情景教學法論文

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情景教學法論文范文第1篇

（一）理解階段

在實際的對外漢語教學中，據相關數據顯示，學習者對于知識的學習：讀過的知識能夠掌握10%；聽到的知識能夠掌握15%；看到的知識能夠掌握25%；親身經歷的知識能夠掌握85%。從相關的數據可以看出，親身經歷能夠有效的使學習者掌握漢語知識。因此，在實際對外漢語教學中，教師可以通過情景模擬、情景表演的方式進行教學。通過對詞匯、課文、語法設定情景，讓學習者表演的方式，進行師生互動和生生互動，可以加深學習者對于漢語的理解，使學習者體會到漢語的魅力和學習的樂趣。

（二）深化階段

深化階段，是建立在前兩個階段順利完成的基礎之上的。這一階段是讓學習者對在情景教學法中學到的漢語知識進行實踐應用，從而體現學生對于知識的掌握程度。知識只有使用才能夠被更好地掌握，學習者對于情景教學法中獲得的知識應該學以致用。只有這樣，才能牢固的掌握所學的漢語知識。

二、對外漢語教學中情景模式的具體應用

（一）以學生為主體進行情景模式教學

在進行實際的對外漢語教學中，應該重視學生在教學中的主體地位，充分的發揮學生的主動性，使得學生主動地參與當中，使情景教學法取得更好的效果。同時，我國的傳統教學模式制約著我國現代教學模式的發展，在實際的教學中應該重視避免傳統教學的影響。情景模式的教學實施有著較強的實踐性以及互動性，學生主動地參與才能夠確保情景教學法的正常進行。教師在實際的教學中占據主導地位，在實際的教學過程中，可以將學生進行分組，實現小組合作。通過合作、交流的形式達到教學的目的，活躍課堂的氣氛。這樣的教學模式有利于學生的提高語言表達能力，營造和諧的課堂氛圍，真正的實現以學生為主體進行教學。

（二）教學中應考慮學生的漢語水平

在我國的傳統教育理念當中，就有著因材施教的原則。在對外漢語的教學中也應該重視這一點，了解學生對于漢語知識的掌握程度以及實際漢語水平。重視學生對于漢語知識的接受能力，并根據學生對于漢語知識的接受程度，來設置合理的教學情景。對于初級水平的學習者，應該側重于基礎知識和基本的日常交際用語。例如可以通過模擬購物、吃飯、看病、朋友見面等日常情景讓學生學會常用的詞匯和表達。針對已經學會了一些基礎知識的中高級學生，應該重視在實際的情景模擬過程中的融入禮儀和文化問題，注意禮貌用語的使用。對于復雜的句型也可以通過情景模擬進行講授，幫助學生理解復雜的語句，并且使學生能夠進行實際的交際，掌握基本的交際表達，明確待人接物的基本交流和溝通方式。

（三）重視情景教學法中的語言交際能力

在實際的對外漢語教學過程中，使學生具備基本的交際能力是情景教學法的首要目的。因此，教師在實際的對外漢語教學中不僅應重視漢語知識的講授，更應該結合實踐，讓學生可以將學習的漢語知識運用到交際之中。在情景教學法中，教師可以引導學生多參加實踐練習，并且根據不同的情景模擬對學生的語言表達能力進行考察，更有針對性的幫助學生提高交際能力。通過情景模擬的實踐還能夠考驗學生對于突發事件的處理，明確學生的處事能力以及應變能力。對于漢語水平較高的學生，教師可以在課堂中模擬不同的交際場合，觀察學生對于禮儀知識的掌握程度，以及禮貌用語的使用能力，在完成教學目標的同時把一些中國文化有意識的滲透給學生，幫助學生更好的適應中國的生活。

三、結論

情景教學法論文范文第2篇

所謂情景教學法，是指教師在美術教學的過程中，以生活中的人、景、物勾勒出學生常見的情景，通過視覺、聽覺、觸覺等效果，降低他們對美術專業知識的理解難度，吸引他們的注意力，以刺激他們的想象力。這是教師在經過很多次的摸索實驗發明的一種新型的教學方法，它對小學美術的授課有著重要的意義。對于教師來說，在面對一群年齡較小、幾乎沒有社會經驗、對新事物接受能力較差的學生時，情景教學法在小學美術課堂的導入，可以使學生對抽象的小學美術知識有一個清晰全面的了解。這極大地降低了教師在對這些枯燥知識的授課難度，使教學的程序得到很大的簡化，使教師在輕松愉快的課堂氛圍中達到良好的教學效果，提高美術課堂質量，完成甚至超額完成自己的教學目標，達到新課改下的教學標準。對于學生來說，情景教學法通過引用生活中最常見的人、物、景構建一個熟悉易懂輕松愉快的美術課堂。在這個環境中，學生可以自己動手操作，讓他們有深刻的體驗過程，也可以對教師在授課內容中找來的圖片、動畫等積極表達自己的所感所想，極大地發散了學生的想象力，培養了他們的發散性思維，讓他們認識到美術課堂并不是枯燥乏味、冰冷的，而是給他們一種積極的、輕松的感覺，從而讓他們從心底里愛上美術課，自主學習小學美術，而不是繼續做美術知識的被動接受者，使他們能夠在美術方面有更優秀的成績與造詣。

二、情景教學法的技巧

情景教學法作為一種新型的教學方法，結合了“教”與“學”的教學理念，對教師的美術教學、學生的美術學習都有極其重要的意義。但是它仍處于摸索探究中，很多方面還不太成熟，很多教師在小學美術的授課過程中都不能很好地駕馭這種教學方法。筆者結合自己的教學經驗，談談情景教學法在美術課堂中的使用技巧。

1.視覺技巧

很多人在生活中都可以得到這樣的經驗：一個良好的視覺效果的展現可以對事物有一個全面、直觀的認識，可以刺激大腦，從而增強對該事物的記憶力。同樣的經驗可以適用于小學美術的教學課堂中，教師可以在授課的時候采用先進的教學設備，利用網絡資源與多媒體資源，將教學內容通過精美的PPT展現出來，比如色彩豐富的圖片、鮮明活潑的動畫等，還可以定期組織班里的學生去博物館、展覽會，并讓其發表自己的欣賞想法等，這些都可以對學生有一個直接的視覺沖擊，使其感受到美術的美感，提高對美術學習的興趣。

2.聽覺技巧

美術課堂的開展就應該是一個享受的過程，并不僅僅是視覺上的美，還有聽覺上的欣賞。教師可以在授課的時候將音樂融入課堂中去，比如根據教學內容利用多媒體播放一些或優美舒緩、或活潑愉悅的音樂，刺激學生的聽覺神經，并加上圖片、動畫、作品的展示，使學生有一種身臨其境的感覺，增強美術課堂的感染力，以促使他們與教師產生情感上的共鳴，順利、深入地進行交流溝通。

3.語言技巧

這是指教師在授課過程中，運用與教學內容相適應的語言，營造輕松的學習氛圍，增加美術課堂的趣味性。小學生在學習的過程中有一種需要被教師肯定的心態，因此教師對于學生課堂上的表現、美術作業的評定都可以選擇“你很棒”“下次努力會做得更好”等具有鼓勵性質的話語，以提高小學生對美術學習的信心。

4.合作、互動等技巧

教師可以將三到五個學生劃分為一個美術小組，并在課堂上給他們分配任務，比如捏橡皮泥比賽，通過挑選出優秀的小組作品，對他們獎勵；對進步大的小組進行精神上的鼓勵，這不僅可以提高學生的動手操作能力，還可以培養他們的團隊協作意識以及彼此之間的友情。當然，教師還可以經常在課堂上與學生互動，通過模仿作品比賽、進行身份交換等形式，增強師生之間的感情，使教師對學生掌握美術知識的程度有更清晰的認識，也能使學生體諒教師在授課過程中的不易。以上技巧都可以運用到情景教學法中去。

三、情景教學法導入美術課堂示例

筆者以小學美術一年級下冊人教版教材第八課《瓢蟲的花衣裳》為例，來示范怎樣將情景教學法科學合理恰當地導入到美術課堂中。

1.前期準備工作

確定教學目標，突出教學重點，明確《瓢蟲的花衣裳》的教學要求：用多種教學材料，比如橡皮泥、水彩筆等制作一只瓢蟲，這是對學生動手能力、合作意識以及想象能力的培養，讓學生在動手操作的過程中了解瓢蟲生活習性與特征，讓學生感受到“美術源于生活，又高于生活”，以培養其熱愛美術、熱愛生活的品質。

2.具體示范

首先，教師以“相信很多同學都看過農民伯伯的好幫手———瓢蟲吧，那么你們真正了解它嗎？我們下面來看一組圖片”作為話題導入，然后使用多媒體播放制作好的PPT，這些PPT中插入了七星瓢蟲、二十一星瓢蟲、二星瓢蟲等圖片，可以是漫畫版的，也可以是真實版的，放映完后讓學生談談自己的觀摩感想以及對瓢蟲知識的講解，隨后教師對學生的表現進行言語上的鼓勵，接著就正式進入瓢蟲的制作階段，教師先熟練地制作一只瓢蟲，然后劃分學生小組，讓他們合作完成瓢蟲的制作。在此期間，可以播放關于瓢蟲的兒歌，教師也可以講述一些瓢蟲幫助農民伯伯保護莊稼的小故事，通過在教室的走動，充分指導每一個小組在橡皮泥的顏色選擇及頭、觸角等的制作手法等，培養教師與學生之間的感情，最后讓每一個小組展示他們的作品，并選出優秀瓢蟲代表，讓其他小組共同欣賞，對表現好的小組發放獎品以示鼓勵。整個美術課堂的進行都十分有趣愉快，學生也可以對瓢蟲有一個全面的認識，達到了預先設定的教學目標。

四、結語

情景教學法論文范文第3篇

相對于前面所說的畫面情景而言，文字情景不免會有點枯燥。但是文字也可以組成笑話，如何讓嚴肅的思想政治變得有意思呢？例如在課件中可以舉出這樣的一個例子：小明和爸爸媽媽一起去某公園玩，公園門口貼著“單人150元，攜帶小孩打半折”的優惠，小明的爸爸掏出225元準備買三張票，錢遞給售票員，可是售票員說錢不夠。小明聽了跟售票員理論：“不是帶了小孩所有的票就半價出售嗎？”售票員說：“是小孩打半折。”小明于是不準備買了，售票員隨即就破口大罵：“小孩笨家長也跟著蠢，不買別站在這邊，沒錢也來玩，妨礙我做生意。”在他們理論的過程中，售票員發現他的手機不見了，于是理直氣壯說是小明他們偷了，還叫來保安要搜他們的身，小明的爸爸說：“你有什么證據說我們偷了你的手機，你這樣惡意毀謗人是不對的。”售票員說：“不把手機拿出來就別想走出這個門，再不交出來我就叫人把你們的手砍了。”面對令人發指的文字材料情景，學生們想必爭著想替小明他們出口氣。這時候教師就可以提問：“如果你們作為小明家人的律師，上述售票員的言行侵犯了小明家人的哪些權利？”這時候可以讓學生分組討論、分析、總結來回答上述問題。除了情景對話題目外，還有幽默小品、案例等都是文字材料情景。這樣有針對性的情景，讓學生在閱讀的同時去找出文章的重點，提高學生概括能力的同時又提高學生的解答能力，為日后做題打下堅實的基礎。

2.多媒體情景教學的注意點

凡事講究適可而止，多媒體教學也是如此。教師不能一味地運用多媒體課件去教學而忘記了教學的傳統。在運用多媒體教學的同時仍然要回歸課本，多媒體所提供的情景教學畢竟不能夠代替書本，如果濫用或運用不當，反而會造成學生忘記了本來的學習方法，以至于多媒體課件影響了學生正常的學習。所以多媒體教學要把握好度，這樣才能讓學生在書本和多媒體之間靈活轉變而不忘記學習的本質。雖然多媒體幫助老師完成課堂教學，但是老師不能一直控制著多媒體，教師的引導作用還是要發揮的。教師是學生學習的引導者，在用多媒體課件的同時，教師對課件中的知識點關鍵部分做適當的點撥才能讓學生更好地去思考。老師動起來學生才會跟著動起來，并積極地去思考問題，主動地去學習。

3.結語

情景教學法論文范文第4篇

論文關鍵詞：誦讀　古詩文　情境教學法　整體感知

論文摘要：作為和語文教育一起誕生的傳統教學方式，誦讀一直是古詩文教學中最常用的方法。但因為其概念從古至今經歷了一個漫長的發展過程，內涵及外延的不清晰讓很多教師在使用上存在一定的偏差。本文試著從現代情境教學的相關理論的角度來論述誦讀這一傳統方法對于語文教學特別是古詩文教學的重要意義，同時總結出教師范讀與配樂誦讀這兩種具體的營造情境的誦讀方法，期許為教學實踐帶來些許的啟示。

中華五千年文明源遠流長，熔鑄了無數膾炙人口的優秀詩篇。怎樣將這些濃縮著民族文化精神的古詩文更好地發揚和繼承，歷來是中學語文教學的“重頭戲”。但是，縱觀我們現在的古詩文教學，卻處于一個十分尷尬的境地——教師奉行“字字落實，句句清楚”的原則，把古詩文進行拆解，過于注重單個字詞的解釋，卻輕視對整篇文章的感悟和欣賞；學生也只是被動接受教師的灌輸，缺乏學習應有的興趣和動力，不僅學習效率低下而且與最初的教育目標相背離。于是，在新一輪課程改革中，越來越多的專家學者和一線教師在如何有效開展古詩文教學這一問題上開始把目光投向了“誦讀”這種傳統的語文教育方法上。

但是，目前大部分學者只是指出“誦讀是立足于‘讀’而致力于‘悟’教學方法”，但具體還沒有一個統一、確切的定義。以筆者的觀點，誦讀雖然作為傳統中國語文教育的方法，卻體現了現代情境教學的教育理念——它以“讀”為途徑，營造一種氛圍，以次來縮短學生由于所處環境和知識背景的差異對古詩文產生的隔閡感，并且通過自我積極地聯想和想象，構建一種情感體驗，以達到理解文本意義和體會作者情感的目的。至于誦讀具體是怎么創設情境促進教學的，有必要先從情景教學的相關理論談起。

一、情景教學的定義

情境教學法是指在教學過程中，教師有目的地引入或創設具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，引起學生一定的態度體驗，從而幫助學生理解教材，并使學生的心理機能能得到發展的教學方法。情境即情況、環境，是由外界、景物、事件和人物關系等因素構成的某種具體的境地。這種境地既含有時間因素，又包括空間因素；既囊括客觀因素，又暗含主觀因素。

情境教學來源于建構主義相關教學理論。建構主義認為學習是一種意義建構的過程，是人們對客觀世界的一種解釋、假設或者假說，而不是問題最終的答案。盡管現在很多的知識經過人們的整理變得系統，客觀，可描述，其一定的外在形式也得到了較為普遍的認同，但不同的學習者還是會基于不同的經驗背景來建構起自己對該知識的理解，這種理解取決于特定情境下的學習活動過程。于是，基于知識具有情境化、個體化特點的這種觀點，1989年，布朗（J. S. Brown）等人提出并界定了“情境性學習”（situated learning）的概念，他們認為“情境通過活動來合成知識”，即知識是情境化的，并且在一定程度上是它所被應用于其中的活動、背景和文化的產物。這就要求教師在教學中盡量創設真實的或接近真實的具有豐富學習資源的學習情境，提供的直觀的、生動的形象激發學生有效的聯想，以充分調動學生積極性。

二、誦讀——一種有效的情境創設方式

為什么古詩文教學要提倡誦讀？古人說的好：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”“讀書破萬卷，下筆如有神。”“書讀百遍，其意自現”等詞句深刻反映了誦讀在培養語感、積累語言材料和整體感知理解文本內涵三方面的重要意義，從情境說的角度來看，誦讀能通過聲音的方式讓學生置身在一定的語言情境里，借助語言本身的形象性和語言環境的生動性來受到感染和陶冶， 從而獲得語言體驗， 激發語言情感， 體悟語言的美學意義。而這正切合“新課標”中“有些詩文應要求學生誦讀，以利于積累、體驗、培養語感”的要求。

（一）就語言的學習規律而言，誦讀能通過制造情境來培養語感

根據我們兒童時期的母語習得經驗，學習一種語言的最好方法就是在這種環境中，通過不斷地聽說熏陶，自然而然地學會。即學習語言要從聽、說入手創造情境培養語感，古詩文也同樣如此。

我們這里所說的古詩文包括文言文和詩詞曲兩大部分。文言，是以先秦漢語為基經過加工的書面語體。但由于在近兩千年歷史中，它一直處于與各個時代的口頭語言相脫離的狀態，不光現代人沒有學習文言的環境，就是秦漢以后的各時代古人所面臨的問題與難度都跟我們沒有實質性差別。正如王力先生說的那樣：“咱們現在模仿清代以前的古文，恰象羅貫中模仿漢末或三國時代的古文一樣困難。”而閱讀心理的角度研究表明，書面語的閱讀理解有兩條通道——視覺通道和聽覺通道。視覺通道，以文字的視覺表征為中介達到詞義，即文字——詞義；聽覺通道，通過語音轉錄到達詞義，即文字——語音——詞義。選擇哪條道路往往與閱讀材料、閱讀水平和任務要求有關。較難的閱讀材料、閱讀水平較低、需要記憶的材料等因素都會使讀者選擇語音通路，即聽覺通道。所以郭紹虞先生才說：“學習這種超方言的文學語言（指“文言”引者），等于學習另一種語言，所以要求能夠應用于寫作，只有像鸚鵡學舌般的從誦讀入手。…… 離口語愈遠，那么學習的方法也就愈需要誦讀。”這樣做的目的是為了營造一種文言的語言交際環境，通過讀的方式多接觸文言材料，強化聽說兩方面的訓練，增加對于文言的感性認識。

至于中學教材中的詩詞曲，它們大都來源于遠古歌謠，雖然后來脫離了音樂成為獨立的文學樣式，但歌唱賦予的句式整齊、合于音律的言語形式卻被保留了下來，一般講究用詞凝練、聲韻和諧，因此讀起來朗朗上口。這種特殊的語言組合以及它與詩人情感相結合的特征，決定了讀者只有通過誦讀才能領略其音樂美，進而體會到詩人的情感韻味和精神實質。

（二）就古詩文的特點而言，誦讀能通過聲音深入理解文本內涵

漢語具有獨特的詞音形式，它用類似于事物的自然聲音的聽覺符號為能指形式來指稱對象，使得特定的聲、韻、調與相應的情感色彩在特定的語境中具有一定的對應性。由于漢語詞音的這種直接表意的功能，人們在誦讀漢語文本的過程中，僅憑這些語詞在誦讀時的音韻特征，不僅能對全文或個別語句的情感韻味的總體把握，而且這種體驗的深刻與真實，對讀者情感的震撼，更是一般單純的教學無法企及的。

因此古人講究“循聲以求義”的方法正，就是要以感知話語聲音形態的方式，盡量還原作者創作時的真實情境，通過親身體驗實現文本的感悟理解。文本是無聲的話語，但當它以文字的形式獨立存在的同時就失去了它賴以生存的語境，“也必然減損了言語生成之時的具象與鮮活，漏失了聲音，也意味漏失了一部分的情味。這就為讀者的創造提供了空間”誦讀類似一種話語的還原過程，主要通過對語調高低的調整，節奏快慢的掌握，不斷地猜測、預期和選擇，與文本進行對話。在這個過程中，讀出來的文本除了原始意義已經包含讀者自我的情感態度與認知了。

（三）就閱讀的目的而言，誦讀能通過整體感知積累言語材料

西方的“格式塔心理學”（也稱為“完形心理學”）主張整體大于部分之和，他們認為人對事物的認識具有整體性，心理、意識不等于感覺元素的機械總和。文學作品同樣具有“格式塔質”，雖然是由各個部分構成，但作品整體的意蘊超過各個部分的綜合，這也正是作品的張力所在。因此在教學中，不能一味的將其割裂為背景簡介、文言知識、句子翻譯、背誦課文等幾個單獨的教學模塊，這樣不僅破壞了文章的整體美感，而且不符合心理學的認知常規。

古詩文的美存在于它外部言語和內部蘊涵的思想內容中。因此，誦讀古詩文其實通過鑒賞主體對言語形式的把握去感受其中的意境，是一種由內而外的審美活動。在這個過程中眼、口、耳、腦等感覺器官共同參與協同活動，包含了感覺、知覺、記憶、聯想、思維等多種復雜的心理因素，體現了整體的觀點。語言現象都是通過“整體”發揮作用的。誦讀以其極強的整體記憶功能而成為積累語言材料的最有效手段。同時，語文教材中所選的古詩文，都是歷經千百年仍然傳誦至今的名篇，其文質兼美的特點讓我們不僅能通過學習提高閱讀和寫作能力，當中蘊涵的道德情感、思維方式和審美價值更是對學生進行人文素養教育的最佳載體。

三、誦讀教學中的情境設置

任何文本都有其特定的語境，對文本的閱讀過程就是讀者根據自身情感經歷去感知作者沉淀在作品中的情感的過程，讀者的經歷不同，對文本的解讀就可能存在差異。古詩文由于其特定的創作情境，文本與學生之間不僅存在著時代的隔閡，還有人格和情感的隔閡。這就要求教師要創設這些條件性的教學情境，幫助學生們克服感受和理解文本的困難，使學生在文本的創作語境中，體驗、理解作者，由誦讀“讀”出“滋味”。具體到實踐中應該怎樣設置這種情境呢？教師范讀和配樂誦讀是一線教師經常采用的兩種方法。

在誦讀教學活動中適時地范讀是需要的。范讀的作用不是使范讀成為學生簡單模仿的范本，而主要在于讓學生整體感知富有意味感的聲音形態，引導學生走向文本所表現的意義情調，為自己的感知表現找到準確的路徑，從而以他自己的方式讀出來。在實際教學中，有些教師往往喜歡使用專家的范讀錄音，認為專家的誦讀比自身完美。但是其恰恰忽略了范讀的作用就是營造一種情感上的共鳴，以拉進學生與古詩文的距離，只有身在現場才能切身體會，專家即使讀的再好都會有一種無法企及的隔閡感，無論從感染力還是氣氛的營造上，都不如教師親自示范效果好。

誦讀時也可以找一些意境接近的曲子來配合。音樂其實是一種情緒，其感召力是靠情緒的渲染。中學生誦讀古詩文困難，很多時候不是因為字句難懂，而是不能進入帶著感情進入作者營造的意境，這時候就需要音樂這個媒介。《登高》的二胡曲，《雨霖鈴》的排簫聲，《孔雀東南飛》時梁祝交響樂…… 這些在音樂配合下的古詩文，能大大擴展學生們的想象力，很容易將讀者帶入“角色”，不僅激發了“讀”的興趣，還加深了“品”的深度。但在應用的時候要注意圍繞課堂主題，有針對性的引入，切不可無目的的亂用濫用，那樣表面看上去熱熱鬧鬧的課堂會因為偏離教學目標而本末倒置。

四、小結

普遍認為的情景教學法有四個特征：形式上的真實，情感上的真切，所含意境的深遠，圍繞學習內容的中心或主題展開。誦讀就是這樣一種立足于圍繞教學目標，通過用語音的“讀”營造形式上真實的情境，在這種情境中能引感上的共鳴，以達到體會作品中深遠的意境的目的。但這只是一種理想狀態的“應然”，怎樣將“應然”轉化為“實然”達到誦讀的目的，還需要教師們的在具體的教學實踐中不斷總結與完善。

參考文獻

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[3]陳琦、張建偉. 建構主義與教學改革[J].華東師范大學學報（教育科學版），1998（1）.

情景教學法論文范文第5篇

以牛津高中英語模塊1Unit1的語法在新授的第一堂課中，我校教師設置的情境就是向學生介紹自己在澳大利亞的學習及生活經歷，充分地調動了學生的學習興趣，吸引了學生的注意力。主要教學步驟如下：Step1Lead-inGuessinggamethelargestislandintheworld；acountryintheSouthernHemisphere（半球）；ananimalwhichiscalledKoalalivesthere.（根據這三個信息誘導學生說出澳大利亞這個名字，主要在于告訴學生在英語中形容詞可充當定語，介詞短語可充當定語，句子亦可充當定語）Step2IntroductionofAustraliaAustraliaisacountrywhosecapitalisCanberra.TheAboriginals（土著人）arethepeoplewholivetherefromtheverybeginning.Itisacountrythathasthelargestcoralreef（珊瑚礁）intheworld.（這一步驟的主要目的除了介紹關于澳大利亞的更多信息之外，還在于向學生傳遞更多關于定語從句的實例，教學過程中再配上教師親自拍的照片，更增添其真實感與親切感）

二、that、which、whose、whom等關系代詞的用法

進行簡單的講解之后進入Step4，Step4講解只用“that”不用“which”的情況。Ilovetravelling，andtravellingtoAustraliaisthefirstexperience（1）thatIenjoyedabroad.Thehappiestthing（2）thatIenjoyedwasgoingtoarainforest.Imissthethingsandpeople（3）thatImet.WhenIcameback，IfoundthatIwasnolongertheperson（4）thatIusedtobe.Ibecamemoreenergeticandhappy.Ialsolovecooking.Myfamilyenjoyeverything（5）thatIcook.Doyouwanttoknowwhichisthefood（6）thatIcookbest?（通過對這段話的閱讀，幫助學生歸納在限制性定語從句中，若碰到上述情況或類似的情況只能使用that而不使用which）

三、單詞的用法