思維發(fā)展的特點

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思維發(fā)展的特點范文第1篇

【關(guān)鍵詞】漢字教學(xué)；幼兒思維；問題分析；策略

一、漢字教學(xué)與幼兒思維發(fā)展的辯證關(guān)系

根據(jù)哲學(xué)普遍聯(lián)系的觀點，漢字教學(xué)與幼兒思維發(fā)展具有密切的聯(lián)系。

“思維是人腦對客觀事物進行間接的和概括的反映。幼兒期（三至六七歲）是思維開始發(fā)展的時期，幼兒思維的主要特點是具體形象性”。幼兒生理上的成熟，腦重量的增加和腦功能的日趨成熟和完善，這是幼兒思維發(fā)展的內(nèi)因，而這里的漢字教學(xué)則是幼兒思維發(fā)展的一個外因，唯物辯證法認為，事物的內(nèi)部矛盾（即內(nèi)因）是事物自身運動的源泉和動力，外部矛盾（即外因）是事物發(fā)展變化的條件，事物的變化發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果，如果我們只是把幼兒思維的發(fā)展視為其自身的發(fā)展，那就忽視了事物發(fā)展的外因，因此我們要更好的發(fā)揮漢字教學(xué)對幼兒思維發(fā)展的作用，即使外因通過內(nèi)因而發(fā)揮出積極的作用。漢字教學(xué)是幼兒思維發(fā)展的外因，如果在漢字教學(xué)中存在一些問題，那么它就會阻礙幼兒思維的發(fā)展，因此，我們要找出那些不利于幼兒思維發(fā)展的問題，并且要針對這些問題進行分析，利用矛盾轉(zhuǎn)化的原理，更好的促進幼兒思維發(fā)展。

二、對在幼兒漢字教學(xué)中存在問題的分析

案例：一位中班教師給幼兒上了一節(jié)漢字教學(xué)課，課上要學(xué)習(xí)的是“山坡”“種子”“撒”“”等幾個字詞，開始上課時教師就和幼兒說：“這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)這幾個字詞，小朋友們來和老師一起讀”。老師就開始領(lǐng)讀，并且每當講一個字的時候，就把打印好的字卡舉起來，先是領(lǐng)讀讓幼兒跟讀，然后就讓幼兒單獨站起來讀，反復(fù)的領(lǐng)讀這幾個字，讓幼兒站起來讀，去黑板前面讀。讀了一會后，教師說：“下面讓我們來做個小游戲，老師把這幾個字放在這，當老師讀到哪個字的時候，老師就讓小朋友來把那個字找出來，并舉起來給其他小朋友看，我們要比一比看誰找的又快又對。”教師讀完某一個字，就讓幼兒把相應(yīng)的字找出來，可結(jié)果卻不是讓人滿意，大多數(shù)幼兒都很難找對，總是不能區(qū)分那幾個字，很容易混淆，半個多小時過去了，也只有個別幼兒能夠讀出找出那幾個字。一節(jié)課下來，那位教師看上去很累、很費力氣，可大多數(shù)幼兒還是沒有學(xué)會認讀和區(qū)分那幾個字。

通過以上案例不難看出，這一節(jié)漢字教學(xué)課，并沒有達到預(yù)期的目的，當然也很難起到促進幼兒思維發(fā)展的作用，究其原因，我們進行如下分析。

（一）教師把幼兒當成了“小大人”

教師并沒有把只是中班的幼兒當作是真正的幼兒，而在她的眼里幼兒是和自己一樣的大人，教師認為孩子們應(yīng)該只要領(lǐng)讀、跟讀就能學(xué)會那些字詞。這位教師并沒有站在幼兒的高度去想一想孩子是否能夠?qū)W會，也就是說教師沒有樹立正確的兒童觀，沒有意識到其教育對象是幼兒，而還是把成人的思維和想法強加給孩子們，沒有考慮到中班幼兒思維發(fā)展的特點，把幼兒當成了“小大人”。

（二）在進行漢字教學(xué)時，教師沒有精心準備適合幼兒年齡及思維發(fā)展特點的教具

由案例可見，教師是給中班的幼兒上漢字課，而其教具就是把要學(xué)習(xí)的漢字做成卡片，整個一節(jié)課都是舉著漢字卡片給幼兒看和讀，當然幼兒很難學(xué)會，因為中班幼兒的思維主要是具體形象思維，“具體形象思維是依靠表象，即依靠事物的具體形象的聯(lián)想進行的。

（三）教師缺乏把理論與實踐聯(lián)系起來的意識

作為幼兒教師應(yīng)該學(xué)習(xí)過幼兒心理學(xué)的有關(guān)知識，也了解幼兒思維發(fā)展特點，可是并沒有在實踐中運用，在真正實踐的時候還是不了解幼兒，因此才使得一節(jié)課后，大多數(shù)幼兒還是沒有學(xué)會那幾個字，而且幼兒教師從備課到上課都沒有考慮到幼兒思維發(fā)展的特點，當然更沒有發(fā)揮漢字教學(xué)對幼兒思維發(fā)展的促進作用。

三、在漢字教學(xué)中促進幼兒思維發(fā)展的策略

（一）教師根據(jù)幼兒思維發(fā)展特點精心準備教具，促進幼兒思維發(fā)展

在漢字教學(xué)中，教師在準備教具時應(yīng)依據(jù)幼兒思維發(fā)展的特點，如果只給幼兒展示漢字，幼兒學(xué)習(xí)起來就比較困難，因為漢字對于幼兒還是抽象的。這就要求教師根據(jù)所講授的內(nèi)容，準備相應(yīng)的圖片、實物等教具，對于一些字詞，還可以通過動作或表情等來呈現(xiàn)給幼兒，因為幼兒最初的思維是直觀行動思維，即主要以直觀的、行動的方式來進行。

（二）設(shè)置多種形式的漢字游戲活動，促進幼兒思維發(fā)展

如果漢字教學(xué)不是枯燥乏味的，那就要在游戲中進行。因為游戲是幼兒的基本活動，只有在游戲中幼兒才能獲得發(fā)展，在游戲中要面向全體幼兒，調(diào)動幼兒的積極性，采用豐富多彩的游戲，使不同水平、不同能力的幼兒都能在游戲中獲得興趣和滿足。

思維發(fā)展的特點范文第2篇

【關(guān)鍵詞】針織服裝 靈感培養(yǎng) 創(chuàng)造性設(shè)計 市場

當今信息的空前發(fā)達與國際一體化，使科學(xué)與技術(shù)的飛速發(fā)展不斷縮短著時問與空間的距離。現(xiàn)代服裝正以其特殊的語言，呈現(xiàn)出以高新技術(shù)、創(chuàng)新為支撐，以新型材料為載體，各國、各民族服裝融會、借鑒、推陳出新的發(fā)展趨勢。

針織服裝以其隨意、舒適、色彩繽紛、肌理富于變化的特點在服裝市場愈來愈受到推崇，同時其良好的彈性、保暖性能、柔軟貼身的穿著感覺、廣泛豐富的材料來源，翻改品種快、產(chǎn)品花色多、設(shè)計空間大、投資少、見效快、利潤大、消耗低、生產(chǎn)占地面積小、機器噪音小、生產(chǎn)工藝流程短，適合小批量、多品種的生產(chǎn)方式，使針織服裝生產(chǎn)工業(yè)在全球范圍內(nèi)得到空前發(fā)展。縱觀針織服裝的發(fā)展歷程及現(xiàn)狀，進行針織服裝創(chuàng)新性設(shè)計是市場的需要。

一、針織服裝的歷史與發(fā)展

針織物質(zhì)地優(yōu)良、實用性很強，同時手工針織的工具簡單，技術(shù)也便于掌握，所以幾千年來人們代代相傳，流傳至今仍然被廣泛運用。

在歷史上，針織服裝大多是作為內(nèi)衣出現(xiàn)的。這種情形直至20世紀前葉才有所改變。當時，具有叛逆精神的服裝設(shè)計大師香奈爾將原本作為套在外衣里面的羊毛針織衫進行改造，推出了作為外套的羊毛針織運動裝，在服裝界引起了極大的轟動。此后，針織服裝外衣化的觀念被更多的人所接受。意大利服裝設(shè)計大師安琪拉·米索尼對針織工藝的獨創(chuàng)性開發(fā)，進一步強化了針織服裝的表現(xiàn)力。隨著技術(shù)的發(fā)展針織服裝設(shè)計的創(chuàng)意發(fā)揮程度也越來越大。創(chuàng)意的圖案與精湛而豐富的工藝被米索尼完美地結(jié)合在一起，從而使針織服裝開始被更多的服裝設(shè)計師所關(guān)注。隨著現(xiàn)代服裝設(shè)計思潮的發(fā)展，針織服裝的用途不斷擴大，如今已發(fā)展成為服裝設(shè)計各門類中尤為重要的一部分。

二、針織服裝的特點與發(fā)展趨勢

（一）針織服裝的特點

進入21世紀，人們的生活和審美品位發(fā)生了巨大的變化。隨著旅游業(yè)在全球興起，人們的著裝更加注重舒適合體、隨意自然。而針織服裝獨特的柔軟性、透氣性、吸濕性、彈性和工藝、設(shè)計的隨意性、風格的多樣性，正好迎合了人們的審美需求和求新求異的心理。同時，其制造成本低廉、組織結(jié)構(gòu)獨特、色彩搭配的隨意豐富、款式簡單大方的特點，使針織服裝以前所未有的發(fā)展速度在國際服裝舞臺占據(jù)著越來越重要的位置。因此，對于針織服裝設(shè)計師而言，只有不斷深入研究針織服裝的特點，及時預(yù)測其發(fā)展趨勢，針對其工藝特殊性進行創(chuàng)新性設(shè)計，其設(shè)計產(chǎn)品才能適應(yīng)日益激烈的市場競爭。

（二）針織服裝的發(fā)展趨勢

1.風格多樣化、品質(zhì)時尚化、材料生態(tài)化

（1）風格多樣、注重傳統(tǒng)

如今針織服裝在設(shè)計時更加注重從傳統(tǒng)文化、少數(shù)民族服飾、大自然中尋找靈感，追求單純和人性的本質(zhì)，結(jié)合時尚理念，在自然的基礎(chǔ)上結(jié)合科學(xué)技術(shù)，融傳統(tǒng)經(jīng)典與現(xiàn)代時尚產(chǎn)生創(chuàng)新的組合，表現(xiàn)出精致、實用、舒適、完美的多樣性風格。

（2）材質(zhì)更加注重功能性

①天然材質(zhì)與人造纖維混合，產(chǎn)生結(jié)實、耐用、舒適、柔軟、輕質(zhì)的效果。后期織染注重產(chǎn)品設(shè)計和重構(gòu)的創(chuàng)新。

②注重與質(zhì)地的對比。傳統(tǒng)的再造，強調(diào)獨特組織結(jié)構(gòu)和豐富肌理的效果及多種組織的復(fù)合化和綜合利用。設(shè)計采用變化多樣的色彩搭配，注重穿著的蓬松柔軟效果。

③新型的高科技紡織技術(shù)和富創(chuàng)造性的后期處理，從而產(chǎn)生變化迷離的特殊效果。

④針織服裝以其自然的外觀、舒適的手感為特色，強調(diào)天然纖維、彈性纖維、功能性新型纖維的運用，賦予了織物優(yōu)異的舒適性和功能性。

⑤采用超細、輕質(zhì)、中空纖維，在保證織物保暖性的前提下，更加輕、薄、軟、暖。

⑥紡織紗線細度更高、更細膩，注重產(chǎn)品的精致。

（3）生態(tài)化——未來的趨勢

隨著當今社會人們環(huán)保意識的加強，針織服裝設(shè)計現(xiàn)多采用綠色材料，注重生態(tài)環(huán)保產(chǎn)品的開發(fā)，只有這樣，才能在日趨激烈的國際市場競爭中生存和發(fā)展。

國際貿(mào)易市場對環(huán)境保護和穿著安全的高度重視，給現(xiàn)代針織服裝設(shè)計師提出了新的研究課題。同時科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展，也為針織服裝企業(yè)的發(fā)展提供了巨大的市場空間，給針織服裝設(shè)計師進行創(chuàng)新性設(shè)計提供了廣闊的舞臺。

三、針織服裝的創(chuàng)造性構(gòu)想探索

英文Brain storming，譯為“頭腦風暴法”或“集體創(chuàng)意性思維”。這種思維方式指關(guān)于解決某個問題，凡是與其有聯(lián)系的方面，盡可能廣泛地去思考、收集。這種設(shè)計思考方法是研究每一種選擇，進而推敲出一個方案，以便使每一個可能性都得到考慮，從而使設(shè)計者能夠盡可能地發(fā)揮潛能。加大信息間作用概率的辦法就是擴大信息間的聯(lián)系，增加此事物與他事物發(fā)生聯(lián)系的幾率，這樣形成創(chuàng)造性構(gòu)思的可能性就越大。拓展思維，不僅僅要把與主題直接關(guān)聯(lián)的擺出來，就是與主體聯(lián)系不大的也要考慮，盡量廣泛收集。而針織服裝設(shè)計構(gòu)思以頭腦風暴法為基礎(chǔ)，主要有以下幾個具體設(shè)計構(gòu)思方法：

1.正向思維與逆向思維

正向思維就是常規(guī)設(shè)計思維，是人們習(xí)慣的一種思維方法，這種方法是直接發(fā)現(xiàn)問題，根據(jù)問題的中心，從正面甚至是表面上直接尋找解決問題的辦法。常規(guī)思維對事物的認識非常直觀，常規(guī)思維就是，順應(yīng)人們對事物發(fā)展規(guī)律的正常理解和認識，自然地感受到事物的面目并且做以變化。表現(xiàn)在針織服裝設(shè)計中，就是較直觀、順理成章地表現(xiàn)作品的設(shè)計內(nèi)容。以設(shè)計目的和要求為出發(fā)點展開設(shè)計，這是常規(guī)設(shè)計法（圖1）。

逆向思維也叫變異思維，這是把事物放在相反位置上思考的設(shè)計思維方法。反其道而行之是變異思維的典型特征，這種方式可以啟發(fā)設(shè)計構(gòu)思、拓展思維范疇、催生意外的設(shè)計結(jié)果，而使設(shè)計所表現(xiàn)出來的外觀形式更加引人注目、更有新意。逆向思維轉(zhuǎn)換了思維取向的角度，撇開了眾所周知和司空見慣的方法或角度去思考問題，往往會獲得新奇的突破性設(shè)計。

逆向思維有的是將常規(guī)變?yōu)樘乩械氖菍⑷秉c變?yōu)閮?yōu)點。它的特點在于從事物發(fā)展的反向而行，找到設(shè)計的新方法、新思路。現(xiàn)代服裝經(jīng)歷了近一個世紀的發(fā)展，在造型、材料和色彩、制作等方面也經(jīng)歷了許多人的嘗試和探索，想要有所突破并不容易；但利用逆向的思維方法，可以尋求新的視覺享受，如針織服裝的非對稱性設(shè)計、內(nèi)衣外穿、款式的前后置換、縫制時縫縫兒的外置、鏤空破損設(shè)計等都是逆向思維的運作（圖2）。

2.橫向思維與縱向思維

橫向思維是一種同時性的橫向比較思維。它研究的是同一時間內(nèi)同一事物的不同方面，或一事物與他事物之間相互關(guān)系的特點的思維過程。橫向思維是一種多維的發(fā)散思維，系統(tǒng)思維也屬于橫向思維。在針織服裝設(shè)計構(gòu)思中，橫向思維引導(dǎo)我們從其他服裝設(shè)計方法、作品、其他藝術(shù)門類，如雕塑、繪畫等藝術(shù)形式中尋找構(gòu)思靈感，或者從與針織服裝設(shè)計毫無關(guān)聯(lián)的科技、生活、運動、社會事件等方面思維尋找設(shè)計構(gòu)思的靈感。流行色的設(shè)計構(gòu)思就是典型的橫向思維構(gòu)思。

縱向思維是一種以事物的產(chǎn)生、發(fā)展為線索的思維過程，它是一種歷時性的比較思維。在針織服裝設(shè)計中，基于縱向思維，我們必須了解針織服裝的發(fā)展歷史，從這些信息中尋找構(gòu)思靈感；必須了解針織相關(guān)技術(shù)的科學(xué)發(fā)展水平，甚至想象針織設(shè)計的發(fā)展，從中尋找創(chuàng)意的構(gòu)思。縱向思維是引導(dǎo)視線從過去到未來的設(shè)計構(gòu)思方法。針織服裝設(shè)計中的民族風格、未來主義格調(diào)都有縱向思維的構(gòu)思痕跡。

3.多向思維和側(cè)向思維

多向思維，也叫發(fā)散思維、輻射思維或擴散思維，是指在對某一問題或事物的思考過程中，不拘泥于一點或一條線索，從擴散的思考中求得常規(guī)的和非常規(guī)的多種設(shè)想的思維。

針織服裝設(shè)計構(gòu)思的多向思維是從給定的信息中產(chǎn)生信息，它的特點一是“多端”，對一個問題可以多個起點，產(chǎn)生許多聯(lián)想，獲得各式各樣的設(shè)計方案；二是“靈活”，設(shè)計時能根據(jù)客觀條件變化而變化；三是“精細”，能全面細致地展開設(shè)計，對設(shè)計元素作精細的推敲；四是“新穎”，設(shè)計構(gòu)思方案，各不相同、新穎不俗。

設(shè)計的多向性思維能力是可以通過鍛煉而提高的，首先，設(shè)計要大膽敞開思路，不要僅僅是實用性和可行性。其次，要提高多向思維的質(zhì)量，單向發(fā)散只能說是低水平的發(fā)散。再次，堅持思維的獨特性是提高多向思維質(zhì)量的前提，重復(fù)自己腦子里傳統(tǒng)的或定型的東西是不會發(fā)散出獨特性的思維的。只有在設(shè)計構(gòu)思時盡可能多地為自己提出一些“假如”“假設(shè)”等，才能從新的角度想從未想到過的設(shè)計方法。

側(cè)向思維就是利用其他領(lǐng)域里的知識和資訊，側(cè)向、迂回地解決問題的一種思維形式。針織服裝設(shè)計構(gòu)思時，從別的領(lǐng)域?qū)で髥l(fā)、方法，可以突破本領(lǐng)域常有的“思維定勢”，打破“專業(yè)障礙”，從而實現(xiàn)設(shè)計的創(chuàng)造性。側(cè)向思維的特點是思路活潑多變、善于聯(lián)想推導(dǎo)、隨機應(yīng)變。

四、設(shè)計靈感——創(chuàng)造性構(gòu)思的前提

在針織服裝設(shè)計中，平時要注意針織設(shè)計的相關(guān)知識的儲備與積累，尋找創(chuàng)作的素材，善于發(fā)現(xiàn)和捕捉各種靈感，善于運用創(chuàng)意思維對靈感素材進行概括、提煉、歸納、組合等藝術(shù)處理，把它們巧妙地運用到針織服裝的設(shè)計中。

（1）從傳統(tǒng)文化、民族文化素材中突破

現(xiàn)代服飾是歷史進化的產(chǎn)物，是傳統(tǒng)、民族文化的延伸。傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代服裝設(shè)計中的靈魂文化，是現(xiàn)代設(shè)計創(chuàng)作的靈感與根基。汲取傳統(tǒng)文化的精髓，借鑒、繼承、改良、發(fā)展并賦予其新的形式、新的變化是當代針織服裝設(shè)計的重要表現(xiàn)形式之一。各種具有代表性的民族文化成為設(shè)計師創(chuàng)作的靈感，在借鑒民族文化時不能簡單照搬，而是要強調(diào)本民族的文化內(nèi)涵，在設(shè)計表現(xiàn)上，將針織服裝的造型、色彩、織造工藝與現(xiàn)代時尚潮流相結(jié)合，以詮釋民族性的針織設(shè)計。

（2）知名設(shè)計師作品分析

設(shè)計師成功作品的分析是積累設(shè)計經(jīng)驗、激發(fā)設(shè)計靈感的最直接的有效途徑。在選擇作品時，應(yīng)擴大視角，不僅僅局限于針織設(shè)計師，所有成功設(shè)計師的作品都可以成為分析研究的對象，在分析知名設(shè)計師作品時，要注意分析的深度，首先應(yīng)該分析作品或設(shè)計師的配色風格，其次深入分析配色的技巧，最后還應(yīng)該分析配色效果與其品牌風格及流行色的關(guān)系，等等。

（3）從大自然中選取素材和尋找靈感

大自然中的植物、動物和生態(tài)環(huán)境在給人類生存與美感的同時，也為人類的藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的素材與設(shè)計靈感。如古代服裝上的圖騰紋樣、日、月、植物、動物等圖樣；對自然的表現(xiàn)在針織服裝上有大量的應(yīng)用，如圖案、色彩、肌理等常采用或平面或立體的方式表現(xiàn)素材。

（4）姊妹藝術(shù)的影響

各藝術(shù)之間有許多觸類旁通之處。不僅在題材上可以相互借鑒，在表現(xiàn)手法上也可以融會貫通。從姊妹藝術(shù)中尋找靈感是將這些藝術(shù)中的某個作品或元素改變成符合針織服裝特點的形態(tài)。設(shè)計師伊夫·圣·洛朗曾將蒙德里安等多位繪畫大師的名作稍作改變，應(yīng)用到服裝中。繪畫、雕塑、攝影、舞蹈、戲劇、電影、文學(xué)、音樂等姊妹藝術(shù)是針織服裝設(shè)計靈感的主要來源之一。繪畫的線條、音樂的旋律、詩歌中的意境、雕塑的形象等都可以被針織服裝設(shè)計所利用。從新古典主義到浪漫主義，從立體主義到超現(xiàn)實主義，從達達主義到波譜藝術(shù)等，這些風格迥異的藝術(shù)形式為針織服裝設(shè)計師提供了創(chuàng)作素材。

結(jié)語

思維發(fā)展的特點范文第3篇

1. 培養(yǎng)學(xué)生思維能力是數(shù)學(xué)教學(xué)中一項重要任務(wù)

《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》中明確規(guī)定，要“使學(xué)生具有初步的邏輯思維能力。”數(shù)學(xué)概念是數(shù)學(xué)知識的基石，也是人類的一種高級的思維形式。兒童掌握概念的過程伴隨著豐富的思維活動，因而通過概念教學(xué)可教給小學(xué)生一些基本的邏輯思維方法。小學(xué)數(shù)學(xué)雖然內(nèi)容簡單，沒有嚴格的推理論證，但卻離不開判斷推理，這就為培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力提供了十分有利的條件。從小學(xué)生的思維特點來看，他們正處在從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡的階段。因此可以說，在小學(xué)特別是中、高年級，正是發(fā)展學(xué)生抽象邏輯思維的有利時期。由此可以看出，《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》中把培養(yǎng)初步的邏輯思維能力作為一項數(shù)學(xué)教學(xué)目的，既符合數(shù)學(xué)的學(xué)科特點，又符合小學(xué)生的思維特點。但《大綱》中強調(diào)培養(yǎng)初步的邏輯思維能力，只是表明以它為主，并不意味著排斥其他思維能力的發(fā)展。例如，學(xué)生雖然在小學(xué)階段正在向抽象邏輯思維過渡，但是形象思維并不因此而消失。概念教學(xué)本身抽象，加之學(xué)生年齡小，生活經(jīng)驗缺乏，抽象思維能力較差，學(xué)習(xí)時比較吃力。學(xué)生學(xué)習(xí)抽象的知識，應(yīng)該是在多次感性認識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生飛躍，感知認識是學(xué)生理解知識的基礎(chǔ)，直觀是數(shù)學(xué)抽象思維的途徑和信息來源。教室在教學(xué)時，應(yīng)該注意由直觀到抽象，逐步培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維的能力。

2. 培養(yǎng)學(xué)生思維能力要貫穿數(shù)學(xué)教學(xué)的全過程

教學(xué)過程不是單純的傳授和學(xué)習(xí)知識的過程，而是促進學(xué)生全面發(fā)展（包括思維能力的發(fā)展）的過程。對于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，數(shù)學(xué)知識和技能的掌握與思維能力的發(fā)展也是密不可分的。一方面，學(xué)生不斷地運用著各種思維方法和形式，如比較、分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理；這其實就是理解和掌握數(shù)學(xué)知識的過程。另一方面，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識時，為運用思維方法和形式提供了具體的內(nèi)容和材料。數(shù)學(xué)知識和技能的教學(xué)為培養(yǎng)學(xué)生思維能力提供有利的條件，還需要在教學(xué)時有意識地充分利用這些條件，并且根據(jù)學(xué)生年齡特點有計劃地加以培養(yǎng)，才能達到預(yù)期的目的。在小學(xué)數(shù)學(xué)中，應(yīng)運用各種基本的數(shù)學(xué)思想方法有，如對應(yīng)思想、量不變思想、可逆思想、轉(zhuǎn)化思想等。其中轉(zhuǎn)化思想是小學(xué)教學(xué)思想的核心。轉(zhuǎn)給是運用事物運動、變化、發(fā)展和事物之間相互聯(lián)系的觀點，實現(xiàn)未知向已知轉(zhuǎn)化，數(shù)與形的相互轉(zhuǎn)化，復(fù)雜向簡單轉(zhuǎn)化等。培養(yǎng)學(xué)生轉(zhuǎn)化意識，發(fā)展思維能力。

3. 計算和練習(xí)教學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生思維能力起著重要的促進作用

計算數(shù)學(xué)貫穿于小學(xué)數(shù)學(xué)的始終，培養(yǎng)學(xué)生正確、熟練、合理、靈活的計算能力，是小學(xué)生數(shù)學(xué)教學(xué)的一項重要任務(wù)，可相應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性、靈活性、獨創(chuàng)性等良好思維品質(zhì)。另一方面，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力同學(xué)習(xí)計算方法、掌握解題方法一樣，必須通過練習(xí)。而且思維與解題過程是密切聯(lián)系著的。培養(yǎng)思維能力的最有效辦法是通過解題的練習(xí)來實現(xiàn)。因此設(shè)計好練習(xí)題就成為能否促進學(xué)生思維能力發(fā)展的重要一環(huán)。一般地說，課本中都安排了一定數(shù)量的有助于發(fā)展學(xué)生思維能力的練習(xí)題。但是不一定都能滿足教學(xué)的需要，而且由于班級的情況不同，課本中的練習(xí)題也很難做到完全適應(yīng)各種情況的需要。因此教學(xué)時往往要根據(jù)具體情況做一些調(diào)整或補充。設(shè)計練習(xí)題要有針對性，要根據(jù)培養(yǎng)目標來進行設(shè)計。例如，為了了解學(xué)生對數(shù)學(xué)概念是否清楚，同時也為了培養(yǎng)學(xué)生運用概念進行判斷的能力，可以出一些判斷對錯或選擇正確答案的練習(xí)題。

思維發(fā)展的特點范文第4篇

關(guān)鍵詞： 初中政治教學(xué) 辯證思維 擴散思維 創(chuàng)造性思維

近幾年來，政治教學(xué)改革，主要依據(jù)建設(shè)有中國特色社會主義對人才需求的模式，結(jié)合基礎(chǔ)教育的實際逐步實現(xiàn)考試的科學(xué)化、規(guī)范化，有效地發(fā)揮其對學(xué)科教學(xué)、復(fù)習(xí)的導(dǎo)向作用。為了適應(yīng)中考政治試題的改革，搞好初三思想政治教學(xué)，必須了解中考政治試題的導(dǎo)向，改進思想政治教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的多種思維能力。近幾年中考有以下幾個特點：

注意多向思維能力的考查，把能力的考核深入到深刻思維領(lǐng)域，提高試題的預(yù)測效度。這個特點表現(xiàn)在突破舊有的思維模式。讓考生用歷史的、辯證的觀點，階級分析的方法分析評論某一觀點，分析某一材料，并得出正確的結(jié)論。同時，在分析論述題型上，給考生更多展示才能的機會，鼓勵學(xué)生生動活潑地學(xué)習(xí)。

在考查基礎(chǔ)知識的同時，注重考查解決實際問題的能力。政治中考既要考查學(xué)生對所學(xué)基礎(chǔ)知識、基本理論的理解及掌握情況，又要考查考生運用所學(xué)知識分析、解決實際問題的能力，在能力考查中，注重考查考生用的立場、觀點和方法分析解決實際問題的能力。如果考生不能從教材中學(xué)習(xí)的立場、觀點和方法觀察和處理問題，只靠死記硬背就不能取得好成績。

全面考察考生的思想政治素質(zhì)，推動政治教學(xué)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌。這個特點表現(xiàn)在，考查內(nèi)容已不局限于初三這一學(xué)年所學(xué)的內(nèi)容，而是涉及中學(xué)生所應(yīng)當掌握的基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)理論。還表現(xiàn)在考查的內(nèi)容力求體現(xiàn)知識、能力、覺悟的統(tǒng)一，以全面反映考生的思想政治素質(zhì)。

為了適應(yīng)中考政治試題的改革，必須改革思想政治的教學(xué)方法，逐漸擺脫思維的單一性、習(xí)慣性，培養(yǎng)思維的多樣性、靈活性和獨創(chuàng)性。具體說，教師要善于發(fā)展學(xué)生的辯證思維，啟發(fā)學(xué)生的擴散思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

發(fā)展辯證思維。發(fā)展學(xué)生的辯證思維，對于初三年學(xué)生來說，就是要引導(dǎo)他們正確看待社會的政治現(xiàn)象，對于任何一種社會的政治現(xiàn)象，都應(yīng)采取科學(xué)分析的態(tài)度看到其正面和反面、長處和短處，這樣才能對各種復(fù)雜復(fù)雜的政治現(xiàn)象作出實事求是的評價，才能正確認識事物。少年兒童的思維特點主要變現(xiàn)為從形象思維向邏輯思維的過渡發(fā)展，青年學(xué)生思維的特點主要表現(xiàn)為邏輯思維的過渡發(fā)展，但由于青年學(xué)生年齡較小，社會閱歷淺，辯證思維能力較差，因而遇事容易產(chǎn)生過激情緒，對問題的看法多有片面性，甚至產(chǎn)生誤解，例如在“在承擔責任中成長”這節(jié)課教學(xué)中，講到“集體利益與個人利益相互依存，集體應(yīng)充分尊重和保護個人利益，個人更應(yīng)當積極關(guān)心、維護集體利益，關(guān)愛集體，人人有責；國家興亡，匹夫有責，維護國家的尊嚴是每個公民應(yīng)盡的責任，社會需要互助、彼此關(guān)愛；信守承諾、勇?lián)^錯，自覺做一個負責任的公民。”時，學(xué)生表示有不同的看法。教師遇到這樣的情況，既不能訓(xùn)斥學(xué)生，又不能回避問題，而應(yīng)該教育和引導(dǎo)學(xué)生用聯(lián)系、發(fā)展、辯證的觀點看問題，告訴學(xué)生觀察社會的政治現(xiàn)象要分清主流和支流、本質(zhì)和現(xiàn)象，這樣才能得出正確的結(jié)論。任何事物都有一個完善的過程，這種一分為二的辯證分析法，不僅有助于學(xué)生對教材的理解，而且有助于學(xué)生辯證思維能力的培養(yǎng)與提高。

啟發(fā)擴散思維。所謂啟發(fā)擴散思維，就是從不同角度，不同方面，用多種思維方法尋找某一問題的答案。在初三思想政治教學(xué)中，根據(jù)當前中考改革的導(dǎo)向，為了使學(xué)生盡快適應(yīng)從知識考核到能力考核這一轉(zhuǎn)變，必須認真發(fā)掘教材內(nèi)容，根據(jù)各部分知識的不同特點，設(shè)計出不同類型的具有啟發(fā)性的問題，供學(xué)生從不同角度、不同層次去認識、掌握和運用。例如“基層民主”這個問題表面看起來比較簡單，而且教材里是在一個材料里概括地從基層民主的內(nèi)容、基層民主形式說明健全基層民主的重要意義。如果學(xué)生不調(diào)動思維的積極性，進行多角度、多層次的思考，就會搬用教材的現(xiàn)成內(nèi)容回答。因此，必須通過多種方法和途徑，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生根據(jù)教材中相關(guān)方面的知識，多角度地運用階級的、歷史的、辯證的觀點認識這個問題。既要說明引導(dǎo)學(xué)生了解我國基層民主建設(shè)的發(fā)展和取得的進步，了解我國社會主義民主的發(fā)展，又要通過民主政治的發(fā)展歷程的回顧體會我國社會主義民主的發(fā)展，提高政治鑒別能力和問題分析能力，說明其具有的特點和優(yōu)勢。這樣能使學(xué)生思維得到啟發(fā)，有利于他們思維能力的發(fā)展，培養(yǎng)其主人翁意識和關(guān)注國家政治生活的價值取向。啟發(fā)學(xué)生的擴散思維，對于搞好思想政治教學(xué)是非常必要的，它可以幫助學(xué)生克服以往那種上課記條條，考試背條條的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生思維的變通性、靈活性，這不僅對學(xué)生在學(xué)習(xí)階段大有好處，對他們將來走工作崗位后，樹立精神、培養(yǎng)創(chuàng)造能力也是大有裨益的。

思維發(fā)展的特點范文第5篇

[摘要]當今兒童美術(shù)教育活動中，在強調(diào)重視兒童形象思維的發(fā)展時，卻忽視了兒童抽象思維的培養(yǎng)，似乎兒童美術(shù)教育只與想象、感知、形象思維有關(guān)，而與抽象思維無緣。其實，盡管兒童期抽象思維能力有限，分析、綜合、概括的水平不高，只能達到簡單、淺顯的邏輯思維程度，但它也是兒童思維發(fā)展特點的重要組成部分，也是教育性的形象思維能力與理性的邏輯思維能力結(jié)合起來。

[關(guān)鍵詞]兒童美術(shù)教育 功能 拓展 兒童邏輯思維能力

兒童美術(shù)教育利用視覺藝術(shù)這一手段，對兒童美感、審美情趣、個性發(fā)展，以及創(chuàng)造潛能進行培養(yǎng)，對兒童成長具有重要意義，在美術(shù)教育實踐中應(yīng)把握其內(nèi)在價值，更全面地拓展兒童美術(shù)教育的功能，從而促進兒童的成長發(fā)展。

然而兒童美術(shù)教育在具體的教育過程中，往往會碰到一些矛盾性的問題，如在培養(yǎng)的方向上，是偏重于兒童的“童趣”呢，還是注重于基礎(chǔ)知識，技能的培養(yǎng)、訓(xùn)練，眾所周知，兒童美術(shù)由于童年的生活、心理特點，使其在繪畫的表現(xiàn)上有獨特的“稚趣”美，但隨著兒童心理年齡的生長，便會逐漸去對“稚趣”美的興趣，再加上“應(yīng)試教育”產(chǎn)生的功利性影響，使得人們更注重于技巧、技能的培養(yǎng)，然而隨著時代的發(fā)展，無論是偏重于“童趣”還是偏重于技能都不能適應(yīng)這個社會對人材多元化的要求，因此，兒童美術(shù)教育的功能不僅僅停留在上述二個層面，需要研究其特征，拓展其潛在的功能。

一、兒童美術(shù)教育的特征和功能

（一）兒童美術(shù)教育的特征

兒童學(xué)習(xí)繪畫是一種興趣的自然展示，興趣是兒童繪畫的內(nèi)在動力，因此兒童美術(shù)教育就是利用視覺藝術(shù)這一手段來進行人生教育，發(fā)揮每個兒童的能力和創(chuàng)造熱情，認識自身的價值，引導(dǎo)兒童去發(fā)現(xiàn)美，發(fā)現(xiàn)自身的潛在能力，形成完善而健康的人格，得到和諧全面的發(fā)展。

兒童美術(shù)教育由其教育過程中具有的實踐性，即集手、眼、腦為一體的學(xué)習(xí)特點，為兒童提供了自我表現(xiàn)的最佳形式，美術(shù)教育涉及到美學(xué)、社會學(xué)、歷史、人文、地理等廣泛的教育面，使得兒童美術(shù)教育更適合作為教育創(chuàng)新實踐的一個載體，從而帶動教育的整體創(chuàng)新。

（二）兒童美術(shù)教育的功能

正如前面所述，美術(shù)課是一門實踐性很強的課程，在整個學(xué)習(xí)過程中集手、眼、腦為一體，使學(xué)生的觀察力、想象能力、審美能力及動手能力等都得到了全面的鍛煉、培養(yǎng)，因而美術(shù)教育的功能是多樣的，全方位的，明確的來說包括三個方面：文化功能——包含藝術(shù)知識的獲得，藝術(shù)鑒賞力的培養(yǎng)和文化素質(zhì)的提高；創(chuàng)造功能——通過美術(shù)創(chuàng)作和技能練習(xí)，豐富想象力，提高表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，體驗制作和創(chuàng)造的快樂；生活功能——增強精神的涵養(yǎng)，學(xué)會平靜平和的心態(tài)對待生活，控制自己。

以上這些功能的方方面面都離不開思維和悟性的啟迪。

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二、研究兒童美術(shù)教育功能及拓展的背景

（一）時代所需的人材

未來的社會是一個開放、充滿競爭的社會，競爭的核心，是否擁有高素質(zhì)創(chuàng)造型人才。探索、創(chuàng)新是社會發(fā)展的不竭動力，無論是在今天和明天的社會。因此，“以人為本、以培養(yǎng)綜合性素質(zhì)人才為宗旨”的現(xiàn)代教育思想越來越深入人心，這就迫切需要我們改革傳統(tǒng)教育中只注重知識、技能的傳遞式教學(xué)，研究新時期的素質(zhì)教育。

（二）美術(shù)教育發(fā)展的需要

美術(shù)教育要發(fā)展，并在素質(zhì)教育一地中建立好自己的位置，就需要滲進一些新內(nèi)容、新涵義，眾所周知，隨著信息時代的到來，人們在素質(zhì)教育中將更重視學(xué)生智力的啟發(fā)，而不是知識的灌輸，當然，智力并不僅僅是智商的體現(xiàn)，它包含了智商、情商等多種元素、智力啟發(fā)的重點是培養(yǎng)學(xué)生的思維邏輯能力，因為清晰的思維邏輯是打開知識寶庫的鑰匙，所以兒童美術(shù)教育在這一發(fā)展過程中能否以此為契機，利用美術(shù)教育過程中所獨有的教學(xué)方式方法以及兒童心理的特點即強烈的求知欲和好奇心。從而全方位拓展自身的功能，并使兒童美術(shù)教育走在教育創(chuàng)新的前沿。

（三）兒童美術(shù)教育的現(xiàn)狀

當今兒童美術(shù)教育活動中，在強調(diào)重視兒童形象思維的發(fā)展時，卻忽視了兒童抽象思維的培養(yǎng)，似乎兒童美術(shù)教育只與想象、感知、形象思維有關(guān)，而與抽象思維無緣。其實，盡管兒童期抽象思維能力有限，分析、綜合、概括的水平不高，只能達到簡單、淺顯的邏輯思維程度，但它也是兒童思維發(fā)展特點的重要組成部分，也是感性的形象思維能力與理性的邏輯思維能力結(jié)合起來。兒童進行的美術(shù)活動的思維，雖然是直觀形象性思維占優(yōu)勢，但在活動過程中卻把實物的特性概括成概念加以表述的，如造型、構(gòu)圖、色彩等，感知的是實物，反映到腦中卻是抽象的符號。

并且兒童有一個心理特點，那就是“喜新厭舊”，如果老是把畫畫停留在“稚趣”美上，就會逐漸失去興趣，因此隨兒童心理年齡的成長，兒童的繪畫也因逐步脫離“稚趣”，而失去發(fā)展的方向，這就需要我們研究如何培養(yǎng)兒童的邏輯思維能力。

（四）思維的邏輯性為什么重要？

說到邏輯性往往感到高深，其實邏輯性與思維是一體的，“思維發(fā)展心理”學(xué)揭示，邏輯性是思維的一個重要特點，主要是指思維對客觀事物規(guī)律性關(guān)系的反映，指思維過程有一定的形式、方法，是按一定規(guī)律進行的，這是認識的理性階段，從而把握事物的本質(zhì)和內(nèi)外聯(lián)系，產(chǎn)生認識過程的突變，才能是體會地、全面地、深入地認識事物，提升到理性認識的高度，這就需要我們研究如何培養(yǎng)兒童的邏輯思維能力。

三、兒童邏輯思維能力的培養(yǎng)

（一）思維邏輯能力的定義

在學(xué)習(xí)和生活中，每逢遇到問題，總會“想一下”，這種想就是思維。而通過分析、綜合、概括、抽象、比較，具體化和系統(tǒng)化等一系列過程，對感性材料進行加工并轉(zhuǎn)化為理性認識及解決問題，就是思維的邏輯力，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中都離不開邏輯思維，其能力是學(xué)習(xí)能力的核心，培養(yǎng)兒童廣闊、靈活、敏捷的思維能力，對開拓兒童的智慧極為重要。