是以觀念的形態(tài)而存在的。方法論與世界觀不同，它作為世界觀的運(yùn)用，是一個(gè)從理論到實(shí)踐的過(guò)程，它要把對(duì)世界觀的根本看法同事物的具體情況相結(jié)合，把理論觀念的形態(tài)具體化為知道人們實(shí)踐活動(dòng)的準(zhǔn)則、方針、工具、手段，所以，方法論與世界觀不同，方法論不是告訴人們世界本質(zhì)是什么、為什么。而是告訴人們應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做、通過(guò)什么方法去做。（3）從內(nèi)部結(jié)構(gòu)和功能作用上看。世界觀作為一種人們對(duì)外部世界是什么、為什么的知識(shí)和觀念，總是圍繞著思維和存在的關(guān)系建構(gòu)自己的理論體系。由于對(duì)思維與存在關(guān)系問(wèn)題的不同回答，就形成了不同的世界觀，比如唯物主義世界觀、唯心主義世界觀等。世界觀都是與思維和存在的關(guān)系問(wèn)題相聯(lián)系，都有自然觀、歷史觀、人生觀、價(jià)值觀等內(nèi)部結(jié)構(gòu)。世界觀的主要功能在于向人們揭示世界的狀況規(guī)律，在于說(shuō)明世界 ，在于說(shuō)服人。判斷其真?zhèn)尉驮谟诳此欠裾鎸?shí)地反應(yīng)了客觀情況。方法論則不同，它作為認(rèn)識(shí)改造世界的手段、工具向人們提供應(yīng)該怎么做得指導(dǎo)，而解決應(yīng)該怎樣做的問(wèn)題只回答思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是不夠的，也就是說(shuō)，僅堅(jiān)持世界觀是不夠的，還要回答主客體的關(guān)系問(wèn)題，而方法論就是解決主體通過(guò)什么方法手段認(rèn)識(shí)改造客體的問(wèn)題。總之，世界觀和方法論是兩個(gè)不同的范疇，二者的差別決定了方法論和世界觀具有相對(duì)的獨(dú)立性，這種相對(duì)的獨(dú)立性表明不同的主體的世界觀和方法論或者一致或者不一致，甚至是分離的。世界觀上正確，不一定在方法論上貫徹如一，而世界觀上的虛幻、謬誤，不一定在一切方法上都愚笨。

三、世界觀和方法論的聯(lián)系

（1）世界觀制約并最終決定著方法論。一定的世界觀原則在人們認(rèn)識(shí)過(guò)程和實(shí)踐過(guò)程中的運(yùn)用就是方法論，所以世界觀決定方法論。比如唯物主義的世界觀就要求從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的方法論。唯心主義的世界觀決定按精神辦事等等。（2）方法論支持并影響著世界觀。一定的世界觀總是以一定的方法論作為自己形成、發(fā)展和發(fā)生作用的支柱，方法論的動(dòng)搖必然導(dǎo)致世界觀的動(dòng)搖，這表明世界觀和方法論具有內(nèi)在的聯(lián)系。首先，世界觀的理論只有經(jīng)過(guò)方法論的證明才能確立，只有人們掌握了一種科學(xué)的方法，并使它成為自己理論的論證工具的時(shí)候才能使自己的而理論確立起來(lái)。離開(kāi)了理性方法論的證明，世界觀的理論就不能確立。比如馬克思把社會(huì)看作是自然歷史過(guò)程的唯物史觀的確立，就是經(jīng)過(guò)科學(xué)的方法證明了的。馬克思所用的方法就是從社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域中劃分出經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域來(lái)，從一切社會(huì)關(guān)系中劃分出生產(chǎn)關(guān)系來(lái)，并把它當(dāng)做決定其他一切關(guān)系的基本原始的關(guān)系。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]孫旭武.現(xiàn)實(shí)與邏輯――論馬克思對(duì)黑格爾辯證法的顛倒及其意義[D].吉林大學(xué).2010

[2]陳愛(ài)萍.第二國(guó)際哲學(xué)研究[D].南開(kāi)大學(xué).2010

[3]李媛媛.恩格斯“哲學(xué)基本問(wèn)題”的時(shí)代語(yǔ)境、完整內(nèi)涵和理論意義[J].喀什師范學(xué)院學(xué)報(bào).2011（5）

[4]楊國(guó)榮.問(wèn)題與方法：哲學(xué)研究的若干思考[J].社會(huì)科學(xué)研究.2012（1）

系統(tǒng)理論的意義范文第5篇

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)國(guó)際貿(mào)易理論 研究路徑 方法論

一、引言

方法論對(duì)于國(guó)際貿(mào)易理論的形成和發(fā)展，具有不可替的重要作用，不同的方法論層次與視角，將直接制約國(guó)際貿(mào)易理論的不同對(duì)象、不同論域和不同形態(tài)，并終將影響到理論的歷史命運(yùn)。鑒于此，本文著重從方法論的角度探討了從古典主義到新古典國(guó)際貿(mào)易理論的方法論的演變歷程。本文之所以選擇討論這幾個(gè)時(shí)段的國(guó)際貿(mào)易理論的方法論，是因?yàn)樗鼈兪莻鹘y(tǒng)國(guó)際貿(mào)易理論最具代表性的理論，以后的國(guó)際貿(mào)易的方法論也都是在他們的基礎(chǔ)上發(fā)展演變出來(lái)的，并且這些方法論對(duì)今天的國(guó)際貿(mào)易理論研究仍有重大意義。

二、傳統(tǒng)國(guó)際貿(mào)易理論方法論探析

在古典國(guó)際貿(mào)易理論出現(xiàn)以前，主要是重商主義的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法，且大多是關(guān)于流通領(lǐng)域的，忽視了生產(chǎn)領(lǐng)域的作用，未能真正解釋財(cái)富產(chǎn)生和積累的源泉。所以還稱(chēng)不上是研究資本主義的真正科學(xué)。馬克思指出：“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的真正科學(xué)，是在理論考察由流通過(guò)程過(guò)渡到生產(chǎn)過(guò)程開(kāi)始的。”從古典時(shí)期的歸納演繹再到新古典的價(jià)格分析、均衡分析，傳統(tǒng)的國(guó)際貿(mào)易理論才真正開(kāi)始建立了方法論體系，隨著新方法論的采用，國(guó)際貿(mào)易理論也在不斷地發(fā)展、完善。

1.古典國(guó)際貿(mào)易理論

著名的古典的國(guó)際貿(mào)易理論為亞當(dāng)·斯密的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論和大衛(wèi)·李嘉圖的比較優(yōu)勢(shì)理論，它們標(biāo)志著西方傳統(tǒng)國(guó)際貿(mào)易理論體系的建立。

（1）絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論——二重法

斯密在前人的基礎(chǔ)上，形成了歷史描述法和抽象演繹法相結(jié)合的二元方法論，推導(dǎo)出“絕對(duì)優(yōu)勢(shì)論”。斯密認(rèn)為由于“利己心”人們便有了交換的傾向，正是這種交換傾向，導(dǎo)致分工產(chǎn)生，而分工又能大大提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。斯密把他的分工理論推廣到于國(guó)與國(guó)之間。他認(rèn)為各國(guó)分工的基礎(chǔ)是自然稟賦的優(yōu)劣或后天的生產(chǎn)條件，依據(jù)交換的原理以及各國(guó)之間分工的原則，各國(guó)應(yīng)該利用自己生產(chǎn)條件上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)進(jìn)行生產(chǎn)，然后去交換別國(guó)具有優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品，這樣貿(mào)易雙方都會(huì)獲利。由此得出了“絕對(duì)優(yōu)勢(shì)論”。

可見(jiàn)，斯密運(yùn)用的邏輯演繹方法與重商主義簡(jiǎn)單歸納法有了本質(zhì)的區(qū)別。同時(shí)，斯密極為推崇歸納和演繹的二重法，認(rèn)為兩者是主次分明地結(jié)合在一起的，正如馬歇爾所說(shuō)的“經(jīng)濟(jì)學(xué)需用歸納法和演繹法，但為了不同的目的，采用這兩種方法的比重也不同。”正是由于其研究方法的二重性導(dǎo)致了其理論體系的二重性，這也對(duì)后來(lái)的方法論的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

但是，斯密首創(chuàng)的邏輯演繹法還不夠完善，并且只能解釋具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的國(guó)家參與國(guó)際貿(mào)易在這一種特殊情形。此外，斯密雖然指出了“利己心（“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)的最初內(nèi)容）”的重要性，但是沒(méi)有系統(tǒng)而明確地論述其含義。

（2）比較優(yōu)勢(shì)理論——抽象邏輯演繹法

“比較優(yōu)勢(shì)理論”是絕對(duì)優(yōu)勢(shì)論的發(fā)展和完善。李嘉圖提出了“兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕”分工原則。這使得比較優(yōu)勢(shì)論比絕對(duì)優(yōu)勢(shì)論更具有普遍性，它為世界各國(guó)特別是落后國(guó)家參與國(guó)際分工和國(guó)際貿(mào)易做了理論上的證明。這主要得益于李嘉圖所運(yùn)用的抽象理性的邏輯演繹法。

李嘉圖在論證時(shí)先規(guī)定了一系列假設(shè)前提，并舉了英國(guó)和葡萄牙生產(chǎn)呢絨和葡萄酒的這個(gè)經(jīng)典例子。李嘉圖認(rèn)為盡管葡萄牙在生產(chǎn)酒和毛呢上都占有優(yōu)勢(shì)，但優(yōu)勢(shì)的程度不同，生產(chǎn)成本比率上的差異導(dǎo)致了貿(mào)易的產(chǎn)生。如果葡萄牙的兩種商品的生產(chǎn)成本都比英國(guó)低，并且低的程度一致，這樣的交換對(duì)雙方都無(wú)利可圖，就不會(huì)發(fā)生貿(mào)易。所以，國(guó)際貿(mào)易發(fā)生的原因不是絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的差異，而是比較優(yōu)勢(shì)的不同。這樣，李嘉圖得出了更為科學(xué)的結(jié)論。李嘉圖在舉例時(shí)更注意假設(shè)條件，他明確地假設(shè)資本和勞動(dòng)不能在兩國(guó)間自由流動(dòng)，這是斯密所沒(méi)有做到的。至此，邏輯演繹法已經(jīng)發(fā)展到非常完善的地步。

但李嘉圖通過(guò)一系列嚴(yán)格的假設(shè)將比較優(yōu)勢(shì)理論變成了一種純粹抽象的推理，并且把這種高度抽象的經(jīng)濟(jì)模型直接分析復(fù)雜現(xiàn)實(shí)世界的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，使得經(jīng)濟(jì)理論日益脫離現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活，大大削弱了它的適用性。德國(guó)歷史學(xué)派的先驅(qū)弗里德里希·李斯特曾經(jīng)批評(píng)過(guò)這種做法，并認(rèn)為這種方法論指導(dǎo)下建立的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論徒具科學(xué)化外觀，在理論體系形式上看似具有完整性，但卻是脫離實(shí)際的無(wú)用的東西。

（3）相互需求理論——價(jià)格分析法

約翰·穆勤在李嘉圖比較優(yōu)勢(shì)論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡述了國(guó)際商品交換比率的確定以及貿(mào)易利益的分配問(wèn)題。他采用價(jià)格分析法，提出了相互需求理論。穆勒認(rèn)為兩國(guó)進(jìn)行交換，其交換比率取決于雙方對(duì)各該項(xiàng)商品需求的大小，并穩(wěn)定在輸出貨物恰好能抵償輸入貨物的水平上，也就是貿(mào)易雙方的總出口恰好等于總進(jìn)口的那種貿(mào)易條件，這是由兩國(guó)對(duì)對(duì)方的商品的需求強(qiáng)度決定的。這是對(duì)李嘉圖比較優(yōu)勢(shì)理論的重要補(bǔ)充和說(shuō)明。不過(guò)，穆勒的文字?jǐn)⑹龊?jiǎn)單，其理論分析也較粗糙，使其理論缺乏嚴(yán)密的科學(xué)性，進(jìn)而多少掩蓋了其理論價(jià)值的光彩。

此外，在方法論上，穆勒也強(qiáng)調(diào)演繹法的重要性，并認(rèn)為其是唯一適用的方法，但在他的著作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中，又繼承了斯密的二重法。他的方法論可以說(shuō)是標(biāo)準(zhǔn)實(shí)證主義的樣板。由此可見(jiàn)，斯密的二重法得到一定程度的回歸。

2.新古典國(guó)際貿(mào)易理論

（1）要素稟賦理論——價(jià)格分析法

赫克歇爾和俄林提出的要素稟賦理論作為新古典貿(mào)易理論的基石，最初是用文字描述與邏輯演繹，這種傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)范式表達(dá)的，后人在他們的基礎(chǔ)上采用一般均衡分析法，歸納出了一個(gè)簡(jiǎn)潔的定理，即赫克歇爾-俄林定理（H-O定理）。這一理論用生產(chǎn)要素的豐裕度來(lái)解釋國(guó)際貿(mào)易的產(chǎn)生和一國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易的類(lèi)型，較好的回答了比較成本差異的來(lái)源這一問(wèn)題。

赫—俄首先提出了一系列的假設(shè)條件（即2×2×2模型），雖然這些假設(shè)前提有的與實(shí)際相差很大，但確保演繹推理邏輯的正確性，反映了邏輯演繹法已日趨成熟。在這些假設(shè)前提下，他們通過(guò)對(duì)相互依存的價(jià)格體系的分析，并結(jié)合邏輯演繹法，展開(kāi)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评怼Ｓ捎谏唐穬r(jià)格差異是國(guó)際貿(mào)易產(chǎn)生的主要原因，商品相對(duì)價(jià)格的差異又是由不同國(guó)家間的生產(chǎn)要素的差異決定的，而要素相對(duì)價(jià)格的差異是由各國(guó)的供給狀況決定的。由馬歇爾的均衡價(jià)格論可知，在完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)條件下，商品要素的價(jià)格由供需雙方?jīng)Q定。由于假設(shè)兩國(guó)對(duì)要素（如資本或勞動(dòng)等）的需求比率是一致的。所以一國(guó)的要素稟賦最終決定了要素的價(jià)格，并最終決定了進(jìn)出口商品結(jié)構(gòu)和國(guó)際貿(mào)易的產(chǎn)生。可見(jiàn)，邏輯演繹法已發(fā)展到了非常完善的程度，顯然價(jià)格分析法的采用起了巨大的作用。

赫—俄理論除了可以從理論上進(jìn)行邏輯證明，其結(jié)論還能夠從經(jīng)驗(yàn)中得到實(shí)證檢驗(yàn)，這是比較優(yōu)勢(shì)論所無(wú)法比擬的。“里昂惕夫之謎”使赫—俄理論的結(jié)論得到了很好的證實(shí)檢驗(yàn)，以致引起了后來(lái)對(duì)“謎”的各種解釋?zhuān)▌趧?dòng)效率的差異、人力資本的差異、關(guān)稅結(jié)構(gòu)、要素密集度逆轉(zhuǎn)等，從而使H-O理論得到不斷修正與發(fā)展。可見(jiàn)，在構(gòu)建一套理論模型時(shí)，不僅要能從邏輯上經(jīng)得起推敲，更要能經(jīng)得起實(shí)際的檢驗(yàn)。后來(lái)的邏輯實(shí)證主義和證偽主義都強(qiáng)調(diào)理論假說(shuō)“可檢驗(yàn)性”的重要意義。只有通過(guò)了經(jīng)驗(yàn)證實(shí)的假說(shuō)才是真正的理論，才能更好的指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，在方法論上，赫-俄理論比李嘉圖的比較優(yōu)勢(shì)論又有了巨大的進(jìn)步。

（2）要素價(jià)格均等化學(xué)說(shuō)——演繹法的數(shù)學(xué)化與一般均衡分析

20世紀(jì)40年代，薩繆爾森又進(jìn)一步發(fā)展了要素稟賦理論，提出了要素價(jià)格均等化學(xué)說(shuō)，它進(jìn)一步說(shuō)明了在貿(mào)易發(fā)生后，兩國(guó)的資源稟賦變化的情況。薩繆爾森認(rèn)為只要存在產(chǎn)品價(jià)格的差異，兩國(guó)就會(huì)繼續(xù)開(kāi)展貿(mào)易，使得兩國(guó)兩種產(chǎn)品的價(jià)格完全相等，同時(shí)使貿(mào)易前豐富要素的價(jià)格上漲，稀缺要素的價(jià)格下降，最終使生產(chǎn)要素的價(jià)格也完全相等，這一趨勢(shì)被稱(chēng)為“要素價(jià)格均等化定理”。由于這一定理是由薩繆爾森根據(jù)赫克歇爾—俄林模型的邏輯論證的，因此該定理又稱(chēng)為“赫克歇爾—俄林—薩繆爾森定理（即H-O-S定理）”。

薩繆爾森借助數(shù)學(xué)工具對(duì)演繹法的加以運(yùn)用，在推導(dǎo)要素價(jià)格均等化理論中，他借助于單位價(jià)值等產(chǎn)量線和等成本線，運(yùn)用了一般均衡分析，確定了均衡條件下的要素價(jià)格水平，最后得出在自由貿(mào)易下，貿(mào)易后兩國(guó)的要素價(jià)格自然也就相同。但由于是建立在一系列的假設(shè)之上，在現(xiàn)實(shí)生活中，由于運(yùn)輸成本和一些貿(mào)易壁壘的存在，以及生產(chǎn)技術(shù)條件的不一致。因此，國(guó)際間要素價(jià)格均等化在現(xiàn)實(shí)中一般難以實(shí)現(xiàn)。但薩氏為我們提供了分析國(guó)際貿(mào)易問(wèn)題了一個(gè)有力工具。

三、國(guó)際貿(mào)易理論方法論的發(fā)展趨勢(shì)

1.數(shù)學(xué)化趨勢(shì)明顯

早期的亞當(dāng)·　斯密、李嘉圖、詹姆斯穆勒等大經(jīng)濟(jì)學(xué)家，用語(yǔ)言論述已經(jīng)把西方社會(huì)主要的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象討論得很清楚，但從馬歇爾、塞繆爾森等一批較早運(yùn)用數(shù)學(xué)形式對(duì)國(guó)際貿(mào)易理論進(jìn)行表述的學(xué)者開(kāi)始，現(xiàn)在數(shù)學(xué)工具在分析工作中的角色日益重要，甚至引起了實(shí)證分析法與規(guī)范分析法之間的現(xiàn)實(shí)鴻溝。人們需要借助數(shù)學(xué)，來(lái)論證其理論的嚴(yán)密性，特別是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的長(zhǎng)足發(fā)展，大大推動(dòng)了國(guó)際貿(mào)易學(xué)及理論的發(fā)展。

但是，我們應(yīng)正確對(duì)待數(shù)學(xué)這個(gè)工具。正如林毅夫所言，如果我們僅僅追求數(shù)學(xué)模型的復(fù)雜和艱深，但是忽視了理論是用來(lái)解釋經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象的，那么一旦數(shù)學(xué)模型的推論與經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象不一致，這樣的模型充其量只是數(shù)學(xué)游戲，不能稱(chēng)為經(jīng)濟(jì)理論。但同時(shí)，數(shù)學(xué)又是一個(gè)很好的工具，應(yīng)該為我們的理論研究服務(wù)。

2.方法論的多元化趨勢(shì)加強(qiáng)

由于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的復(fù)雜性，單一的研究方法已無(wú)法解釋某些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及了解這種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的不確定性，且不同的研究方法各自有優(yōu)缺點(diǎn)，所以綜合運(yùn)用這些方 法才更能準(zhǔn)確、全面的反映經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、揭示經(jīng)濟(jì)規(guī)律。隨著國(guó)際貿(mào)易理論研究的深入，方法論的開(kāi)放性和多元化趨勢(shì)將得到加強(qiáng)。

四、總結(jié)

我們可以看出無(wú)論是從最開(kāi)始的重商主義的簡(jiǎn)單經(jīng)驗(yàn)歸納法到歸納法、演繹 法，還是到后來(lái)的價(jià)格分析法、操作主義等，每一次新的方法論的運(yùn)用都促進(jìn)了國(guó)際貿(mào)易理論的發(fā)展。但無(wú)論哪種方法論，都有各自的長(zhǎng)處，也都有不可避免的缺陷，方法論本身沒(méi)有好壞優(yōu)劣主次之分，它們都是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界必不可少的一部分，只有在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境、適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)正確運(yùn)用，才能充分發(fā)揮方法論的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔永和.經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論研究管見(jiàn)[J].河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1997，24（6）

[2]大衛(wèi)·李嘉圖.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理[M].郭大力，王亞南譯.北京：商務(wù)印書(shū)館.1962

[3]高本權(quán).從經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的視角看西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的演變與缺陷[J].內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)報(bào)（綜合版），2009，7（6）

[4]黎均湛，肖俊城.對(duì)國(guó)際貿(mào)易經(jīng)典理論演變的方法論反思[J].國(guó)際經(jīng)貿(mào)探索，1998　（1）

[5]楊祥梅.經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論及啟示探討[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2010　（1）