傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)題報(bào)告

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傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)題報(bào)告范文第1篇

關(guān)鍵詞：幼兒 音樂(lè)節(jié)奏 探索

音樂(lè)教育是幼兒素質(zhì)教育中的重要組成部分，它是通過(guò)令人愉快的音樂(lè)和美的形象，潛移默化感染幼兒，在構(gòu)建音樂(lè)教育課程模式的過(guò)程中我們進(jìn)行了一些嘗試，如何將音樂(lè)活動(dòng)融入環(huán)境、學(xué)習(xí)和游戲活動(dòng)，使顯性教育和隱形教育互相補(bǔ)充，共同發(fā)揮作用。對(duì)擔(dān)任過(guò)保教主任又轉(zhuǎn)為辦公室主任的我來(lái)說(shuō)在參與培養(yǎng)幼兒音樂(lè)節(jié)奏的探索研究中感觸頗多。

從申請(qǐng)課題初期，撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告，依托奧服音樂(lè)教育模式，我們踏踏實(shí)實(shí)從幼兒音樂(lè)節(jié)奏培養(yǎng)入手，根據(jù)課程節(jié)奏的重難點(diǎn)及幼兒的年齡特點(diǎn)精心設(shè)計(jì)律動(dòng)訓(xùn)練。不但可以強(qiáng)化幼兒的音樂(lè)節(jié)奏感，而且可減緩教學(xué)坡度，為新教學(xué)活動(dòng)中知識(shí)的傳授增加了情趣，提高了幼兒對(duì)音樂(lè)的感受力.

一、音樂(lè)節(jié)奏教育源于生活

在著手課題研究初期，許多教師常常為確定合適的活動(dòng)主題而煩惱。其實(shí)，一切源于生活，只要留心幼兒感興趣的生活現(xiàn)象就能很容易找到合適的音樂(lè)活動(dòng)主題，從而由此擴(kuò)展開(kāi)來(lái)成為主題系列。如各種節(jié)日就是很好的契機(jī)：迎新年、三八節(jié)、愚人節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、兒童節(jié)、國(guó)慶節(jié)等等，譬如以端午節(jié)為主題起點(diǎn)，可以擴(kuò)展出“屈原”、“粽子”、“香包”、“彩線”等藝術(shù)活動(dòng)形式，在音樂(lè)中朗誦屈原詩(shī)句、用五彩線做五線譜、香包和小彩粽當(dāng)音符，根據(jù)擺出的樂(lè)譜引導(dǎo)幼兒拍打出節(jié)奏唱出旋律。這些活動(dòng)主題不僅是幼兒熟悉的、感興趣的，而且加強(qiáng)了幼兒對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日教育的同時(shí)，通過(guò)朗誦、拍節(jié)奏、唱旋律等音樂(lè)活動(dòng)形式，使幼兒的藝術(shù)教育充滿濃郁的文化氣息，讓孩子們?cè)谳p松愉快的氛圍中自然習(xí)得多種知識(shí)，也符合現(xiàn)今倡導(dǎo)的整合教育理念。

二、以游戲的形式挖掘幼兒的興趣

把音樂(lè)節(jié)奏和游戲緊密結(jié)合在一起的音樂(lè)活動(dòng)是培養(yǎng)幼兒音樂(lè)節(jié)奏感的最佳途徑之一。音樂(lè)游戲能使幼兒獲得情感的平衡，消除內(nèi)心的緊張，增強(qiáng)自信心，提高應(yīng)變能力。在音樂(lè)游戲中，幼兒自然地、毫無(wú)困難地學(xué)習(xí)了情感表達(dá)方式，在角色扮演中很快找到了自己的位置，還培養(yǎng)了他們的幽默感，密切了幼兒對(duì)集體的情感。

三、幼兒音樂(lè)節(jié)奏感培養(yǎng)的方法要符合幼兒生活邏輯

幼兒的生活是一個(gè)感知的生活、感情的生活和自由創(chuàng)造的生活；幼兒對(duì)世界的感受和體驗(yàn)是知覺(jué)的、充滿情感的。因而在進(jìn)行音樂(lè)節(jié)奏培養(yǎng)時(shí)首先要做到整體化的藝術(shù)教育，不能割裂各領(lǐng)域之間的聯(lián)系，如同樣是“節(jié)奏”，音樂(lè)中有節(jié)奏，文學(xué)、繪畫(huà)、舞蹈中也有節(jié)奏。如果教師讓幼兒感受節(jié)奏，可以欣賞不同藝術(shù)形式的作品，以及自然和社會(huì)中蘊(yùn)涵的節(jié)奏。其次，給幼兒提供兒童化的藝術(shù)欣賞、創(chuàng)作和表達(dá)的機(jī)會(huì)。教師要走進(jìn)幼兒的精神世界，和幼兒一起用他們的眼光來(lái)理解藝術(shù)，允許他們用自己喜歡的方式表達(dá)自己的思想感情和對(duì)生活的體驗(yàn)。

四、設(shè)計(jì)幼兒感興趣的活動(dòng)，使之在玩中學(xué)練節(jié)奏

音樂(lè)是時(shí)間藝術(shù)，節(jié)奏是音樂(lè)骨骼。在講授《媽媽的高跟鞋》一課時(shí)，先講生活中的節(jié)奏，小朋友穿自己的鞋走路和穿上媽媽的鞋走路有什么不同，然后介紹樂(lè)曲是如何表現(xiàn)這種不同，并在自己的身體上打出節(jié)奏。幼兒通過(guò)聆聽(tīng)樂(lè)曲，不僅饒有興趣地獲得了本課具有的舞蹈性節(jié)奏，而且自然引發(fā)動(dòng)覺(jué)反應(yīng)，用肢體語(yǔ)言去再現(xiàn)音樂(lè)，反映情感，從而發(fā)展了出自幼兒自身音樂(lè)節(jié)奏體驗(yàn)的即興創(chuàng)造能力。

五、平緩過(guò)渡使幼兒在無(wú)意之中提升各種能力

新知識(shí)對(duì)幼兒來(lái)講就像一座陡峭的高山，爬起來(lái)很艱難。而需要我們幼兒教師做的就是把難度設(shè)計(jì)成一個(gè)個(gè)平緩的坡度，讓孩子們輕輕松松到達(dá)山頂，在具體操作方面，我們應(yīng)始終遵循的原則是：由簡(jiǎn)到繁、由易到難、循序漸進(jìn)、順勢(shì)而行。

具體針對(duì)節(jié)奏而言，我們應(yīng)抓住幼兒潛在的節(jié)奏意識(shí)，并加以挖掘，讓孩子們主動(dòng)發(fā)揮出來(lái)。我們知道人人都有節(jié)奏感，只是強(qiáng)弱有異、快慢有別。在聽(tīng)到音樂(lè)和有規(guī)律的聲響時(shí)我們會(huì)不由自主打拍子，在欣賞文藝作品時(shí)聽(tīng)到歡快的音樂(lè)就會(huì)點(diǎn)頭歡笑、心情愉快，這些都是每個(gè)人潛在的節(jié)奏感在起作用，我們應(yīng)該抓住這些契機(jī)，使之充分發(fā)揮，在生活中尋找材料化解難度。根據(jù)幼兒的生理、心理特點(diǎn)，不斷動(dòng)腦筋、想辦法，設(shè)計(jì)一段段合理的坡度，帶領(lǐng)孩子們攻克一個(gè)個(gè)立在面前的困難，最終攀登到理想的頂端。

六、合理調(diào)動(dòng)一切積極因素共同促進(jìn)幼兒全面發(fā)展

傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)題報(bào)告范文第2篇

（一）創(chuàng)建群眾文化的發(fā)展環(huán)境。

群眾文化不能拘泥于任何一個(gè)環(huán)境和空間，而應(yīng)該利用多種空間。如目前流行的企業(yè)文化、校園文化、街頭文化、商業(yè)文化、老年文化、青少年文化和老年文化等，都是新時(shí)期群眾文化的發(fā)展空間，如果這些空間利用好了，那么群眾文化工作就能成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的有效載體。

比如，校園文化，它是以滿足學(xué)生精神生活需要為目的，以文化藝術(shù)活動(dòng)為主要內(nèi)容的一種社會(huì)性文化。隨著學(xué)子們從校園走向社會(huì)，校園文化的發(fā)展能有效地促進(jìn)社會(huì)文明和家庭文化乃至整個(gè)社會(huì)文化的良性循環(huán)，因此，校園文化是提高學(xué)生素質(zhì)乃至整個(gè)社會(huì)群體人的素質(zhì)的搖籃。

（二）創(chuàng)新群眾文化的形式和內(nèi)容

要徹底改革群眾文化工作的舊模式、舊體制。比如，長(zhǎng)期以來(lái)，在提到城市群眾文化工作時(shí)，人們往往能想到各類(lèi)文藝比賽，省級(jí)城市搞省級(jí)大賽，市級(jí)城市搞全市大賽， 縣級(jí)城市搞縣級(jí)大賽，而在群眾眼中，這些大賽是最缺乏觀賞性和可看性的，因?yàn)檫@些大賽很難在外在環(huán)境上為觀眾提供集中于藝術(shù)作品和藝術(shù)欣賞的特殊氛圍，所有的大賽程序都是雷同的，而且在演出過(guò)程中，組織者要開(kāi)題演講，評(píng)委要頻頻亮分，工作人員在場(chǎng)內(nèi)來(lái)來(lái)往往，最后還有領(lǐng)導(dǎo)的頒獎(jiǎng)環(huán)節(jié)等等，這些很難激發(fā)觀眾再次欣賞這類(lèi)藝術(shù)的活動(dòng)的欲望和情緒，像這種嚴(yán)重缺乏欣賞性的各類(lèi)文化大賽活動(dòng)應(yīng)當(dāng)?shù)玫綇氐椎母母铩?/p>

通俗易懂的文藝作品，比較接常人的心態(tài)，更能親切、生動(dòng)地反映普通人的思維和情感，直視平凡的人生。因此，不僅在中國(guó)，就在國(guó)際市場(chǎng)上，人民大眾也比較喜歡現(xiàn)代的、通俗的、潮流的文化藝術(shù)。而在我國(guó)發(fā)展群眾文化的過(guò)程中，通俗文化卻受到了抑制，不被重視，在以后的群眾文化工作中，一定要改變過(guò)去的習(xí)慣。

開(kāi)發(fā)民間傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)，將之引入到現(xiàn)代社會(huì)視野。貼近群眾文化的舞蹈藝術(shù)，一定也是與民族文化的發(fā)展相適應(yīng)的。民間舞蹈資源是舞蹈文化中值得開(kāi)掘的瑰寶，具有走向文化市場(chǎng)的價(jià)值。然而在現(xiàn)代物質(zhì)文化和外來(lái)文化的沖刷下，不少民間舞蹈藝術(shù)都瀕臨消失的處境。要合理運(yùn)用公共舞蹈資源，應(yīng)當(dāng)要重視民間舞蹈藝術(shù)，讓之得到與群眾接觸的廣闊空間。舉例來(lái)說(shuō)，比如，我縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)組織群眾，積極推廣鑼鼓秧歌這一舞蹈藝術(shù)形式，通過(guò)創(chuàng)辦鑼鼓秧歌協(xié)會(huì)、參加舞蹈比賽、組織公演等手段宣傳鑼鼓秧歌藝術(shù)，讓這一古老舞蹈資源煥發(fā)出生機(jī)與活力。讓民間傳統(tǒng)舞蹈資源重新步入現(xiàn)代社會(huì)的中心位置。

群眾文化的開(kāi)展還要堅(jiān)持“三貼近”原則，開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富的文化活動(dòng)。比如，根據(jù)農(nóng)村社會(huì)文化生活的新特點(diǎn)和農(nóng)民群眾的新期待，對(duì)群眾文化活動(dòng)的形式進(jìn)行積極探索，大膽創(chuàng)新，不斷豐富群眾文化活動(dòng)的形式。可以利用我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的深厚文化底蘊(yùn)，抓住國(guó)人的懷舊情結(jié)，舉辦清明踏青、植樹(shù)、端午龍舟竟渡、“七夕”集體音樂(lè)舞會(huì)等。對(duì)群眾自發(fā)組織的跳秧歌、健美操、自演自唱等活動(dòng)也要給予關(guān)注和支持。

（三）創(chuàng)立群眾文化的優(yōu)秀隊(duì)伍

事在人為，人的因素第一，繁榮發(fā)展文化事業(yè)也必須有一支政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)硬、敬業(yè)精神好，而且又熱愛(ài)文化工作的隊(duì)伍，否則，再?gòu)?qiáng)的財(cái)力，再好的設(shè)施，再優(yōu)惠的政策都是沒(méi)有意義的。因此，通過(guò)舉辦各類(lèi)培訓(xùn)班和業(yè)務(wù)講座，分期分批對(duì)現(xiàn)有群眾文化工作人員進(jìn)行培訓(xùn)，不斷提高群眾文化人員業(yè)務(wù)素質(zhì)，并有計(jì)劃的從大專(zhuān)院校和社會(huì)上公開(kāi)招聘、選拔一批熱愛(ài)群眾文化工作、文化水平高、懂業(yè)務(wù)的專(zhuān)門(mén)人才從事群眾文化工作。