傳統(tǒng)園林的特點(diǎn)

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傳統(tǒng)園林的特點(diǎn)范文第1篇

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)元素；現(xiàn)代園林景觀；設(shè)計；應(yīng)用形式

中華民族文化積淀深厚，發(fā)展歷史悠久，中國傳統(tǒng)元素也就成為東方文化的寶貴財富和獨(dú)特景觀。在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中,適時融入中國傳統(tǒng)元素，既能夠傳承華夏文明，又能讓設(shè)計出來的園林景觀更具時代特點(diǎn)和民族特點(diǎn)。文章就中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用進(jìn)行探討。

1中國傳統(tǒng)元素的概述

中國傳統(tǒng)元素主要是指被絕大多數(shù)中國人所認(rèn)同、所欣賞，體現(xiàn)民族利益和國家尊嚴(yán)，凝結(jié)華夏民族傳統(tǒng)文化精神的風(fēng)俗習(xí)慣、符號或形象，這是中國人在長時間的歷史演變中所創(chuàng)作出的一種生活樂趣、一種藝術(shù)享受。經(jīng)過5000年歷史的流逝，流傳至今的中國傳統(tǒng)元素更加源遠(yuǎn)流長、包羅萬象，中國傳統(tǒng)元素包括中國漆器、中國結(jié)、篆刻印章、玉雕、景泰藍(lán)、桃花扇、中國書法、京戲臉譜、兵馬俑、秦磚漢瓦、武術(shù)、皮影等。中國傳統(tǒng)元素所追求的含蓄、和諧、樸素、節(jié)制的思想與中國傳統(tǒng)的哲學(xué)觀、自然觀、人文觀一脈相承，是對釋家、道家、儒家3者兼容并蓄、互補(bǔ)交融的最好注解，充分體現(xiàn)中國式的精神、意境、智慧和審美觀，印證中華民族內(nèi)在操守、品行和修養(yǎng)。中國傳統(tǒng)元素是中華民族寶貴的財富，具有獨(dú)一無二的藝術(shù)性特點(diǎn)，將現(xiàn)代園林景觀設(shè)計與中國傳統(tǒng)元素進(jìn)行結(jié)合，能夠更好地體現(xiàn)園林景觀的設(shè)計風(fēng)格，打造出符合中國傳統(tǒng)特色的園林景觀設(shè)計。

2中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用形式

中國傳統(tǒng)元素是長時間以來中國人民對自然和社會的認(rèn)識和思考，也是中國人民智慧的體現(xiàn)。在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中應(yīng)用中國傳統(tǒng)元素，用園林景觀的方式充分體現(xiàn)中國傳統(tǒng)元素的本土特征、歷史文化等，更好地體現(xiàn)這種園林景觀設(shè)計的強(qiáng)烈感染力和獨(dú)特藝術(shù)性。中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用形式概況起來，主要體現(xiàn)在3方面：第一，天人合一的園林景觀設(shè)計。第二，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的細(xì)微之處體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)元素。第三，打造具有本土地域特色的園林景觀。

2.1天人合一的園林景觀設(shè)計

現(xiàn)代園林景觀設(shè)計所追求的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)自然與人之間的和諧統(tǒng)一，天人合一的園林景觀設(shè)計正是最好的表現(xiàn)。天人合一的園林景觀設(shè)計比較重視自然山水景觀及園林地形地貌的體現(xiàn)，選擇山水形勝之地，或者有水通源之地建設(shè)園林景觀，或取真山的一角或一部分，或?qū)φ嫔降娜灿枰阅M，必要時還可人工堆山、人工造湖，以便將宛如天開的自然景觀（如峭壁、峰、谷、懸等）體現(xiàn)在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中，給人以巧奪天工的山水園林景觀美感，也能夠?qū)⒅袊鴤鹘y(tǒng)元素的自然色彩淋漓盡致地體現(xiàn)出來。

2.2現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的細(xì)微之處體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)元素

現(xiàn)代園林景觀設(shè)計屬于系統(tǒng)、復(fù)雜工程，包括較多的細(xì)節(jié)設(shè)計，而園林景觀的另一番風(fēng)情也可以通過細(xì)節(jié)設(shè)計來予以體現(xiàn)。眾所周知，中國傳統(tǒng)文化元素的文化基礎(chǔ)是儒家思想，既將我國傳統(tǒng)文化特色予以體現(xiàn)，也是華夏兒女代代傳承的精神遺產(chǎn)，中國傳統(tǒng)園林多喜歡通過書法、刻石、匾額、音樂等多種中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式來將園林景觀的意境充分表達(dá)，這也成為許多園林景觀設(shè)計師所采用的手法?？梢岳弥袊鴤鹘y(tǒng)元素來構(gòu)建出富有傳統(tǒng)文化特色、自然和諧的園林景觀。例如，將傳統(tǒng)文學(xué)典故、石刻、書法等中國傳統(tǒng)元素設(shè)計布局在園林景觀的恰當(dāng)位置，既能夠給園林景觀賦予全新的生命，又能夠讓園林景觀獲得中國傳統(tǒng)文化的韻味，并且將其發(fā)揚(yáng)光大。

2.3打造具有本土地域特色的園林景觀

很多現(xiàn)代園林景觀設(shè)計都沒有考慮到地域性的景觀設(shè)計，而將主要精力放在時尚景觀和環(huán)境景觀，雖然能夠在短時間內(nèi)給人新穎的視覺感官，但較易出現(xiàn)與周邊自然景觀或者人文景觀格格不入的問題。針對這種問題，打造具有本土地域特色的園林景觀顯得尤為重要，既能夠讓園林景觀體現(xiàn)出地域性的獨(dú)特特點(diǎn)，又能夠與周邊自然景觀或者人文景觀融為一體，渾然天成。

3結(jié)語

總之，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中，將中國傳統(tǒng)元素充分融入，既能夠促進(jìn)現(xiàn)代園林景觀的良好發(fā)展，又能夠繼承發(fā)展中國傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，一舉多得，值得推廣應(yīng)用。

參考文獻(xiàn)

1呂春.古典藝術(shù)在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的表現(xiàn)形式探析[J].中國農(nóng)業(yè)信息，2014（1）

2劉曉橋.試論園林景觀中本土文化元素的應(yīng)用———以松江上林苑為例[J].城市建筑，2013（10）

傳統(tǒng)園林的特點(diǎn)范文第2篇

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)；設(shè)計技巧；城市園林工程

我國的傳統(tǒng)園林藝術(shù)設(shè)計具有非常悠久的歷史，經(jīng)過前人們不斷的發(fā)展和改進(jìn)，形成了我國園林藝術(shù)特有的風(fēng)格。我國傳統(tǒng)園林藝術(shù)的設(shè)計風(fēng)格有著中國獨(dú)特的特色，不同于西方國家園林藝術(shù)的設(shè)計風(fēng)格，我國園林藝術(shù)設(shè)計主要講究古法自然、動靜結(jié)合、崇尚山水等，遵循這種設(shè)計風(fēng)格，整個園林雖然是人工設(shè)計的，但是看不出人工開鑿的痕跡。這對我國當(dāng)今的城市園林工程具有很大借鑒作用。城市園林工程可以合理借鑒利用傳統(tǒng)園林藝術(shù)的設(shè)計風(fēng)格，促進(jìn)自身的發(fā)展，甚至將這種藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格推廣到全世界。

1中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)中常見的設(shè)計方式

我國傳統(tǒng)園林藝術(shù)因為崇尚道法自然，在設(shè)計的時候不希望出現(xiàn)人工的痕跡。所以前人在設(shè)計園林的時候應(yīng)用到了很多奇妙的設(shè)計手法，比如借景、框景、對景、障景、夾景等，這些都是最常用的。當(dāng)然，除此之外，我國的園林設(shè)計還有很多設(shè)計方式，比如說漏景、添景等，也是我國的傳統(tǒng)園林設(shè)計中比較常見的設(shè)計手法[1]。

1.1借景方式

所謂的借景設(shè)計方式，其實(shí)就是借用景色相互襯托，突出傳統(tǒng)園林的美感，主要是通過將園林之外的景色通過設(shè)計引入到園林之中，和園林內(nèi)部的景色相互疊加、相互襯托。借景設(shè)計方式的優(yōu)勢非常大，通過借景，可以彌補(bǔ)園林空間狹小的缺點(diǎn)，同時也可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)園林設(shè)計的時候資金不足或者過度消耗財力的狀況，適合于創(chuàng)造人居、人游的生態(tài)小環(huán)境。而且借景也并不是單純的借用園林之外的景觀，還可以借用景觀的氣味或者景觀的聲音等。

1.2框景和漏景方式

框景的設(shè)計方式是指在設(shè)計園林時，造園師故意設(shè)置框洞式結(jié)構(gòu)，然后在欣賞園林景色時可以通過框洞進(jìn)行觀察，形式于當(dāng)代的相框。通過這種方式，可以欣賞到傳統(tǒng)園林獨(dú)特的風(fēng)景。而漏景則是在框景的基礎(chǔ)上發(fā)展得來的，漏景主要是指將園林的風(fēng)景通過人為創(chuàng)造的視線進(jìn)行組織，將風(fēng)景疏漏展現(xiàn)給游客，游人通過疏漏處觀察園林景色，可以欣賞到傳統(tǒng)園林的空靈之美。

1.3對景方式

對景方式主要是指在設(shè)計園林的時候?qū)@林通過一條軸線確定好景色的對應(yīng)位置和視線關(guān)系，以便于游客在欣賞景色的時候可以在一景色之處直觀欣賞到該景色對面的景色。也可以在對面的景色之處欣賞到該處的景色。

1.4障景方式

所謂障景就是指在游客的游玩路線上人為設(shè)置一些障礙物，如一些石頭、花草樹木等。利用這些障礙物遮擋住游客觀賞景色的視線，從而逼著游客轉(zhuǎn)變游玩的路線、視線，讓游客可以從其他的方向、不同的角度觀賞到園林的不同景色，創(chuàng)造步移景異的觀感氛圍。

1.5夾景方式

應(yīng)用夾景的設(shè)計方式主要是為了突出展示園林中最為理想或最要展示的景色或構(gòu)筑物。在中國傳統(tǒng)的園林設(shè)計中，主要是通過一些諸如花草樹木、石頭假山之類的東西對視線施以屏障，形成遮擋住視線的狹長空間，通過這種方式可以使得傳統(tǒng)園林內(nèi)的景色看起來主次分明，進(jìn)而突出園林中主要景色。

2中國城市園林工程的特點(diǎn)

2.1城市園林工程規(guī)模相對較小

我國的城市園林工程設(shè)計相比較于國外大多數(shù)國家的城市園林工程，起步比較晚，相對來說發(fā)展水平不是很高。因此，城市園林工程看起來的規(guī)模也是相對來說比較小的，主要是作為城市主要地段或小區(qū)的輔助設(shè)計部分。因為其規(guī)模小，大多是與周圍的建筑物相輔相成的，具有比較分散、但地位重要的特點(diǎn)，在豐富城市景觀、改造人居環(huán)境、提供生態(tài)支撐等方面發(fā)揮著重要的作用。

2.2季節(jié)性的設(shè)計比較強(qiáng)

我國的城市園林工程在較早的過程中講究遵循客觀規(guī)律，所以要保障城市園林設(shè)計的季節(jié)性。在設(shè)計的時候，大部分城市園林都嚴(yán)格地按照植物的生長規(guī)律和生態(tài)習(xí)性，結(jié)合園林風(fēng)景特色，從而選擇最佳的設(shè)計施工時間，以保障城市園林工程在完成之后能夠達(dá)到最佳的觀賞效果。所以說，我國城市園林工程的設(shè)計過程中的季節(jié)性比較強(qiáng)[2]。

2.3材料的使用標(biāo)準(zhǔn)化強(qiáng)

我國現(xiàn)階段的城市園林工程，在設(shè)計施工的過程中一定要保障設(shè)計過程使用的材料符合標(biāo)準(zhǔn)，唯有如此，才能保障城市園林放心地投入使用。同時，材料的使用還要保障能夠滿足設(shè)計過程中的技術(shù)要求、美觀要求和人本要求。如萬科等公司都制定有非常規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)條例，但往往容易造成千區(qū)一面的尷尬。

2.4追求較高的價值

一般而言，現(xiàn)代大多數(shù)城市園林工程都在追求較高的使用價值。然而，作為美化城市的重要力量，我們除了要實(shí)現(xiàn)最基本的使用價值之外，還要追求較高的藝術(shù)價值，以保障城市園林工程在設(shè)計施工完成之后能夠達(dá)到最佳的景觀綜合效果。

3城市園林工程對中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)設(shè)計技巧的繼承

3.1城市園林工程需要繼承中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)設(shè)計中的思想精髓

傳統(tǒng)園林藝術(shù)的思想精髓主要來自于我國古代的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)思想，體現(xiàn)為效法自然，將創(chuàng)造性的重塑美好自然作為園林設(shè)計的核心。具體來說，就是要利用各種設(shè)計方式將自然界中的各種要素引入到園林的設(shè)計之中，達(dá)到園林景觀欣賞的最佳效果。這種理念，不僅不能因為城市的現(xiàn)代化而表現(xiàn)出頹勢，反而要在社會節(jié)奏愈發(fā)加快、生活環(huán)境質(zhì)量逐漸下降的今天，愈加得到重視和發(fā)揚(yáng)[3]。因此，現(xiàn)代的設(shè)計者在設(shè)計城市園林工程的時候，逐漸減少對西方國家規(guī)則劃一的城市景觀特色的盲目借鑒模仿，將視線轉(zhuǎn)移到我國傳統(tǒng)的園林藝術(shù)之中，重視環(huán)境的保護(hù)和自然的和諧。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，一段歷史時期，人們總是試圖征服大自然，在這種錯誤的觀念的影響下，各種自然景觀被過度改造，可供人們欣賞的自然景觀已經(jīng)是少之又少，取而代之的是鋼筋水泥的城市和綠化線條。在城市園林景觀設(shè)計中，我們同樣應(yīng)講究人與自然的和諧共生，盡量讓城中有園、園中有城，用城市空間與園林景觀空間的不斷轉(zhuǎn)換、變化來實(shí)現(xiàn)人們對美好生活的追求，對自然生態(tài)環(huán)境的向往。

3.2城市園林工程需要繼承中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)設(shè)計中的設(shè)計技巧

目前來看，我國的城市園林工程還沒有與傳統(tǒng)的園林藝術(shù)設(shè)計有效結(jié)合，也未能發(fā)揮好中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)的各種設(shè)計技巧，這和我國的城市園林藝術(shù)設(shè)計起步晚、發(fā)展時間短、缺乏豐富的理論支撐有著很大關(guān)系。要想實(shí)現(xiàn)我國城市園林設(shè)計的科學(xué)發(fā)展，相關(guān)的設(shè)計師和工作人員，就必須科學(xué)借鑒我國傳統(tǒng)的園林藝術(shù)之中的設(shè)計技巧，創(chuàng)造性地利用好借景、對景、夾景等設(shè)計方式，實(shí)現(xiàn)我國城市園林工程和傳統(tǒng)的園林藝術(shù)之間的有效結(jié)合。

4中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)對城市園林設(shè)計的啟發(fā)

4.1中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)對城市園林工程場地選擇的啟發(fā)

無論是對于城市園林工程還是中國傳統(tǒng)的園林藝術(shù)設(shè)計而言，場地的選擇都是非常重要也會是非?；A(chǔ)的。如果場地的選擇不合適，那么城市園林工程設(shè)計在美觀方面就難以達(dá)到效果，在經(jīng)費(fèi)上面也可能帶來很大的浪費(fèi)。因此，城市園林工程在一定要注重場地的選擇。城市園林工程在選址的時候可以借鑒中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)設(shè)計時場地的選擇方法。首先，需要考慮城市園林工程設(shè)計完成之后服務(wù)的區(qū)域半徑，其次要盡可能地適應(yīng)周邊的環(huán)境，和周邊的環(huán)境相呼應(yīng)，給人舒適的感覺。

4.2中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)對城市園林工程空間布置的啟發(fā)

中國傳統(tǒng)的園林藝術(shù)在設(shè)計的時候?qū)臻g布局十分講究，這也符合我國城市園林景觀點(diǎn)多、面小、綜合要求高的特點(diǎn)，我們在城市園林工程的設(shè)計和施工的時候，可以借鑒中國傳統(tǒng)的園林藝術(shù)空間間布局手法。首先，要注重城市園林內(nèi)部各種空間之間的關(guān)系，根據(jù)地形、土地資源的不同，種植不同的植被，保障各種空間之間既能夠獨(dú)立欣賞，組合起來也能取得很好的欣賞效果。其次，城市園林工程設(shè)計建設(shè)的時候一定要注意空間的層次變化，形成多變的空間層次，這能夠大大提升游人的視覺效果，游人身處其中，能夠體會到“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的感受。最后是空間的對比效果，尤其是在那種規(guī)模比較小的城市園林中，可以利用反復(fù)對比的手法，如以小見大、一明一暗、或揚(yáng)或抑等來轉(zhuǎn)換空間、突出主要風(fēng)景，達(dá)到充分表達(dá)建園思路、引發(fā)游人聯(lián)想的效果。

4.3中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)對城市園林工程設(shè)計要素搭配的啟發(fā)

城市園林工程的設(shè)計離不開設(shè)計要素，諸如山石、水體、植物、建筑、道路等，這些都是主要的設(shè)計要素，將這些設(shè)計要素合理科學(xué)地搭配在一起，能夠大大提升城市園林工程的觀賞效果。因此，城市園林工程需要借鑒傳統(tǒng)園林藝術(shù)中的設(shè)計要素搭配方式，使山水相依、構(gòu)筑自然、植被豐富、四季有景、景名相符。

5城市園林工程的發(fā)展趨勢

隨著時代的發(fā)展和社會經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步，城市園林工程肯定會受到一定的影響，未來將逐步向著各種設(shè)計風(fēng)格融合的方向發(fā)展。雖然我國的城市園林設(shè)計具有自己的特點(diǎn)和優(yōu)越性，但是長此以往，其使用功能也會逐漸下降，并且難免引起審美疲勞。因此，在未來的城市園林工程設(shè)計和建設(shè)的時候，一定要注意結(jié)合采用不同的設(shè)計風(fēng)格，既要利用好我國傳統(tǒng)園林藝術(shù)的設(shè)計技巧和設(shè)計風(fēng)格，也要漸漸融入不同國家城市園林設(shè)計的科學(xué)元素，以開放、包容、創(chuàng)新的態(tài)度豐富我們的造園思想和技巧，不斷滿足人們對城市園林工程日益增長的觀賞需求和使用要求。

傳統(tǒng)園林的特點(diǎn)范文第3篇

中國園林藝術(shù)，與傳統(tǒng)文化上的山水畫作、文詩雅頌有很多相通之處。園林設(shè)計者在塑造景觀過程中完全借用繪畫表現(xiàn)手法，以建筑線條來勾勒山水意境和結(jié)構(gòu)布局。這種畫意的表達(dá)，以實(shí)體展現(xiàn)意趣，使計成的園林充滿生活與享樂并存的藝術(shù)氣息，在意境上更加生動豐富。傳統(tǒng)繪畫中的水墨山水色藝，反映在江南園林建筑中，使得這里的園林建筑多以黑白灰為主色調(diào)，可謂寫實(shí)版的水墨畫。而皇家園林，因貴族榮耀，園林內(nèi)的建筑多以金黃色來掩映山水，使得這里的園林金碧輝煌、貴氣十足。計成的造園理論，不同地區(qū)的園林都以表現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)景的名人繪畫為藍(lán)本和園林設(shè)計依據(jù)。這也使得他的園林設(shè)計，體現(xiàn)出地域上的不同特征。北方園林，他借鑒荊浩等北方繪畫大師名作，園林設(shè)計多以表現(xiàn)北方山水的粗獷山石、林木來表現(xiàn)。而江南地區(qū)青山秀水，使他常常引用黃公望、李昭道等大師的杰作為設(shè)計素材，展現(xiàn)南方園林的精巧秀美。

二、計成的構(gòu)園風(fēng)格

1.精簡提煉，以少勝多

濃縮天地、咫尺山林是明代園林設(shè)計師計成構(gòu)園風(fēng)格特征，在他的設(shè)計里，我們能夠感受到他的園林設(shè)計中片山勺水代表自然的廣袤，以點(diǎn)帶面展現(xiàn)大千世界的豐富。正如古人對計成山水園林的評價“：一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里?！边@種濃縮天地萬象的寫意手法，被計成在設(shè)計上運(yùn)用自如，其設(shè)計手段也越發(fā)簡練傳神。如在園林中以峰石三兩塊相拼加，采用上大下小形態(tài)，山石沉穩(wěn)之勢因此改變，展示出靈動效果。在連續(xù)出現(xiàn)的湖面上修建曲折迂回的長廊，帶給游人以江湖萬里的遐想。在大面積自然景觀處理上，要顯現(xiàn)大自然勃勃生機(jī)特色，山石小景要展現(xiàn)靈巧自然情趣。特別是峭壁處的景致處理，要展現(xiàn)幽谷深壑的意境。在意境渲染上，計成除了凝練自然山水特點(diǎn)精華外，又創(chuàng)造性地形成特有的“未山先麓”寫意特色風(fēng)格。“未山先麓，自然地勢之嶙增”即利用山石局部特征，利用地勢的起伏，來展現(xiàn)連綿不絕的群山和廣袤的自然風(fēng)光。書中以陵享阪施，錯之以石，置其間，繚以短垣，似乎奇峰絕嶂，又似處大山之麓，截溪斷谷進(jìn)行描述。這樣的設(shè)計，給人身處大山，臨危深谷之感。

2.運(yùn)用類比手段，體現(xiàn)主人胸襟

中華傳統(tǒng)文化思想中，表達(dá)方式多以含蓄、隱晦等方式，不喜直抒胸臆。這樣的思想也影響到其他藝術(shù)領(lǐng)域。計成在園林設(shè)計中就以象征、類比和暗示等隱喻內(nèi)容，賦予園林別樣內(nèi)涵風(fēng)格。如在園中書房處栽植挺拔的松竹以顯示主人的高風(fēng)亮節(jié)，在迎賓處設(shè)置穩(wěn)固的山巖來突出人物偉岸氣魄。在亭臺匾額上書寫勵志題詠來激發(fā)意境。這樣的人文設(shè)置，給園林美景增添了人文書卷內(nèi)涵，使園林在景致襯托下，更增添雅興，提高了園林的文化品位。3.構(gòu)園無格，無法而法。中國傳統(tǒng)建筑，多提倡對稱、規(guī)范、有章可循原則，雖然也提倡創(chuàng)新，但真正能夠做到推陳出新者還是少數(shù)，計成在園林設(shè)計上提倡“有異宜，無成法”，要根據(jù)造園環(huán)境和主人特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計，沒有一定規(guī)范可循。這就需要每座園林都能呈現(xiàn)不同特色，這才是園林設(shè)計的藝術(shù)價值體現(xiàn)。在明代，園林熱席卷全國，各地官紳都有將自己住所建成園林意愿。這也造成園林建設(shè)程式化傾向。這種建造形式將會是對園林創(chuàng)造性設(shè)計的扼殺，是設(shè)計藝術(shù)的倒退。計成對這種園林設(shè)計現(xiàn)象，提出“構(gòu)園無格”思想，點(diǎn)出建造園林要突破標(biāo)準(zhǔn)框架，要勇于創(chuàng)新。因地制宜地建造藝術(shù)個性鮮明的園林建筑。在他例舉假山設(shè)計為例，假山巖石造型要富于變化，沒有嚴(yán)格規(guī)定。并非都要將主石居于正中，偏移左右有時會出現(xiàn)不同的藝術(shù)效果。對于有些設(shè)計者追尋的“下洞上臺，東亭西榭”機(jī)械性的生搬硬套模式，計成給予嚴(yán)厲批駁，指出這種建筑模式迂腐可笑，毫無特性。在人工建筑物體的形態(tài)上要積極創(chuàng)新，無論樓宇還是亭臺都要結(jié)合環(huán)境體現(xiàn)出“惟榭只隱花間，亭胡拘水際”的唯美意境。即使窗格門欄的款式也要不拘一格，脫俗有新意。園林內(nèi)地磚紋樣要有創(chuàng)新，鋪設(shè)方式和圖案可根據(jù)地形和園林特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計，反對抄襲其他人設(shè)計。計成對沿襲舊制的工匠稱其為“無竅之人”。對不思進(jìn)取，抄襲者，他曾說：“窺人之戶以立戶，稍有不合，不以為得，而反以為恥?！?/p>

三、計成“幽游于鏡”的綠色園林設(shè)計藝術(shù)思想的藝術(shù)成就價值

傳統(tǒng)園林的特點(diǎn)范文第4篇

關(guān)于現(xiàn)代化園林設(shè)計中的園林空間設(shè)計的設(shè)計理念和設(shè)計特點(diǎn)的介紹，本文主要從兩個方面進(jìn)行分析。第一個方面是現(xiàn)代化園林設(shè)計中的園林空間設(shè)計的設(shè)計理念。第二個方面是現(xiàn)代化園林設(shè)計中的園林空間設(shè)計的設(shè)計特點(diǎn)。下面進(jìn)行詳細(xì)的介紹。

（1）現(xiàn)代化園林設(shè)計中的園林空間設(shè)計的設(shè)計理念。

園林設(shè)計的一體化一直是現(xiàn)代化的園林設(shè)計的追求風(fēng)格。園林設(shè)計的空間一體化整合了園林的設(shè)計功能和園林的空間組織功能。在現(xiàn)代化的園林空間設(shè)計過程中，園林建筑的配套功能和配套服務(wù)是終極的追求。例如：園林要提供游人休息或者散步、聊天、曬太陽等配套的戶外活動空間，要將這一空間適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行放大以達(dá)到滿足游人外出的需要空間。這一空間設(shè)計要將游人的生活和娛樂的空間全部考慮到空間設(shè)計中去。現(xiàn)代的游人在園林中已經(jīng)不再追求花樣繁多的裝飾和眼花繚亂的布局，現(xiàn)代游人需要的是簡潔大方的游覽空間。這樣就對我們園林空間設(shè)計的人員提出了挑戰(zhàn)。我們需要對園林內(nèi)部的空間進(jìn)行重新的劃分，要有層次的進(jìn)行規(guī)劃，需要我們的設(shè)計手段更加的多元化和多樣化。我們在進(jìn)行園林空間設(shè)計的時候，要將現(xiàn)代的社會流行的自由和時尚也加入到設(shè)計中來，我們允許自由式，多元化的設(shè)計在園林空間設(shè)計中體現(xiàn)。但是歸根到底，我們還是要將傳統(tǒng)的園林空間設(shè)計作為我們設(shè)計的根基，因為傳統(tǒng)的設(shè)計對于園林的存在是非常必要的。沒有傳統(tǒng)的設(shè)計，園林也就沒有了存在的必要?，F(xiàn)代化的園林設(shè)計在各種各樣的外界因素的影響下，形成了現(xiàn)代化的園林空間設(shè)計的基本特點(diǎn)，現(xiàn)代化的園林空間設(shè)計要具有強(qiáng)烈鮮明的空間構(gòu)圖；要有簡單明了的空間幾何線條；要有這多種多樣的空間設(shè)計元素等。例如：現(xiàn)在的園林中的植物是園林空間設(shè)計的一種素材，這種園林中的植物和傳統(tǒng)園林中的植物是由區(qū)別的，現(xiàn)代園林中的植物勝在植物的子讓形態(tài)的體現(xiàn)，現(xiàn)代園林中的植物沒有受到人工的修剪和造型，一切都是以一種自然的形態(tài)存在。這樣就會給園林的現(xiàn)代藝術(shù)感加分，沒有了傳統(tǒng)園林中的造型束縛?，F(xiàn)在園林中的植物都是在自然狀態(tài)進(jìn)行生長，這樣就契合和現(xiàn)代的園林空間設(shè)計的特點(diǎn)，那就是自由。

（2）現(xiàn)代化園林設(shè)計中的園林空間設(shè)計的設(shè)計特點(diǎn)。

眾所周知。園林設(shè)計是一項非常復(fù)雜的工作。園林的空間設(shè)計需要符合五個特點(diǎn)。這五個特點(diǎn)分別是：第一創(chuàng)造性；第二雙重性；第三綜合性；第四社會性；第五過程性。只有基本符合了上述的五個特點(diǎn)，園林空間設(shè)計才能夠稱之為合格。創(chuàng)造性：園林的空間設(shè)計在過程上就是一種創(chuàng)造的過程，這種創(chuàng)造不但需要我們具備園林主體的設(shè)計想象空間，同時還需要有外延式的，開放式的創(chuàng)造思維。園林建筑在進(jìn)行空間設(shè)計的過程中，往往會遇到相互矛盾的問題，在這個時候，我們的設(shè)計者就要發(fā)揮出創(chuàng)造性和創(chuàng)新性來進(jìn)行園林空間的設(shè)計，只有這樣才能夠設(shè)計出內(nèi)涵豐富和形式新穎的園林作品。過程性：在進(jìn)行園林空間設(shè)計過程中，我們要進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)查和分析，我們要全面的，科學(xué)的進(jìn)行考察，要充分的聽取相關(guān)專家的意見和建議，在進(jìn)行方案選擇的過程中，我們才能夠切合實(shí)際的從、選擇出一套設(shè)計方案。在實(shí)際設(shè)計過程中，也是一個不斷的修改，不斷的改進(jìn)的過程。社會性：放眼于城市的整體設(shè)計和布局，我們進(jìn)行的園林空間設(shè)計裝飾其中的一個部分，因此，我們在進(jìn)行園林空間設(shè)計的過程中，要將園林的空間設(shè)計融入社會性，只有這樣才能夠平衡社會和藝術(shù)之間的關(guān)系。我們要在設(shè)計中找到一個可行的設(shè)計切入點(diǎn)，我們要將設(shè)計的個性化和設(shè)計的社會性完美的進(jìn)行結(jié)合。我們要設(shè)計出個性鮮明，同時又具有社會功能的園林建筑。

二、現(xiàn)代園林空間設(shè)計遵循的基本設(shè)計原則

關(guān)于現(xiàn)代園林空間設(shè)計遵循的基本設(shè)計原則的敘述，本文主要從三個方面進(jìn)行分析。第一個方面是園林空間設(shè)計的統(tǒng)一和多變原則。第二個方面是園林空間設(shè)計的對比及相似原則。第三個方面是園林空間設(shè)計的均衡原則。下面進(jìn)行詳細(xì)的分析。

（1）設(shè)計原則一：園林空間設(shè)計的統(tǒng)一和多變原則。在園林的空間設(shè)計過程中，園林設(shè)計的統(tǒng)一性指的是我們在進(jìn)行園林空間設(shè)計的過程中要統(tǒng)一設(shè)計的部分和整體，我們要將園林中的各種元素進(jìn)行統(tǒng)一，達(dá)成一種協(xié)調(diào)和默契。但是在實(shí)際的設(shè)計中，我們尋求的是一種個性差異，這樣就需要我們在設(shè)計過程中有些許的變化，這樣才會讓我們的園林設(shè)計樣式豐富多彩有沒有脫離主旋律。因此我們要求園林空間設(shè)計的原則是統(tǒng)一和多變。

（2）設(shè)計原則二：園林空間設(shè)計的對比及相似原則。園林的空間設(shè)計中，需要的元素是非常多樣的，這些元素在形態(tài)和色彩等上都存在著差異。這些差異就形成了一種非常強(qiáng)烈的個人色彩在設(shè)計中，我們要平均的使用這些元素的相似和差異，只有這樣，我們才能夠更好的進(jìn)行設(shè)計。

（3）設(shè)計原則三：園林空間設(shè)計的均衡原則。

三、簡述園林空間設(shè)計的對稱均衡原則

園林空間設(shè)計的對稱均衡具有：

（1）簡單；

（2）靜止；

（3）莊嚴(yán)；

（4）寧靜等特點(diǎn)。

四、園林空間設(shè)計的不對稱均衡原則

傳統(tǒng)園林的特點(diǎn)范文第5篇

本文通過對嶺南地區(qū)的傳統(tǒng)民居建筑的梳理，從嶺南建筑的立面設(shè)計方面進(jìn)行分析嶺南建筑的特點(diǎn)，闡述在民居建筑中的設(shè)計手法和裝飾手法。

論文的研究內(nèi)容主要包括以下幾個方面：

緒論主要闡述嶺南的發(fā)展，各時期的文化，人口的變化，對嶺南地區(qū)的建筑有著很大的影響。

整體分析嶺南園林建筑的特點(diǎn)，在布局、裝飾等方面與北方、江南園林建筑都有著很大的不同，再對嶺南建筑外立面整體做分析。

【關(guān)鍵字】傳統(tǒng)建筑;立面;裝飾

緒論

夏商周時期，中原及江淮至江南地區(qū)的華夏或少數(shù)民族諸侯國、部族受到壓迫和征伐，紛紛南徙，遷人嶺南地區(qū)，文化上受到了中原的影響。

春秋戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)亂不斷，南北戰(zhàn)爭加強(qiáng)兩地經(jīng)濟(jì)、文化的交流。南方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化有了較大發(fā)展。

嶺南文化對于嶺南地區(qū)的建筑有很大的影響，嶺南建筑在我國建筑之林中有著重要的地位，幾千年來，經(jīng)過無數(shù)建筑匠師的辛勤勞動，在充分利用嶺南的自然資源，并結(jié)合人民的生活特點(diǎn)，形成了獨(dú)特的建筑藝術(shù)，在我國建筑之林中占有重要的地位。

1. 嶺南園林建筑設(shè)計

嶺南，位于五嶺以南。從秦朝開始的不斷遷徒過程中，形成了嶺南園林。與北方園林似曾相識，卻又迥然不同，透著瘴雨氣息。

嶺南地處北回歸線兩側(cè)，為亞熱帶季風(fēng)型氣候，長年繁花似錦，又盛產(chǎn)觀賞石材，具備良好的造園條件。又因氣候特點(diǎn)，嶺南人常在住宅中設(shè)庭園，以調(diào)節(jié)小氣候環(huán)境。

1.1嶺南園林特點(diǎn)

（1）通透

嶺南園林的通透特征，是它與北方園林、江南園林截然不同的一個明顯的特點(diǎn)。這主要是由嶺南自然氣候所決定。北方園林在建筑設(shè)計上，都要考慮氣候特點(diǎn)，冬季的保暖尤為重要。但是在嶺南，情況有所不同，氣候炎熱，冬天，也在零度以上。夏季酷熱，周期長，所以，嶺南的園林在設(shè)計上，充分考慮寬敞，通透，遮光聚蔭的降溫效果。

（2）兼蓄

嶺南人，從中原遷徙來到嶺南，又往海外其它地方謀生。他們在海外創(chuàng)業(yè)，然后衣錦還鄉(xiāng)，不僅帶回大量財富，同時也帶回來海外文化。具體表現(xiàn)在建筑與園林上。例如廣東開平的碉樓。

造園時，吸收傳統(tǒng)園林特色，在布局形式和局部構(gòu)件上，融入西方建筑文化。同時大量運(yùn)用木雕、磚雕、陶瓷、灰塑等民間工藝。

（3）秀茂

秀，相對北方園林與江南園林而言，嶺南園林總體秀氣，輕盈，精巧。沒有北方園林那樣厚重，端莊，也不及江南園林那樣繁密。嶺南園林就是輕巧秀美。

1.2嶺南園林建筑特點(diǎn)

（1）嶺南園林建筑布局

在嶺南園林中，園林建筑是庭園中重要內(nèi)容，常為主體。嶺南園林建筑重在選址，建筑體形簡練，多無復(fù)雜的輪廓組合，屋面構(gòu)造簡單，檐口和山墻多用硬面硬檐。園林建筑的門窗等部件都精雕細(xì)刻，再鑲上紋樣圖案的套色玻璃，顯得極其絢麗。

嶺南建筑具有隔熱、遮陽、通風(fēng)的特點(diǎn)，屋頂常做成多層斜坡頂，外立面顏色以深灰色、淺色為主。嶺南建筑的布局、裝飾的格調(diào)十分自由。

（2）嶺南建筑裝飾

在裝飾部位上，施飾的重點(diǎn)主要集中在門、脊、墻、窗、壁等。而裝飾的重點(diǎn)因建筑類型的不同也有所變化。裝飾題材或是傳說故事或花木鳥獸，大部分源于生活，生動活潑、親切自然。

從裝飾手法上看，“三雕”、“三塑”及彩畫等傳統(tǒng)工藝被廣泛使用的嶺南民居的建筑裝飾中。具有濃郁的嶺南鄉(xiāng)土氣息，使人嘆為觀止。

嶺南園林十分注重建筑的裝飾，門洞口的楹聯(lián)都要做淺浮雕造型。建筑裝飾十分注意色彩的運(yùn)用，裝飾形式常敷以重彩，門窗的玻璃也大量使用彩色玻璃。因此，建筑顯得十分鮮艷華麗。

2. 建筑立面綜述

我們發(fā)現(xiàn)建筑立面構(gòu)圖，有著豐富的、變化甚多的外輪廓線，十分精巧的構(gòu)造和裝飾，適合近賞。大部分的建筑的立面基于為構(gòu)成院內(nèi)的景觀而設(shè)計，受到院落的限制，近觀梁、柱、隔扇、雀替、雕欄等精巧的形狀肌理都能看得很清楚，所以裝飾都做得很精巧

2.1 建筑立面形態(tài)

嶺南地區(qū)遺留的古建筑中，立面上，可以見到在幾根廊柱之間都有石枋相聯(lián)結(jié)，這種石枋中間太高，兩端向下，成一蝦形。中國古建筑的梁枋多喜歡加工成月梁以求美觀，月梁形式中間向上拱起，兩肩下垂如彎月狀。中央拱起的梁枋背上多有石料或木料的雕花墊木承托著上面的枋子，兩端枋子下面還有雀替與柱子相聯(lián)，這種構(gòu)架與裝飾形式在廣東都能見到，成為一種有地方特色的式樣。月梁位于入口立面上，與人視點(diǎn)很接近，它們與屋檐下的雕花封檐板，屋頂?shù)奶账芪菁?，與大門的門枕石、門匾等組合在一起，裝飾得華麗而細(xì)膩。

在廳堂建筑中常隔扇窗和隔扇門組合成通透的建筑立面。隔扇門以落地式給主，也有正面都是隔扇門，在開啟的時候有很強(qiáng)的韻律感。建筑與建筑之間通過廊道連接，豐富建筑空間，靈活變通。

2.2 建筑立面

建筑可分為臺基、屋身、屋頂三分?！跋路帧本褪桥_基;“中分”就是屋身，包括墻柱和外檐裝飾;上分”就是屋頂。

（1）臺基

臺基又稱基座。在建筑物中高出地面的建筑物底座。以承托建筑物，具有防潮、防腐作用，并彌補(bǔ)中國古建筑單體建筑不甚高大雄偉的欠缺。

臺基一般為磚石構(gòu)筑，也有花崗巖的。在園林建筑和民居中常見的素平的普通臺基。形成簡單，整個臺基構(gòu)成簡潔樸實(shí)、很不凸顯的下分。

在嶺南園林建筑中高度都很低，給人一種輕盈的感覺。現(xiàn)做法常為貼花崗巖片，在轉(zhuǎn)角的地方砌花崗石。

（2） 屋身

屋身處理得十分平淡的，主要是柱子、隔扇和實(shí)墻，極少有非功能的裝飾。在中國古建筑中，屋頂是建筑立面的特色。屋身高度，包括柱基、柱身、斗拱的總高。在屋身設(shè)計中主要是門窗、墻體之間的組合形式，

（3 ）屋頂

曲線屋頂在單座建筑中較為常見，其高度可近似立面高度的一半。古代木結(jié)構(gòu)的梁架組合形式，使坡頂形成曲線，坡面、正脊和檐端都可以是曲線，在屋檐轉(zhuǎn)角上做翹起飛檐。大體量和柔和曲線，使屋頂成為中國建筑中最突出的形象。屋頂?shù)幕拘问胶唵危兓鄻?。（圖）華麗的吻獸和雕飾;陶土瓦、彩色琉璃瓦以至鎦金銅瓦;曲線陡緩變化，出檐可短可長。屋頂?shù)捏w量、形式、色彩上體現(xiàn)了建筑的等級和風(fēng)格。

中國傳統(tǒng)建筑景觀幾千年的洗禮，有完整的制度。嶺南園林建筑在發(fā)展至今以其獨(dú)特的特點(diǎn)，在園林建筑中占有重要的地位。嶺南園林建筑發(fā)展較晚，在融合北方、江南園林建筑的同時也受到西方的外來文化的影響。

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