歷史文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀

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歷史文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀范文第1篇

關(guān)鍵詞：歷史文化遺產(chǎn)與發(fā)展 發(fā)展前景 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

在進入二十一世紀之后，國內(nèi)歷史文化遺產(chǎn)的保護問題被提高到一個重要的日程上來，由于我們的民族是擁有幾千年悠久文化歷史，近代中國由于各種各樣的原因，人們對于歷史文化遺產(chǎn)的認識經(jīng)歷由“落后”的全盤否定到發(fā)展與保護等辯證認識。由于現(xiàn)有的發(fā)展意識逐漸統(tǒng)一，公眾對于歷史文化遺產(chǎn)的保護意識逐步加強，現(xiàn)在全國各地出現(xiàn)了多種形式較為成熟的歷史文化遺產(chǎn)保護模式，例如：山西的平遙古城、云南的麗江古城以及我們甘肅的敦煌莫高窟等等。隨著我們國家社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，國家、社會以及個人公民素質(zhì)的不斷提高，以發(fā)展歷史文化遺跡為產(chǎn)業(yè)的文化產(chǎn)業(yè)既可以推廣本省文化又可以促進文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展，這是以承載歷史文化為基調(diào)的“雙贏”發(fā)展結(jié)局。

一、目前甘肅歷史文化遺產(chǎn)資源現(xiàn)狀

如果以歷史文化特征進行分類，甘肅的歷史文化資源可以分為三大類別，第一類為華夏文明源頭文化。這種文化主要是伴隨著甘肅境內(nèi)早期華夏文明源頭，從舊石器時代到周秦時期均有文化古跡的存在。第二類是絲綢之路文化。在西漢時期，作為絲綢之路的必經(jīng)之地，甘肅境內(nèi)留下了眾多絲綢之路文化古跡，這類古跡主要分布在隴山以南地區(qū)。第三類是多元民族民俗歷史文化。自古甘肅境內(nèi)都有漢、回、藏等較多民族居住與生活，所以境內(nèi)各種民族民俗文化眾多，同時也留下了眾多令人驚嘆的民族文化古跡。

除了以上三種文化分類，甘肅還擁有莫高窟等眾多歷史文化遺產(chǎn)，在甘南還有眾多的藏族文化宗廟，以周秦時期為例，秦先祖就是始源與甘肅東南的渭河、西漢水流域，目前在甘肅出土的青銅器、方鼎等文物具有極高的研究價值。

二、甘肅省歷史文化遺產(chǎn)面臨的問題

目前，在國內(nèi)外文化遺產(chǎn)的保護經(jīng)驗中，部分發(fā)達國家已經(jīng)把其發(fā)展為具有獨特的社會性與專業(yè)性事業(yè)。但是我國由于歷史以及技術(shù)等一系列因素，目前在歷史文化遺產(chǎn)保護殺光的社會基礎(chǔ)與專業(yè)技術(shù)都非常薄弱，也面臨管理、策略、規(guī)劃以及技術(shù)等一系列的問題與挑戰(zhàn)。因此，如何解決這些挑戰(zhàn)也是進一步發(fā)展我省歷史文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵，在關(guān)鍵問題、關(guān)鍵技術(shù)節(jié)點上要進一步統(tǒng)籌兼顧，為長期有效地保護與發(fā)展注入活力。

1.管理與策略挑戰(zhàn)

由于甘肅境內(nèi)歷史文化遺產(chǎn)分布區(qū)域較為廣泛，所以在管理起這些遺產(chǎn)難度較大，并且在目前管理機制中，由于歷史文化遺產(chǎn)管理職能部門的不準確，部分職權(quán)間存在著中央部門與地方部門相互重疊的現(xiàn)象，在文化遺產(chǎn)管理上文物部門、規(guī)劃部門以及當?shù)卣矫嬗捎诠芾矸绞讲煌M而存在一些矛盾。特別是在各部門協(xié)調(diào)發(fā)展這一關(guān)鍵性策略上，部分地方政府部門表現(xiàn)在于上級文物管理部門認識不同，所以協(xié)調(diào)與保護機制將得不到統(tǒng)一認識與完善。如果歷史文化遺產(chǎn)保護策略不能以文化遺產(chǎn)長久保護為主要發(fā)展策略，將會直接造成歷史文化遺產(chǎn)原有的真實性喪失。同時政府再制定開放歷史文化遺產(chǎn)的時候，要特別注重千萬不能過于開發(fā)，不能因旅游發(fā)展而破壞了珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。

2.規(guī)劃與技術(shù)挑戰(zhàn)

以甘肅境內(nèi)眾多省級文化遺產(chǎn)保護單位為例，在制定規(guī)劃的同時應當注重不能過分以傳統(tǒng)的保護規(guī)劃為主，切莫以偏重宏觀控制，如果長期以偏重規(guī)劃將會缺乏有效地計劃操作效能。如果缺乏先進的管理經(jīng)驗，將會在規(guī)劃上缺乏實施具體的技術(shù)指導要求。同時由于甘肅境內(nèi)存在眾多的多民族多民俗歷史文化古跡，這些文化遺產(chǎn)的發(fā)展與保護缺乏相對應的適合的多種風格與類型的維護與修復工作較為復雜，特別在修復技術(shù)上由于實踐經(jīng)驗較少，技術(shù)研究不到位，很多文化遺產(chǎn)出現(xiàn)了修復危機等等情況。如果保護技術(shù)得不到長足有效地發(fā)展，未來我省歷史文化遺產(chǎn)保護工作將會面臨著嚴峻地考驗，保護工作不到位，未來發(fā)展將會無從提起。

三、如何進一步發(fā)展與保護甘肅省歷史文化遺產(chǎn)

1.加強政府引導作用，推動協(xié)調(diào)發(fā)展

歷史文化遺產(chǎn)的保護工作是一項涉及方方面面的社會綜合性事業(yè)，促進我省歷史文化遺產(chǎn)的發(fā)展首先應當以政府引導為宗旨，任何個人、團體都不得以其利益來捆綁歷史文化遺產(chǎn)利益。政府在這一方面要加大打擊力度，為綜合發(fā)展、綜合修復、綜合維護、綜合整治等四大方面提供一系列政策支持與資金傾斜。同時，政府還應當在開放歷史文化遺產(chǎn)旅游資源上加快改革推進步伐，不能以短時期發(fā)展代替長效發(fā)展，要切實制定與落實歷史文化遺產(chǎn)保護機制。政府再實行宏觀調(diào)控的同時，應當推動文物保護部門、規(guī)劃部門、旅游部門等統(tǒng)一協(xié)調(diào)合作，加強綜合保護與治理步伐，真正在全省實現(xiàn)歷史文化遺產(chǎn)綜合保護與協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.引進人才與提升關(guān)鍵性技術(shù)

由于歷史文化遺產(chǎn)年代久遠，部分遺產(chǎn)保護難度過大，其中關(guān)鍵性技術(shù)難以短時間內(nèi)掌握。并且，目前國內(nèi)優(yōu)秀的文物保護人才較少，例如以我省境內(nèi)的莫高窟壁畫為例，由于年代久遠，部分壁畫亟待保護性修復，而我省目前可以進行壁畫保護性修復的人才極少，尚不夠進行保護性修繕的標準。而且由于我省境內(nèi)較多的靠山歷史古跡，這些古跡保護難度極大，所需要的人才較多。在關(guān)鍵性古跡保護技術(shù)上，國內(nèi)缺乏核心修復技術(shù)，現(xiàn)在國際上流行的碳修復技術(shù)以及高新藍光科技修復技術(shù)都沒能在根本上掌握。

3.結(jié)合自身條件，創(chuàng)新發(fā)展與保護

我省境內(nèi)擁有眾多的歷史文化古跡，有的古跡地處山川、有的古跡地處河流地區(qū)、有的古跡地處平原地區(qū)，針對我省各種不同歷史文化遺產(chǎn)的地理位置條件的不同，可以制定出不同的發(fā)展策略。首先應當著重分析自身條件，在此基礎(chǔ)上進行一定的總結(jié)與研究，從而制定出可行性保護與發(fā)展計劃，同時還有看重未來發(fā)展，切莫貪圖短期效益，不能超越自身基礎(chǔ)條件，搞空想保護或發(fā)展。我國其它地區(qū)在歷史文化遺產(chǎn)保護與發(fā)展上擁有一定的先進經(jīng)驗，我省各地區(qū)應當努力學習并加以研究總結(jié)，結(jié)合自身發(fā)展現(xiàn)狀，統(tǒng)籌發(fā)展，堅持以保護為主、發(fā)展為輔的科學理念，創(chuàng)新多種渠道。可以引進社會資金進行修繕與開發(fā)，可以吸引外地投資與旅游，可以用歷史文化不斷豐富地方內(nèi)涵，可以加強自我認知，不斷充實調(diào)整鞏固提高。

4.進一步開發(fā)資源，發(fā)展與保護并存

雖然我省絕大部分歷史文化遺產(chǎn)都已經(jīng)名列保護與發(fā)展范疇，但是不得不指出的是，現(xiàn)今資源開發(fā)工作仍然處于一種落后的狀態(tài)。部分歷史文化遺產(chǎn)并沒有真正發(fā)揮其自身優(yōu)勢效能，這也給進一步開發(fā)資源提供了較好的基礎(chǔ)性條件。未來我省應當堅持發(fā)展與保護并存的方針，不斷開發(fā)現(xiàn)有的歷史文化遺產(chǎn)資源，在籌措資金的基礎(chǔ)上，進行保護與協(xié)調(diào)統(tǒng)一。發(fā)展與保護從來不是一個相互沖突的焦點性問題，發(fā)展問題也并不是以破壞保護為代價。實踐證明，發(fā)展與保護可以在真正意義上實現(xiàn)協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，我省應當總結(jié)開發(fā)經(jīng)驗，提倡多種保護舉措與機制，為歷史文化遺產(chǎn)的發(fā)展增添新的力量。

四、總結(jié)

本文通過對甘肅省歷史文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀分析與發(fā)展現(xiàn)狀，提出了現(xiàn)今保護難題與發(fā)展策略，在一定意義上給歷史文化遺產(chǎn)發(fā)展決策者提供一些建議與參考。同時，本文在幾點改進措施上的詳細概述，應當值得社會大眾的重視與研究，歷史文化遺產(chǎn)是我們民族的瑰寶，一旦錯失保護的時機，我們將會永遠失去這些珍貴的遺產(chǎn)，因此全社會應當加以重視與關(guān)注，為我省歷史文化遺產(chǎn)與發(fā)展貢獻力量與智慧！

參考文獻

歷史文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀范文第2篇

 

關(guān)鍵詞：歷史，文化遺產(chǎn)，保護

 

簡·雅各布斯在《美國大城市的死與生》中寫到：“老建筑對于城市是如此不可或缺，如果沒有它們，街道和地區(qū)的發(fā)展就會失去活力”“老建筑對街道和街區(qū)的安全和公共生活是一種必需，人們離不開他們提供的方便和親近的人際關(guān)系”。歷史文化遺產(chǎn)的重要意義是不言而喻的。我們清晰地認識到歷史文化遺產(chǎn)保護的意義不僅僅在于保存城市歷史發(fā)展的軌跡，留存城市的記憶，同時也是城市進步發(fā)展的重要基礎(chǔ)和契機之一。城市歷史文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃的目的，是對構(gòu)成人類記憶的歷史信息及其文化意義在城市中的具體表現(xiàn)進行保存，使新的作用和活動與歷史城鎮(zhèn)和城區(qū)的特征相適應，確保歷史城鎮(zhèn)和城區(qū)作為一個整體的和諧關(guān)系，并適應城市發(fā)展的需要。

1　我國的歷史文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀

我國的歷史文化遺產(chǎn)保護已經(jīng)走過了很長一段道路。在這個過程中，經(jīng)過幾代人的努力，我們已經(jīng)取得了一些可喜的成績。但同時，我們也發(fā)現(xiàn)一些問題。人們對歷史保護的認識水平還普遍很低，尤其是某些城市領(lǐng)導者的認識還有些欠缺與模糊。盡管近年來很多地方政府已經(jīng)發(fā)現(xiàn)一些古鎮(zhèn)有很大的經(jīng)濟價值進行保護，但是，有些地方仍然把保護歷史環(huán)境看成是經(jīng)濟發(fā)展的障礙，因而不能以積極的態(tài)度將保護納入地方建設的規(guī)劃中；某些城市把文化遺產(chǎn)僅作為吸引大量游客的資本，旅游業(yè)的不恰當與過度開發(fā)和管理不善引起了許多新的問題。這些不利于保護的現(xiàn)象，都源于沒有以全面、長遠的觀點來看待保護與發(fā)展的關(guān)系，從而對環(huán)境發(fā)展的策略造成誤導，致使一些有價值的文物建筑、歷史街區(qū)等文化遺產(chǎn)繼續(xù)遭受著人為的破壞。雖然目前可持續(xù)發(fā)展的呼聲日高，但理論的探討卻并未用以指導政策的制定。目前雖有許多專家不懈地為保護振臂高呼，尚且不能有效扼止破壞的強勢，如若保護不主動，其后果可想而知。另外，還有些操作中的問題。

從現(xiàn)狀分析，我國歷史文化遺產(chǎn)保護出現(xiàn)許多問題，主要是：1)認識上的問題，人們普遍不能認識到保護的重要性，尤其是部分城市的決策者。2)方法策略上的問題，主要表現(xiàn)在政府部門在如何協(xié)調(diào)保護和利用關(guān)系的認識上不完善，在狹隘的地方、部門、小團體甚至個人利益的驅(qū)動下，在制訂政府策略時本末倒置，導致出現(xiàn)了許多旅游發(fā)展過頭、歷史文化遺產(chǎn)原真性喪失、居民利益受損等結(jié)果。3)管理上的問題，主要表現(xiàn)在歷史文化遺產(chǎn)的管理職能部門不清。中央部門管理和地方政府管理權(quán)限重疊，規(guī)劃局、建委、文管會、房地局之間互相責權(quán)不明，由此產(chǎn)生政出多門、矛盾百出等問題。4)規(guī)劃上的問題，主要表現(xiàn)在傳統(tǒng)的保護規(guī)劃偏重宏觀控制，缺乏操作性，缺乏和管理手段的銜接，缺乏進一步實施的具體技術(shù)指導。5)技術(shù)上的問題，主要表現(xiàn)在缺乏對適合各種風格和類型的建筑的維護、修復、整治的研究和實踐，出現(xiàn)許多畫蛇添足、修舊如新的案例，甚至出現(xiàn)大量假古董。

歷史文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀范文第3篇

摘要：基于對中國與西方歷史文化遺產(chǎn)保護方式的對比分析，期望以國際上先進的保護經(jīng)驗作為參照來認識自身的不足，使我國能吸取經(jīng)驗，并根據(jù)我國目前的保護現(xiàn)狀，提出一套適合我國國情的保護方法，走出一條有中國特色的歷史文化遺產(chǎn)保護道路。

簡雅各布斯在《美國大城市的死與生》中寫到：“老建筑對于城市是如此不可或缺，如果沒有它們，街道和地區(qū)的發(fā)展就會失去活力”“老建筑對街道和街區(qū)的安全和公共生活是一種必需，人們離不開他們提供的方便和親近的人際關(guān)系”。歷史文化遺產(chǎn)的重要意義是不言而喻的。我們清晰地認識到歷史文化遺產(chǎn)保護的意義不僅僅在于保存城市歷史發(fā)展的軌跡，留存城市的記憶，同時也是城市進步發(fā)展的重要基礎(chǔ)和契機之一。城市歷史文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃的目的，是對構(gòu)成人類記憶的歷史信息及其文化意義在城市中的具體表現(xiàn)進行保存，使新的作用和活動與歷史城鎮(zhèn)和城區(qū)的特征相適應，確保歷史城鎮(zhèn)和城區(qū)作為一個整體的和諧關(guān)系，并適應城市發(fā)展的需要。

一、我國的歷史文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀

我國的歷史文化遺產(chǎn)保護已經(jīng)走過了很長一段道路。在這個過程中，經(jīng)過幾代人的努力，我們已經(jīng)取得了一些可喜的成績。但同時，我們也發(fā)現(xiàn)一些問題。人們對歷史保護的認識水平還普遍很低，尤其是某些城市領(lǐng)導者的認識還有些欠缺與模糊。盡管近年來很多地方政府已經(jīng)發(fā)現(xiàn)一些古鎮(zhèn)有很大的經(jīng)濟價值進行保護，但是，有些地方仍然把保護歷史環(huán)境看成是經(jīng)濟發(fā)展的障礙，因而不能以積極的態(tài)度將保護納入地方建設的規(guī)劃中；某些城市把文化遺產(chǎn)僅作為吸引大量游客的資本，旅游業(yè)的不恰當與過度開發(fā)和管理不善引起了許多新的問題。這些不利于保護的現(xiàn)象，都源于沒有以全面、長遠的觀點來看待保護與發(fā)展的關(guān)系，從而對環(huán)境發(fā)展的策略造成誤導，致使一些有價值的文物建筑、歷史街區(qū)等文化遺產(chǎn)繼續(xù)遭受著人為的破壞。雖然目前可持續(xù)發(fā)展的呼聲日高，但理論的探討卻并未用以指導政策的制定。目前雖有許多專家不懈地為保護振臂高呼，尚且不能有效扼止破壞的強勢，如若保護不主動，其后果可想而知。另外，還有些操作中的問題。

從現(xiàn)狀分析，我國歷史文化遺產(chǎn)保護出現(xiàn)許多問題，主要是：1)認識上的問題，人們普遍不能認識到保護的重要性，尤其是部分城市的決策者。2)方法策略上的問題，主要表現(xiàn)在政府部門在如何協(xié)調(diào)保護和利用關(guān)系的認識上不完善，在狹隘的地方、部門、小團體甚至個人利益的驅(qū)動下，在制訂政府策略時本末倒置，導致出現(xiàn)了許多旅游發(fā)展過頭、歷史文化遺產(chǎn)原真性喪失、居民利益受損等結(jié)果。3)管理上的問題，主要表現(xiàn)在歷史文化遺產(chǎn)的管理職能部門不清。中央部門管理和地方政府管理權(quán)限重疊，規(guī)劃局、建委、文管會、房地局之間互相責權(quán)不明，由此產(chǎn)生政出多門、矛盾百出等問題。4)規(guī)劃上的問題，主要表現(xiàn)在傳統(tǒng)的保護規(guī)劃偏重宏觀控制，缺乏操作性，缺乏和管理手段的銜接，缺乏進一步實施的具體技術(shù)指導。5)技術(shù)上的問題，主要表現(xiàn)在缺乏對適合各種風格和類型的建筑的維護、修復、整治的研究和實踐，出現(xiàn)許多畫蛇添足、修舊如新的案例，甚至出現(xiàn)大量假古董。

二、西方國家歷史文化遺產(chǎn)保護道路

1)保護方法。西方對于文物建筑的保護，基本上遵循《威尼斯》中的規(guī)定，即最大限度地保存文物建筑的原有部分，盡量避免增添和拆除，只采取必要的修繕措施，使用具有可逆性和可識別性的保護方法等。關(guān)于新、舊建筑的關(guān)系，西方雖然經(jīng)常運用對比的手法，但大體上仍以協(xié)調(diào)為主。這種協(xié)調(diào)并非追求建筑風格的完全統(tǒng)一，而在于建筑形體之間的相互搭配，體量和比例的有機組合以及良好的空間關(guān)系。2)保護觀念。許多歐洲國家在戰(zhàn)后都經(jīng)歷了為解決住房短缺而進行的大規(guī)模重建時期，以及為改善內(nèi)城環(huán)境而進行的大規(guī)模城市改造時期。這種政策在實踐中出現(xiàn)了許多問題，如原有社會結(jié)構(gòu)被破壞，城市中心活力喪失，城市風貌變得呆板、單調(diào)。從20世紀60年代開始，各國對城市歷史遺產(chǎn)都開始采取一種比先前更為謹慎甚至保守的態(tài)度，即強調(diào)適度發(fā)展，限制再開發(fā)，希望通過鼓勵人們返回市中心居住以便更好地保護舊城風貌；在增強旅游業(yè)活力的同時，重視開發(fā)本土市場。3)保護制度。西方國家已建立起一套涉及立法、資金機構(gòu)、官員等方面的較為完整的保護制度。這套制度在保護管理中得到全面的體現(xiàn)，其中最重要的一點是使自上而下的保護約束和自下而上的保護要求能在一個較為開放的空間中相互接觸和交流，并經(jīng)過多次反饋而達成共識。在這樣一個多層次的體系下，民間自發(fā)的保護意愿能夠通過一定的途徑成為具體的保護參與，在其中起關(guān)鍵作用的是各個種類和層次的保護機構(gòu)以及部分納入了法制軌道的監(jiān)督與咨詢機制。比立法、訴訟等強制手段更為有效的則是恰當?shù)囊龑В龊糜嘘P(guān)法制與規(guī)劃的銜接，特別是利用經(jīng)濟手段來調(diào)動保護的積極性并保證規(guī)劃意圖的實現(xiàn)。

三、關(guān)于加強我國歷史文化遺產(chǎn)保護的若干思考

1)加強教育宣傳，提高整個民族的保護意識。2)加強法制建設，建立嚴格完整的法律約束體系，嚴懲破壞法律的各種行為和個人。法律條文中對獎懲的規(guī)定要明確，可操作性強。3)建立多層次的歷史文化遺產(chǎn)保護體系，盡可能使各種保護對象都能納入保護體系，得到有效的保護和管理監(jiān)督。4)加強技術(shù)實力，提高保護規(guī)劃技術(shù)方法，培養(yǎng)高素質(zhì)的規(guī)劃人才，加強對保護規(guī)劃的研究，使其具有較高的科學性，從而得到有效的技術(shù)保證。5)提高城市管理者對保護的認識，舉辦各種學習培訓班，使城市管理獲得更好的權(quán)利保障。

四、在保護內(nèi)容方面的調(diào)整

1)從單一的歷史建筑的保護到歷史環(huán)境的保護，從有形的物質(zhì)環(huán)境的保護到無形的文化保護。2)保護目標從原來的歷史留存到價值重現(xiàn)，加深對遺產(chǎn)的認識和利用。3)在保護方法方面，從原來的專業(yè)保護到綜合保護，保護范圍和深度進一步擴大和加深。

歷史文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀范文第4篇

關(guān)鍵詞：首爾；歷史文化遺址；數(shù)據(jù)庫

Abstract：Although the development of cities is glorious， we tend to forget to take historical and cultural conservation into consideration. Therefore， rapid urban development caused many ruins destroyed or disappeared. Korea implemented an investigation project with a theme of resurgence of historical cities. Taking as an example for protecting historical and cultural heritages， on the basis of the results of exploration and investigation， the project will make plans for basic surface and its distribution of cultural heritages.

Key words：Soul ； historical and cultural ruins ； database

中圖分類號： TU-0 文獻標識碼：A

文章編號：1674-4144（2016）-03- 74（5）

1 緒論

現(xiàn)代城市的面貌一般表現(xiàn)為高度的人口密度和高層密集的大廈。首爾的急劇城市化縮短了經(jīng)濟社會發(fā)展的歷程，這也造成了忽略歷史價值的問題。這種現(xiàn)象不僅在韓國的首都，在其他國家的各個城市中也不斷地出現(xiàn)， 只不過是發(fā)生時間的不同而已。20世紀前后，韓國與中國在城市發(fā)展方面都經(jīng)歷了東亞近代化。作為歷史城市首爾和北京，怎樣面對與解決城市開發(fā)與歷史文化保存方面的問題，對此有深入探討的必要。

自從史前時期以來，首爾作為政治社會文化的中心，具有歷史的場所性。百濟的都城尉禮城，高麗時期的南京，朝鮮的漢陽，日本帝國主義時期的都城，現(xiàn)在的首爾，經(jīng)歷了漫長的歷史演變。如今雖然城市的發(fā)展很輝煌，但我們往往忽略了歷史文化保存方面的問題，急速的城市開發(fā)導致了許多遺址的損壞或消失。近期韓國開展了以復活歷史城市為主題的調(diào)查項目，對于保護并保存歷史文化賦予很高的價值，首爾市政府進行了許多有關(guān)文化遺址發(fā)掘調(diào)查方面的研究。

在歷史城市內(nèi)，開發(fā)、保存與發(fā)掘歷史文化遺產(chǎn)是緊密連在一起的。開發(fā)商在歷史城市中心開發(fā)之前，首先應按照方案指標施行調(diào)查。調(diào)查時如發(fā)現(xiàn)遺址，必須采取保存處理方法。

2015年以來，在首爾全境內(nèi)，不管政府還是私人機構(gòu)，依據(jù)方案指標，調(diào)查和考察過程中發(fā)現(xiàn)了許多歷史遺址。我們大量地累積這些考察結(jié)果，作為以后其他研究的基礎(chǔ)資料。但很多項目只停留于調(diào)查的結(jié)果，并沒有進一步發(fā)展。也就是說發(fā)掘的遺址應該怎么活用，與城市開發(fā)起著怎樣的連接關(guān)系等根本性問題沒有詳細說明。筆者以為非常有必要查閱開發(fā)地區(qū)的相關(guān)資料，以調(diào)查與發(fā)掘結(jié)果為基礎(chǔ)，制作基礎(chǔ)圖面及提供文化遺址分布圖。這樣可以給開發(fā)商提供事先進行調(diào)查的依據(jù)，還可為以后的研究提供基礎(chǔ)材料。

2 與城市開發(fā)相關(guān)的歷史文化遺址問題

2.1 隨著城市開發(fā)而引發(fā)的矛盾

歷史文化遺產(chǎn)保護及調(diào)查的法律規(guī)定：“建設工地面積為3萬平方米以上的情況”、“文化遺產(chǎn)存在的可能性大的建設工地”，必須實行義務指標調(diào)查。被認為存在文化遺產(chǎn)遺存地區(qū)，文化遺產(chǎn)廳廳長可以給建設工程的執(zhí)行者命令，讓他們依據(jù)歷史文化遺產(chǎn)的發(fā)掘調(diào)查結(jié)果，采取保存文化遺產(chǎn)的措施。開發(fā)商受文化遺產(chǎn)保護法的制約，文化遺址得到最低限度的保護。在地區(qū)開發(fā)的建設工程中，發(fā)掘調(diào)查時發(fā)生的所有費用包括耗時折算費用，皆由發(fā)展商承擔。①

城市規(guī)劃初期，韓國鐘路1街的lumiere②建設工程，是四大門內(nèi)開發(fā)計劃的一個轉(zhuǎn)折點，也是發(fā)掘遺址價值的轉(zhuǎn)折點。由此，首爾市政府對歷史文化遺產(chǎn)有了新的關(guān)注。

這個地方是朝鮮時期的胡同，也是市廛行廊③。它被證實為構(gòu)成朝鮮時期漢陽的城市組織之后，成了話題焦點。這就給大家提供了在首爾市中心能看到歷史記錄的可能性。迄今為止，我們雖然發(fā)現(xiàn)了很多重要的遺址，但因沒有積極地形成把它保存下來的方案，所以很多遺址被開發(fā)后覆蓋再開發(fā)，這種錯誤行為我們不能再犯。文化遺產(chǎn)的保存與地區(qū)開發(fā)之間始終存在矛盾，遺址被發(fā)掘后，主張開發(fā)的一方和保存遺址的一方之間還經(jīng)常發(fā)生。由于出現(xiàn)這種情況，工程或是中斷，或是無期限延長。這是由于執(zhí)行公司要承擔發(fā)掘調(diào)查所耗費的時間及所有費用，同時包括管理發(fā)掘遺址的費用所引起的。

最近，文化遺產(chǎn)廳通過Hanul文化遺產(chǎn)研究院實施了首爾鐘路孔坪洞的發(fā)掘調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了朝鮮前期到日本帝國主義時期以胡同為中心的一個住宅的變化遺址。執(zhí)行公司（citycore）和施工公司（posco）表示要在這里建設綜合大樓，并且在大樓的1層維持古老胡同原有的路線，體現(xiàn)其歷史性意義。這表明首爾市政府在開發(fā)首爾市中心的同時，也在文化遺址保存方面傾注了努力。

2.2 指標調(diào)查及發(fā)掘調(diào)查的現(xiàn)狀與課題

已發(fā)掘調(diào)查的遺址提醒我們，祖先們的生活記錄依然存在。但調(diào)查量的增加，提醒我們對以后的管理方案或行政處理應該采取更有效的措施。

發(fā)掘調(diào)查過程按照《歷史文化遺產(chǎn)的保護及調(diào)查的法律》，通過發(fā)掘調(diào)查及步驟規(guī)定細節(jié)事項。調(diào)查機關(guān)應向相應部門申請發(fā)掘許可證，提交承擔委任書的行政處理文件。在發(fā)掘過程中，重要遺址及遺物出土后需要綜合性檢討，舉行專家檢討會議。通過前面所述的一連串過程，結(jié)束調(diào)查后做成報告書提交委托調(diào)查建設工程的執(zhí)行者。并且明示“文化遺產(chǎn)廳廳長為了學術(shù)研究或公共目的，可以通過文化遺產(chǎn)地理信息系統(tǒng)網(wǎng)絡把發(fā)掘調(diào)查報告書予以公開”。調(diào)查機關(guān)在發(fā)掘調(diào)查報告書的封面上寫上“為了學術(shù)或者公共的目的，同意公開發(fā)掘調(diào)查報告”，作為標識。這也作為發(fā)掘調(diào)查的結(jié)果做成報告書提交。但對全部內(nèi)容的調(diào)查是按照調(diào)查機關(guān)的意思，資料的共享是有選擇性的。

首爾地區(qū)的發(fā)掘及遺址調(diào)查是由大學的研究所、博物館、私人機構(gòu)等多種機關(guān)實行的。現(xiàn)在相應的機關(guān)沒有提供資料共享，因此，調(diào)查結(jié)果不得不偏向于某個地區(qū)。由于各機關(guān)保存的資料不同，因此不能科學有效地使用資料，以致已累積的調(diào)查記錄有可能出現(xiàn)偏差。雖然有幾個機關(guān)已經(jīng)調(diào)查完了，但我們需要的是統(tǒng)一的管理體系。發(fā)掘調(diào)查其本身具有很大的意義，但我們不能只滿足于調(diào)查結(jié)果，更需要的是提高保存文化遺產(chǎn)價值的資料，對使用方案進行深入的研究。

3 制作歷史文化遺址數(shù)據(jù)庫的基礎(chǔ)圖面（案例）④

3.1 構(gòu)建圖面的方法

管理首爾市全境資料需要整理許多數(shù)據(jù)，但首先要考慮把資料數(shù)據(jù)化后，什么體系是最合理最有效的升級方法。要考慮以什么為基準分類、組合、才能更好的將資料有效地活用。既要做到瀏覽資料容易，又要可讀性好。

集團化的最基本單位簡單分為辦公樓和行政區(qū)。但本文認為，幾個發(fā)掘調(diào)查的案例，應該由首爾市統(tǒng)合行政部門來管理。本文把首爾地區(qū)看作是一個對象做了新的基準。按網(wǎng)格方式分為橫30間，豎31間，一間的大小為750m×1000m。x軸和y軸分別標號，并以同樣的面積分區(qū)域。

制作圖面的依據(jù)是現(xiàn)在的首爾市土地平面圖和古地圖、1912年的地籍原圖、現(xiàn)場實測照片、調(diào)查內(nèi)容、古文獻資料等。重疊遺址圖、過去和現(xiàn)在的地圖來增加了視覺上的效果。

3.2 制作基礎(chǔ)圖面

3.2.1 制作文化遺址分布圖

古地圖大部分是朝鮮時期的，因此以漢陽為中心的地圖比較多。

所以對于現(xiàn)在首爾行政范圍的全體掌管和處理存在一定的限制，并且實現(xiàn)不了準確的測量，只能大概的掌握位置。準確的位置是由以實地測量制作成的1912年的地籍原圖來界定的。通過18世紀都城大地圖，可以掌握古路和水路，尋找衙門和其他主要設施。在與現(xiàn)在的土地平面圖重疊后，突出遺址的位置和領(lǐng)域。這樣可以預測以后將要開發(fā)的文化遺址的分布，對發(fā)掘調(diào)查具有更大的意義。

3.2.2 調(diào)查現(xiàn)狀分布圖

X26-Y15區(qū)域現(xiàn)在是景福宮前面的光化門廣場。朝鮮時期相當于六曹街⑤。它在朝鮮時期也跟現(xiàn)在一樣是個中心地帶。它以宮殿為中心，連接社稷和宗廟，并且密集了中央最高的官府。因為這個地區(qū)具有特殊的意義，因此對主要設施及尋找水路的痕跡進行了多次的指標調(diào)查及發(fā)掘調(diào)查。例如首爾清津地區(qū)指標及發(fā)掘調(diào)查⑥、首爾光化門廣場指標調(diào)查⑦等。在現(xiàn)在的土地平面圖上標識的古路、水路、衙門的位置，是根據(jù)18世紀都城大地圖推斷出來后，給合光化門外諸官衙實測平面圖而推導出來的。光化門外諸官衙實測平面圖描述了六曹街的主要設施。現(xiàn)有的土地平面圖是通過世宗路畫幅制成的，所以可以預測未開發(fā)的周邊建筑的地底下所埋葬的歷史遺物的痕跡。

為了掌握現(xiàn)狀，本文結(jié)合現(xiàn)有資源制作了一個可視性圖板，我們可以詳細觀察各個項目中被發(fā)掘的遺址，從而更多地了解文化遺址的連接性。

本研究不僅重疊了既存的不同年代的地圖資料，并且通過圖面中不同的面和線的色彩劃分，從而標識出不同的調(diào)查方法和發(fā)掘遺跡的時期，為遺址的保護提供了幫助。因為首爾具有幾個時代的不同歷史層面，因此將發(fā)掘調(diào)查的多種層面僅僅只表現(xiàn)在一張圖紙上是不夠的。所以通過綜合的方法，將指標調(diào)查、勘察調(diào)查和發(fā)掘調(diào)查中正在進行的項目標在現(xiàn)有的地籍圖上，這樣無需考慮遺跡是否存在，就可以明確到目前為止已經(jīng)完成的調(diào)查現(xiàn)狀，并且為以后確定調(diào)查順序時，提供有用的資料。

4 結(jié)論

其實我們對歷史文化留有一份關(guān)心的話，會發(fā)現(xiàn)城市開發(fā)與文化遺址保存之間存在著相互矛盾。過去人們只注重城市的發(fā)展，不重視文化遺址的保護。但現(xiàn)在我們要為文化遺址制定最佳保存方案。本文是以文化遺產(chǎn)的保存方法為前提，根據(jù)歷史文化遺址資料提供基礎(chǔ)圖面。文化遺址分布圖可以為開發(fā)商和施工商提供最基礎(chǔ)的信息。調(diào)查現(xiàn)狀圖雖然不是專業(yè)科研機構(gòu)調(diào)查后得出的，但它是一個整體的視覺資料。城市的開發(fā)與發(fā)掘調(diào)查告訴我們，過去的歷史應與現(xiàn)代的生活共存，也啟發(fā)我們要對文化遺址進行保護。有效地積極管理并活用累積的歷史資料及已出土的遺跡、遺址，是我們?nèi)蘸笫滓难芯空n題。

注釋：

①參見1968年聯(lián)合國教科文組織《由于公私工程處于危險處境的文化遺產(chǎn)保存的相關(guān)規(guī)定》。日本、英國、法國等國，文化遺產(chǎn)發(fā)掘費用由開發(fā)商（機關(guān)）承擔的，獨立承擔并且建筑總面積為264O以下的建筑工程（地基面積792O以下）或一些小規(guī)模工程，發(fā)掘費用由國家支援。

②在首爾鐘路區(qū)中路19（鐘路1街24）的寫字樓大廈。

③市廛起到王室、官廳、漢陽都城百姓的糧食、棉布、綢緞、木材等生活日用品及向中國采購貢品的作用。

④根據(jù)首爾學研究所“首爾地區(qū)歷史文化遺址中長期發(fā)掘調(diào)查的基礎(chǔ)計劃”中的部分內(nèi)容構(gòu)成。

⑤六曹街是1395年建成的。除了六曹以外，還聚集了議政府，司憲府等。六曹的構(gòu)成是吏曹，戶曹，禮曹，兵曹，刑曹，工曹。

進入朝鮮王朝后，太祖3年（1394年）漢陽定為首府，同年9月以鄭道傳為首的權(quán)仲和、沈德符、金溱、李稷等前往漢陽計劃設置宗廟、社稷、宮殿、官府、市街等場所。估計當時六曹街也應該計劃在內(nèi)。???，《關(guān)于朝鮮時期漢陽的六曹街的研究》， 延世大學碩士論文；???， 《關(guān)于漢城府衙門的選址變化與構(gòu)成空間的研究-從1865年到1910年為中心》， 漢陽大學碩士論文。

歷史文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀范文第5篇

中圖分類號：G112　文獻標識碼：A　文章編號：1009-2374(2009)13-0053-02

建設現(xiàn)代化城市是當今世界城市發(fā)展普遍追求的目標。城市文化是現(xiàn)代化的根基，是城市的內(nèi)在氣質(zhì)，每個時代都在城市發(fā)展中創(chuàng)造并留下了自己的痕跡。保護歷史的連續(xù)性，保留城市的記憶和歷史文化遺產(chǎn)是人類現(xiàn)代文明發(fā)展的必然要求。

一、保護歷史文化遺產(chǎn)是建設現(xiàn)代化城市的重要內(nèi)容

一座城市經(jīng)濟越發(fā)達，社會文明程度和現(xiàn)代化水平越高，保護歷史文化遺產(chǎn)就越顯重要。因為城市既是文化的產(chǎn)物，又是文明的生成地。城市科技的進步、經(jīng)濟的繁榮離不開人文創(chuàng)新來引導，現(xiàn)代城市是現(xiàn)代文明和現(xiàn)代經(jīng)濟的聚集地，一個沒有文化的城市是―個沒有品位的城市，是不太可能持續(xù)發(fā)展的。城市歷史文化遺產(chǎn)是通過漫長的歷史時期逐步形成和遺留下來的寶貴財富。不要小看城市的一塊磚、一片瓦、一堆石頭，它蘊藏著豐富的文化，反映著城市的歷史、社會、思想的變遷。文化遺產(chǎn)是人類歷史發(fā)展的見證，是特定歷史時期的活化石，代表著一種獨特的藝術(shù)成就和自然風隋，具有重要的科學價值。

為什么今天許多人仍然喜歡去朝拜中世紀的城鎮(zhèn)，仍然熱衷于去看那些古城堡、古遺址，主要不是因為它們美，而在于能了解那個時代的歷史和文化。“在中世紀的城鎮(zhèn)里，清晨公雞長啼報曉，屋檐下鳥巢內(nèi)的鳥兒嘰喳而鳴，城邊修道院的報時鐘聲，廣場新鐘樓發(fā)出的和諧鐘聲，它們宣告一個工作日的開始。人們隨意哼起歌曲，從修道士單調(diào)的詠唱到街上歌手們歌詞的反復回蕩，還有學徒工們和家庭女仆的信口低詠。唱歌、跳舞、表演，這些仍然都是即興自發(fā)的活動。”現(xiàn)在看來，那種情景雖然不很出奇，甚至還很平淡，但卻古樸自然，那種情趣、那種和諧，充分顯示出那個時代的文化和那個時代平靜的城市生活。城市的貢獻和作用就在于它能保存、留傳和發(fā)展歷史文化。

中華民族是一個充滿激情、奮勇向上的民族，有著豐富燦爛的文化和獨具魅力的歷史文化遺產(chǎn)，在世界歷史長河中始終保持著強大的生命力和感召力。它對于提高國民的文化品位，增強民族自尊，激發(fā)愛國主義熱情，豐富世界文化寶庫都有極大作用。因此，保護歷史文化遺產(chǎn)，弘揚民族精神，是建設社會主義先進文化不可或缺的組成部分。

二、保護歷史文化遺產(chǎn)是建設現(xiàn)代特色城市的基礎(chǔ)

城市的魅力在于特色，而特色的基礎(chǔ)又在于文化。城市特色，是指一座城市的內(nèi)涵和外在表現(xiàn)明顯區(qū)別于其他城市的個性特征。城市的危機在于趨同化，失去個性。城市歷史文化遺產(chǎn)是城市特色內(nèi)涵的重要集中表現(xiàn)，可以表現(xiàn)獨特的城市民俗風情，它是超越國界和民族的，是人類的共同財富，具有普遍的吸引力。

當今世界的許多國家，維護城市的歷史風貌，保護文化遺產(chǎn)，不但已成共識，而且已成法律。俄羅斯圣彼得堡法律規(guī)定，涅瓦大街的建筑不準拆。盡管內(nèi)部可以進行現(xiàn)代化裝修，但外觀不許作一絲一毫改變。這一方面是俄羅斯人對歷史文化遺產(chǎn)的高度尊重與珍愛；另一方面也是法律的作用。德國規(guī)定，凡80～100年以上的建筑都必須無條件的保留。對于一座城市來講，文化遺產(chǎn)就是自己的品牌和個性，就是財富，就是創(chuàng)造與建設現(xiàn)代特色城市的基礎(chǔ)。紹興的沈園，是一座非常小的園林，亭臺水榭也不出眾，而800多年來卻吸引了無數(shù)文人墨客，至今游人不絕。它靠的是什么?靠的是文化。凡讀過陸游的《金叉頭鳳》和《沈園》詩詞的人，走進園林里，都會有深刻親切的感受，陸游和唐琬凄愴的愛情故事打動游人心弦，激起心靈的共鳴，“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”，給園林增添了濃郁的文化點染。

城市特色反映著城市社會現(xiàn)實，是構(gòu)成一個城市社會文化的和物質(zhì)環(huán)境的總特征。城市特色不光局限在美學意義，更重要的是要具有社會意義。一個城市的特色，標志著它的社會能力和水平；城市的存在，表明它對自然和社會的適應能力得到社會的承認。歷史上有些城市衰落了，究其原因就在于外部條件發(fā)生了變化，城市的社會適應能力和水平不能滿足變化后條件的要求，喪失了生存優(yōu)勢的結(jié)果。例如，沿古運河的城鎮(zhèn)，過去很發(fā)達，現(xiàn)在衰落了，不是運輸方式改變了，就是河道不通了，原來的商埠變成了荒蕪的村落。

城市文化氣質(zhì)與內(nèi)涵既可以從社會精神文明方面來考察，又可從物質(zhì)環(huán)境協(xié)調(diào)優(yōu)美、交通井然有序來考察。尤其是建筑風格更容易表現(xiàn)城市的個性，凝聚城市的歷史傳統(tǒng)和風貌，是獨特的人文環(huán)境的物化形式。土耳其名城伊斯坦布爾，以完好保持城市輪廓線而聞名，高聳在天際線中的眾多的圓屋頂和清真寺的尖塔(拜占庭和奧斯曼帝國時期的遺跡)，在傍晚時，猶如飄浮在暮色蒼茫的天空一樣。在上海，從外灘看浦東黃浦江的兩岸建筑，強烈地表現(xiàn)了上海城市的個性。失去了外灘，也就沒有上海的歷史和上海的特色。

三、我國城市保護歷史文化遺產(chǎn)面臨的問題

近20多年來，我國城市有了巨大的發(fā)展和變化。但是也要看到，不少城市和地區(qū)，只顧單純的經(jīng)濟開發(fā)和規(guī)模的擴張，忽視了對歷史文化遺產(chǎn)和城市特色的保護，破壞也是十分嚴重的，值得引起高度重視。

(一)建設性的破壞

有的城市在舊城改造和房地產(chǎn)開發(fā)中，不切實際地進行大拆大建。實質(zhì)是打著開發(fā)建設的旗號，進行的歷史大破壞，其結(jié)果是導致有些歷史文化名城面目全非，失去原有的文化韻味。城市要發(fā)展，勢必要拆遷一些失去歷史使用價值的老建筑。但是不能不加考究就把一些歷史建筑用推土機鏟掉、用大鐵錘毀掉。有的名城一邊在大搞“故城尋夢”活動，一邊在大拆舊城，讓人一籌莫展，不知何處“尋夢”。

(二)改善市民居住環(huán)境與保護歷史文化遺產(chǎn)缺乏妥善協(xié)調(diào)

在北京，常常遇到一個頗有爭議的問題，就是胡同該不該拆、要不要保護。從根本上提高胡同居民的生活水平，在于減少胡同居民，降低舊城區(qū)人口密度，拆除違章建筑，改善胡同建筑的內(nèi)部設施。人們希望修整與恢復老式民居四合院的美好生活環(huán)境，而不在于毀滅胡同。到處高樓林立，舊貌換新顏，似乎是一派新氣象，其實文化底蘊很差，千城一面，千樓一面，千街一面，失去城市的固有個性與文化。

(三)法制不全．執(zhí)法不力

保護歷史文化遺產(chǎn)需要多管齊下，尤其是要依法管理。對于歷史文化遺產(chǎn)的保護重要的是要加快立法。因為文化遺產(chǎn)是稀缺資源，具有唯一性、獨特性和不可再造性，它的價值是難以用金錢來估量的，必須要有嚴格的法律和監(jiān)督機制來加強對遺產(chǎn)的保護。

四、保護城市歷史文化遺產(chǎn)的層次和基本要求

保護城市歷史文化遺產(chǎn)大體分三個層次：

(一)保護城市文物古跡

保護文物古跡，要特別注意保護它的歷史環(huán)境。只有保存了歷史的環(huán)境，才能更好地體現(xiàn)它的歷史、科學和藝術(shù)價值。

(二)保護具有傳統(tǒng)風貌的歷史街區(qū)

歷史文化保護區(qū)的條件是有真實的遺存物，要盡量多保存原真的東西；有完整的歷史風貌，能夠反映城市歷史上的典型特色；有一定的規(guī)模，能夠造成一種環(huán)境，使人從中感受到歷史的氣氛。保護歷史街區(qū)的原則是要保護歷史的真實性；保護風貌的完整性；維護生活的延續(xù)性。

(三)保護歷史文化名城

歷史文化名城主要在于看它承載的優(yōu)秀的地域文化和民族文化，而且名城的現(xiàn)狀格局和風貌應有歷史特色，具有成片的歷史街區(qū)。歷史文化名城，除了要保護有形的、實體的內(nèi)容外，還要保護無形的、傳統(tǒng)的、原生態(tài)的文化，要繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的在特色地域中生長的歷史文化。

總之，保護城市歷史文化遺產(chǎn)是城市各級政府和每個市民的神圣職責。政府要加大對文化遺產(chǎn)保護的投入和保護力度，同時要廣泛發(fā)動群眾，讓每個公民都能自覺珍惜愛護文物；并且要加強輿論監(jiān)督，有了群眾和輿論支持，保護歷史文化名城和歷史文化遺產(chǎn)就能落到實處。愿我們這一代人不要再給后人留下歷史的遺憾了。

參考文獻