醫德醫風建設實施辦法

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醫德醫風建設實施辦法范文第1篇

為貫徹落實《醫務人員醫德規范及實施辦法》、《醫師定期考核管理辦法》，進一步加強醫德醫風建設，提高醫務人員職業道德素質和醫療服務水平，建立對醫務人員規范有效的激勵和約束機制，結合醫院實際情況制定醫務人員醫德醫風考評工作實施方案。

一、指導思想：

實行醫務人員醫德考評制度，以樹立社會主義榮辱觀、加強醫德醫風建設、提高醫務人員職業道德素質為主題，以規范診療行為，提高醫療質量、改善服務態度為內容，以解決損害群眾利益的不正之風為重點，以強化教育、完善制度、加強監督、嚴肅紀律為手段，建立醫德醫風建設的長效機制，促進衛生行業作風明顯好轉，構建和諧的醫患關系，更好地為廣大人民群眾健康服務。

二、考評范圍：

全院醫師、護士及其他衛生專業技術人員。

三、考評內容：

根據《關于實行醫務人員醫德醫風考評制度指導意見（試行）的精神，結合我院醫德醫風建設的實際，考評的內容主要分為六個方面：

（一）盡職盡責，救死扶傷

1、熱愛專業，診治搶救及時認真。

2、堅持文書書寫正規準確、及時。

3、堅守崗位、不擅離職守。

（二）文明行醫、禮貌待患

1、正確使用文明用語。

2、服務熱情、無生冷硬頂現象。

3、儀表端正、舉止穩重、一視同仁。

4、維護患者的合法權益、尊重患者的知情權、選舉權、隱私權。

（三）實事求是、鉆研技術

1、熱愛本職、鉆研技術、業務技能考試成績合格。

2、因病施治，堅持合理檢查、合理治療、合理用藥、合理收費。

3、無醫療差錯及事故發生。

（四）廉潔行醫、遵紀守法

1、遵守各項規章制度和衛生行政法律法規。

2、堅持實事求是原則，不以醫謀私，依法執業，廉潔行醫。

3、不接受病人吃請，不接受病人禮品、財務不利用工作之便謀取私利和守“回扣”拿提成等不正當利益。

4、不開具虛假醫學證明及胎兒性別鑒定，不參與藥品器械促銷活動。

5、不利用工作之便謀取私利和收“回扣”拿提成等不正當利益。

（五）規范職業、恪守“十不準”

1、忠于職守，盡職盡責。

2、規范職業，樹立形象，文明行醫。

3、認真執行衛生服務行為規范“十不準”。

（六）顧全大局、團結協作

1、同志間互敬互讓、互相配合、共同進步，積極參加上級指令性醫療任務和社會公益性工作。

2、用于開展批評和自我批評。

3、尊重領導、有意見及時交換。

四、考評方法

醫德考評要堅持實事求是、客觀公正的原則，定期考核納入醫院管理體系，每年進行一次。我院醫德考核領導小組為每位醫務人員建立醫德檔案，考評結果要記入醫務人員醫德檔案。考評工作分為四個步驟：

（一）自我評價。醫務人員各自根據醫德考評的內容和標準，結合自己的實際工作表現，實事求是地進行自我評價。

（二）群眾評價。在醫務人員自我評價的基礎上，以科室為單位，由科室全體同志根據平時了解的情況背靠背評分，取平均成績。

（三）科主任評價。由科主任根據該同志的日常表現進行評分。

（四）領導評價。由我院醫德考核領導小組組織實施，根據自我評價和群眾初評的結果，將日常檢查、問卷調查、患者反映、投訴舉報、表揚獎勵等記錄反映出來的具體情況作為重要參考依據，對每個醫務人員進行評價，作出醫德考評結論并填寫綜合評語，。

五、醫德考評結果及其應用

醫德考評結果分為四個等級：優、良、可、差。

醫德考評要嚴格堅持標準，被確定為優秀等次的人數，一般在本單位考評總人數的百分之十，最多不超過百分之十五。

對本單位的醫務人員進行年度考核時，職業道德考評作為一項重要內容，醫德考評結果為優秀或良好的，年度考核方有資格評選優秀；醫德考評結果為較差的，年度考核為不稱職或不合格。

醫務人員定期考核中的職業道德評定，以醫德考評結查為依據。考核周期內，有一次以上醫德考評結果為較差的，認定為考核不合格。

六、工作要求

醫德考評工作是我院醫德醫風建設的重要內容。全院各部門要充分認識醫德考評制度對于加強醫德醫風建設、提高醫務人員醫德水平，解決行業不正之風問題的重大意義，確保醫德考評工作的順利進行。

醫德醫風建設實施辦法范文第2篇

質，改善和提高醫療服務質量，全心全意為人民服務，特制定醫德規范及實施辦法

（以下簡稱“規范”）。

第二條醫德，即醫務人員的職業道德，是醫務人員應具備的思想品質，是醫

務人員與病人、社會以及醫務人員之間關系的總和。醫德規范是指導醫務人員進行

醫療活動的思想和行為的準則。

第三條醫德規范如下：

（一）救死扶傷，實行社會主義的人道主義。時刻為病人著想，千方百計為病

人解除病痛；

（二）尊重病人的人格與權利，對待病人，不分民族、性別、職業、地位、財

產狀況，都應一視同仁；

（三）文明禮貌服務。舉止端莊，語言文明，態度和藹，同情、關心和體貼病

人；

（四）廉潔奉公。自覺遵紀守法，不以醫謀私；

（五）為病人保守醫密，實行保護性醫療，不泄露病人隱私與秘密；

（六）互學互尊，團結協作。正確處理同行同事間的關系；

（七）嚴謹求實，奮發進取，鉆研醫術，精益求精。不斷更新知識，提高技術

水平。

第四條為使本規范切實得到貫徹落實，必須堅持進行醫德教育，加強醫德醫

風建設，認真進行醫德考核與評價。

第五條各醫療單位都必須把醫德教育和醫德醫風建設作為目標管理的重要內

容，作為衡量和評價一個單位工作好壞的重要標準。

第六條醫德教育應以正面教育為主，理論聯系實際，注重實效，長期堅持不

懈。要實行醫院新成員的上崗前教育，使之形成制度。未經上崗前培訓不得上崗。

第七條各醫療單位都應建立醫德考核與評價制度，制定醫德考核標準及考核

辦法，定期或者隨時進行考核，并建立醫德考核檔案。

第八條醫德考核與評價方法可分為自我評價、社會評價、科室考核和上級考

核。特別要注重社會評價，經常聽取患者和社會各界的意見，接受人民群眾的監督

。

第九條對醫務人員醫德考核結果，要作為應聘、提薪、晉升以及評選先進工

作者的首要條件。

第十條實行獎優罰劣。對嚴格遵守醫德規范、醫德高尚的個人，應予表彰和

獎勵。對于不認真遵守醫德規范者，應進行批評教育。對于嚴重違反醫德規范，經

教育不改者，應分別情況給予處分。

第十一條本規范適用于全國各級各類醫院、診所的醫務人員，包括醫生、護

士、醫技科室人員，管理人員和工勤人員也要參照本規范的精神執行。

醫德醫風建設實施辦法范文第3篇

［關鍵詞］ 人文精神 醫德醫風 對策

醫德醫風是近年來引起廣泛關注的公眾話題，肩負救死扶傷神圣職責的醫療部門成了行業不正之風的重災區,這方面的問題引起了群眾的強烈不滿，同時也得到職能部門的高度重視，采取種種方法予以糾正，但收效甚微。以往在這個問題上也有不少研究，但多數是就醫德談醫德，強調市場經濟大潮對醫德的影響，以及如何加強管理解決問題等等。而對深層次的原因，即醫務人員人文精神缺失的情況卻很少提及。面對醫德醫風逐步下滑的情況，我們有必要轉換思路，以科學發展觀為指導，尤其是從人的全面發展觀出發，研究如何加強對醫務工作者人文精神的教育，幫助他們樹立“以人為本”的思想，使他們得到更多的有關從醫所必需的人文知識、人文關懷方面的教育，這是從源頭上搞好醫德建設的治本之策。隨著科學發展觀的普及，全社會對人文精神認識的不斷提高，相信這個問題會得到人們越來越多的認同。

一、醫德醫風問題與醫務人員人文精神缺失的關系

1、當前醫德醫風中存在的突出問題

（1）醫德操守下滑，醫生收紅包、拿回扣現象屢禁不止；（2）過度醫療，給病人做不必要的大檢查、開大處方，以牟取最大限度的經濟利益；（3）因責任心不強而導致的醫療差錯事故屢見不鮮；（4）居高臨下，對病人態度冷淡、說話生硬、缺乏同情心的情況難以改善；（5）不尊重病人的知情權、隱私權、選擇權等問題比較嚴重。（6）不講誠信原則，虛假賬單屢有出現；（7）醫院“見死不救”的現象不但沒能得到遏制，反而在各地頻頻上演；（8）對出現的醫療事故推卸責任，搪塞病人與病人家屬。

2、醫德醫風問題的深層次原因

這類現象的產生，不僅同管理滯后、法制疏漏相關，而且與醫務人員人文精神的缺失有很大關系。

人文精神，是一種以人道、人生、人性、人格為本位的價值取向。它是人類在認識、發展和完善自身的過程中形成的，并規范、指導和約束著人類自身的各種活動，表現為人生觀和價值觀。人文精神的特點主要表現為：一是追求善和美。體現為以人為中心，以人為尺度，努力去挖掘人自身的本質和人性的力量。二是重視人的精神在社會實踐活動過程中的作用。

人文精神的主旨是對他人的生命、財產和各項基本權利的尊重，是影響人們行為的道德基礎，即人們在追求財富之時，要受到體現著人文精神的倫理道德觀的支配和約束。諸如講求誠信和職業道德、遵守契約、遵紀守法、公平競爭、知榮明恥等等。這是一種使經濟和社會能夠健康向上，充滿生機的精神力量，是先進的科技、嚴格的法制都不能替代的社會精神財富。一個社會的文明狀況是與這個社會的人文精神緊密聯系在一起的，人文精神越普及，人的思想情操越高尚，人與人之間的關系就會越融洽。濫用公權，損人利己，弄虛作假，坑蒙拐騙等社會丑惡現象就會得到有效制止，社會和諧就能更深入更持久。相反，人文精神的缺失會導致道德失范，人際關系緊張，社會缺乏愛心，從而影響社會的和諧穩定。

必須看到，在當前我們的社會中，對這種精神財富的重視程度是很不夠的。我們的教育，過多地強調成績、能力、效率和競爭，而忽略了養成教育，以至于不少社會成員在怎樣做人、怎樣做事方面的知識十分貧乏。許多人“經世致用”的本事不錯，專業知識也很好，但卻缺乏對國家、社會、單位的主人翁意識和責任感，缺乏對社會和他人的愛心，為人處世以利益為重，以出人頭地為榮，缺乏道德的約束，缺乏奉獻與犧牲的高尚情懷。人文精神的缺失反映在經濟生活中，就會助長為達目的不擇手段、有權不用過期作廢、靠山吃山靠水吃水的不良思想和行為方式，只崇拜權勢，蔑視法律和規則，甚至利用職務便利，破壞職業規則，去實現一己之利，使得許多行業面臨職業道德的危機。為人詬病的醫德就是其中突出的例子。

醫德，即醫務人員的職業道德，是醫務人員應具備的思想道德品質。它受整個社會道德思想體系的制約和規定，同時也具有很強的職業特點。醫德調節著醫療實踐和醫學科學活動中人們的相互關系以及醫學與社會的相互關系。它主要依靠社會的輿論、習俗和人們的內心信念的力量來實現。1988年12月15日衛生部的《醫務人員醫德規范及實施辦法》規定,醫德規范的具體內容如下：（1）救死扶傷，實行社會主義的人道主義。時刻為病人著想，千方百計為病人解除病痛。（2）尊重病人的人格與權利，對待病人，不分民族、性別、職業、地位、財產狀況，都應一視同仁。（3）文明禮貌服務。舉止端莊，語言文明，態度和藹，同情、關心和體貼病人。（4）廉潔奉公。自覺遵紀守法，不以醫謀私。（5）為病人保守醫密，實行保護性醫療，不泄露病人隱私與秘密。（6）互學互尊，團結協作。正確處理同行同事間的關系。（7）嚴謹求實，奮發進取，鉆研醫術，精益求精。不斷更新知識，提高技術水平。上述道德規范，非常高尚，也非常全面，可惜在現實生活中，從業者的行為與這些規范還有相當大的差距。

面對存在的醫德醫風問題，不少研究者總是把它與市場經濟聯系起來，在論述原因時總是強調市場經濟的影響，把醫院看作純粹的經營實體，似乎搞市場經濟就一定會導致道德淪陷，而沒有看到有很多問題，如因責任心不強而導致醫療差錯事故，對病人的痛苦缺乏同情心，態度冷漠，不尊重病人的知情權、隱私權、選擇權等，與市場經濟并不存在必然聯系；在論述對策時則多是在加強管理控制上著手，而對更基礎的工作，即在醫務界加強人文精神教育卻少有論及。我認為把醫德問題完全歸咎于金錢誘惑的觀點是片面的，否則無法解釋為什么我國醫療行業的頑癥，在發達的市場經濟國家卻不存在呢？其實市場經濟才是真正的法制經濟，誠信經濟，人們的行為除了受到健全的法律制度的約束外，還受到來自內心的倫理道德的約束，是被植根于心中的仁愛、良心、責任、信義等美好情操所驅使的。我認為，醫德醫風的深層次問題，就是醫務人員人文精神缺失的問題。目前我們的醫學教育缺乏責任、態度、價值、方法、情感等人文內涵，導致醫務工作者對醫學以外的社會倫理、文化素養、職業精神等做人要務缺乏應有的知識和重視。而醫學是與生命打交道的職業，恰恰對人文精神的要求比其他行業更為突出，醫務工作者的人文精神越豐富，境界越高，醫德建設就越有成效。衛生部的醫德規范,提到了愛心，尊重，文明，守法，協作，進取等等，就包含了豐富的人文精神，體現了醫務人員對患者的人文關懷。如果缺乏上述美好情操，醫德醫風肯定會出問題。可見，醫德建設，人文精神是基礎，如果沒有這個基礎，醫德建設就會失去源頭活水，內涵不深，內容空泛，也難以落到實處。要搞好醫德建設，加強人文精神的培養是治“本”之策。

二、將人文精神培養與醫德建設結合起來的措施

第一，要幫助醫務人員樹立“以人為本”的觀念。

醫學職業的特殊性要求醫護人員更懂得尊重、愛護生命，要有“救死扶傷”的責任感、使命感和職業道德。在這方面，我們有寶貴的歷史遺產值得繼承。中國古代醫德，十分強調施藥扶危，留下了“蒼生大醫”、“大醫精誠”、“醫乃仁術”、“一心赴救”等膾炙人口，千古流芳的名言，要求醫生成為仁愛之士，“凡大醫治病必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”，“凡醫之道，必先正己，然后正物”，“無恒德者，不可以作醫”。傳統醫德，十分注重醫生的責任與態度，提出應處處從病人出發，一絲不茍，對病人認真負責，“凡有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想”，把病人的痛苦看作自己的痛苦，觀察病情，努力做到“絲毫無失”。古代醫德還很好地把握了義利關系，要求醫生要“心存仁義”，把救治病人看作“醫家分內事也”。并指出“欲救人而學醫則可，欲謀利而學醫則不可”，凸顯了醫生“仁愛救人”，“博施濟眾”，不重錢財的道德情操。

古代西方醫學也強調治病救人，《希波克拉底誓言》指出：“嚴禁對病人的一切毒害和妄為”，“胸懷純潔和圣潔以度日和操業”，“維護病人的利益，戒絕隨心所欲的行為和賄賂”，唯一目的就是為病家謀幸福。

上述觀念，散發著人性的光輝，直至今天，仍然是醫德的重要組成部分。醫德教育的目的，就是通過對醫務人員有組織、有計劃地施以系統的醫德影響，培養醫務人員高尚的醫德品質，樹立社會主義醫德新風，全心全意地為保障人民健康服務。

在醫患關系上，要堅持以病人為中心的原則，視病人如親人，竭盡全力救治病人，為病人解除病痛，不能將病人拒之門外，對突發疾病的患者要先行救治再考慮經濟利益；要樹立“病人至上”的觀念，推己及人，處處為患者著想，比如，慎開大處方，不搞過度醫療，廉價藥能達到效果就不開高價藥，能回家治療就不讓患者住院，一個療程即可康復絕不拖到兩個療程；要盡力為患者提供全方位優質服務，在言語、行為和舉止上，講究文明禮貌，做到態度和藹、耐心細致，盡量使用敬語，不得呵斥嘲諷病人；要平等待人，對待病員一視同仁，尊重病人人格，尊重病人的知情權、隱私權、選擇權，自覺限制醫生對患者的干涉權，改變醫生在醫療工作中“居高臨下”、“唯我獨尊”的一言堂作風，建立平等的醫患關系；要堅持廉潔行醫的原則，不得利用職務之便，索取、非法收受患者財物或牟取不正當利益。

在醫務人員與社會的關系上，要加強社會責任感和道德責任感，遵守職業道德，做好本職工作，努力提高醫療技術；要熱心參加社會公益活動，積極為公眾提供衛生保健知識服務。

中國有句老話叫做人命關天，正因為生命無價，所以醫德是最能體現人性品德的，這也使它成為各種社會道德中最崇高最核心的部分。由于醫德處于人類精神的最深處，即使是法律法規也難以對其進行有效的約束。所以，要堅守醫德，沒有救死扶傷的天使情懷是不可想象的。

第二，幫助醫護人員更新觀念，將傳統的生物醫學模式轉換為生物――心理――社會醫學模式，并相應掌握與此有關的人文社科知識。

很多人包括醫務界人士，都認為醫學是自然科學，因為醫學里面有許多物理的化學的細胞組織的知識。其實，醫學本質上是社會科學，現代醫學由于各種社會文化因素的介入，已經成為人類認識自然、認識社會、認識自我的高層次科學文化現象。人是勞動的產物，人與動物的最大區別在于人有思想有語言，是有七情六欲、喜怒哀樂的活生生的人。勞動在創造人的同時，也創造了人與人之間的社會關系，從而形成了人類社會。因為人是社會的人，所以錯綜復雜的社會關系就會以這樣那樣的方式影響我們的精神和情緒，并成為疾病的誘因之一。我國古代這方面的成語和故事就有很多，如“杯弓蛇影”，“杜麗娘傷春亡身”等。所以中醫理論認為疾病的發生與“六外感”和“七情內傷”有關，指出了自然環境的影響和心理活動異常在疾病發生中的綜合作用，是有道理的。

傳統的生物醫學模式把人只看成個體生物，在病因學上，只看到一種病原生物引起一種傳染病，一種細胞病變引起一種疾病，一種基因決定一種狀態，只要求醫務人員以物理學、化學分析的手段，來研究人體的運動和疾病的本質；在治療上，則注重用藥品或手術來解除肉體病痛，修復創傷器官。而對人的精神、心理對身體的影響則很少關注。生物醫學模式發展至今已取得了輝煌的成就，如已能把人體解剖到分子水平，利用基因進行診斷與治療，器官移植與克隆技術日臻成熟。但是，近年來疾病譜發生的變化，使人們看到，生活節奏加快、競爭激烈、情緒緊張和飲食結構的改變等社會環境心理因素，成為誘發疾病的重要原因。特別是許多成功人士，也陷于檢查不出毛病但又感到身體很不舒服的“亞健康”狀態。而對這些問題，生物醫學模式難掩捉襟見肘的窘態。正是在這種情況下，生物――心理――社會醫學模式應運而生。它將醫務人員對病人的生理治療擴大到心理治療。強調病人是身心合一的整體，疾病和精神有互動的關系，不能只單純重視病人的疾病，還應考慮病人所處的社會環境等因素；不能只重視藥物或手術的作用，還應注意病人心理疾病的診治；不能單純依賴醫療技術提高醫療質量，還要在照顧病人的過程中利用良好的溝通能力，尊重病人的意愿，以專業知識幫助病人做出最好的抉擇，為病人爭取最大的權益，符合公正及善行的原則等。為此，必須整合生物醫學、醫學心理學和社會科學的知識來制定預防、診斷、治療、護理和康復的全面方案。

在這樣的醫學模式面前，我們的醫務人員必須補充大量的人文社科知識以滿足職業需要。例如，醫學與哲學的關系十分密切，醫學的發展離不開哲學的方法論指導，中國古代醫學與古代哲學，聯系非常緊密，有“先知儒理，然后方知醫理”之說，像“陰陽五行”、“天人合一”、“辨證施治”等，既是哲學概念，也是醫學術語。時至今日，由于致病因素的多樣性，致病因子、藥物與人體三者之間相互作用的復雜性，臨床表現的非典型性，在疾病的診斷認識過程中不可避免地存在著不同程度的模糊性，增加了正確判斷疾病的難度，此時運用哲學原理進行辯證思維就顯得十分重要。針對同一疾病的不同癥狀，可以運用對立統一規律，從矛盾普遍性和特殊性的關系入手，具體問題具體分析，找出產生不同癥狀的原因。有的疾病會以多種形式表現出來，這就需要運用現象與本質的原理去思考，透過現象看本質，排除假象的干擾，加深對疾病本質的認識。

此外，還有許多與醫學相關問題的解決也要依靠社會科學的幫助，如環境污染滋生疾病、競爭激烈導致心理疾病、人口膨脹與計劃生育、貧困饑餓與營養不良、吸毒與性病傳播，特別是艾滋病的全球蔓延等，這些都超出了醫學自身的負載，必須求助于政府部門行政干預，專家學者的輔導幫助，法律和經濟的制裁，道德倫理與新聞輿論的譴責，才能加以遏制和解決。

還有一個重要的問題，也是醫學自身難以解決的，就是醫學倫理問題。醫學科學的發展在造福于人類的同時如不加選擇和控制的話也將會給這個世界帶來負面影響。如基因診斷技術可預測早期胎兒性別，但由此可能導致性比例失調。克隆技術如果運用于人類，將會給這個社會造成嚴重的道德、倫理混亂。因此，醫學科學的發展既受人文社會科學的支持又受其制約。唯有這樣，醫學才能沿著健康方向發展。上面提到的各方面知識，都是當今醫務人員應該具備和需要補充的，否則生物――心理――社會醫學模式就難以推行。

第三，醫德建設要靠長期的自我陶冶、自我鍛煉，特別是現在許多醫療和科研問題都與社會倫理道德相聯系，醫護人員一定要掌握醫學倫理道德的知識，以此來規范約束自己的行為。

醫學倫理學是運用倫理學的理論、方法研究醫學領域中人與人、人與社會、人與自然關系的道德問題的一門學問。醫學和其他科學技術不同的地方在于，它本身就含有倫理因素，醫學的臨床實踐和科學研究中都體現了倫理價值和道德追求。醫學倫理學是醫學及其相關專業必修的基礎課程，是醫學教育中的重要環節，是醫學和人文社會科學聯系的紐帶。如果說“人文精神”是醫學倫理的基礎；那么醫學倫理學就是人文精神的極致發揮。醫務人員的每一項醫學活動，都處在醫學倫理學的關注之下，其目的在于理性地分析和探討醫療行為是否符合倫理道德，規范醫療行為和醫患關系。例如：墮胎、安樂死、干細胞研究、克隆人等，都必須接受醫學倫理學的檢驗，否則就無法付諸實施。所以，凡從醫者，必須學好醫學倫理學知識，才能在醫學科研與醫療實踐中采取符合醫學倫理學原則的正確舉動。

例如在醫學研究中，有一個“知情同意”原則，是指有行為能力的受試者在充分知曉與醫學科學研究有關的信息并充分理解這些信息后，在沒有任何外力脅迫或誘導下，自由自愿地做出參與或不參與研究的權利。在這里首先要強調的是病人的知情權和決定權。但是在實際工作中，由于一些臨床醫生對醫學倫理學知識的貧乏，過于看重研究本身，急于得到研究成果，從而造成了對患者知情同意權的忽略。本來，在使用受試者之前，醫生必須將有關研究的信息告訴受試者，這些信息包括：研究的內容；受試者的義務、責任和權益；研究的安全性以及風險；補償和賠償；醫療監護或救護的設施和措施以及保密等。讓受試者能夠對信息有一個充分了解，并在自愿的前提下做出決定。但在臨床研究中，有的研究者為了研究的順利開展，不履行告知義務，有的在進行藥物臨床試驗時，夸大試驗藥物的療效，有的為了節省經費，不顧受試者的健康和生命的權益，減少對受試者健康監護的項目，有的在出了問題時推諉搪塞。這些都是有悖于醫學倫理的。

還有，器官移植是現代臨床醫學科學發展最快的學科之一。器官移植本身因為有重大的科學利益，因此對從事該手術的醫生具有極大的誘惑力。同時，能否開展器官移植手術也是醫院水平高低的一個標志，因此也成為醫院領導者優先發展的一個項目。對病人來說，器官移植手術是一面雙刃劍，花費巨資進行的手術，成功了可以治好他的嚴重疾病或延長生命，但失敗了則會落得人財兩空。目前我國還沒有建立器官移植的規章制度，缺乏這方面的制約措施，使器官移植呈現出無序發展的態勢，一些醫療機構在經濟利益的驅使下盲目進行器官移植手術，造成了爭搶供體器官和病人的混亂狀況，有些醫院和醫生，為了得到移植用的器官，甚至采用了違法的手段。有些醫生缺乏倫理觀念，讓病人在一知半解的情形下，盲目接受手術，術后卻因為缺乏維持費用，而陷入騎虎難下的境地。

上述情況的出現固然與從業者的功利心有關，一定程度上也與他們不懂“規矩”是分不開的。目前我們的醫務人員沒有或者很少接受過醫學倫理的學習和訓練，不懂或不能夠從醫學倫理的角度思考和處理有關醫療和科研中的倫理問題。因此加強醫學倫理知識的培訓，使從業者知道什么能干，什么不能干，讓他們能夠自覺執行符合倫理原則的規范要求，是很有必要的。

第四，醫德建設既要自我教育也要借助外界約束，采取正面引導與反面警示相結合的辦法，培養醫生真善美的情懷。

醫德醫風建設實施辦法范文第4篇

醫學職業道德是從事醫學職業的人們在醫療衛生保健工作中應遵循的行為原則和規范的總和。因此，執業醫師要達到醫德醫風的優良，必須接受醫學道德教育和進行自我道德修養，下面小編給大家分享一些醫生自我評價范文，希望能夠給大家一些幫助。

醫師自我評價范文一：一年以來，本人認真學習《醫務人員醫德規范及實施辦法》、《衛生行業紀律“九不準”》、《醫務人員醫德考評實施辦法(試行)》等內容，使我從思想上充分認識到加強醫德醫風建設的重要性和必要性，牢固樹立起全心全意為人民服務的思想，一切以病人為中心，一切為病人服務，醫務人員是人民健康的衛士，又是黨和政府聯系群眾的窗口。醫德醫風好與不好，與廣大人民群眾密切相關，是關系到黨和政府的大事。

作為一名醫務人員，敬業精神至關重要，敬業精神就是要忠于職守，熱愛本職工作，以病人為中心，全心為病人解除痛苦。對工作精益求精，對患者極端負責。淡泊名利，關愛病人，甘于奉獻。醫務人員終身奉行的最高準則為:救死扶傷，實行人道主義.這就是我們要時刻銘記于心的最高準則和行為標桿。

總之，我們應該做到：以科學發展觀為指導，加強自身學習，努力提高自身修養，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。充份發揮以人為本，規范自己的職業行為，端正服務態度，強化服務意識，增強職業責任感、使命感、自豪感，弘揚社會正氣，把“除人類之病痛、助健康之完美”作為我們醫務人員永遠不變的追求。

醫師自我評價范文二：本人在校期間學習刻苦,成績優秀,扎實掌握醫學基礎理論、基本知識和臨床基本技能、熟練的操作技術及較強的自學能力。四年大學的臨床理論學習形成了我嚴謹的學習態度、嚴密的思維方式，培養了良好的學習習慣，一年的臨床見習令我充分認識到臨床的實踐工作需要漫長的磨和時間，一年的臨床實習工作經歷更提高了我分析問題及解決問題的能力。尤其是在實習過程中實習醫院給我提供了許多動手實踐機會，使我對臨床各科室的常見病能夠做出正確的診斷和最佳的處理。強烈的責任感、濃厚的學習興趣，動手能力強、接受能力快，并且能夠出色的完成各項工作任務，使我贏得了上級醫師的一致好評，更使我信心百倍，成為我今后工作生活中的資本。本人誠信開朗，勤奮務實，有一定的組織管理能力,有較強的適應能力和開拓精神，有良好的職業形象和素養，責任感強，熱愛集體，能恪守以大局為重的原則，愿意服從集體利益的需要，具備奉獻精神，不為問題的表面現象所惑而匆匆作出膚淺的決策，在解決問題的過程中避免所有可能的不利因素以求得短期和長期的利益。

我的理念是：在年輕的季節我甘愿吃苦受累，只愿通過自己富有激情、積極主動的努力實現自身價值并在工作中做出最大的貢獻：

作為初學者，我具備出色的學習能力并且樂于學習、敢于創新，不斷追求卓越，有很強的忍耐力、意志力和吃苦耐勞的品質，對工作認真負責，積極進取，個性樂觀執著，敢于面對困難與挑戰。

醫師自我評價范文三：本人在XXX年度中嚴格遵守醫德規范，努力提高自身職業道德素質，改善醫療服務質量，全心全意為人民健康服務。在工作中，以病人為中心，時刻為病人著想，千方百計為病人解除病痛，同時尊重病人的人格和權利，對待病人能做到一視同仁，為病人保守醫密，不泄露病人的隱私和秘密。與同事互學互尊，團結協作。廉潔奉公，遵紀守法，不以醫謀私。在業務方面嚴謹求實，奮發進取，鉆研醫術，不斷更新知識，提高技術水平。

我自6月份參加工作至今已經5個多月了，在醫院、科室領導的關心及同事們的幫助下，較好地完成了各項工作任務，使自己較快地熟悉了新的工作環境，在工作態度、專業技術水平等方面均取得較大的進步，主要有以下幾個方面： 一、端正工作態度，熱情為患者服務。作為一名醫生，為患者服務，既是責任，也是義務。參加工作以后，我努力提高自己的思想素質和業務道德水平，擺正主人翁的心態，急病人所急，想病人所想，竭盡全能地為患者服務;耐心對待每一位患者，不管自己多累，都不厭其煩地做好解釋和溝通，爭取將兩好一滿意工作落實到實處。

二、認真負責地做好醫療工作，提高專業技術水平。 1、堅持業務學習不放松。參加工作后我仍然堅持每天學習，每天掌握一種疾病;同時不忘學習本專業研究的新成果，不斷汲取新的營養，鍛煉科研思維;2、堅持“精益求精，一絲不茍”的原則，工作過程中嚴格按照醫療操作常規進行，避免醫療事故及差錯的發生;在工作中不斷豐富自己的臨床經驗，時刻保持謙虛謹慎，遇到不懂的問題勇 于向上級 醫師請教，努力提高自己綜合分析問題和解決問題能力;嚴密觀察病情，及時準確記錄病情，對患者的處理得當;作為一名新醫生，戒驕戒躁，精神飽滿，不斷學習。

三、嚴格要求自己，積極為醫院的發展建言出力。作為醫院的一員，“院興我榮，院衰我恥”，建言出力謀求醫院更大的發展是義不榮辭的責任。在做好本職工作的基礎上，積極為科室的發展出謀劃策，希望明年的工作量能夠再上新高。

總結XXX年，在醫院領導和同事們的幫助下，我的各項工作完成地較為圓滿，但是我不能有絲毫的松懈，因為以后的工作還會面臨更大的挑戰和機遇。同時與其它先進同事相比還有差距，在今后工作中，我要繼續努力，克服不足，創造更加優異的工作成績。

醫德醫風建設實施辦法范文第5篇

關鍵詞：案例教學；醫德；應用

中圖分類號：G641 文獻標識碼：B 收稿日期：2016-01-13

一、案例教學概述

早在19世紀70年代，案例教學就在法學和醫學中有所應用，因在哈佛大學工商管理學院的應用而得到迅速推廣。

案例教學法以學生為中心，在師生互動過程中使學生積極主動地學習，通過對典型事件進行模擬和提煉，引導學生思考和討論。案例教學法改變了傳統教學中學生被動接受的模式，學生成為課堂主體，教師因勢利導。這種課堂教學模式能激發學生的自主學習積極性，提升其綜合能力。

我國于1980年引入案例教學，隨后迅速在管理學、法學、心理學等各學科中得到應用。

二、醫德教育

就業指導課程目前多被列為理論課，但有很多模塊，如面試種類及技巧、簡歷制作、醫德、職場適應等實踐性較強，簡單的講授法很難滿足學生對課程的需求。

從我國傳統醫學的經典著作中不難發現，醫德的歷史與醫學一樣悠久。《大醫精誠》一文專門討論了醫德問題。傳統醫學注重仁愛原則，強調醫學要尊重患者。現代醫學的發展使得醫德的內涵更加豐富和科學，衛生部早在1988年就頒布了《醫務人員醫德規范及實施辦法》，提出了七條醫德規范，到目前為止，還沒有其他的相關文件對這一要求有新的表述和規定。黨的十報告中提到了要提高醫療隊伍服務能力，加強醫德醫風建設的要求。

目前醫學院校醫德教育的課程主要有醫學倫理學、醫師法教育、就業指導等。良好的醫德教育體系能夠推進醫療行業的軟環境和諧化，形成良好的醫德醫風，提升醫療從業人員道德素質。然而，醫德教育領域還存在授課內容陳舊、授課形式單一、師資薄弱、學校不重視、學生抵觸等問題。

三、醫德教育模式探討

醫學生的醫德教育內容不斷豐富，目前已經涵蓋醫德規范、醫學倫理教育、職業教育、醫患關系教育、醫德實踐教育等內容。另外，醫德教育的途徑也在不斷拓展，從單一的課堂教育延伸到臨床實踐領域，醫德教育取得了長足發展。

僅從課堂教育來說，醫德教育也有橫向發展，各醫學院校除開設醫學倫理學外，在其他專業課堂上也會融入醫德教育內容，以增強醫學生的醫德認知，培養醫德情感。此外，校園的整體醫德教育氛圍良好也是進行醫德教育的一種途徑。入校之初，組織新生進行醫學生宣誓活動，使其熟知醫學生誓言；校內設立醫學名人雕像，教學樓、實驗樓走廊掛滿醫學界名人名言，加強校園醫德環境氛圍建設，潛移默化地對學生進行醫德教育。

本文以就業指導課程中的醫德教育為研究對象，希望通過合理的授課模式強化學生對醫德的認識，而通過對近千名畢業生調查發現，有76%的學生希望在課堂上加入案例教學模式。

四、案例教學在醫德教育中的實際應用

1.案例主體

河北省承德市隆化縣鄉韓家店的村民于某一家本是幸福歡樂的，某一天不幸卻從天而降。2015年6月份的一個周末，四歲兒子突然癱坐在地上，孩子母親發現情況后，將孩子送到了當地診所，經過一段時間的治療，孩子的病情并不見好轉。在外打工的父親趕回來后，將孩子送往市里的三甲醫院進行檢查、治療，診斷結果是孩子得了脊髓灰質炎，這輩子可能再也站不起來了。家里人不愿意相信這樣的結果，隨后帶孩子輾轉石家莊、北京、承德等多地，孩子病情不見好，醫療費用卻已經花費了十幾萬，這已經使家里負債累累。在控制病情的同時，康復科的大夫們一直對孩子進行康復治療。然而大夫們也明白，現在的常規康復治療并不能幫助孩子恢復健康，只能維持現狀。在了解到孩子家庭情況后，康復科的大夫們開始出謀劃策，為于某一家提供幫助。

2.課前準備

（1）按7～10人一組分組，給每組成員相應的A4紙、筆等，以便記錄小組討論意見。

（2）查閱相關資料，以便各小組對課堂內容有所了解，以提高討論效率。

（3）調查醫院相關工作流程及相關政策。

3.適用對象

在醫院見習期間已經進行科室輪轉的學生，對各科室的工作流程和聯系部門有充分了解的醫學生；剛進入醫院工作的畢業生。

4.教學目標

本案例的教學目標如下：

（1）使學生了解醫德的歷史演變、基本內容及評價標準。

（2）醫德培養的方法、途徑、意義。

（3）喚醒學生醫德意識，形成良好的醫德品質并最終外化為行為。

5.課堂設計

本案例內容簡明扼要，案例脈絡清晰。首先，讓學生置身情境之中，設問：“作為醫生，你會為這個家庭提供哪些幫助？”引發學生思考、討論，時間10分鐘，并在發放的A4紙上寫出小組最終討論意見，每組選派代表進行討論結果陳述。

其次，把案例中康復科醫生們的做法加以真實呈現：第一，科室組織了募捐活動，自己捐獻的同時動員身邊力量。第二，有的醫生提出來自己免費對孩子進行康復訓練，但由于需要借助一定的設備和場地，無法實施。醫生們對孩子媽媽進行了簡單的康復治療培訓，一些日常的康復訓練由其母親代為進行，以減少醫療費用。第三，科室醫生們還積極尋找政策上的支持和幫助，為其爭取到了醫院全年的免額費用一萬元。第四，醫院聯系當地大學相關部門領導，借助學生力量并成立了扶助機構，把此項工程長期堅持下去，使有類似遭遇的家庭能得到一定的幫助。通過分析醫生們的行為，啟發學生提高醫德認識水平。

最后，梳理國內醫德相關文件和重要節點，明晰醫德內容，并討論在新的時代背景下醫德的重要性和延伸，梳理正確的醫德觀念。

6.課堂討論

（1）如果你是醫院康復科的大夫，你會怎么做？哪些因素促使你做出這些行為？

（2）你所了解的醫德內容有哪些？面對醫患矛盾突出的現狀，你對醫德有什么新的思考？

在醫學生中開展醫德教育有助于醫療衛生行業整體醫德素質的提高，促進醫療行業軟環境的和諧發展，同時有利于醫學生人格完善和個人素質的提高。醫學院校肩負著培養醫務人員的工作職責，必須建立完善的醫德教學課程體系，采取豐富多樣的教學手段，以強化醫學生的醫德教育效果。

參考文獻：