納蘭容若納蘭性德

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納蘭容若納蘭性德范文第1篇

納蘭的詞讀一首不過尋常，但是通部詞集讀下來，就感覺蕩氣回腸，與眾不同。文有文氣，要如長河貫日，一氣始終。能將傷心一詠三嘆，悲切綿延不絕的，只有容若。王國維說他是“千古傷心人”，并不是妄語。

評析

詩書這些，我讀得雖不多，卻也算清楚地知道一些。這本書不像是什么高深莫測的名著，連書名亦為納蘭性德的一句“人生若只如初見”，已是爛熟與心而要品之無味的了。納蘭性德是我欣賞的詞人，這不假，但他似乎是一個與時代相錯位的人，一個有悖于前清剛健背影的哀傷之人——但王國維依舊稱他是“北宋以來，一人而已”，是什么讓容若的傷懷有了千年的意義？我想，大約是因為他寫性情。有人說，東坡居士也寫，辛稼軒也寫，但他們與納蘭不同。東坡是大江東去，稼軒是青山嫵媚，而容若，當時只道是尋常。三十一年的生命，納蘭性德的詩才如一眼淚泉，流出的，全是傷——安意如曾在書中感嘆，晏小山同納蘭，應當是同類的文人。納蘭性德，是打著小辮子的滿族小山。但我覺得，小山的一生著實過得長了。方過而立便匆匆去世的納蘭容若，沒有境落，沒有如霜鬢，但他依舊有情。他為邊疆的罪人祈禱，為入土的亡妻落淚——不是寫得極致，不是藝術的極致，他是人的極致，純粹的極致。所以他空前絕后，他只愿人生如初見，不想看珠簾后隱約的面龐，不愿望煙雨中朦朧的身影。不忍看罷了。

因為一個人的真，他具有了不可復制性，因此，人生又如初見，我們企圖捕捉它的影子，卻只抓住了它的傷。

所以，下個結論吧：

納蘭容若納蘭性德范文第2篇

關鍵詞：《金縷曲·亡婦忌日有感》 《金縷曲·贈梁汾》 以真傳世

納蘭性德，字容若，明珠之子，滿州正黃旗，一等侍衛，被譽為“清初第一詞人”。他對待愛情，用情極專，真摯感人。一生有三位女人對他影響很大，一是表妹雪梅，因父母阻攔，愛情夭折；二是妻子盧氏，婚后三年難產而死，離他而去；三是才女沈宛，不滿孤寂，只身南下。三段感情，他用盡真情，卻難得圓滿，尤其是妻子盧氏的離去，使他念念不忘，寫了很多悼亡詞以寄哀思，《金縷曲·亡婦忌日有感》是其中最有名的一首。納蘭性德雖為滿人，卻畢生喜與漢人交往，他與江南名士顧貞觀的交往被傳為千古佳話，“人生得一知己足矣”，他的《金縷曲·贈梁汾》，可堪友情詞第一。

一、《金縷曲·亡婦忌日有感》至情至性、感人肺腑

此恨何時已？滴空階，寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢杳，是夢久應醒矣。料也覺，人間無味。不及夜臺塵土隔，冷清清，一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄！

重泉若有雙魚寄，好知他，年來苦樂，與誰相倚。我自終宵成轉側，忍聽湘弦重理？待結個，他生知己，還怕兩人俱薄命，再緣慳，剩月零風里。清淚盡，紙灰起。

納蘭二十歲時與兩廣總督盧興祖之女盧氏成親，成親后兩人舉案齊眉，紅袖添香，恩愛有加?？墒窃旎?，這種美滿幸福的生活只持續了三年，盧氏難產而亡，盧氏的去世對納蘭性德的打擊很大。在盧氏去世后，納蘭共寫了三四十首悼亡詞，每首都哀痛至骨，其中以《金縷曲·亡婦忌日有感》最為精絕。

相思難忘的感情何時才能停止呀？夜深不眠，一直聽著愁雨滴落空階，直到寒夜雨歇之時，才從追憶的思緒中醒轉過來，想想愛妻離去已三年，這種夢，也該醒醒了。只是在這人世之間，也沒有什么意思，竟不及那墳塋之地，雖冷清，卻有愛妻在，可以寄托一片愁思。我們本有廝守一世的約定，你卻早早走了，把我一個人拋棄在人世間受這死別相思之苦。如果九泉之下可以通信，我就能知道，這些年你生活的痛苦與歡樂，就可以知道你與誰相伴了。我孤身一人，每個晚上都輾轉難眠，也不忍聽那凄涼的琴聲。等待機會，我們來世再做知己，下一輩子我們兩個還是薄命嗎？ 我們兩個還是沒有很好的緣分嗎？ 我們這一輩子風花雪月的日子只有三年，下一輩子會不會大部分的時間只能剩月零風呢？ 相思淚已盡，只能用紙灰來寄托哀思了。

納蘭性德對亡妻盧氏的這種至情至性的真實情感，沒有任何的雕琢與修飾，僅僅以樸素平淡的話語，就使詞作洋溢著無盡的深情，讓人讀之不禁深深感動。

二、《金縷曲·贈梁汾》情真意切，感天動地

德也狂生耳。偶然間，淄塵京國，烏衣門第。有酒惟澆趙州土，誰會成生此意。不信道、遂成知己。青眼高歌俱老去，向樽前，拭盡英雄淚。君不見，月如水。

共君此夜須沉醉。且由他，娥眉謠諑，古今同忌。身世悠悠何足問，冷笑置之而已。尋思起、從頭翻悔。一日心期千劫在，后身緣、恐結他生里。然重諾，君須記。

康熙十六年，納蘭性德與顧貞觀相識。兩人年齡、身份、地位懸殊。納蘭二十二歲，顧貞觀四十歲；納蘭為明珠之子，官至一等侍衛，顧貞觀為一介布衣；納蘭為滿州正黃旗，顧貞觀為漢人。但兩人一見傾心，為表明結交誠意，納蘭開篇即言“我本也是個狂妄的小子，只不過因為我父親是宰相，因為我命好才混跡于京城罷了。我也像趙國的平原君一樣渴慕賢才。萬萬沒有想到的是，我們成了知己。今天，我們風華正茂，讓我們擦干淚水，對酒當歌吧。今天晚上，我們一定不醉不歸。隨它去吧，從古到今，有才能的人遭人誹謗是常有的事。每個人的一生都要經歷坎坷磨難，冷笑一聲，放在一邊就行了，如果整天掛在心頭，那么從一開始就錯了。今天我們一朝以心相許，成為知己，他日即使經歷千萬劫難，我們的友情也要依然長存。這后半生的緣分，恐怕要到來世也難以補足。這個諾言是很沉重的，您一定要牢牢記在心里”。

詞中納蘭直抒胸臆，表達對友人顧貞觀的渴慕欣賞與深情厚意。納蘭性德與當時許多頗具名氣的文士和布衣文人都能傾心結交，如吳兆騫、姜宸英、嚴繩孫、朱彝尊、陳維崧等皆與他成為忘年知音。他的朋友梁佩蘭評價他是“不尚貴游，而好蓬蓽”“黃金如土，惟義是赴。見才必憐，見賢必慕”。一個真誠交友、有情有義的納蘭，在他詞中閃爍發光。

參考文獻：

[1]董天策.試論納蘭詞的哀愁[J].西華師范大學學報（哲學社會科學版），1988，（1）.

[2]包艷紅.讀納蘭性德淺悟[J].內蒙古師范大學學報（哲學社會科學版），2007，（S1）.

納蘭容若納蘭性德范文第3篇

1、“人生若只如初見”下一句是“何事秋風悲畫扇”。出自清代著名詞人納蘭性德（納蘭容若）的《木蘭花令·擬古決絕詞》，“何事秋風悲畫扇”一句用漢朝班婕妤被棄的典故。

2、《木蘭花令·擬古決絕詞》原文：人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。

3、譯文：與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。但你我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。我與你就像唐明皇與楊玉環那樣，在長生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓愿。

（來源：文章屋網 ）

納蘭容若納蘭性德范文第4篇

誰念西風獨自涼, 蕭蕭黃葉閉疏窗, 沉思往事立殘陽。被酒莫驚春睡重, 賭書消得潑茶香, 當時只道是尋常。

沉思往事立斜陽，如今每每當我閉上眼，仿佛都可看到容若身影綽綽地站在蕭瑟的風中，低著頭，風吹亂他的額發，他卻猶然不知，臉上的表情被殘陽的余暉所掩蓋，只是那樣單薄的身影，不禁令我一陣心顫。

最愛的是他的那句“誰念西風獨自涼”，落寞之意不加渲染透紙而出，更愛那句“當時只道是尋常”，直白雋永，輕易便可點破人心。這或許是所有人的缺憾，擁有時并不懂得珍惜，知道真正失去，回首時，一切都已成灰。

<<<<<他是人間惆悵客

納蘭性德，他的一生注定是富貴榮華，繁花著錦，卻并沒有紈绔子弟身上獨具的俗氣。若又一種顏色能夠代表容若的話，那我只覺得灰色能夠與之相配。白色可以純潔，黑色可以純粹，而他的一生只能在塵世在不斷沉浮，他的身份，他的責任，讓他終其一生也無法得到自由。他的詞無處不顯得高遠寧靜，如此哀感頑艷的詞句，只有納蘭容若才能夠詮釋。

一次在網上無意間看見他的手跡，便被深深吸引住，字體清瘦典雅，習得是小楷，看著他的字，如置身于潺潺流動的溪水中，如此清越淡然的字跡，只屬于他一個人。

閉上眼，仿佛可以看見，容若在一個秋風四起的無人天，在斜陽中黯然佇立，沉思著舊時的一切，回憶仿佛如秋冬時節玻璃窗上，模糊氤氳的霜霧般，語焉不詳的懷念，只有輕輕抹開一塊，才能清楚地看到曾經叫人動容的不堪重負的往事。懷念如名劍割破喉嚨，珍貴凌厲。

別有根芽，不是人間富貴花。

<<<<<我等你

剛拿到最小說，就翻向小時代。行云流水般看到最后，突然一個驚天霹靂，愣在了那里。

他說“去徐家匯教堂參加崇光的葬禮”

崇光。我愿用白雪，鋪就你另一個世界的路。

或許你早就該離開這個世界，這么黑暗的世界，它不適合你。它太骯臟。

或許你對這個世界早就已經厭倦了嫌棄了。所以，離開，對你和對其他人，或許都是最好的結局。

可是沒有了你，小時代徹底陰暗了。

你是光明，你是溫暖。

你是我心中的神。

我等你。變得更加幸福。

我要用白雪。鋪就你另一個世界的路。

<<<<<心累

納蘭容若納蘭性德范文第5篇

關鍵詞：顧太清 經歷 秋紅吟社 詩文交往 創作 女性文人

中圖分類號：I2文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2017）12-0093-02

一、顧太清的生平及地位

（一）顧太清簡介

顧太清，原姓西林覺羅氏，后來改姓顧，名春，字子春，號太清。太清是滿族鑲藍旗人，祖居鐵嶺。祖父是清代聲名顯赫的大學士鄂爾泰的侄子，甘肅巡撫鄂昌，于乾隆間遭受文字獄牽連而被賜自盡。顧太清26歲時嫁為才貌雙全的貝勒奕繪的側福晉。正是因為他們珠聯璧合的愛情，太清更改了姓氏，顧太清被現代文學界公認為“清代第一女詞人”。太清柳絮才高，她的詩詞與平常的閨秀之作有所不同，詩詞中蘊含著獨特的氣質和格調。顧太清是清代甚至整個文學史上楚楚不凡的閨秀女文人，可以說她的文學作品推動了中國女性文學的繁榮。

（二）顧太清的文學地位

清作之風盛行，文人墨客輩出，更有閨秀才女別出心裁，一展文采。一直以來滿族文人能在中國文學史上有所作為的鳳毛麟角，女性就更為罕見。顧太清卻獨樹一幟，用自己在文學上的突出造詣，贏得了一席之地，八旗論詞有道“男中成容若，女中太清春”[1]，成為與清朝第一才子納蘭性德齊名的大詞家。

顧太清一生坎坷失意，生活沉浮不定，然而動蕩的人生和社會環境并沒有影響她對詩詞文學的熱愛。顧太清將自己的人生際遇巧妙地融合在她的文學作品中，歡愉中暗藏悲涼，哀怨中可見自強；明快中飽含深沉，飄逸之中見沉穩。顧太清的詞情真意切，風韻自然，毫不矯揉造作，尤其是擅長表現意境。其清靈淡然、典雅平和、靈慧深沉的天性自然地融入其文學作品，以詩言事，以詞言情。太清的詩詞不僅反映了自己的人生際遇和思想情懷的變化，更折射出了封建滿族家庭的興盛衰敗，其具有標志性與進步意義的文學成就，使她成為清代滿族文學創作的翹楚。

二、探究詩歌創作所受詩文交往的影響

（一）自幼學習，天資聰穎

太清享負盛名，世有“女中文豪太清春”“能賦詩詞擅丹青，著紅續說第一人。名滿京華憑誰問，一代才女顧太清”[2]之說。太清作詩歷經五朝，處于清代由盛轉衰之際，她的詩詞在文學上的影響力是巨大的，具有代表性的詩詞是她自我情感與性情的真實體現。

顧太清自幼就接受人文教育的熏陶，她的詩體現著女性主義思想，真情實感自然流露，文韻優雅俏麗，清新怡人，堪稱高貴典雅的杰作。太清天賦異稟，酷愛讀書，雖鄂昌在乾隆年間因朝廷黨爭遭文字獄，政治地位、經濟條件下跌，與官路絕緣，但卻未中斷并培養出像太清這樣的卓越女詞人。沈善寶作在其著作《名媛詩話》 說給予她這樣的評價“才氣橫溢，援筆立成”[3]。

顧太清生于北京的香山健銳營，清新秀美、浪漫空靈的自然風光激發著她源源不斷的才情?！独颂陨?登香山望昆明湖》中的“最是一年春好處，煙柳空蒙”惟妙惟肖地描寫了柳葉的嬌嫩，描繪出春天的俏麗清靈，浪漫可愛，朦朧清新之美，讀后便覺清爽怡人?！肚逶~三百首》[4]收錄了她多首詩詞，包括《早春怨?春夜》《燭影搖紅》《江城子》等。

顧太清的詩詞不像一般女性的閨怨詩那么多抱怨與滿篇的脂粉氣，她的詠花詞如行云流水般自然、婉約、清麗?！渡n梧謠?正月三日自題墨牡丹》：“儂，淡掃花枝待好風。瑤臺種，不做可憐紅！”體現出太清的女性獨立意識，作為封建時期的名媛閨秀，太清的清風傲骨、追求自由的精神令人贊賞。她的農事詞體現出關心時事政治，心系百姓，有著“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸襟與情懷。正如評論家所說“太清詞氣足神完 ……竟出自久居清廷宗室中一貴夫人之手，實不能不令人驚嘆”[5] 。

當她置身于自然的湖光山色、青山綠水之時，詩詞中所反映的自然就是其自由而又溫馨的生活港灣，是生活中期盼的寧靜恬淡的歸宿。她用詩意的智慧化凄涼為溫暖，化糾結為圓融，為我們展示了徜佯詩詞世界的才女形象，字里行間流露出的深邃意義，感人肺腑，傳達出人生悲歡離合、變化萬千的真實存在。

（二）伉儷情深，夫唱婦隨

顧太清作為閨閣女作家，她能做到把日常的生活涉獵反映得淋漓盡致，在抒感情、表胸臆的同時更渾然天成地將事敘盡、道理言明。表現了她思維的敏睿與超凡的洞察力。她的這種詩風與其相愛甚篤的夫君奕繪的影響是密不可分的，這同時也是她在道光四年（1824年）以后詞風形成的重要原因。

顧太清雖為“罪人之后”，但也無法阻礙二人真摯的感情，奕繪不顧皇室家族身份的阻礙與社會輿論的牽絆，毅然選擇了與太清長相廝守，曾為太清作詩《念奴嬌?十分憐愛》[6]：“十分憐愛……相思寢寐，夢為蝴蝶相聚?！彼麄兾赖膼矍檫^程令人艷羨不已，從一見鐘情，幽會繾綣，再到離別相思，描寫得惹人憐愛，惟妙惟肖，伉儷情深，她們擺脫了世俗牽絆，義無反顧地走到了一起。二人吟詩對詞、琴瑟和鳴、夫唱婦隨、逍遙快活地度過了十幾年神仙眷侶般的日子。

太清的創作與奕繪的感情歷程是密不可分的。顧太清許多傳世佳作都是在這一段時間完成的。 顧太清與奕繪夫妻二人都擅長詩詞繪畫，各種文學體裁皆有涉獵，二人常常游歷自然山水，探幽尋古。

太素愛收藏一些文人字畫，奇珍異寶。二人共同欣賞把玩，并為其寫詩句和賦詞曲，太清的作品就會受到太素的影響并有多首精彩的有關字畫的題詞作品，如；“批圖共話十年事……蓬萊應在海東方?！鳖櫶迮c太素夫妻二人不斷學習互助共勉，相互學習對方身上的長處，使得自身在文學上的造詣更加精進。夫妻感情也日漸篤深。太清在《鷓鴣天?冬夜》中寫了：“冬夜，聽夫子論道，不覺漏三更矣，盆中殘梅香發，有悟賦此?！?/p>

通過與丈夫的賦詩寫詞，談書論道，太清的詩詞突飛猛進，積累下更為深厚的文化底蘊。由于丈夫的支持和生活的逍b美好，作品也擺脫了閨怨詩作的狹窄之面。此階段太清的詩多反映夫妻間和睦的生活氛圍，縱觀太清作品，可知其心胸之寬闊，天生之靈性非一般女子可比。

（三）“秋紅吟社”，添光加彩

顧太清曾與當時京師的滿漢才女結集秋紅吟。與詩友借詩詞表現自己內心細膩而又豐富的思想感情，“秋紅吟社”成為明清時期女性文學繁榮的標志，其詩作在滿漢文學史上乃至整個文學史上都光輝燦爛。

顧太清性格開朗明快，磊落不凡，“待人誠信，無驕矜習氣”（名媛詩話），這樣的性格具有很強的親和力和凝聚力，吸引了許多名媛才女與她往來頻繁，撫琴歌詠，郊外觀花。太清的很多詩詞都是和友人的唱和。

奕繪去世后，太清的生活凄慘悲涼，正是這些朋友的鼓舞，這些溫情的存在，使她有勇氣扛起生活中接連不斷的打擊。那些陪伴她終身的情誼不僅滋潤豐富了她的精神世界，更激發著她對詞的藝術創作熱情。太清與朋友唱酬的詞作具有極高的藝術審美價值。

三、結語

顧太清這一生，經歷過官宦之家的浮華、家道中落的凄涼、美滿婚姻的幸福、喪夫失家的鰥寡，但她卻闡發了“自笑當年費苦吟，陳跡夢難尋”[9]的感悟，漸漸認為人生亦真亦幻，對往事的禍?？吹迷频L輕，付之一笑，可見她內心的灑脫與曠達，這與佛家、道家思想有著異曲同工之妙。她的作品所反映的內容前期多寫事態生活的表象與愿景，后又寫了與奕繪的幸?；橐雠c唱和之趣，最后轉向描寫自身的孤寡凄涼與亂世之悲。從整個中華女性詞作史的角度來看，她的詩詞創作是中國女性文學寶塔上的一顆熠熠生輝的明珠。

參考文獻：

[1]小橋流水.顧太清詩詞典讀[M].北京：中國畫報出版社，2011.

[2]佚名.中國古代才女之十八――顧太清：女中文豪太清春[DB/OL].

[3]蔡鎮楚.中國詩話珍本叢書（第十八冊）名媛詩話（清?沈善寶撰）[M].北京：北京圖書館出版社，2004.

[4]龐堅.元明清詞三百首[M].上海：上海古籍出版社，2002.

[5]李爾楚.中國文壇才子才女的故事[DB/OL].

[6]張璋.顧太清奕繪詩詞合集[M].上海：上海古籍出版社，1998.

[7]金啟Q，金適.顧太清集校箋[M].上海：中華書局，2012.