勞動教育的政策
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勞動教育的政策范文第1篇
【關鍵詞】勞動教育 素質教育 勞動價值
隨著社會的進步，教育面臨著許多新的課題。在我國全面走向小康時期，一些獨生子女，過著飯來張口，衣來伸手的生活。父母代辦，缺乏自理能力，導致勞動觀念越來越淡薄，使這些獨生子女只會讀書，不會勞動，這樣就會影響一些人將來的素質問題。于是，筆者認為，小學階段抓好勞動教育相當重要。勞動教育是我國中小學德育教育的一個重要方面，一個人從小培養好的勞動習慣，樹立強烈的勞動觀念，將來才會有所作為。才能加勤勞才等于力量，所以，小學階段應該把勞動教育作為全面提高一個人的素質的基礎。
一、用勞動去激發學生追求
追求是人的個性。然而，個性中的追求并非積極，追求只能在某種欲望中產生。當形成一種沒有壓抑的喜悅感時，才能激勵人去追求，去實踐。
勞動確能激發人的喜悅感，培養人的個性。因為，人從勞動中得到啟迪，有模仿性勞動到創造性勞動，使追求更進一層。沒有追求，何談創造發明。
組織學生參加勞動，能使學生產生取得勞動成果的喜悅感。喜悅的勞動，一方面，培養了學生的自覺性和獨立性，從而擺脫了青少年個性所表現的脆弱性和依賴性，形成強大的自我束縛力。學生自我的約制力一旦形成，才能變空虛為追求，變盲目為目標。另一方面，學生一天中從事的讀寫、記憶、課外活動、業余制作、實驗操作、清潔打掃、體育鍛煉……使自己感到同學們時時刻刻注視著自己的勞動，這敏感的個性道德評價，似乎通過別人的目光看清自己，從而形成了有力的自我認識和自我評價。也就是說，只有當學生做到自我認識中的自我肯定后，才能激發他們的愿望，從而去追求尚未實現的美好理想。
二、通過勞動，引導學生去體驗勞動的價值
以農業文明向工業文明轉軌，機器生產代替人力勞動，體力勞動在人們的意識中似乎淡化了，現在許多地區的大片田地荒蕪就是例證。國家計劃生育政策的實施下，使人們的生育觀念轉變，在一些獨生子女的家庭，父母視孩子為掌上明珠，哪舍得讓孩子干活，這樣一來，孩子就不可能懂得要承擔家務的責任，不能明白盆中之餐來之不易，更不明白勞動有何價值。日本的教育，規定小學生每周干家務的時間，這不但使兒童明確了勞動的義務，又培養了兒童熱愛勞動的好習慣。而我們的國家有要求開足開齊課程，可有些學校人手不足，沒有按要求開設勞技課，又不能安排學生去參加力所能及的勞動。國家要求每門學科開設實踐活動課，一些學校往往沒有落實好，還是把實踐活動課上成落實知識課。這樣，學生就沒有機會參加那些五花八門的勞動，試問怎能去培養學生的勞動觀念和興趣？學生怎么會在勞動中去思考、創造，也就體會不到在勞動中所取得的快樂，在勞動中體會不到人生的價值。
勞動不但鍛煉人的意志，增強人的體質，也能幫助人提高對美的欣賞力。比如，讓學生去學種菜：這要經過挖地、做菜畦、播種、施肥、治蟲、鋤草等工序。做菜畦簡單嗎？不！對于沒有勞動過的學生不那么容易。做成的菜畦，有的會是彎曲不平整的“S”型，有的是兩棱修直的長方形等不同的形狀。但當他們完工，欣賞自己的杰作時，心里一定會產生一種美的享受，收獲的是快樂與滿足，以及對勞動價值的品味。
只有讓青少年親自參加勞動，嘗嘗汗濕、腰酸、手疼的滋味，才能覺得勞動的辛苦，懂得勞動的分量，才能理解農民為城市居民提供糧食、蔬菜或者農副產品，工人為社會提供日用品，輸送水電是為了什么，才會真正明白他們所付出的代價――勞累，是為了人們的幸福，是在為社會創造財富。更能激發對那些好逸懶做、不勞而獲、竊取別人的勞動果實的人的厭惡感，做到加倍珍惜自己和別人的勞動果實。
三、在勞動中培養人的素質
所謂素質可視為思想品德素質、文化素質、身體素質和個性四個維度。對人的素質培養方法是多方面的，其中以勞動去培養人的素質更不可忽視。就拿學校中普遍存在的一些現象來說吧，部分學生損壞公物肆無忌憚，隨地扔果殼、紙屑，對吐痰習以為常，打罵同學，欺侮弱小，反自以為光彩，明里吸煙，暗里賭博，粗話臟話成為不少學生的口頭語，諸如此類，均表現出了學生道德、思想、政治和知識修養的低下，情感意志的脆弱和性格的變態。
分析其原因，在于學校的教育忽視了引導學生把精力用于進行熱情的高尚活動和勞動之中去，沒有使學生找到那熱情而高尚的活動和勞動空間。那么，自然而然地就會產生種種道德紊亂狀態。
應創造一個怎樣的環境，讓學生去陶冶情操呢？筆者認為，學校需爭取一個以勞動教育為基礎，不同形式的能吸引學生的基地。諸如，養殖、栽培、養花、編織、雕刻、書法、美術、編寫、宣傳、體育等。把學生從“為生存而斗爭”引到趣味性、知識性、技巧性、實用性的高尚而又文明的環境中去。
勞動給人以聰明才智，勞動陶冶人的情操，勞動鍛煉人的意志，勞動創造財富，要讓小學生在勞動中進一步理解和接受。當學生在一次次勞動中大顯身手時，那就是他們遨游在知識的海洋之中。這樣，學生不至于在“為生存而斗爭”的環境里“拼搏”，不至于成為性格偏激、鐵石心腸的人。
著名教育家蘇霍姆林斯基曾經說過：“人的力量未能用高尚的活動發揮出來，他的精力未能通過人的高尚的活動發揮出來，這正是兒童和青少年犯罪的根源之一。”可見，創造一個高尚活動的環境加強勞動教育，是多么重要。
總之，人的素質要在勞動中培養，勞動對樹立小學生的勞動觀念，培養勞動技能特別重要。勞動是全面提高人的素質的基礎。
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勞動教育的政策范文第2篇
關鍵詞：素質教育；勞動課教學；培養策略
勞動課程的教育目標是通過勞動強化學生的思想道德認知，從而提升學生的素質，對素質教育的推行有極大的促進作用，所以在教學中應該重視勞動課程教學，通過開展有效的教學活動深化素質教學成果，培養學生的綜合能力素養。
一、素質教育與勞動課程之間的聯系
勞動課程的開展具有非常重要的現實意義，不僅能夠提升學生的實際動手操作能力，還能從整體角度提升教學的有效性，是實施素質教育的重要渠道，與此同時，還能促進學生動手能力的提升，增強其綜合素養。此外，還能幫助學生強化勞動觀念，提升勞動素養，促進學生全面發展，所以勞動課程教育至關重要，必須引起足夠的重視。教師在教學過程中要對學生進行適當的教學引導。從整體角度分析，勞動美德是傳統美德，也是素質教育不可或缺的一部分，不僅能夠塑造學生良好的思想品質，更能磨煉他們的意志品質，幫助他們在今后的學習工作中克服一切困難，促使學生平衡發展。勞動課教學還能幫助學生強化智能訓練，在知識與技能的轉變過程中強化意志品質，在實踐過程中積極開動思維，提升學生的創造及動手能力，形成清晰的邏輯思維，這是素質教育極為重要的組成部分，必須給予足夠重視，采取恰當的教學策略。
二、注重學生動手能力的培養，優化素質教育成果
1.營造教學氛圍，激發學生興趣
在實際教學中，教師要為學生創設良好的學習氛圍，必須充分發揮自身的職能作用，對學生進行有效引導，在相對融洽的范圍內，從教學內容著手創設相應的教學環境，讓學生能夠從中學到技能，提升他們的文化素養，促進素質教育真正實現。學生在學習過程中必須對所學知識感興趣，這樣他們才會投入更多的精力，增強教學效果。例如，教師在進行剪紙手工課程教學時，可以從以往的作品中挑選優秀樣品，在課堂上向學生展示，讓學生對手工制作課程感興趣，從而增強學習欲望。教師在教學過程中要抓住學生的心理特點，由此展開的教學活動必然能夠推動教學取得理想的效果，學生在掌握技能的同時也收獲素質教育的精髓。
2.聯系實際生活，引導學生注重技能學習
從某種意義上來說，勞動課程與學生之間的聯系比較密切，在生活中隨處可見。在實際教學中，教師可以從感性層面去引導學生，使其具有一定的感性J識，并在實際生活中篩選適合學生的教學活動，讓他們能夠真正了解勞動課程開展的意義。隨著教育改革的逐步推進，素質教育已經成為現階段人才培養的措施，勞動課作為重要的教學部分更應當給予重視。教師在制訂教學計劃時要考慮到素質教育的重要性，認真篩選教學內容與方法。現代社會對人才的需求正在不斷提升，素質是非常重要的參考依據，勞動課程的實施不僅可以提升學生的實踐技能，還能提升他們的綜合素質，成為適合社會發展的人才。
3.完善實作教學，強化學生的動手能力
創新是社會發展進步的動力，一個國家的發展離不開創新，教育作為國家重要的組成要素也需要不斷創新，教育改革就是創新的產物，素質教育是創新的主要實施點。勞動課程與素質教育之間有著非常密切的聯系，勞動能讓學生的思維不斷拓寬，在動手操作過程中形成一定的創新能力，養成良好的技術素養。因而在勞動課程操作過程中，教師需要完善教學模式，注重對學生實際操作能力的教學，為學生提供實踐操作機會，提升學生的實踐操作能力。教師借助不同的教學資源開展有效的教學活動，營造良好的學習氛圍，盡量讓學生有動手操作的機會，這樣才能加深他們的認知體驗。除此之外，教師還可以借助第二課程開展教學活動，提升學生的勞動技能，使他們養成極好的勞動習慣，對于學生的素質教育具有一定的益處。
總體來說，素質教育是當前教育的主流趨勢，勞動課程由于自身的教學優勢對素質教育的推廣具有極大的推進作用，完善勞動課程教學是現階段需要注意的問題，本文對此展開了深入探究，并全面闡述了具體的教學實施過程，以推動素質教育能夠取得理想的效果。
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勞動教育的政策范文第3篇
關鍵詞： 陶行知幼兒教育思想 主要內容 現實意義
陶行知是現代中國一位偉大的人民教育家、教育思想家，他的幼兒教育思想見解深刻，兼容中西，積極創新，理論簡約，從理論到實踐提出了一套符合中國實際國情的主張，這些主張不僅給幼兒教育的發展起到了正確的導向作用，而且給目前的幼兒教育和幼兒教育改革提供了可行的理論基礎，具有重要的指導意義。
一、陶行知幼兒教育思想的主要內容
1.認為幼兒教育是教育的重中之重
陶行知把兒童看做是國家的未來、祖國的希望，是七八點鐘的太陽，因此他非常注重幼兒教育，大力倡導在社會上普及幼兒教育，強調幼兒教育的重要性。他認為“小學教育是建國之根本，幼稚教育是根本之根本”，小學教育很重要，幼兒教育更是教育的重中之重。他說：“教人要從小教起，幼兒好比幼苗，必須培養得宜，方能發榮滋長；否則，幼年受了損傷，即不夭折，也難成材。”“凡人生的需要之重要習慣、傾向、態度，多半可以在六歲以前培養成功。”其意思是兒童六歲之前的教育直接決定未來人的一生，是人生的基礎，只有基礎打牢長大才能有所作為，因此當時的他大力呼吁社會有志之士創建幼稚園，開啟幼兒啟蒙。
2.重視對幼兒發展全面教育
陶行知認為幼兒的教育需要全面發展，他提出的幼兒發展包括四部分的內容，即幼兒的健康教育、幼兒的科學教育，幼兒的道德教育，幼兒的勞動教育。在幼兒的健康教育上，他一再強調幼兒的健康比什么都重要，它是開展一切教育活動的基礎，頗有現代教育“以人為本”的味道。他認為教師有必要對幼兒進行一些衛生常識的教育，使他們養成良好的衛生習慣，以此保障幼兒的身體健康。在幼兒的科學教育上，陶行知認為科學教育與一個國家的強弱是密切相關的，他強調“科學要從小教起。我們要造成一個科學的民族，必要在民族的嫩芽――兒童上去加工夫培植”。他的這一思想和現代教育科技興邦的觀點有異曲同工之妙，從這一點可以看出，先生的思想是非常具有遠見的。在幼兒的道德教育上，他認為“道德乃做人之根本，不可不立”，即使一個人滿腹學問和本領，如無道德一切白費，因此他十分注重幼兒道德教育的培養，還提出了具體的培養方法，即“知情意合一、智仁勇合一、真善美合一”。在幼兒的勞動教育上，陶行知強調“勞動教育的目的，在謀手腦相長，以增進自立之能力，獲得事物之真知，及了解勞動者之甘苦”，在他的認知中，真正的勞動必須是在勞力上勞心，用心以制力，也就是寓教于實踐中。陶行知的幼兒全面教育思想是現在素質教育的原始鼻祖，具有非常深遠的意義。
3.重視幼兒園教材教法
陶行知認為幼兒園教材必須符合幼兒的身心發展健康，必須體現出童真童趣，必須和生活接軌，在生活中進行教育，即教學做合一。他認為只有通過生活實踐教育，幼兒才能真正從中獲取自身所需要的各種能力，他反對強灌輸死讀書的現象，倡導因材施教的教學方法，教師面對個性發展不同的幼兒時，要根據其心理特點和愛好興趣不同對待，堅決杜絕違背幼兒身心發展規律的強迫性學習。陶行知的這些教育思想即使放在現在，對幼兒的學習發展也具有一定的指導作用，因為他覺得幼兒教育的失敗，不僅是孩子本身的教育失敗，而且是整個教育大環境的失敗。
4.倡導中國式的幼兒園
20世紀初，國內開始興辦幼稚園，生搬硬套日本、美國等國家的模式，陶行知當時就指出國內幼稚園的三大弊端，即外國病、花錢病和富貴病，認為國內的幼稚園孩子都唱外文歌，彈外國的鋼琴，學外國的舞蹈，花錢還很多，只有有錢人的孩子才上得起幼稚園，多數孩子得不到學前教育。因此他倡導建立符合中國實際國情的幼稚園，要面向全社會所有幼兒，即平民化，還要根據舊中國貧窮落伍的國情，創辦省錢的幼稚園，讓貧困人家的孩子也能接受良好的學前教育，他的這一思想對于今天很多地方出現的“天價幼兒園”來講，也具有一定的指導意義。
二、陶行知幼兒教育思想的現實意義
改革開放以來，隨著教育事業的發展進步，學前教育得到了全社會的普遍關注，國內的幼兒園數量逐年增加，在城市農村中大力普及。在教育部頒布的《3―6歲兒童學習與發展指南》中就指出學前教育的重要性和幼兒的各項發展指標，強調要根據幼兒身心發展的規律進行有的放矢的教學，這一方針政策正好是陶行知因材施教的體現。陶行知因材施教的思想對于當下幼兒園的教育工作具有非常重要的指導意義。隨著近年來“不能讓孩子輸在起跑線上”的思想盛行，某些幼兒園出現了洋化病和貴族病，雙語幼兒園層出不窮，社會上的外語輔導班如雨后春筍般出現，天價幼兒園網絡媒體是時有報道，如此弊端很有必要借鑒陶行知的學前教育思想，陶行知的平民化省錢式的幼兒園教育思想值得學習和借鑒。
總之，陶行知的幼兒教育思想還有很多，內容豐富，見解獨特且一針見血，具有遠瞻性和先進性。他提出的很多教育主張，不但對當時的教育具有很好的指導作用，對時下21世紀的幼兒教育也具有非常重要的現實意義和指導作用，他對推動幼兒教育的發展起到了關鍵作用，因此他的幼兒教育思想非常值得繼承和發揚。
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勞動教育的政策范文第4篇
【關鍵詞】家庭教育；缺失；策略
一、以科學的方法引導孩子
在子女成長的過程中，家長可謂盡心盡力，成了孩子發展的總導演。在中國，孩子不好好學習是家長最棘手的問題，家長只看重孩子的學習成績，如果孩子的成績不好，家長就對孩子持否定態度。“學而優則獎”已成為相當一部分中國家長鼓勵孩子學習的常用手段。而美國家長給孩子的獎品從來不以考分來衡量，美國家長給孩子的零花錢是通過“按勞取酬”的方法刺激孩子做家務的。所以美國的孩子參加勞動從不厭倦，而是表現的異乎尋常的積極。中國的孩子并不比美國的孩子差，他們也有勞動的渴望，對一切事情都充滿好奇，都想動手做一做。一個男生曾經這樣對我說：平時在家里大人們總不讓活，說是好好學習就行了，有時也真想嘗試勞動是什么滋味、想體會一下勞動的樂趣。由此可見，許多家長讓孩子參與勞動的機會太少了，以至于出現家務勞動“理所當然”的由父母包辦代替的不正常現象。他們認為孩子參加勞動，耽誤了寶貴的學習時間，得不償失。在家里不鼓勵孩子參加家務勞動；孩子參加學校的公益勞動，家長也不支持，尋找理由不讓孩子參加，這是一種缺乏遠見的表現。蘇霍姆林斯基說得好：“體力勞動對于小孩子來說不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且是一個廣闊無垠的、驚人的、豐富的思想世界，這個世界激發著兒童道德的、智力的、審美的情感”可見，家長不重視孩子的勞動教育，必將為此付出昂貴的代價。家長應該清楚，勞動與人的物質生活和精神生活休戚相關。試想，看著用自己的雙手洗干凈的衣物、餐具、打掃整潔明亮的房間；望著校園中用自己的雙手栽培的花卉、小樹，孩子們心中那份對于“勞動創造一切”的情感體驗，不是會遠遠勝于滔滔的說教嗎？實踐證明，在家里獲得正確的勞動教育的兒童，以后會很順利的完成自己的專業教育。凡是在家里沒有接受任何勞動經驗的兒童，則會遭到各種失敗。所以要培養孩子在良好的勞動習慣中，提高生活自理能力。
二、少比較多鼓勵
家長很容易在不經意間拿自己的孩子和別人的孩子做比較，在比較的過程中，孩子賽過別人的方面家長不免洋洋得意，不如別人的地方就覺得有些失落，把這種失落和不滿直接傳達給孩子，這很容易導致孩子的自卑心理。人的個性是不一樣的，不同的孩子有不同的喜怒哀樂、不同的好奇心與求知欲，智商也是有差異的。美國發展心理學家加德納提出多元智力理論，其核心教育思想是：智力分為多種，人的智力是多元的，每一個兒童都有自己的智力優勢，有強項弱項之分。家長應該充分了解自己孩子的狀況，按照自然發展的原則充分發揮強項，和諧發展相關的智力水平，以此達到最佳的教育效果。詹姆斯教授也說：“在人類天性中，最深層的本性就是渴望得到別人的重視。”多鼓勵孩子是培養孩子的滿足感，培養孩子自信的最佳方式。我國著名的高等教育學創始人潘懋元在《高等教育學》中提到，大學生的課程設置，要注意滿足原則。未達到一個目標而選擇的課程內容應該使學生對于掌握知識、培養能力都極為重要的。對大學生來說如此重要，對中小學生來說更加重要。在家庭教育中家長應該注意培養孩子的滿足感，適時的表揚和鼓勵，最容易讓孩子產生自信。
三、加強子女與外界的接觸，培養他們的集體主義精神
勞動教育的政策范文第5篇
《社區矯正實施辦法》（2012年）第15條規定：“社區矯正人員應當參加公共道德、法律常識、時事政策等教育學習活動……社區矯正人員每月參加教育學習時間不少于八小時。”第16條規定：“有勞動能力的社區矯正人員應當參加社區服務……社區矯正人員每月參加社區服務時間不少于八小時。”然而八小時的教育學習時間、八小時的社區服務時間，相對于一個月來說八小時的“底線時間”規定是否合理？同時有調查顯示：海南省未成年犯管教所從1992到2006年底止累計收押近1000名未成年犯。其中文盲、半文盲占在押犯總數的3.71%，小學文化程度的占45.4%，初中以下文化程度占49.12%，未完成九年義務教育的約占1/2。湖南省未成年犯管教所對 1700 多名未成年犯的調查結果顯示，有1600多人沒有完成義務教育。廣東省對近幾年在押未成年犯的調查發現， 每年約有85% 以上的未成年犯在進入未成年犯管教所前未完成九年制義務教育。山東省少管所有調查顯示，在收押的未成年犯當中輟學學生占了70%以上。
那么，排除正常的矯正時間，未成年社區服刑人員在社區當中能做些什么？會做些什么？該做些什么？針對未完成義務教育的未成年犯比例較高的現象，我們對未成年犯或未成年社區矯服刑人員，該如何進行矯正？僅對未完成義務教育的未成年社區服刑人員進行社區內的教育矯正能否達到社區矯正的目標？若不發揮學校教育的作用——這樣的矯正方法是否符合“政府主導推動，社會多方參與”的矯正格局？《實施辦法》中關于“未成年社區矯正人員的特殊規定”的相關條款也未能給出答案。筆者做出假設：能否讓未完成義務教育的并且符合一定條件的未成年社區服刑人員繼續接受義務教育。把學校教育引入我國社區矯正體系，使“刑罰權”與“未成年人受教育權”相結合，使“限制自由”與“享受自由”相結合。這就是筆者所提出的——教育矯正新模式。本文將從國內外實踐、理論、法律、新模式具體框架建構依據等四大方面來論證教育矯正新模式的可行性。
二、教育矯正新模式的含義
文中所指的新模式主要是在結合上海市社區矯正實踐情況基礎上所提出的，具體是指：針對符合一定條件的未成年社區服刑人員所實施的社區矯正和學校教育相結合的，讓未成年社區服刑人員在學校繼續接受文化技術學習、矯治不良思想與行為的教育矯正模式。新模式具有以下特征：
（一）對象：符合一定條件的未成年社區服刑人員。1.年滿14不滿18周歲的未成年社區服刑人員；2.進入分級矯正階段后才能在學校接受教育（3個月的初期矯正階段，未成年社區服刑人員必須在社區內接受矯正）；3.未完成義務教育的未成年社區服刑人員必須在學校繼續接受義務教育。
（二）執行主體：1.社區矯正執行小組（司法行政人員、社會工作者、志愿者等組成）；2.學校幫教小組（校長、教導主任、政教組組長、班主任等組成）。
（三）領導小組：在執行主體之上設立區縣級未成年社區服刑人員領導小組（隸屬于區縣級政府），受市級未成年社區服刑人員領導小組領導（隸屬于市政府）。
（四）新穎性：新模式是把社區矯正與學校教育的有機結合而不是兩者的簡單相加。筆者推崇的方式分為三部分：1.周一至周五，未成年社區服刑人員在學校接受義務教育。2.社區矯正工作人員對其進行集中、個別、心理、勞動教育等的時間應多集中與周六、周日（內容圍繞法制、心理、社會功能教育三大模塊展開）。3.對社區矯正及學校教育具體時間的安排與調動由矯正領導小組決定。
三、把學校教育引入我國社區矯正體系的實踐依據
（一）上海市對未成年社區服刑人員的教育矯正及不足
從2012年上海市委政法委啟動社區矯正試點工作至今，已初步形成“政府主導推動，社團自主運作，社會多方參與”的工作格局，同時構建了包括日常管理、教育學習、心理矯正、公益勞動、幫困解難等五個板塊的基本工作內容，建立健全了有關規章制度，總體實現了社區矯正的規范運作。然而其所構建的社區矯正工作尚存很多有待完善的部分，關于未成年社區矯正人員的教育矯正就是其中之一。
2007年出臺的《上海市社區服刑人員分類矯正規定》（以下簡稱《規定》），其第10條指出：在3個月的初期矯正階段，社區服刑人員每半個月接受個別教育不少于1次。第11條指出：社區服刑人員接受社區矯正滿3個月后進入分級矯正階段。分級矯正階段分為一級矯正、二級矯正與三級矯正等3種矯正級別。初次分級根據風險評估的結果確定。其中在一級矯正中，社區服刑人員每半個月接受個別教育不少于1次；每月參加集中教育學習不少于1次；有勞動能力的，每月必須完成不少于10小時的公益勞動。在二級矯正中，社區服刑人員每月接受個別教育不少于1次；每兩月參加集中教育學習不少于1次；有勞動能力的，每月應參加不少于10小時的公益勞動。在三級矯正階段中，社區服刑人員每季度接受個別教育不少于1次；社區服刑人員可不參加除心理健康教育以外的集中教育；經司法所（科）同意，社區服刑人員可以自主選擇公益勞動場所，每月參加公益勞動不少于10小時。縱觀《規定》我們不難發現，不管是集中、個別、勞動教育時間，抑或三種教育時間之和。它們與社區矯正非監禁時間相比，都顯得微乎其微。而這正好給學校教育引入社區矯正體系提供了有力的時間
2008年出臺的《關于進一步加強青少年社區服刑人員分類矯正工作的實施意見》（以下簡稱《意見》），規定了矯正工作的基本內容：將矯正工作整體上劃分為三個階段，即初期矯正階段、分級矯正階段和期滿宣告階段，針對處于分級矯正階段的青少年社區服刑人員的不同特點設置不同的矯正內容。在初級階段要注重加強遵紀守法教育。在分級矯正階段除應加強日常管理外，要注重提升教育質量和效果。以模塊教育為基礎，圍繞法制、心理、社會功能教育三大模塊展開。在期滿宣告階段應對青少年社區服刑人員進行形勢、政策等方面內容的回歸 教育。社會功能教育模塊中的文化素質教育是指：對未完成九年義務教育的青少年社區服刑人員，應當積極與有關部門聯系，幫助并督促其完成義務教育；對已完成義務教育的青少年社區服刑人員，可以鼓勵其通過自學或其他方式，參加高中（中專）、高等教育和其他各種文化教育的自學考試，提升自身的文化水平。然而《意見》中關于“文化素質教育”的規定卻存在以下三處明顯的缺陷，從而使該規定的現實效果大打折扣。1.與有關部門聯系的執行主體沒有規定；2.接受九年義務教育是在社區矯正期間內還是之后；3.“鼓勵”一詞不當。很難想象受到過刑罰處罰的未成年人能夠憑一己之力繼續接受高中教育或高等教育。在實踐當中，為了解決這一問題，一些社工探索與相關學校建立聯系，給符合特定條件的青少年社區服刑人員提供學習機會。有學者指出：教育矯正質量是檢驗社區矯正工作效果的首要標準，是社區矯正工作的生命力所在。筆者認為：將中學教育納入到對未成年社區服刑人員的教育矯正體系中，充分發揮學校在社區矯正的教育作用。使社區矯正中的教育矯正與學校教育有機結合，必定能夠更好地實現社區矯正的目標。
（二）美國社區教育矯正與學校教育的成功結合
美國社區矯正中也真實出現了把學校教育納入矯正體系的實踐措施。如：學校型緩刑。帕特里克·格里芬等人指出：“近年來，這個國家不同司法管轄區的少年緩刑官們正在離開傳統的地區，正在走進中學、初中和高中的建筑內——在學校內監督他們負責的緩刑犯。”在緩判官的監督下，少年緩刑犯能夠更好地到學校上學增加他們在學校中獲得學業成功的可能性。
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