社會醫(yī)學的重要性

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社會醫(yī)學的重要性范文第1篇

關(guān)鍵詞：專業(yè)基礎(chǔ)；藝術(shù)設(shè)計；經(jīng)典

基礎(chǔ)課程的設(shè)立是趨于向更高層次的進化，對于任何學科而言都是試用的。我們?nèi)粘Ｉ钪械姆N種，無非是建立在物質(zhì)世界和精神世界上的集合體，我們看到的所有，都是人類智慧的結(jié)晶，是人類對美好的向往，進而能看到很多非常合理的具有一定人文思想的事物，他們有一個我們公認的名詞，叫做設(shè)計。在實用為基礎(chǔ)的原則上又能體現(xiàn)人類審美要求的我們更稱之為藝術(shù)設(shè)計。然而，所有我們稱之為經(jīng)典的藝術(shù)設(shè)計，都是建立在一定的基礎(chǔ)之上，那便是專業(yè)基礎(chǔ)。

一、專業(yè)基礎(chǔ)的重要性

這里談到的專業(yè)基礎(chǔ)僅限于專業(yè)繪畫而言。眾所周知的，人類進化的歷史長河之中，最早用來記錄生活的并不是我們現(xiàn)在最長看到和使用的文字，而是一幅幅生動拙樸的繪畫作品。有人類生活痕跡的巖洞山壁之中，便能看到那一面面印在石壁上的繪畫，簡單的幾個線條，粗狂的一抹顏色，一幅栩栩如生的作品便會引入眼簾。它們記錄的便是當時的生活。這樣看來，善于學習的人類在洪荒之初便有了現(xiàn)如今我們才談到的藝術(shù)天分，而那一筆筆流暢的線條和那一塊塊厚重的色彩便是流淌在我們血液中的藝術(shù)天分，我們進化的遺傳密碼。當今的藝術(shù)界，本著中西合璧的思想，我們接觸到了很多名家大師的繪畫臻作。無論是以自由靈動的散點透視為神韻的國畫，還是以描述寫實為宗旨的細畫，其在藝術(shù)的表現(xiàn)形式上都離不開最基礎(chǔ)的繪畫因素。那便是點，線，面。悲鴻先生的許多傳世之作中，《群馬》算是其代表作品之一。沒有太多的裝點修飾，只是一氣呵成的筆鋒回轉(zhuǎn)，六匹在風中馳騁的駿馬便躍然于紙上，鬃毛之處，用筆蒼勁有力，脖頸之位，一筆神韻油生，腹身之體，徽墨洋洋灑灑，四退飛馳騰空，點線精準靈動。有人說，繪畫作品就是被凝固的瞬間，而繪畫中的經(jīng)典，便是瞬間的永恒，何時去品味都能讓人出神入畫。面對如此的畫作，我們在欣賞的同時，不經(jīng)也會想到藝術(shù)家為了畫作的精進所付出的辛酸。悲鴻先生之所以能有如此高的評價和地位，離不開自身的努力和不懈的學習。悲鴻先生留洋研習西方繪畫，中西之精髓融匯貫通，無疑不是在用自己的生命去詮釋，只有不停的鉆研學習，鞏固已學之識，才可能在適宜的時間讓自我升華。橫向的去看，我們很容易的想到一個名字，內(nèi)功。正是因為先生幾十載如一日的精進基礎(chǔ)，他的內(nèi)功才日益深厚，動筆之前，畫作的神魂已定于紙上，心中有畫，用筆才能神龍游走，渾然天成。由此可見，用筆無捷徑。

二、設(shè)計—繪畫的升華

存在即合理，在這里我們的范圍之局限于物質(zhì)。環(huán)顧我們的四周，我們能看到什么，高聳的摩天大樓，光鮮亮麗的潮流服飾，璀璨耀眼的珠寶首飾，還有讓我們每個人都不能離手的通訊工具等等。這所有的種種我們能接觸到的與我們生命息息相關(guān)的物質(zhì)世界中，都有一個共同的因素在其中，那便是-設(shè)計。簡單的關(guān)于設(shè)計的定義、就是一種“有目的的創(chuàng)作行為”。而今，單純的只是為了滿足人們需求的設(shè)計在其基礎(chǔ)功能完備的同時又加入了人們對審美的理解，滿足而這條件的設(shè)計我們稱之為“藝術(shù)設(shè)計”。而一切的設(shè)計元素，在初始之期必須用最直觀的形式表現(xiàn)出來，所有的想法和理念在文字的表現(xiàn)形式上不足以讓人們產(chǎn)生直觀的印象，于是點線面的組合以及色彩明暗的繪畫模式便能很好的發(fā)揮其在視覺印象中的作用。在這里，繪畫的用途已經(jīng)不再是單單的滿足于人們對于美好生活的記錄，而是充當著鑰匙的作用，讓人們的思想在畫筆的翅膀上在服務(wù)人類的宗旨上飛向遠方。所有能表達人們意愿需求的設(shè)計，通過一幅幅畫紙上的草圖，在設(shè)計師們一次次的修繕之后，在人類科技的光環(huán)之下最終以一件藝術(shù)品的形式呈現(xiàn)在人們的眼前，觸之可及，用之可途。完美的呈現(xiàn)了從思想到物質(zhì)的轉(zhuǎn)變，這便是設(shè)計的過程，而與之匹配的則是設(shè)計師們那精準的草圖，和他們一次次不厭其煩的自我完善，畫筆在設(shè)計的圖紙紙上得到了完美的升華，為人類那一個個不可能實現(xiàn)的夢想畫上了一抹神奇，讓他們夢想成真。

三、“基礎(chǔ)”在經(jīng)典藝術(shù)設(shè)計中的體現(xiàn)

我們眾所周知的中國最著名的皇家園林，頤和園，雖因戰(zhàn)火而不復存在，但通過現(xiàn)有的痕跡和高科技的歷史還原影像。我們能清晰的看到它當時是何其的宏偉壯麗，院內(nèi)的建筑風格融合了當時世界各國的精華，真正的實現(xiàn)了中西合璧，而最為讓人稱道的是，園內(nèi)的十二生肖噴泉，據(jù)考證，按照生肖的排序，每隔一個時辰就會有一尊生肖噴泉有泉水噴出，尤其在夕陽西下的時景，伴隨著獸首噴泉的涌出，我們不禁在驚嘆古人智慧的同時，景色之美也同樣讓人流連忘返。遠觀全景，整座園林就像一副壯美雄渾的風景畫，伴隨的地勢的綿延起伏，所處之景錯落分布，綠樹陰陰，碧波蕩漾，亭臺樓閣，鳥語花香，四時之景不同而分期而來。整座宏偉的建筑群無疑是當時乃至如今人類最好的藝術(shù)設(shè)計之一。正所謂取法天然卻高于自然，山川已在眼中，而樓臺已早布局于心。這便是藝術(shù)家們的智慧，是繪畫基石在經(jīng)典藝術(shù)中的完美呈現(xiàn)。

四、繪畫基礎(chǔ)和藝術(shù)設(shè)計

正所謂千里之行始于足下，萬丈高樓平地而起。不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海。點點滴水匯滄海，片片亂石堆成山。任何事物的發(fā)展必須有一個進化的過程，而這個過程就是對自己已有知識技能不斷重復和完善的過程。作為人類表述語言的繪畫技能，只有在經(jīng)過了大量的額練習和重復之后才能夠達到精準靈動的程度，而設(shè)計的本初就是把我們大腦當中的想法用最直觀的視覺形式去表現(xiàn)出來。而只有當我們能夠熟練地實用繪畫技能的時候我們才能夠隨時隨地把我們腦海當中的創(chuàng)意想法去一覽無余的表述于畫紙紙上。試想，一個沒有扎實美術(shù)繪畫功底的人如何去把自己或者他人的想法去體現(xiàn)出來？答案無疑是不可能的，繪畫基礎(chǔ)是藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)，故而繪畫和基礎(chǔ)總是默契的保持一致。只有踏踏實實的完善自己的基礎(chǔ)繪畫理論及其技能才有可能在藝術(shù)設(shè)計甚至創(chuàng)作的過程中有所成就。專業(yè)的繪畫基礎(chǔ)是藝術(shù)設(shè)計的鋪路石，更是藝術(shù)創(chuàng)作的試金石，只有不懈的在基礎(chǔ)之上精進，才能在未來的創(chuàng)作之路上越走越遠。

作者:康麗 單位：河南師范大學新聯(lián)學院

參考文獻

社會醫(yī)學的重要性范文第2篇

一、暑期社會實踐有利于激發(fā)醫(yī)學生創(chuàng)新的積極性

醫(yī)學生由于學科限制，課程緊張，課余時間欠缺，活動范圍窄小，創(chuàng)新和實踐能力相當較低。暑期社會實踐給了他們充分展示自我的空間，給他們提供了發(fā)揮主觀能動性和創(chuàng)造性的平臺，同時彌補了第一課堂的枯燥無味，將理論教學與實踐教育充分結(jié)合，將知識傳遞與能力培養(yǎng)融為一體，成為醫(yī)學生創(chuàng)新能力和創(chuàng)造意識的培養(yǎng)重要途徑。

二、暑期社會實踐有利于促進醫(yī)學生理論知識的轉(zhuǎn)化與拓展

經(jīng)過系統(tǒng)的課堂教學，醫(yī)學生具有一定的知識儲備，而將這些間接的、系統(tǒng)的理論知識轉(zhuǎn)化為實際操作能力依賴于社會實踐。社會實踐中的許多問題的解決需要考慮諸多因素，綜合運用多方面的知識和技能。社會實踐為醫(yī)學生綜合能力的培養(yǎng)提供了機會，使大學生接近社會和自然并從中獲得大量的感性認識和有價值的新知識，使他們能夠把自己所學的理論知識與實際問題進行對照、比較，逐漸把理論知識轉(zhuǎn)化為認識和解決實際問題的能力，并在實踐中拓展新的理論和知識。

三、暑期社會實踐有利于提高醫(yī)學生解決問題的實踐能力

在社會實踐中，醫(yī)學生廣泛接觸、了解社會，不斷動手、動腦、動嘴，在培養(yǎng)和鍛煉自身實際工作能力的同時可以有效發(fā)現(xiàn)自身存在的不足并及時改進提高，以適應(yīng)今后臨床工作的需要。同時，社會實踐沒有固定的模式，也沒有固定的場所和對象，面對的是一個比較開放的環(huán)境以及不斷變化的對象，在這種環(huán)境下，學生也成為一個主動的參與者，他們要自行組織活動，獨立面對各種問題，并學會靈活運用所學知識來解決這些問題，這都非常有利于醫(yī)學生實踐能力的提高。

雖然很多醫(yī)學院校在運用社會實踐活動培養(yǎng)大學生創(chuàng)新和實踐能力方面積累了不少的經(jīng)驗，然而客觀分析新時期的高校社會實踐活動，不難發(fā)現(xiàn)，在取得了巨大成績的情況下仍然暴露了一些不足之處。很多社會實踐僅趨于一種形式，機制不健全，管理不統(tǒng)一，缺乏有針對性的設(shè)計和組織實施，部分資源分散，社會實踐基地建設(shè)停滯，缺乏社會各界的支持等等，最終結(jié)果都適得其反。針對此現(xiàn)在，

提出以下幾點對策：

（一）明確職責，建立高效協(xié)調(diào)的長效機制

在醫(yī)學高校內(nèi)，針對現(xiàn)在大學生社會實踐過程中存在的問題，要解決“政出多門”的情況，明確職責。社會實踐活動的開展要建立在以教務(wù)處和學生處的為主的基礎(chǔ)上，由主管的校領(lǐng)導負責并協(xié)調(diào)校內(nèi)各方資源參與，從根本上加強社會實踐活動的管理，杜絕走形式、走過場的實踐活動，要在一定的經(jīng)費保障和制度保障下將培養(yǎng)大學生創(chuàng)新和實踐能力落實下去，最終實現(xiàn)提高高效學生實踐能力，為學生走出校門奠定堅實的基礎(chǔ)。

（二）豐富社會實踐的教學內(nèi)容，增強創(chuàng)新的理論基礎(chǔ)

醫(yī)學院校應(yīng)根據(jù)專業(yè)特點積極探索新形勢下的實踐形式，豐富學科內(nèi)容，增強學生理論水平，引導學生由參觀、調(diào)查、訪問為主轉(zhuǎn)向結(jié)合專業(yè)、發(fā)揮科技智力資源優(yōu)勢，開展科研攻關(guān)、技術(shù)服務(wù)、產(chǎn)品開發(fā)、高科技產(chǎn)品推廣等形式，逐步使社會實踐活動走向?qū)I(yè)化，為大學生創(chuàng)建知識創(chuàng)新的平臺。

（三）聘請專業(yè)指導人員，指導實踐活動的實施

許多高校內(nèi)的教師多以研究型和授課型為主，缺乏實踐經(jīng)驗和社會工作經(jīng)歷，。因此，要在社會實踐活動中培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新和實踐能力，就需要引進具有一定實踐經(jīng)驗和工作經(jīng)歷的課外指導老師，輔助高校內(nèi)大學生社會實踐活動的開展。高校可以嘗試與企事業(yè)單位建立長效反饋機制，運用校內(nèi)外多元化教師指導方式，培養(yǎng)出良好實踐能力的創(chuàng)新型人才。

社會醫(yī)學的重要性范文第3篇

關(guān)鍵詞：公共衛(wèi)生 預防醫(yī)學 健康

一、公共衛(wèi)生是隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展而變化的，不同時代對公共衛(wèi)生內(nèi)涵和外延界定不同，八十多年來，關(guān)于公共衛(wèi)生的定義很多，每一個定義對于我們認識公共衛(wèi)生是什么、做什么提供了重要的視角，他們分別從不同角度描述了公共衛(wèi)生這一社會事業(yè)的重要性。2003年國務(wù)院吳儀副總理針對SARS危機后中國各界對公共衛(wèi)生認識不清的局面，明確地提出：“公共衛(wèi)生就是組織社會共同努力，改善環(huán)境衛(wèi)生條件，預防控制傳染病和其他疾病流行，培養(yǎng)良好衛(wèi)生習慣和文明生活方式，提供醫(yī)療服務(wù)，達到預防疾病，促進人民身體健康的目的。”這從根本上解決了我國公共衛(wèi)生體系建設(shè)與國際接軌的問題，對我國公共衛(wèi)生體系建設(shè)和完善的影響不可低估。當前，我國公共衛(wèi)生領(lǐng)域面臨一下幾個主要問題[1]：重大傳染病仍在嚴重威脅著人民群眾身體健康，預防和控制各種傳染病仍是今后較長時間內(nèi)重要的公共衛(wèi)生問題；城市化和工業(yè)化加劇，以及不良生活習慣等因素的影響，慢性非傳染性疾病已成為威脅群眾生命安全的殺手；突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急機制仍不完善；農(nóng)村公共衛(wèi)生基礎(chǔ)薄弱。因此，在今后一段相當長的時間內(nèi)，需要在以上各個方面加強公共衛(wèi)生建設(shè)。

二、預防醫(yī)學是從醫(yī)學中分化出來的一個獨立的學科群。它以人類群體為研究對象，應(yīng)用生物醫(yī)學、環(huán)境醫(yī)學和社會醫(yī)學的理論，宏觀與微觀相結(jié)合的方法，研究疾病發(fā)生與分布規(guī)律以及影響健康的各種因素，制定預防對策和措施，達到預防疾病、促進健康和提高生命質(zhì)量的目的。作為醫(yī)學的重要組成部分，預防醫(yī)學是在人類為求生存和發(fā)展、與危害健康的各種因素斗爭的過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。預防醫(yī)學具有以下幾個特點[2]：它的對象包括了個體和群體；重點在于那些健康以及無任何癥狀的個體；重視臨床醫(yī)學的結(jié)合，將預防整合于治療之中，理論實際相結(jié)合；注重環(huán)境、健康和人群三者的關(guān)系；在研究方法上，注重微觀和宏觀相結(jié)合。

自“非典”事件過后，公共衛(wèi)生安全成了亟待解決的問題[3]，不少學者對公共衛(wèi)生和預防醫(yī)學的概念及內(nèi)容進行了討論，有的學者認為公共衛(wèi)生是預防醫(yī)學的一個組成部分，有的則認為預防醫(yī)學是公共衛(wèi)生的一個組成部分，還有的仍堅持認為兩者是一回事。但我們要清楚，公共衛(wèi)生與預防醫(yī)學并非同一概念，盡管兩者的目標是保證人民健康，工作對象均為群體，在工作內(nèi)容上有難以分割的部分，但兩者的本質(zhì)、角度和主體工作內(nèi)容有很大的不同。另外，公共衛(wèi)生從以病人為中心的臨床醫(yī)學，發(fā)展到以群體為中心的社區(qū)醫(yī)學，具有以人為本，以全體人群為對象，以社區(qū)為基礎(chǔ)，以政策為手段，以健康促進為先導的特點，已演變?yōu)橐环N社會管理職能，嚴格說它已不屬于醫(yī)學范疇，而預防醫(yī)學則是醫(yī)學的一個分支，不管它的外延多么廣闊，社會性多么強，其本質(zhì)仍屬于醫(yī)學[4]。

總結(jié)：預防醫(yī)學與公共衛(wèi)生管理密不可分，兩者工作目標一致，都是通過保障人民健康的環(huán)境來滿足社會的利益。預防醫(yī)學是一門專業(yè)的學科，提供的是一種策略，而公共衛(wèi)生管理則是在這個學科基礎(chǔ)上的社會實踐，更像是一種執(zhí)行手段。總體上看，預防醫(yī)學通過公共衛(wèi)生來實現(xiàn)，公共衛(wèi)生管理則是預防醫(yī)學服務(wù)于科學與民眾的橋梁。隨著我國現(xiàn)代化的進程，及衛(wèi)生改革的深入，同其他各個領(lǐng)域一樣，預防醫(yī)學與公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展獲得了許多發(fā)展的良機。預防醫(yī)學和公共衛(wèi)生管理工作者應(yīng)直面挑戰(zhàn)，積極思考如何將預防醫(yī)學和公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展與社會經(jīng)濟發(fā)展、為人民服務(wù)和建設(shè)小康社會聯(lián)系起來，最大限度地保障人民群眾的健康安全，為構(gòu)建和諧社會做出努力和貢獻。

參考文獻：

[1] 徐守勤.重構(gòu)我國公共衛(wèi)生危機應(yīng)急管理機制.社區(qū)醫(yī)學雜志，2010，10（8）：1-3.

[2] 張偉，史良科.預防醫(yī)學發(fā)展的未來-基礎(chǔ)醫(yī)學、臨床醫(yī)學與預防醫(yī)學的整合.醫(yī)學與哲學（人文社會醫(yī)學版）， 2009，12（30）：10-12.

社會醫(yī)學的重要性范文第4篇

1.1教學時數(shù)少，學生理論知識基礎(chǔ)不扎實

高職高專的相關(guān)教學管理部門在對各專業(yè)教學時數(shù)進行安排時，通常會因為教學任務(wù)重、時間緊等原因，使得教學課時偏重于臨床學科，忽視了對預防醫(yī)學等相關(guān)學科的開設(shè)。大多數(shù)學校在臨床學科專業(yè)中并沒有對預防醫(yī)學課程進行開設(shè)，即使開設(shè)了預防醫(yī)學課程的專業(yè)，其學時也僅為38～96學時。緊湊的學時與繁重的教學任務(wù)產(chǎn)生矛盾，使得教學質(zhì)量無法得到保障。預防醫(yī)學的相關(guān)學科知識面廣闊，并且教學內(nèi)容較多，在學時方面不能給予相應(yīng)保障的情況下，預防醫(yī)學的教學實踐就無法得到深入，許多重要內(nèi)容無法得到相應(yīng)的強調(diào)，并且重點很難突出。因此學生對預防醫(yī)學理論知識的掌握并不扎實，并且很難形成預防醫(yī)學理論知識完整的知識體系。

1.2教學方法存在問題

許多高職高專醫(yī)學院校在教學方法中，仍然以課堂教學為主，并沒有很好地利用多媒體教學，并且教學內(nèi)容的展示也大都是教材內(nèi)容，并沒有很好地利用到現(xiàn)代教育信息技術(shù)，而且理論教學為主、實踐教學為輔的教學方法，使得教學內(nèi)容無法深入人心。在實踐課的教學過程中，只是簡單的統(tǒng)計學聯(lián)系或者是職業(yè)病和食物中毒等案例的相關(guān)分析，其他的重點實踐課程因為學時和設(shè)施條件的限制，無法取得相應(yīng)的開展，并且因?qū)嵺`課較少，無法讓學生對預防醫(yī)學的教學內(nèi)容有更全面的了解。

2高職高專預防醫(yī)學教學問題的解決對策

2.1加強學生的思想觀念轉(zhuǎn)變

高職高專醫(yī)學類院校應(yīng)該適應(yīng)社會對人才的需求，將預防醫(yī)學的重要性提高到戰(zhàn)略高度，并在教學目標中樹立預防為主的工作思路。將預防醫(yī)學的戰(zhàn)略思想貫穿在醫(yī)學教育之中，并且從基礎(chǔ)醫(yī)學和臨床醫(yī)學等學科的預防角度出發(fā)，對教學內(nèi)容加以分析，體現(xiàn)出群體、社會醫(yī)學與預防醫(yī)學的整體觀念，從而實現(xiàn)預防、治療和康復相統(tǒng)一的教學體系，以此來改變學生對預防醫(yī)學的原有思想觀念，并通過加大宣傳，使得學生對預防醫(yī)學的相關(guān)課程有充分的重視，加強學習積極性。

2.2優(yōu)化教學內(nèi)容，教學時數(shù)合理安排

對高職高專預防醫(yī)學教學質(zhì)量的提高，應(yīng)對教學時數(shù)進行合理安排，并保證教學內(nèi)容的完整性。教師應(yīng)該針對不同專業(yè)的學生，優(yōu)化教學內(nèi)容，為不同專業(yè)的學生樹立起與自身專業(yè)相符合的預防觀念，并對實用性較強的知識點重點講解，而對教材中相關(guān)的基礎(chǔ)知識或重疊部分章節(jié)進行簡要介紹，以此來轉(zhuǎn)變學生對預防醫(yī)學枯燥、乏味的印象。

2.3加強實踐教學，改進教學方法

在預防醫(yī)學的教學過程中，應(yīng)采取新的教學方式，比如由教師提出問題，學生進行分組討論，然后教師發(fā)揮指導作用，對學生的主動性進行充分發(fā)揮，讓學生在自學中得到相關(guān)知識，最后由教師進行總結(jié)。這種PBL教學方法能夠有效地培養(yǎng)學生分析問題和自主學習的能力。通過對網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的運用，從而尋找與教學內(nèi)容有關(guān)的相關(guān)題材以及國內(nèi)外預防醫(yī)學的最新研究進展，將這些內(nèi)容充實進教學實踐之中，讓原本的教材內(nèi)容更加的生動形象，從而加強教學內(nèi)容的吸引力，并且還可以對學生在課余時間瀏覽相關(guān)網(wǎng)站的做法進行鼓勵，開闊學生的視野，以此拓展教學空間，讓學生能在理論和實踐相結(jié)合的教學過程中，充分領(lǐng)悟預防醫(yī)學的相關(guān)知識，以此提高高職高專預防醫(yī)學的教學質(zhì)量。

3結(jié)語

社會醫(yī)學的重要性范文第5篇

1.1我國公共衛(wèi)生管理發(fā)展現(xiàn)狀

我國在經(jīng)歷非典疫情之后，預防醫(yī)學和公共衛(wèi)生得到了極大提升，得到了社會的理解和支持。黨和政府也對預防醫(yī)學和公共衛(wèi)生管理產(chǎn)生了較大的重視程度，并加強了對預防醫(yī)學和公共衛(wèi)生管理的要求，在這個時代大背景下，我國的公共衛(wèi)生管理得到了一個非常好的發(fā)展機會。但人們對于公共衛(wèi)生不夠重視，不知道公共衛(wèi)生的重要性。鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生應(yīng)急的法制體系也不夠完善，衛(wèi)生應(yīng)急機制建設(shè)需要全面加強。此外，衛(wèi)生監(jiān)督組織機構(gòu)的管理體系也沒有建立完善，衛(wèi)生監(jiān)督的實施政策項目沒有得到相應(yīng)的完善。雖然國家政府對衛(wèi)生監(jiān)督的資金投入在不斷增加，而且還有的衛(wèi)生監(jiān)督隊伍也比較龐大，但是我國的衛(wèi)生監(jiān)管能力還是沒有得到顯著提高。我國衛(wèi)生標準體系也沒有進行較好的完善，沒有達到一個防治兼顧并且全面發(fā)展的衛(wèi)生標準體系標準。但是我國在公共衛(wèi)生建設(shè)的政策理論研究上取得了新的進展，使得公共衛(wèi)生發(fā)展的方向得到明確，而且我國也加快了對公共衛(wèi)生的法制建設(shè)，并且還建立了專門的衛(wèi)生檢驗檢疫網(wǎng)絡(luò)。

1.2我國預防醫(yī)學發(fā)展的現(xiàn)狀

我國的預防醫(yī)學主要含括流行病學、食品衛(wèi)生、社會醫(yī)學、環(huán)境與健康以及健康教育等多個部分。目前在鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院人才緊缺，而且技術(shù)力量薄弱，設(shè)備也比較簡陋，這些都嚴重影響了鄉(xiāng)鎮(zhèn)預防醫(yī)學的進一步發(fā)展。而且伴隨著現(xiàn)今醫(yī)學模式的變化，流行病的適用范圍正在不斷提高，目前，流行病的范圍已經(jīng)包括了對慢性非傳染性疾病的控制以及健康等相關(guān)科學，這使得流行病學的理論和研究方法變得更加成熟，目前，流行病學已經(jīng)成為預防醫(yī)學的基礎(chǔ)學科以及現(xiàn)代醫(yī)學的骨干學科，可以被稱之為“公共衛(wèi)生之母”。在19世紀末，中國特有的中醫(yī)藥理論結(jié)合了國外的營養(yǎng)學從而成立了現(xiàn)今的中國的現(xiàn)代營養(yǎng)學。而且在第2次世界大戰(zhàn)以后，世界上的各個國家世界的營養(yǎng)學家開始研究微觀的營養(yǎng)學理論，而且隨著研究的不斷深入目前已達到了亞細胞的水平，相信隨著營養(yǎng)學研究的不斷深化，人們會更多地關(guān)注營養(yǎng)學對于預防醫(yī)學的重要性。

2我國公共衛(wèi)生與預防醫(yī)學學科面臨的挑戰(zhàn)和機遇

2.1公共衛(wèi)生方面

目前，我國還沒有建立起完善的疾病預防控制機構(gòu)，而且沒有健全的保障機制，所以在實施過程之中沒有穩(wěn)定的管理機制。我國現(xiàn)今所面臨的公共衛(wèi)生管理挑戰(zhàn)就是沒有相關(guān)的人才來完成規(guī)定的工作要求。主要缺點在于現(xiàn)有的公共衛(wèi)生管理設(shè)備非常簡陋，而且不能夠保證器材的數(shù)量滿足當?shù)氐膶嶋H需求。另外沒有較好的檢驗能力，達不到當?shù)卣蟮乃健Ｄ壳埃{人們身體健康的因素是重大疾病，重大疾病的發(fā)生主要是由于缺少必要的衛(wèi)生應(yīng)急理論指導體系，而且國家在公共衛(wèi)生應(yīng)急工作方面沒有投入足夠的研究資金，從而導致了沒有完善的衛(wèi)生應(yīng)急督導評估體系，并在較大程度上影響了衛(wèi)生應(yīng)急的發(fā)展。另外衛(wèi)生監(jiān)督的所屬任務(wù)也經(jīng)常調(diào)換，使得在一些公共衛(wèi)生管理方面沒有嚴格的界限。影響公共衛(wèi)生管理最主要的因素是缺乏足夠的衛(wèi)生監(jiān)督人員，尤其是具備高水平的人才，因為只有高水平的人才能夠勝任公共衛(wèi)生的管理。公共衛(wèi)生管理部門要將公共衛(wèi)生標準定位成一個舒適的健康保護水平，這是我國人民現(xiàn)今所面臨的重大挑戰(zhàn)。國家經(jīng)費的短缺也使得公共衛(wèi)生管理水平相對滯后，另外在制定公共衛(wèi)生標準過程較長，需要較多部門密切合作才能夠高效地完成公共衛(wèi)生管理策略的制定。

2.2預防醫(yī)學方面

目前，世界上傳染性疾病依舊保持在一個發(fā)病率較高的水平，這使得世界上各個國家都積極加大對于預防醫(yī)學的研究。在不斷大幅度進步的社會大背景下，傳染病變得越來越多。在高科技時代會產(chǎn)生一些新的傳染性疾病，而傳染性疾病的蔓延將會導致人們的身心健康遭受嚴重的影響。現(xiàn)今社會在不斷進行改革，社會分工的不同使得社會競爭持續(xù)加劇，在生活工作壓力增大的背景下，人們的心理已承受不住原有的界限，以至于人們的精神問題不斷增多，所以要加快開展關(guān)于精神疾病的研究。另外人口老齡化也是一個非常嚴重的問題，而且老年人數(shù)量在不斷增加，如何使得老年人無較大疾病是現(xiàn)階段我國醫(yī)學需要研究的問題，因為這個問題較難進行解決。

3我國公共衛(wèi)生與預防醫(yī)學的發(fā)展趨勢與展望