評價一個人的詞語
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評價一個人的詞語范文第1篇
關鍵詞：英語學習；精準措辭；改善
詞語用得是否準確，要看是否能達到一字不移的地步。這就首先必須了解詞語的意義，還得掌握詞語的感彩和語體色彩。在句子中，詞和詞是要發(fā)生關系的，配合得好，用得就準確。這就是說，選用什么詞，是否用在最恰當?shù)膱龊希菧蚀_用詞的重要方面。由此可見，用詞準確一定會涉及純正性、精確性和適合性三個不可分割的方面。
一、英語學習措辭的純正性
根據(jù)修辭學家坎貝爾（George Campell）的^點，英語措辭的純正性必須符合民族化（national）和現(xiàn)時化（present）兩點。
措辭應該符合民族化標準。寫文章或講話應該使用全民族的共同語，不宜使用土語。土語是流行于一個小區(qū)域的，用了土語，無異替作品或講話畫了一個圈子，使它只能在這個圈子里產生作用，這樣顯然是削弱了作品或講話的力量。
措辭還應該符合現(xiàn)時化標準。因為我們交際的對象是現(xiàn)時的人，所以必須使用當今流通的詞語。我們現(xiàn)今使用的詞匯中有許多的詞語具有悠久的歷史，比如：baron，noble，dame等詞早在中世紀就已被英語吸進自己的詞匯之中。但是，由于早期某些英語詞的詞義與其今日之詞義截然不同，所以這些詞當時所具有的詞義已無法被現(xiàn)時的人們所理解。像這種詞形未改而詞義發(fā)生變化乃至無法在現(xiàn)今流通的詞語是不符合現(xiàn)實化標準的。
二、英語學習措辭的精確性
言語的精確性指用詞同客觀事物及其概念嚴格對應。一般來說是詞語沒有正確地表達使用者要想表達的意思，下面試舉一例說明：
I thought it was a nice performance.
雖然這句中的詞語并無用錯之嫌，也能基本表達出對演出的贊美之意，但是讀后仍使人不太清楚演出的nice在何處。這也是一種詞語用得不精確的情況，原因是nice沒有充分表達出使用者想要表達的意思。為了避免這種情況，可以試將nice一詞改為諸如exciting和thrilling等比較特定的詞語。
三、英語學習措辭的適合性
要準確措辭，必須注意適合性。從修辭的角度講，選用的詞語要與表達的主題、目的、使用場合和對象保持適合性。不同的聽眾和場合要求我們用不同的表達方式。如果選用的詞語不適當，那么預期的修辭效果也就難以達到。關于如何選擇適合的詞語，這一點是無法孤立地下判斷的，因為作這種判斷時常常要考慮到諸如場合、對象和目的等因素。但是，撇開這些因素，在選用具有適合性的詞語的問題上有兩條具體的經(jīng)驗可作借鑒。
（一）依據(jù)詞語的正式程度
根據(jù)現(xiàn)代語言學研究的結果，可根據(jù)詞語的正式程度把詞匯大致分為四類：深奧詞（learned）、大眾詞（popular）、口語詞（colloquial）和俚語詞（slang）。
（二）重視詞語的內涵意義
影響到用詞的適合性，除了詞語的正式程度外，還有詞語本身所具有的內涵意義，也就是與詞語有關的表示感情和態(tài)度的那些涵義。把一個人稱為politician或statesman，其間往往差別甚大。這是由于兩個詞具有截然不同的內涵意義的緣故。大多數(shù)英語使用者認為，稱一個人是politician是對那個人的侮辱，而使用statesman，是對那個人的贊揚。
人們在寫文章或講話時，詞語的內涵意義都在起作用。在許多情況下，人們通過詞語的內涵意義來表達自己的意思，而且一個詞語的內涵意義往往要比其所指意義更加重要，所以詞語的內涵意義與所指意義相比，前者對選字遣詞更為重要。如果想使自己的表達方式有效，不考慮到詞語的內涵意義是不行的。所指意義相同的一組詞語很可能在內涵意義上有所區(qū)別，有的褒義，有的貶義。比如：我們可以把一個agriculturist稱為farmer，planter或agronomist。由此可見，這些詞語并不只是起了個命名的作用，它們還暗示了人們對某人某事所持的態(tài)度，以及所作的或褒或貶的評價。然而，語言是一種社會現(xiàn)象，寫文章或講話當然首先必須注意社會情境，注意隨情應境和約定俗成，注意時間、地點、場合與對象。
四、結束語
語言是交際工具，是思想的表達方式。但思想內容和表達形式之間的關系，卻不是一對一的。另外，反映同一內容的集中不同的表達形式，其思想感情絕不都是等同的，其表達效果也不是沒有差別的。可見，所謂措辭，就是根據(jù)不同的文體、不同的目的和不同的要求，選擇準確的表達方式。這里一定會涉及本文論述的純正性、精確性和適合性三個方面。這三個方面緊密聯(lián)系，不可分割。在選字遣詞時如果疏忽其中的任何一個方面，那就無法達到用詞準確性的標準。
參考文獻：
[1]廖瑛.國際商務英語語言與翻譯研究[M]，北京：機械工業(yè)出版社，2004：218-333.
評價一個人的詞語范文第2篇
“請記住：兒童的學習越困難，他在學習中……”(蘇霍姆林斯基語)”
很多時候在琢磨“后進生”這個詞語，細細想來不得不佩服中國語言文字的博大精深。用詞的準確在于含蓄地給了差生一個稱謂。作為一個教育工作者我感到不安和羞愧。且不說加德納提出的七種智能，就每一個學生而言，他是一個生命，是生命就應該得到應有的尊重和理解。我們非得給他們畫上一條線，再打上一個印，末了還起個好聽的名字。
“后進生”對應“先進生”是不言而喻的兩群人。是什么讓他們不同，做教師的都心知肚明就是成績，就是分數(shù)。盡管我們批評了很多年唯考試和成績論，而且素質教育的口號喊了一年又一年，但考試依然是考試，分數(shù)依然是分數(shù)。“語文數(shù)學考高分就一定能做一名好廚子?”“語文數(shù)學不好就肯定妨礙他成為出色的修理工?”錢鐘書的數(shù)學不及格，他同班數(shù)學好的，有幾個寫出了《圍城》?上帝讓每一個人來到這個世界的時候，每一個人都是不一樣的。每個人的面貌、個性、特長、給這個世界的色彩都不一樣。但我們每個人恰恰都要和上帝對著干，把每個應該不一樣的，培養(yǎng)成一樣。我們用標準的大綱、標準的教材、標準的評價、標準考試規(guī)范大家，我們不允許不一樣，不鼓勵不一樣。這是我們教育的最大的缺陷。任何一個人，要取得成就，他就必須有特色。
“鶴善舞，牛能耕，老鼠生來就打洞。”我們生活在一個健全的社會，我們需要科學家，也需要負責的送奶工。平等的對待每一個學生，給每人一個發(fā)展的空間。盡管這是一份夢想，但我依然堅持。
評價一個人的詞語范文第3篇
說到“禮”字，很自然我們會想到“禮貌”、“禮節(jié)”等詞語。沒錯，禮貌是一個人最基本的素養(yǎng)，是評價一個人道德修養(yǎng)好壞的重要標準之一。中華傳統(tǒng)美德以禮為先，一個人沒有禮節(jié)便不成方圓。
“不學禮，無以立。”正如孔子所說，禮，是一切的根本，我們萬事都要以禮為先，古今中外亦是如此。
古代張良在秦滅韓后，立志為韓國報仇，因刺殺秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。張良在下邳閑暇無事。有一天他到下邳橋上散步，碰到一個老人，穿著粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。并讓張良幫他撿起并穿上，雖然張良內心氣憤，但為了不失禮節(jié)還是照做了。那老人走了里把路，又折回身來，要求張良次日五點與他會面，老人反復提出無理的要求，可是張良從未失去應有的禮節(jié)，最終經(jīng)過了考驗，從老人那里得到一本寶書，并靠著這本以禮而得的書輔佐沛公劉邦，為他獻計獻策，最終成為劉邦運籌帷幄，決勝千里的軍師。
可見，禮是做人的根本，即使人生失意，也要時刻保持做人的禮節(jié)，最終總會有意想不到的收獲。
雖然中國是禮儀之邦，中國以禮為其標志，但是在國外亦有不少的禮儀之士。正如西班牙小說家松蘇內吉說的“禮貌是人類共處的金鑰匙。”在當今的社會只有以禮待人，方能與人和平共處，結交良友，成就一番事業(yè)。又如法國偉大的啟蒙思想家孟德斯鳩所說“禮貌使那些有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮相待的人喜悅。”無論是否必要，在如今繁雜的社會中，多一些耐心多一些禮貌，人們總會以不同的眼光看待你，哪有人喜歡成天說話粗魯、蠻不講理的人呢，又哪有人不喜歡笑臉相迎、以禮待人的紳士呢?愛默生說得好“生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時間講究禮儀。”許多人會說生命如此短暫，為什么還要多費時間做這些無意義的事呢?如果做事直接一點不是更好么?可他們從未想過，生命不僅僅只為“做事”、“成功”這樣的詞存在，有了禮儀，人就好比是一座打開了所有窗子的房屋，人人都能更全面的了解自己、了解對方，如果人人都有了禮節(jié)，溝通就會變得輕松愉快，行事也會變得更加簡便、快捷，有時再多花了一些時間以禮待人后，會在成功的瞬間發(fā)現(xiàn)不知何時身邊又增添了一個值得信任、同時愿意與你一同奮斗的摯友。
評價一個人的詞語范文第4篇
關鍵詞：初中數(shù)學 學生 如何反思
一、前言
學生的天職就是學習，但是，并不是每個學生都能夠學好。其實，每一個學生的智商相差都不是很大的，甚至有很多平時很聰明的也學不好。其實，這和每個學生的學習方法是有關系的，我們在學習的過程中要懂得反思。孔子云：舉一隅不以三隅反，則不復也。其實最重要的就是思考，用心去思考，如果你做到的話，小小的數(shù)學題又怎么會難倒你呢？
二、課后養(yǎng)成反思的良好學習習慣
良好的習慣并不是天生的，一個人的良好習慣是從小通過訓練而養(yǎng)成的。不要把習慣看得微不足道，對于初中生來說，最重要的事情不僅是學知識、學本領，養(yǎng)成一個良好的學習習慣也非常重要。好習慣要從小培養(yǎng)，它會影響人的一生，它可以引導人走向正確的人生道路，可以決定一個人的處事原則和做人的準則，可以決定做學問的態(tài)度和人生的進退。良好習慣的形成過程就是一個人的健康人格不斷發(fā)展和完善的過程。毫無疑問，這個神圣責任別無選擇地落到了教師的身上。作為一名數(shù)學教師，我見證了許多學生的成功，同時也痛心地看到了許多同學的失敗。在這樣的一段歷程中我明白了培養(yǎng)初中生養(yǎng)成正確的數(shù)學學習習慣的重要性。畢竟習慣養(yǎng)成教育是影響一個人一輩子的教育。所以，學好數(shù)學，首先要做到的就是養(yǎng)成良好的學習習慣。[1]
在我們的日常生活中，我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)：人們在解決了某個難題以后，如果沒有及時地對這些難題的方法、策略進行思考和解決，就很難找出解決問題的方法，在數(shù)學教學中也存在這樣的問題. 學生們在數(shù)學學習的過程中，思維能力得到不斷提升，在解決某一難題后，如果對解題思路不能進行及時激發(fā)自身的發(fā)散性思維，就無法找到問題的解決方法，也就很難做到在數(shù)學學習過程中舉一反三，以及對數(shù)學知識活學活用。
三、數(shù)學學習反思及其教育功能
數(shù)學教學過程中，反思歷來具有重要的地位和作用。數(shù)學學習反思是學生在完成數(shù)學認知活動后，對自身的認知活動過程，以及活動過程中所涉及的有關事物的學習特征的分析、評價和自我調節(jié)的過程。荷蘭著名數(shù)學家和數(shù)學教育家費賴登塔爾教授指出“反思是數(shù)學思維活動的核心和動力”，“通過反思才能使現(xiàn)實世界數(shù)學化”。美籍數(shù)學教育家波利亞也說，“如果沒有了反思，他們就錯過了解題的一次重要而有效益的方面”，“通過回顧所完成的解答，通過重新考慮和重新檢查這個結果和得出這一結果的路子，學生們可以鞏固他們的解題能力”。[2]
在教學中，我們常常看到有不少學生做完一道題后不假思索，急于做其余的題目，以為這樣能力就得到提高了。玻利亞在《怎樣解題》中把解題過程概括為“審題―探索―表達―回顧”四個環(huán)節(jié)，明確指出解題回顧是解題過程的最后一個環(huán)節(jié)。然后在實際教學中師生都重視讀題審題、分析題意，如何去探索、尋找解題思路，卻常常忽略了“解題回顧”這個環(huán)節(jié)，發(fā)揮不了“解題回顧”反思活動的教育功能。其實一個數(shù)學問題的解決并不等于會解這道題目，而應該更深一步去挖掘題目中隱含的條件，命題的目的，所涉及的知識要點和數(shù)學思想方法，進一步探討解題過程的思維方式是否正確、合理、嚴謹，解決問題的策略是否巧妙，是否還有其他的解法，本題的解法和結論能否進一步推廣？多年的教學經(jīng)驗表明大部分學生缺少這一重要環(huán)節(jié)，未能形成良好的數(shù)學學習反思習慣。對孔夫子的名言“學而時習之”中的“習”，有人解釋為復習，有人解釋為實踐，其實我們在學習數(shù)學的過程中，解釋為“反思”可能更有一番新意。蘇格拉底說過：“沒有反省的人生是沒有意義的人生”，我們是否也可以說，沒有反思的數(shù)學學習是沒有意義的學習呢？
學習反思具有如下教育功能：①情感、態(tài)度、價值觀方面：諸如培養(yǎng)實事求是的態(tài)度和理性精神；良好的反饋信息、謹慎，細心等習慣；激發(fā)好奇心和求知欲；自我反思性評價。②常規(guī)數(shù)學思維能力方面：諸如歸納、猜想和合情推理；數(shù)學聯(lián)結與數(shù)學洞察；理性思維與構建體系。③數(shù)學創(chuàng)新能力方面：諸如提出數(shù)學問題和質疑能力；建立新數(shù)學模型并用于實踐的能力；發(fā)現(xiàn)數(shù)學規(guī)律的能力；推廣現(xiàn)有數(shù)學結論的能力；將不同領域的知識進行數(shù)學聯(lián)結的能力。
四、利用課堂小結幫助課后反思
1、趣味式小結法
所謂趣味式小結法，是指在課堂小結時，把當節(jié)所學的重點內容歸納整理成幾個具有韻律的詞語或富有詩 一、前言
學生的天職就是學習，但是，并不是每個學生都能夠學好。其實，每一個學生的智商相差都不是很大的，甚至有很多平時很聰明的也學不好。其實，這和每個學生的學習方法是有關系的，我們在學習的過程中要懂得反思。孔子云：舉一隅不以三隅反，則不復也。其實最重要的就是思考，用心去思考，如果你做到的話，小小的數(shù)學題又怎么會難倒你呢？
二、課后養(yǎng)成反思的良好學習習慣
良好的習慣并不是天生的，一個人的良好習慣是從小通過訓練而養(yǎng)成的。不要把習慣看得微不足道，對于初中生來說，最重要的事情不僅是學知識、學本領，養(yǎng)成一個良好的學習習慣也非常重要。好習慣要從小培養(yǎng)，它會影響人的一生，它可以引導人走向正確的人生道路，可以決定一個人的處事原則和做人的準則，可以決定做學問的態(tài)度和人生的進退。良好習慣的形成過程就是一個人的健康人格不斷發(fā)展和完善的過程。毫無疑問，這個神圣責任別無選擇地落到了教師的身上。作為一名數(shù)學教師，我見證了許多學生的成功，同時也痛心地看到了許多同學的失敗。在這樣的一段歷程中我明白了培養(yǎng)初中生養(yǎng)成正確的數(shù)學學習習慣的重要性。畢竟習慣養(yǎng)成教育是影響一個人一輩子的教育。所以，學好數(shù)學，首先要做到的就是養(yǎng)成良好的學習習慣。[1]
在我們的日常生活中，我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)：人們在解決了某個難題以后，如果沒有及時地對這些難題的方法、策略進行思考和解決，就很難找出解決問題的方法，在數(shù)學教學中也存在這樣的問題. 學生們在數(shù)學學習的過程中，思維能力得到不斷提升，在解決某一難題后，如果對解題思路不能進行及時激發(fā)自身的發(fā)散性思維，就無法找到問題的解決方法，也就很難做到在數(shù)學學習過程中舉一反三，以及對數(shù)學知識活學活用。
三、數(shù)學學習反思及其教育功能
數(shù)學教學過程中，反思歷來具有重要的地位和作用。數(shù)學學習反思是學生在完成數(shù)學認知活動后，對自身的認知活動過程，以及活動過程中所涉及的有關事物的學習特征的分析、評價和自我調節(jié)的過程。荷蘭著名數(shù)學家和數(shù)學教育家費賴登塔爾教授指出“反思是數(shù)學思維活動的核心和動力”，“通過反思才能使現(xiàn)實世界數(shù)學化”。美籍數(shù)學教育家波利亞也說，“如果沒有了反思，他們就錯過了解題的一次重要而有效益的方面”，“通過回顧所完成的解答，通過重新考慮和重新檢查這個結果和得出這一結果的路子，學生們可以鞏固他們的解題能力”。[2]
在教學中，我們常常看到有不少學生做完一道題后不假思索，急于做其余的題目，以為這樣能力就得到提高了。玻利亞在《怎樣解題》中把解題過程概括為“審題―探索―表達―回顧”四個環(huán)節(jié)，明確指出解題回顧是解題過程的最后一個環(huán)節(jié)。然后在實際教學中師生都重視讀題審題、分析題意，如何去探索、尋找解題思路，卻常常忽略了“解題回顧”這個環(huán)節(jié)，發(fā)揮不了“解題回顧”反思活動的教育功能。其實一個數(shù)學問題的解決并不等于會解這道題目，而應該更深一步去挖掘題目中隱含的條件，命題的目的，所涉及的知識要點和數(shù)學思想方法，進一步探討解題過程的思維方式是否正確、合理、嚴謹，解決問題的策略是否巧妙，是否還有其他的解法，本題的解法和結論能否進一步推廣？多年的教學經(jīng)驗表明大部分學生缺少這一重要環(huán)節(jié)，未能形成良好的數(shù)學學習反思習慣。對孔夫子的名言“學而時習之”中的“習”，有人解釋為復習，有人解釋為實踐，其實我們在學習數(shù)學的過程中，解釋為“反思”可能更有一番新意。蘇格拉底說過：“沒有反省的人生是沒有意義的人生”，我們是否也可以說，沒有反思的數(shù)學學習是沒有意義的學習呢？
學習反思具有如下教育功能：①情感、態(tài)度、價值觀方面：諸如培養(yǎng)實事求是的態(tài)度和理性精神；良好的反饋信息、謹慎，細心等習慣；激發(fā)好奇心和求知欲；自我反思性評價。②常規(guī)數(shù)學思維能力方面：諸如歸納、猜想和合情推理；數(shù)學聯(lián)結與數(shù)學洞察；理性思維與構建體系。③數(shù)學創(chuàng)新能力方面：諸如提出數(shù)學問題和質疑能力；建立新數(shù)學模型并用于實踐的能力；發(fā)現(xiàn)數(shù)學規(guī)律的能力；推廣現(xiàn)有數(shù)學結論的能力；將不同領域的知識進行數(shù)學聯(lián)結的能力。
四、利用課堂小結幫助課后反思
1、趣味式小結法
所謂趣味式小結法，是指在課堂小結時，把當節(jié)所學的重點內容歸納整理成幾個具有韻律的詞語或富有詩意的短句，使學生既感到富有情趣，又簡明好記，我們稱這種課堂小結方式為趣味式小結。其特點是簡明扼要而又有趣味性。在教學中，當一堂課所講的知識點比較多而要記的每一個知識點的內容又比較長，這時學生運用“理解記憶”，“邏輯記憶”等方法往往是事倍功半，在這種情況下采用趣味式小結法就非常必要了。[3]
2、數(shù)字式小結法
所謂數(shù)字式小結法，是指在課堂小結時用數(shù)字結合所講內容的關鍵詞語，把某一節(jié)或某一章的每個內容串聯(lián)起來，排成一定順序或劃分出某一類題的具體解法步驟，我們稱這各小結方式為數(shù)字式小結法。在教學中有時某一節(jié)或某所講內容比較多，或某一節(jié)課所講內容的重點是某一類題的解題方法，而課本中只有解題的過程，卻某一總結出具體的解法步驟，這樣學生就容易產生誤解，解題時也常常出現(xiàn)錯誤，這時小結時通常采用這種小結方法。
3、關聯(lián)式小結法
有時所講內容與內容之間，具有一定的從屬性，分層分級，相互關聯(lián)。也有的內容與內容之間是一環(huán)連著一環(huán)的，其本質涉及到的是解題步驟。從掌握了它們的關系或步驟進而掌握該堂課所學內容。小結時把相鄰的兩級或兩步之間用箭頭符號順次連結，在箭頭邊上還標出相應的條件或者說明。我們稱這種“流程圖”式的小結為關聯(lián)式小結。
五、結束語
以上是對初中數(shù)學學生課后如何反思做的一些探討。只要學生養(yǎng)成課后及時反思的好習慣，學會如何課后反思，那么數(shù)學成績一定會突飛猛進的。希望本文對我國的數(shù)學教育有一定的借鑒作用。
參考文獻：
[1]肖麗潔 淺談提高初中復習課有效性策略 教育實踐與科研 2012年4期
評價一個人的詞語范文第5篇
心理健康，一個既熟悉又陌生的詞語。在我沒有學習心理學的時候，我一直對這個概念似懂非懂，自認為對＂心理＂有不小的心得體會，但恐怕還說不出個所以然來；時至今日，在老師的講座下，對其認識不知不覺中已是不同往日。對普通人而言，一件事物最值得關心的莫過于其價值。同樣，我們最關心的就是在大學里開展心理衛(wèi)生工作的意義了。
總體而言，心理健康教育是在新形勢下加強和改進學校德育工作的需要，是促進意志、個性、氣質等非智能結構發(fā)展的需要，是促進學生身心健康全面發(fā)展的需要，是適應未來社會競爭的素質教育的需要， 是探究一個人的心理活動與行為紀律的科學。學習心理學，對于維護自身的心理健康和身體健康有著重要意義，同時對于關注他人，幫助他人也有重要意義。一個人的內心情感——喜怒哀樂憂傷悲會直接表現(xiàn)為外在行為上，一種樂觀、積極向上的心態(tài)會使外在的生活充滿愉悅之感。 學習心理學之后，會逐步了解自己的性格特點和心理健康狀態(tài)，同時也會更加關注周圍的人。以前會厭煩電話里父親母親隔山隔水的嘮叨，會因為同學之間處事不快而大動干戈，會覺得似乎受委屈的總是自己卻很少從對方立場去考慮問題。而在學習護理心理學之后，才學著多多關注他人。也許那些是我們的至親至愛，是我們的同學朋友，又或者只是萍水相逢的陌生人。當我們用公正、公平的心態(tài)去考慮問題后，才能讓自己的生活過的和諧，與環(huán)境相和諧，與社會相和諧。
其次,進入大學后,學生自由支配的時間較多,因而需要有較強的自控能力,學習自覺自己主性,否則要么因方法不當,不得要領而事半功倍,要么自控力不好,浪費時光.
克服自卑 我們周圍有不少人有自卑心理，也就是不愿意接受自我。對青年來說，正確評價自我、接受自我至關重要。它關系到建立正確的自我觀念，適應環(huán)境，促使性格健康發(fā)展。接受自我，去除自卑感，是精神健康的重要保證。怎樣才能增進自我接受感呢？只要我們做到真正了解自我、樹立符合自身情況的奮斗目標、不斷擴大自我的生活經(jīng)驗、誠實坦率、平心靜氣地分析自我，找出問題之所在，就能及時予以補救，化失敗的打擊為增進自我接受感的動力,由主觀因素造成的心理動機的種種沖突都可能讓大學生產生挫折感,如學生所學專業(yè)與本人不相符合,班集體中人際關系不協(xié)調,生活上不適應以及個人的外貌,身高,經(jīng)濟狀況,家庭狀況不佳等等.
正確走好感情之路,學習 心理學讓我們的氣質類型粗略地歸納為膽汁質、多血質、粘液質和抑郁質四種。同學們在戀愛過程中，不同氣質類型的人常有不同的表現(xiàn)。但由于氣質本身并無優(yōu)劣之分，故其表現(xiàn)也都有積極的一面和消極的一面。各種氣質類型的人都可能嘗到愛情之果的酸甜苦辣。戀愛的不順利，原因很復雜，但氣質方面的消極因素無疑也起了作用。有的固然失之于古板遲滯，而有的卻恰恰受害于過分的靈活通便。但擁有心理健康方面的心理知識的同學，每個人都能走好自己的感情之路：擁有膽汁質的人，在戀愛過程中盡可能發(fā)揮自己胸懷坦蕩之長，不猶豫地向你真正所愛者吐露衷情，但切忌急躁，且應注意方式。另外,對性知識,的不適當?shù)恼J識和理解,也會形成心理壓力,從而進一步發(fā)展心理問題............
