家居產(chǎn)品設(shè)計論文

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家居產(chǎn)品設(shè)計論文范文第1篇

家居布藝產(chǎn)品屬于以紡織品為主的室內(nèi)軟裝飾的范疇，在室內(nèi)的陳設(shè)裝飾中具有相當(dāng)重要的作用。隨著人們對“輕裝修、重裝飾”這種較為理性的裝修觀念的認(rèn)同，家居布藝產(chǎn)品受到越來越多的人的重視，其市場需求量與日俱增。家居布藝產(chǎn)品涵蓋的范圍較為廣泛，按具體的用途分類如下：寢具用品，如床單、被罩、枕套、枕巾、抱枕等；餐桌用品，如桌旗、桌布、隔熱墊、餐墊、餐具套、紙巾盒套等；家居陳設(shè)用品，如窗簾、沙發(fā)套、靠墊、地毯、壁掛等。家居布藝用品不僅對室內(nèi)的環(huán)境起到美化、點(diǎn)綴的作用，而且在很大程度上軟化了室內(nèi)的裝修風(fēng)格，能夠營造出溫暖、舒適的居家氛圍。家居布藝產(chǎn)品作為一種現(xiàn)代設(shè)計具有時代特征，一方面造型簡潔更符合現(xiàn)代人的審美，另一方面圖案的設(shè)計為適應(yīng)更多人的需求而呈現(xiàn)出多元化的特征。這里僅以民族風(fēng)格的布藝家居產(chǎn)品設(shè)計為例，以水族刺繡紋樣的造型觀念為切入點(diǎn)，探討水族刺繡元素在家居布藝產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用方法。

1.紋樣的直接應(yīng)用

在家居布藝產(chǎn)品設(shè)計中應(yīng)用水族刺繡元素主要是指對其紋樣的借鑒和利用，最直接的方法就是將傳統(tǒng)的刺繡紋樣作為家居布藝產(chǎn)品的圖案進(jìn)行利用。

1.1單獨(dú)紋樣。

在馬尾繡中常見的單獨(dú)紋樣有反映水族圖騰崇拜的蝴蝶紋，象征多子多孫的魚紋、葫蘆紋，象征好運(yùn)、福氣的蝙蝠紋，還有在水族人飲食中常出現(xiàn)的水中生物的紋樣，如田螺紋等。由于馬尾繡中單獨(dú)紋樣的面積都較大，一般都作為畫面的中心圖案，所以在家居布藝產(chǎn)品的圖案設(shè)計中，可以將這些單獨(dú)紋樣作為產(chǎn)品的主要圖案，放置在畫面的中心，如用在地毯、壁掛、桌布等外形較為規(guī)則、面積稍大的布藝產(chǎn)品中。

1.2適合紋樣。

刺繡中的適合紋樣是指有外輪廓限制的圖形，如以三角形、圓形、正方形、橢圓形等作為紋樣的外輪廓，內(nèi)部隨著輪廓的走勢填充圖案，這種紋樣要求內(nèi)部圖案與外輪廓形狀高度吻合。在水族刺繡的背帶上常使用此類紋樣，如樹紋，圖案以正圓或橢圓為外輪廓，中間填充枝葉繁茂的大樹紋樣，在圓形輪廓以外，用太陽紋或其他圖案進(jìn)行裝飾，整個紋樣對稱均衡，飽滿圓潤，使得畫面極具平衡感。水族刺繡中類似構(gòu)成的紋樣還有南瓜紋、魚紋、銅錢紋、銅鼓紋等。由于這種類型的圖形通常比較規(guī)整，中心感很強(qiáng)，所以在家居布藝產(chǎn)品中可以將其作為抱枕、靠墊、餐墊、隔熱墊等面積較小的產(chǎn)品的中心圖案。

1.3角隅紋樣。

俗稱“角花”，在馬尾繡中這類紋樣通常是對自然現(xiàn)象的概括和提煉，常見的角隅紋樣有閃電紋、雷紋、云紋等，這種紋樣源自水族人的自然崇拜觀念。早期的水族人對一些自然現(xiàn)象無法做出科學(xué)、客觀的解釋，認(rèn)為這是神靈的力量，于是對自然界充滿了敬畏和崇拜。因此，他們將打雷、閃電、云層等自然現(xiàn)象通過刺繡圖案的方式記錄下來，以表達(dá)對大自然的敬畏。角隅紋樣常被用在畫面的邊角，起美化裝飾的作用，有的紋樣以二方連續(xù)的形式出現(xiàn)在四邊，也有以三角形為輪廓的適合紋樣出現(xiàn)在四角。在一些寢具類布藝產(chǎn)品中可以適當(dāng)?shù)貞?yīng)用角隅紋樣做裝飾，如床單、被罩、枕套、枕巾的四邊或四角，也可以用在長條靠枕、桌旗或窗簾的邊角上做裝飾。

2.對紋樣的再設(shè)計

直接將水族的刺繡紋樣應(yīng)用在家居布藝產(chǎn)品中雖然能夠保留原汁原味的民族特色，但也有弊端：一是缺乏創(chuàng)新，二是水族刺繡工藝繁復(fù)，制作耗時，不適宜大量生產(chǎn)。“追求民族本土設(shè)計的多元化，找到結(jié)合的支點(diǎn)顯得尤為重要。”因此，若想將民族元素與現(xiàn)代設(shè)計更好地結(jié)合，就應(yīng)該對傳統(tǒng)水族刺繡紋樣進(jìn)行再設(shè)計，取其形，延其意。這樣水族刺繡紋樣既有傳統(tǒng)復(fù)古的民族特色，又有時尚新穎的時代新風(fēng)貌，亦古亦今，傳統(tǒng)而富有現(xiàn)代感。對傳統(tǒng)紋樣的再設(shè)計可以利用圖形設(shè)計的一些原理和規(guī)律，從以下幾點(diǎn)入手：

2.1打散重構(gòu)。

指對水族馬尾繡中的傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行分解歸納，并在此基礎(chǔ)上對分解后的紋樣重新進(jìn)行意向化的排列組合，形成一種新的構(gòu)成方式或圖形紋樣，創(chuàng)造既有民族韻味又有現(xiàn)代感的設(shè)計元素。在現(xiàn)代家居布藝產(chǎn)品的圖案設(shè)計中，可以先將傳統(tǒng)水族刺繡的紋樣進(jìn)行打散分解，再以“九宮格”或其他幾何形為圖案的骨骼，內(nèi)部填充重新歸納組合后的紋樣，新的圖形在畫面的構(gòu)圖和紋樣的組合上要另辟蹊徑，不受原來紋樣構(gòu)成規(guī)律的限制，可以是一種圖形的重復(fù)排列，也可以是幾種紋樣的交替并置。設(shè)計者要不斷地開拓新的設(shè)計思維，將傳統(tǒng)水族刺繡的紋樣融入現(xiàn)代的圖案設(shè)計。

2.2圖形轉(zhuǎn)換。

水族馬尾繡常用馬尾制成的繡線盤出圖案的外輪廓，內(nèi)部再繡其他圖形，因此紋樣一般都有白色的外輪廓，這是馬尾繡的一個特點(diǎn)。在對傳統(tǒng)的水族刺繡紋樣進(jìn)行再設(shè)計的時候，應(yīng)保留這種構(gòu)成特征，即保留紋樣的外輪廓，只對內(nèi)部紋樣進(jìn)行轉(zhuǎn)換。如，將一些常見的植物或動物紋樣更換成較為現(xiàn)代的幾何圖形或抽象的點(diǎn)、線、面構(gòu)成，或改變原有的紋樣組合形式，在保留紋樣外輪廓的基礎(chǔ)上，將內(nèi)部的圖形打散重構(gòu)，然后用于現(xiàn)代家居布藝產(chǎn)品的圖案設(shè)計，使之充滿新意。

2.3材料的多元化。

水族馬尾繡使用的材料相對于其他民族的刺繡來說比較特殊，它并不是單純的繡線，而是先將白色絲線平整地纏繞在馬尾上后再使用。“馬尾毛質(zhì)地較硬，以絲線裹馬尾毛制作圖案，圖案不易變形，呈現(xiàn)出一種浮雕感，有耐用與審美的雙重作用。”但這種繡線制作耗時又具有一定的難度，不太適合現(xiàn)代家居布藝產(chǎn)品的大量生產(chǎn)，也不適宜用在直接接觸皮膚的布藝產(chǎn)品上。因此，設(shè)計師在布藝產(chǎn)品的設(shè)計中應(yīng)該對水族刺繡元素的表現(xiàn)形式多加思考，尋找一種更合適的材料或方法。如，利用貼布繡的方式代替刺繡工藝，因布材料比較常見易得，操作度較高，用布拼接圖案相對于刺繡工藝來說省時省力，因此，用貼布繡是較為可行的一種方法。或者用珠子、亮片或其他人工材料代替繡線，以鑲嵌的方式拼出刺繡圖案。最簡便也最省時的方式就是直接印刷，這種方式最適合用在寢具類的產(chǎn)品設(shè)計中，因?yàn)閷嬀哳惖牟妓嚠a(chǎn)品直接接觸皮膚，因此不僅要考慮產(chǎn)品的外觀，更要考慮人在使用過程中的舒適度。合理地將水族刺繡材料進(jìn)行多元化探索，既顯示了探索者的創(chuàng)新精神，又能夠讓水族刺繡材料適應(yīng)現(xiàn)代工藝產(chǎn)品的批量生產(chǎn)。

二、結(jié)語

家居產(chǎn)品設(shè)計論文范文第2篇

關(guān)鍵詞：設(shè)計目的；研究現(xiàn)狀；方法；調(diào)研

一、洗手臺設(shè)計目的和意義

對于設(shè)計，我們需要考慮創(chuàng)新性、文化性、實(shí)用性、環(huán)保生態(tài)性等等，我們對新異的追求是永無止步，融入文化內(nèi)涵的東西才會更持久，增加新功能的產(chǎn)品比普通產(chǎn)品更能滿足消費(fèi)者需求，同時注重綠色生態(tài)環(huán)保的產(chǎn)品才會有廣闊的銷售市場的，被人們所廣泛接受。這也是作為新時代設(shè)計師應(yīng)該努力去做的工作。

該設(shè)計產(chǎn)品是融入生態(tài)理念的洗手臺，功能上，合理安排儲物空間，節(jié)水會成為最大的優(yōu)點(diǎn)；造型上，運(yùn)用家居產(chǎn)品設(shè)計中的流線型設(shè)計方法，對洗手臺造型做抽象曲線的變形；選材上，優(yōu)先選用符合工程技術(shù)的新型環(huán)保材料，把現(xiàn)代高科技物質(zhì)技術(shù)條件與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合。

世界能源日趨枯竭，假如以現(xiàn)在的速度開采利用，許多資源將在100年以內(nèi)用完，節(jié)約環(huán)保勢在必行。中國是一個干旱缺水嚴(yán)重的國家。20世紀(jì)末，全國600多座城市中，已有400多個城市存在供水不足問題，其中比較嚴(yán)重的缺水城市達(dá)110個，全國城市缺水總量為60億立方米。三口之家的月日常用水大約四立方米左右，而馬桶用水約占60%―70%，可見，抽水馬桶成為耗水元兇。

所以該洗手臺，功能上，改變市場上現(xiàn)有產(chǎn)品直接將洗漱用水排入下水管道的做法，將洗漱后的水導(dǎo)入到馬桶中供沖洗馬桶用。根據(jù)人體工程學(xué)和流線型設(shè)計理念，對傳統(tǒng)的洗手臺改進(jìn)，合理安排儲物空間。合理設(shè)計洗漱鏡的位置，并組合設(shè)計出放置洗漱物品的置物臺。造型上，遵從造型服從功能的設(shè)計理念，根據(jù)功能的需要做造型的處理，合理安排儲物空間，預(yù)留合理底部腳部舒適停放空間；對臺面做整體的曲面變型，增加整體感，設(shè)計感，趣味性；在洗漱廢水輸入馬桶的管道上可做置物臺，同時馬桶新加一個水箱儲存該部分水，并設(shè)計儲滿指示裝置和自溢出水口。

這樣就可以把洗漱用水最大限度的利用起來，達(dá)到節(jié)水環(huán)保的目的。從細(xì)微之處入手，有助提高人們的環(huán)保節(jié)能意識，促進(jìn)環(huán)保生態(tài)社會的建設(shè)，達(dá)到人與自然的可持續(xù)發(fā)展。

二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

（一）國內(nèi)研究現(xiàn)狀

中國目前來說被認(rèn)為是世界制造工廠，而不是設(shè)計研發(fā)中心，中國衛(wèi)浴產(chǎn)業(yè)也不例外。所以，中國目前正面臨產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的緊要關(guān)頭，產(chǎn)品創(chuàng)新、產(chǎn)品設(shè)計是產(chǎn)業(yè)升級中的至關(guān)重要的一環(huán)，加大科技研發(fā)、設(shè)計研發(fā)投入，樹立民族品牌，方可從衛(wèi)浴產(chǎn)業(yè)的中國制造到中國創(chuàng)造。中國衛(wèi)浴產(chǎn)業(yè)看似成熟，仔細(xì)觀察還是需要很大的設(shè)計投入，才能完成產(chǎn)業(yè)升級。從上世紀(jì)90年代至今，中國衛(wèi)浴行業(yè)經(jīng)歷了20年左右的發(fā)展。目前，中國已經(jīng)成為全球最大的衛(wèi)浴產(chǎn)品生產(chǎn)與銷售國，衛(wèi)浴潔具占世界總量的30%，衛(wèi)浴配件約占世界總量的35%，出口到歐洲、美國、日本、韓國、中東等地的產(chǎn)品每年的增長率為50%。中國衛(wèi)浴行業(yè)競爭主要表現(xiàn)為本土品牌和外資品牌的市場爭奪，國內(nèi)衛(wèi)浴品牌盡管數(shù)量眾多，但在國內(nèi)衛(wèi)浴市場上還沒有一家企業(yè)能占據(jù)10%的市場份額，高端衛(wèi)浴市場幾乎被外資品牌壟斷。整個衛(wèi)浴產(chǎn)業(yè)發(fā)展尚是如此，更別提對洗手臺的設(shè)計能有多深入了，所以從低碳環(huán)保、生態(tài)自然的理念出發(fā)，設(shè)計出符合現(xiàn)代人們追求和需要的洗手臺尤為重要。目前國內(nèi)的洗手臺設(shè)計多為家裝設(shè)計的一部分，由室內(nèi)設(shè)計師完成，由于室內(nèi)設(shè)計師對室內(nèi)整體風(fēng)格的把握比較到位，而對洗手臺類似產(chǎn)品級細(xì)節(jié)的處理就不如產(chǎn)品設(shè)計師那么細(xì)致入微。導(dǎo)致洗手臺設(shè)計多見為兩種情況：一，從衛(wèi)浴市場直接買進(jìn)一個面盆簡易安裝；二，面盆和室內(nèi)設(shè)計師設(shè)計的簡易櫥柜組合。第一種過于簡單，無法滿足人們對洗手臺的更深層次的需求；第二種由于面盆和櫥柜的組合處理，施工簡易，容易出現(xiàn)漏水和櫥柜潮濕以致無法存放物品，形同虛設(shè)。

由此可見，國內(nèi)對洗手臺深入的設(shè)計研究還很欠缺，目前市場上的洗手臺也很難滿足人們對更高生活品質(zhì)的追求，研究設(shè)計出環(huán)保生態(tài)的新型洗手臺成為目前設(shè)計的重點(diǎn)。而至今對洗手臺研究的學(xué)術(shù)著作和論文并不多見。有關(guān)洗手臺的研究有碩士學(xué)位論文《洗手臺造型設(shè)計與研究》就洗手臺的造型設(shè)計進(jìn)行深入探討，但并未提及節(jié)水設(shè)計。多數(shù)著作、期刊論文、會議論文關(guān)于衛(wèi)浴設(shè)計的，例如翁熙宇的《衛(wèi)浴設(shè)計》、顏軍的《明星設(shè)計師到我家 衛(wèi)浴設(shè)計500例》、李偉國的《廚房和衛(wèi)浴》肖姍姍的《時尚家居功能 衛(wèi)浴篇》，這些著作多是從室內(nèi)設(shè)計衛(wèi)浴間設(shè)計的角度探討研究衛(wèi)浴設(shè)計，并未詳細(xì)介紹洗手臺。期刊論文有范嘉琛的《衛(wèi)浴設(shè)計不能忽略五個裝飾細(xì)節(jié)》、索_，王洪閣《小戶型空間下的一體化衛(wèi)浴設(shè)計研究》、余正鐵《走進(jìn)歐洲衛(wèi)浴設(shè)計》、趙蘭濤《淺談現(xiàn)代陶瓷衛(wèi)浴設(shè)計中的極簡風(fēng)潮》、姜筱瑋，劉振生《中國城市老年社區(qū)衛(wèi)浴設(shè)計》、鄭立新《簡約無華 復(fù)歸于樸：論當(dāng)今極少主義風(fēng)格下的陶瓷衛(wèi)浴設(shè)計》等很多有關(guān)衛(wèi)浴設(shè)計的論文從不同角度闡述衛(wèi)浴設(shè)計的方法和理論，但仍很少提及有關(guān)生態(tài)設(shè)計手法的融入。

目前國內(nèi)市場對洗手臺的設(shè)計主要在材料和基本造型變化為主，基本的方型櫥柜式或個別的極簡風(fēng)格處理，這些產(chǎn)品還存在些許缺陷，并且市場上儲水式洗手臺還沒出現(xiàn)。增加儲水節(jié)水功能是未來衛(wèi)浴產(chǎn)品的發(fā)展趨勢，綠色設(shè)計應(yīng)該漸漸融入人們的生活中，而不是只在紙上談兵，這不僅需要設(shè)計師大膽設(shè)計出新的產(chǎn)品，還需要政府的大力支持，加強(qiáng)引導(dǎo)，使人們樹立環(huán)保生態(tài)的生活理念。改變傳統(tǒng)造型，把概念化設(shè)計的產(chǎn)品融入人們的生活中，增加生活的情趣和美感。市場上在用材用料上以為了適應(yīng)工業(yè)生產(chǎn)為主，我的設(shè)計會對以上問題加以改進(jìn)，高度概括的抽象出洗手臺合理的造型，把被遺忘的一些傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，做好這款洗手臺組合產(chǎn)品的設(shè)計，努力改變以往人們對洗手臺的概念，從而從細(xì)微處改變?nèi)藗兩罘绞健?/p>

（二）國外研究現(xiàn)狀

第二次工業(yè)革命以后，西方經(jīng)濟(jì)文化飛速發(fā)展，也使得西方很注重的衛(wèi)浴文化得到很好地發(fā)展。西方對衛(wèi)浴追求極高，認(rèn)為這不僅是清潔人體的過程，更是放松身心、愉悅精神的享受過程。所以出現(xiàn)了很多對衛(wèi)浴產(chǎn)品的設(shè)計研究，著作、論文均以衛(wèi)浴設(shè)計研究居多，例如Teneues、Jessie C. Jacobs 等。國外主要以西方思想來設(shè)計衛(wèi)浴產(chǎn)品，生態(tài)理念有所注意，但多數(shù)以企業(yè)效益為中心進(jìn)行設(shè)計。也沒有關(guān)于洗手臺與馬桶一體化節(jié)水設(shè)計產(chǎn)品投入市場。

三、洗手臺及相關(guān)產(chǎn)品研究的內(nèi)容和方法

（一）擬解決的關(guān)鍵問題

1、功能上，以極簡的造型，創(chuàng)造出簡約通透的儲物空間，改善櫥柜式洗手臺柜內(nèi)潮氣無法散失的缺點(diǎn)和無儲物空間洗手臺造成的空間浪費(fèi)缺點(diǎn)。將洗手臺設(shè)計成可將盥洗用水直接導(dǎo)入增加副水箱的馬桶里，沖馬桶用，可以節(jié)約大量的水資源，達(dá)到環(huán)保生態(tài)可持續(xù)的設(shè)計要求。或者再進(jìn)一步加大對水資源的節(jié)約和重復(fù)利用，在盥洗臺的天花部位增加儲水箱貯存樓上的盥洗用水，通過合理的傳輸裝置導(dǎo)入馬桶做沖洗用。這樣從細(xì)微之處為緩解我國的水資源匱乏做出源源不斷的貢獻(xiàn)，也很好地將環(huán)保生態(tài)生活理念傳播開來，符合生態(tài)設(shè)計中綠色設(shè)計的手法。

2、造型上，把造型的藝術(shù)性融入到結(jié)構(gòu)的合理性上，做面盆、支架一體化成型處理，S型曲線流暢自然，又可增加較大的儲物使用空間，使產(chǎn)品源于自然，造型又融入自然，符合生態(tài)設(shè)計中減少設(shè)計的手法。

3、新型環(huán)保材料、新技術(shù)合理利用到產(chǎn)品設(shè)計生產(chǎn)制造上。可采用廉價、質(zhì)輕、易于成型的人造石亞克力材質(zhì)，可以輕松地對造型進(jìn)行設(shè)計加工，比傳統(tǒng)陶瓷更環(huán)保，低碳。

（二）擬采取的研究方法

市場調(diào)研階段：采用問卷調(diào)查法、現(xiàn)場調(diào)查法、網(wǎng)絡(luò)調(diào)研法、統(tǒng)計分析法等。

產(chǎn)品設(shè)計階段：頭腦風(fēng)暴法、立意構(gòu)思篩選分析、軟件建模、模型優(yōu)化。

產(chǎn)品分析階段：產(chǎn)品可行性實(shí)驗(yàn)測試、使用預(yù)測分析。

四、洗手臺設(shè)計市場調(diào)研分析

（一）調(diào)研目的

在設(shè)計之初，做了大量的文獻(xiàn)檢索，學(xué)習(xí)了不少先進(jìn)的設(shè)計理念，而對該類產(chǎn)品的市場調(diào)研更尤為重要。通過調(diào)研筆者需要了解：

1、洗手臺的種類及各類洗手臺的功能、結(jié)構(gòu)、造型、所采用的材料和生產(chǎn)工藝，收集用戶對不同類型洗手臺的使用感受和功能上審美上的需求。所提優(yōu)缺點(diǎn)及改進(jìn)意見。

2、通過網(wǎng)絡(luò)商城了解洗手臺產(chǎn)品的種類銷售情況及消費(fèi)者的使用評價等；通過各大衛(wèi)浴官網(wǎng)調(diào)查其公司洗手臺的主打產(chǎn)品的特點(diǎn)及該公司概念性新產(chǎn)品的開發(fā)預(yù)測。

（二）調(diào)研方式

根據(jù)洗手臺產(chǎn)品的特點(diǎn)和設(shè)計需要，可采用以下方式進(jìn)行調(diào)研：

方式一：問卷調(diào)查

這是最常用也是最有效的收集用戶對洗手臺產(chǎn)品的使用需求、使用感受、及期望改進(jìn)改良方向的方法之一，通過在問卷的收集統(tǒng)計分析可以最直接的了解到用戶的迫切需求，更能設(shè)計出讓人們滿意的作品。

方式二：實(shí)地走訪

商城實(shí)地走訪，可以從客戶的角度對商城、建材市場琳瑯滿目的洗手臺進(jìn)行全面的了解，感受客戶的需求。調(diào)研場所是衛(wèi)浴商城、建材市場和各種公共場所，比如學(xué)校、醫(yī)院、酒店、家庭等，記錄各類洗手臺的功能特點(diǎn)和人們的使用要求。

方式三：網(wǎng)絡(luò)調(diào)研

網(wǎng)絡(luò)調(diào)研是新時代新形勢下又一種直接有效且必不可少的調(diào)研方式。淘寶網(wǎng)、京東商城、亞馬遜等各大電商均有該類產(chǎn)品銷售，且有些產(chǎn)品比較新穎，是對現(xiàn)實(shí)市場的補(bǔ)充。

最后我們需要對調(diào)查結(jié)果進(jìn)行詳細(xì)的分析，了解市場和社會的需要，設(shè)計出符合需求的作品。

所以，要想設(shè)計出優(yōu)秀的設(shè)計作品，我們不僅要明確設(shè)計的目的和意義，更要了解該類產(chǎn)品發(fā)展的現(xiàn)狀，掌握合理的研究方法，做詳細(xì)的市場調(diào)研和分析，在此基礎(chǔ)上我們才能設(shè)計出符合社會需求的產(chǎn)品。

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[8] 凌繼堯，徐恒醇.藝術(shù)設(shè)計學(xué)[M].上海：上海人民出版社，2006.

家居產(chǎn)品設(shè)計論文范文第3篇

[論文摘要]改革開放三十多年來，中國以舉世矚目的發(fā)展成就不僅贏得了世人的關(guān)注與尊重，也喚醒了世人對中國傳統(tǒng)文化的思考和重視。在日趨激烈的國際競爭的大勢下，中國要完成從有形的“中國制造”到無形的“中國創(chuàng)造”的跨越式轉(zhuǎn)型，在很大程度上取決于工業(yè)設(shè)計的創(chuàng)新，而將中國傳統(tǒng)文化融合于工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中又是一個創(chuàng)新的渠道，使“中國創(chuàng)造”更具特色、更具民族性。

中國有著五千年的歷史和文明，其傳統(tǒng)文化更是底蘊(yùn)深厚、博大精深，在現(xiàn)代的各個設(shè)計領(lǐng)域，如包裝設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、舞臺設(shè)計、園林設(shè)計等等，已經(jīng)有很多設(shè)計案例成功的運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化，從而使得設(shè)計具有一種濃郁的文化底蘊(yùn)。設(shè)計是文化的一個重要的組成部分，它得益于文化的滋養(yǎng)，同時也傳承著文化的理念，因此，對于現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計和研究來講，如何清楚認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化元素并加以合理的應(yīng)用是一個重要的課題。

一、中國傳統(tǒng)文化的概念和涵蓋范圍

中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它涵蓋了中華民族幾千年的文明，蘊(yùn)藏著中華民族悠久的歷史文化。總而言之，無論在何時何地，只要看到它就能聯(lián)想到中國，這便是中國傳統(tǒng)文化的魅力。

中國傳統(tǒng)文化世代相傳，無論是物質(zhì)形態(tài)還是思想文化，無論是材料還是顏色，無論是建筑還是服飾，都給后人留下了豐富寶貴的、可供借鑒的設(shè)計資源。

1、動植物類，包括麒麟、龍、鳳、鶴、龜、大熊貓；梅蘭竹菊(梅花、蘭花、竹子、)、松、柏、牡丹等等，由于印刷工藝技術(shù)的提高，在外觀上很多工業(yè)產(chǎn)品都會有一些畫龍點(diǎn)睛的圖案，這樣不僅使得產(chǎn)品外觀更具個性化，也提高了產(chǎn)品的文化品位。

2、服飾類，唐裝、深衣、襦裙、直裰、繡花鞋、老虎頭鞋、旗袍、偽唐裝、肚兜、斗笠、皇冠、鳳冠、絲綢等，還記得阿萊西的設(shè)計師StefanoGio—vannoni設(shè)計的“TheChinFamily一清宮系列”嗎，這套設(shè)計作品是設(shè)計師根據(jù)清宮的人物服飾和肖像設(shè)計的調(diào)味瓶、計時器、研磨罐等，使得中國歷史文化與時尚家居完美融合。

3、樂器類，包括箏、笛子、二胡、鼓、鑼、古琴、琵琶、簫、塤、嗩吶、蘆笙，還有一些板類樂器，如響板、梆子、木魚等。這些中國傳統(tǒng)樂器歷史悠久，很多樂器的形態(tài)都是經(jīng)典之作，現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的外形設(shè)計可以加以借鑒。

4、琴棋書畫類，琴棋書畫在中國古代常用來形容文人騷客(包括一些名門閨秀)修身所需掌握的技能，現(xiàn)在來表示人的文化素養(yǎng)。棋類包括中國象棋、中國圍棋、麻將以及與棋類相關(guān)的對弈、棋子、棋盤等；書包括中國書法、篆刻印章、文房四寶(毛筆、墨、硯臺、宣紙)、木版水印、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡、豎排線裝書等；畫包括國畫、山水畫、寫意畫、敦煌壁畫、八駿圖、太極圖(太極)等。很多現(xiàn)代的平面設(shè)計和影視設(shè)計作品都從古代的繪畫中汲取靈感獲得成功。

5、器物類，玉(玉佩、玉雕等)、瓷器、中國結(jié)、景泰藍(lán)、中國漆器、彩陶、紫砂壺、蠟染、兵器、青銅器、古玩、鼎、金元寶、如意、燭臺、紅燈籠、黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、糖葫蘆、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、芭蕉扇、桃花扇、羅盤、八卦、司南等，這些器物的形態(tài)都可以體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。

6、民俗民風(fēng)類，對聯(lián)、門神、年畫、鞭炮、餃子、舞獅、中秋月餅等。

7、民間藝術(shù)和工藝類，如剪紙、風(fēng)箏、中國刺繡、中國結(jié)、泥人面塑、龍鳳紋樣、回紋、祥云圖案、風(fēng)眼、千層底、檐、鷲、臉譜、皮影、武術(shù)等。最經(jīng)典的一個設(shè)計便是祥云火炬了。

8、建筑類，長城、牌坊、園林、寺院、鐘、塔、廟宇、亭臺樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑等。

9、思想文化類，諸子百家的思想，特別是儒家(孔盂思想)、道家(老子、莊子)等思想對現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計具有很重要的指導(dǎo)意義。比如莊子闡述的“天人合一”的思想，就是教育人們應(yīng)該與自然和睦相處，體現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計上就應(yīng)該講求綠色設(shè)計，講求簡約為美的理念。

二、中國傳統(tǒng)文化在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用案例

中國傳統(tǒng)文化的運(yùn)用在產(chǎn)品設(shè)計中已經(jīng)有很多成功的案例，為產(chǎn)品帶來高附加值，也已成為本土企業(yè)打造高端品牌的重要武器。

2008年方正推出的卓越$2008就以中國紅和牡丹的圖案吸引了大量消費(fèi)者；在我國，蘭花給人以極高潔、清雅的優(yōu)美形象，同樣是方正2008年推出的卓越i500臺式機(jī)的機(jī)箱前滑蓋處印有蘭花圖案，給人以典雅的感覺。與此相仿的，2008年初，聯(lián)想公司了一款奧運(yùn)會火炬典藏版筆記本電腦，這款產(chǎn)品的外殼以中國印象的“漆紅色”色彩與“祥云圖案交相輝映，蘊(yùn)含著吉祥的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，視覺效果沖擊力十足，整體機(jī)身小巧、輕薄、精致。筆記本表面仿漆盒工藝，更體現(xiàn)了華貴高雅的品質(zhì)。

在形態(tài)上運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化元素的設(shè)計案例也有很多，比如TCL女性品牌蒙寶歐(MBO)“旗袍”系列手機(jī)，該系列是意大利設(shè)計團(tuán)隊專門為中國女性打造的，以古典民俗的旗袍元素為核心，集合了中國特色元素比如燈籠、折扇、中國結(jié)、窗欞、絲綢等，手機(jī)的外觀非常個性非常女性化。手機(jī)的背面有的還采用了旗袍上面的盤扣式樣，很是新穎。

由此可見，中國的傳統(tǒng)文化不僅在國內(nèi)應(yīng)用廣泛，在國外的設(shè)計中也備受推崇，這也說明了中國文化在世界文化的地位越來越重要。

2006年度德國紅點(diǎn)設(shè)計概念獎中，最受矚目的紅點(diǎn)設(shè)計概念至尊獎授予了源自德國制造而又蘊(yùn)涵著“八卦”理念的“陰陽”椅。中國傳統(tǒng)的陰陽八卦與家具設(shè)計相融合，不僅時尚美觀，在人機(jī)和功能上也較為完善。

在材料方面，瓷器、竹子等比較有中國特色的材料在產(chǎn)品設(shè)計中應(yīng)用較為廣泛。

此類產(chǎn)品設(shè)計案例不勝枚舉。國際著名的汽車設(shè)計大師喬治亞羅說：“設(shè)計的內(nèi)涵就是文化。”沒有文化內(nèi)涵的產(chǎn)品設(shè)計是沒有生命力的，中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵深厚，將其精華應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計中，將使產(chǎn)品設(shè)計具有很好的文化支撐。

三、傳統(tǒng)文化在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用方式

中國傳統(tǒng)文化應(yīng)用于工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計不能僅僅是簡單的在表面堆砌，既不能刻意追求或者硬貼在產(chǎn)品造型上，又不能把傳統(tǒng)文化泛濫使用；而是應(yīng)該從符號學(xué)的角度從深層次挖掘中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，結(jié)合產(chǎn)品的特點(diǎn)和功能，提煉出某種文化的精髓和核心內(nèi)容，從而進(jìn)行創(chuàng)作。在外觀設(shè)計上，在深入認(rèn)識和了解傳統(tǒng)圖形符號的基礎(chǔ)上逐步對其挖掘、變化、改造，結(jié)合產(chǎn)品的特點(diǎn)，與外來元素完美融合成為時尚的設(shè)計；

在形態(tài)設(shè)計上，在對產(chǎn)品有充分的理解，從而借鑒中國傳統(tǒng)的器物的形態(tài)或部分形態(tài)加以改造，從而成為產(chǎn)品的一個有特色的設(shè)計元素。如諾基亞6108，筆化作劍，構(gòu)思巧妙，整體像一個背劍武士，造型有氣勢，另外一個成功的案例就是祥云火炬，創(chuàng)意靈感來自“淵源共生，和諧共融”的“祥云”圖案。祥云的文化概念在中國具有上千年的時間跨度，是具有代表性的中國文化符號，其造型的設(shè)計靈感來自中國傳統(tǒng)的紙卷軸。

在思想文化方面，中國早在春秋時期就對物的設(shè)計提出了很多有價值的思想。比如墨子的“非樂、節(jié)用”思想，闡明了對物的設(shè)計不能過于繁雜，莊子的“返璞歸真”思想，闡述了生態(tài)自然、綠色設(shè)計的思想，韓非子的“物以致用”，強(qiáng)調(diào)了產(chǎn)品的功能最大化的思想，等等。所有這些先民的造物思想雖然在當(dāng)時沒有針對產(chǎn)品的設(shè)計提出，但對現(xiàn)在的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的影響卻非常深遠(yuǎn)。

四、總結(jié)

家居產(chǎn)品設(shè)計論文范文第4篇

論文關(guān)鍵詞：白電產(chǎn)品設(shè)計,色彩,運(yùn)用原則

一、色彩和家電產(chǎn)品

1.白色家電的由來

白色家電顧名思義就是白色的家電產(chǎn)品.這類電器首先是按功能呢感來歸類的,指的是具備減輕人們的勞動強(qiáng)度（如洗衣機(jī)、部分廚房電器）、改善生活環(huán)境提高物質(zhì)生活水平（如空調(diào)器、電冰箱等）滿足帶給使用者安寧、耐用、性能穩(wěn)定的基本心理需求的家庭電器。 又因這些家電大都體積龐大在早期，消費(fèi)者喜歡選擇不突兀的白色于家庭生活環(huán)境之中，所以按傳統(tǒng)稱之為為白色家電。

2.彩色家電電產(chǎn)品的興起

20世紀(jì)中國家電進(jìn)入全面爆發(fā)期，國內(nèi)家電市場已是琳瑯滿目，完成了從普及到技術(shù)更新的過程。這時國內(nèi)家電各品牌整體的狀態(tài)是均衡切外觀表現(xiàn)統(tǒng)一。

縱觀近5年的冰箱產(chǎn)品市場，不論是外資的西門子、三星、LG、松下、三洋，還是國內(nèi)的海爾、美菱，幾乎所有廠家的產(chǎn)品都從傳統(tǒng)的白色變成了彩色，更有些敢于嘗試創(chuàng)新品牌將彩色家電晉升到設(shè)計藝術(shù)領(lǐng)域而走在了設(shè)計前端，為產(chǎn)品注入更多的文化內(nèi)涵。

90年初中期最先由德國SIEMENS 在其子品牌BOSCH 上推出紅色面板冰箱開啟了冰箱產(chǎn)品彩色化的先河.此時的彩色面板雖然還僅局限于單色卷涂鋼板，但打破了消費(fèi)者心中傳統(tǒng)冰箱產(chǎn)品一體白色的形象。

“白色家電”彩色化的現(xiàn)象最具代表性的便是彩晶面板的使用。白電市場流行彩色玻璃面板，表現(xiàn)在冰箱與空調(diào)產(chǎn)品上尤其明顯。眾所周知，彩色玻璃面板首先出自于韓系品牌，配有圖案的彩色玻璃面板則首先由LG“盛唐紋”冰箱開始，除了創(chuàng)造出晶瑩剔透的驚艷的外觀效果外，首次將默默無聞的大眾家電帶帶上了生活舞臺的最前方，將白色家電以時尚化的一面展現(xiàn)給消費(fèi)者。

緊接，國內(nèi)海爾，美的，海信，美菱等白電產(chǎn)品巨頭也開始了冰箱產(chǎn)品彩色外觀方面的探索，此時，因?yàn)椴煌纳寿x予，我們的冰箱產(chǎn)品具有了豪華，溫馨，時尚，典雅，脫俗等等性格特征。隨著對于家電彩色化的逐漸滲透，在第九屆中國家電博覽會上我們看到，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為主要銷售市場的一些中小品牌如雪爾、索伊、白雪等等，展示的冰箱產(chǎn)品外觀基本上采用的彩色玻璃面板，配有符合市場需求的各類圖案，彰顯了這類產(chǎn)品的主要特點(diǎn)“鮮、亮、透、閃”，滿足了目標(biāo)人群的追崇時尚的需求，同時我們也發(fā)現(xiàn)，當(dāng)這類風(fēng)格普及到鄉(xiāng)鎮(zhèn)的時候，產(chǎn)品高端形象也就削弱了。

這時各品牌除了彩晶玻璃材料來表達(dá)彩色化以外，開始嘗試結(jié)合新材質(zhì)新工藝來表達(dá)藝術(shù)家電的視覺信息。意圖以卓越的藝術(shù)形象和品質(zhì)，創(chuàng)造變換獨(dú)特的視覺文化，使產(chǎn)品成為時尚、革新、技術(shù)進(jìn)步以及超凡設(shè)計的代名詞。

二.色彩在白電產(chǎn)品中的運(yùn)用

1．色彩運(yùn)用在當(dāng)今白電產(chǎn)品設(shè)計中的重要性

色彩學(xué)家Castelli認(rèn)為色彩和觸覺、溫度、聲音等一樣，屬于非物質(zhì)因素，但它們是設(shè)計的構(gòu)成要素。對于產(chǎn)品的形態(tài)而言，人們是通過理解去接受的，是理性的思維，而對于色彩的選擇則完全出于本能的直覺，是感性的。色彩是重要的視覺語言，色彩具有主動的、吸引人的感染力，能先于形體而影響人們的情感，在進(jìn)行家電產(chǎn)品設(shè)計的諸多要素中，色彩具有先聲奪人的魅力。

由于從彩色家電興起及風(fēng)靡的過程我們可以看出，家電產(chǎn)品設(shè)計在解決了功能與形式之后，色彩運(yùn)用就擔(dān)當(dāng)起重要角色，功能與形式在“同質(zhì)化時代”已不是衡量設(shè)計水平的唯一，色彩在產(chǎn)品設(shè)計中愈來愈顯示出的重要性已是不爭的事實(shí)。色彩從文化角度以及精神層面上被當(dāng)作人們心靈和感情的投射，日益深入到日常生活，在產(chǎn)品設(shè)計的諸多要素中，色彩最具吸引力和號召力。一件形式和功能相同的產(chǎn)品，色彩搭配合理與否，色彩在產(chǎn)品中所表達(dá)信息的準(zhǔn)確性直接影響人們對產(chǎn)品設(shè)計的評判標(biāo)準(zhǔn)，帶來產(chǎn)品暢銷和滯銷上的差別。

因此合理運(yùn)用色彩尤其是色彩計劃也成為設(shè)計師必備的素質(zhì)和企業(yè)決定產(chǎn)品營銷的重要策略。

2．白電產(chǎn)品設(shè)計中的色彩應(yīng)運(yùn)用需考慮賦予產(chǎn)品的合理性

在產(chǎn)品設(shè)計的色彩運(yùn)用中，色彩策略的制定首先要與家電產(chǎn)品本身的特征、功能相適應(yīng)。充分考慮色彩的自身特性與表達(dá)的信息，結(jié)合產(chǎn)品的功能及使用環(huán)境來確定產(chǎn)品的色彩基調(diào).

以白電產(chǎn)品產(chǎn)品為例，電風(fēng)扇、冰箱一類制冷產(chǎn)品，宜采用低純度、高明度的冷色；在炎熱地區(qū)及高溫工作條件下使用的產(chǎn)品，宜用冷色，給用戶以清涼、沉靜的感覺。

電冰箱產(chǎn)品設(shè)計中多采用的是白（或者亮彩色）、淺灰與透亮幾類色，其門面板多采用白色(或者明度高的彩色)，突出產(chǎn)品同時又避免給人以笨重的感覺；淺灰色的冰箱箱體側(cè)板，襯托門面板主題；擱架托盤多采用通透顏色；冰箱的內(nèi)膽擱架都使用淺色,便于給人營造出寬大的儲物空間的心理感受；對于冰箱產(chǎn)品的底座等大件，則采用深色，使人感到產(chǎn)品質(zhì)量可靠切擺放穩(wěn)固，這些色彩分類與搭配都體現(xiàn)了產(chǎn)品的不同部件的特征,并利用其傳達(dá)的準(zhǔn)確心理感受來打動消費(fèi)者.

對于家電色彩設(shè)計，還要考慮色彩與產(chǎn)品制造材料(如鋼鐵、塑料等)的結(jié)合。為了滿足加工時的視覺要求，要注意將產(chǎn)品加工部分的配色與被加工材料的色調(diào)對比來，這樣就會使操作者有非常協(xié)調(diào)的心理狀態(tài)，從而獲得十分理想的整體色彩效果及協(xié)調(diào)統(tǒng)一的人機(jī)關(guān)系。

例如LGGR-P2274TDS冰箱，采用高雅的大理石花紋面板，在清新優(yōu)雅的淡米黃色鋼化玻璃面板上，乳白色紋路若隱若現(xiàn)，閃耀著渾然天成的大理石質(zhì)感與細(xì)膩，質(zhì)樸中透著典雅，整個造型十分洗練明快，純凈中流露出高貴，別有一種賞心悅目的溫馨與舒適感滿足了中國消費(fèi)者在家居審美趣味上的多元化趨勢。

3．白電產(chǎn)品設(shè)計中的色彩運(yùn)用需考慮與用戶的關(guān)系

白電產(chǎn)品設(shè)計的色彩運(yùn)用不僅需要熟悉掌握色彩的自然屬性、社會屬性，還需要充分考慮色彩設(shè)計中產(chǎn)品色彩和人的關(guān)系以及環(huán)境因素等。

例如在我們生活中，紅綠燈已經(jīng)很明確顏色對應(yīng)人的行為認(rèn)知；冷熱水管中，紅色代表熱水，藍(lán)色代表冷水…..這些都是根據(jù)人對色彩的心理認(rèn)知而做的指示設(shè)計，明確給用戶，這些色彩運(yùn)用最基本的常識起到了提升產(chǎn)品易用性，方便用戶的作用。白電產(chǎn)品設(shè)計的色彩運(yùn)用過程也應(yīng)重點(diǎn)把握直接被人們的感覺引起注意的因素，考慮情感方面的柔性設(shè)計，通過色彩設(shè)計在產(chǎn)品中注人情感元素與文化底蘊(yùn)、賦予產(chǎn)品內(nèi)涵和生命來帶給消費(fèi)者更多的高層次的滿足，制造良好的用戶體驗(yàn)，表達(dá)產(chǎn)品的設(shè)計關(guān)懷，達(dá)到創(chuàng)造白電產(chǎn)品品牌文化的最終目的。

由此可見色彩元素已經(jīng)成為產(chǎn)品品牌文化的重要組成部分，創(chuàng)新白電產(chǎn)品色彩設(shè)計，最大限度地滿足消費(fèi)者消費(fèi)的個體性、審美性、情感性等精神層面的需求，在白電產(chǎn)品設(shè)計中強(qiáng)調(diào)色彩的審美價值和獨(dú)立特性，制定充滿人文關(guān)懷的色彩計劃，對于提升白電產(chǎn)品的附加值和體現(xiàn)產(chǎn)品內(nèi)涵方面具有一定現(xiàn)實(shí)意義與文化意義。

【參考文獻(xiàn)】：

1．《設(shè)計中的色彩心理學(xué)》金容淑、武傳海、 曹婷人民郵電出版社 ISBN: 7115239584

2．《設(shè)計色彩》 陳曉蕙, 浙江人民美術(shù)出版社出版, ISBN：753401783

3．《齊魯藝苑》中《開發(fā)色彩設(shè)計新領(lǐng)域》 99，第3期 潘爾慧著

4．《裝飾》中《作為生產(chǎn)力的色彩》 崔唯著

家居產(chǎn)品設(shè)計論文范文第5篇

關(guān)鍵詞：情感化；設(shè)計；兒童家具

在物質(zhì)世界不斷發(fā)展繁榮的今天，人們的消費(fèi)文化有了新的傾向,原來有“基本型”向“享受型”轉(zhuǎn)變轉(zhuǎn)變,產(chǎn)品能力對于選擇產(chǎn)品的影響大大削弱,人們更多的放到了產(chǎn)品所負(fù)載的文化內(nèi)涵上面,由此可見必須在在設(shè)計中更加考慮這類型情感因素“家具作為我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚漠a(chǎn)品,作為人與情感交流的載體,如何為家具注入情感性因素,達(dá)到一種情感上的交流尤為重要”，尤其是現(xiàn)在，家庭對于兒童的重視已經(jīng)到了無以復(fù)加的地步，所以兒童家具中情感化更是未來應(yīng)該大力發(fā)展的方向。

一、情感化與兒童家具的人文性的關(guān)系

家具設(shè)計作為一般工業(yè)產(chǎn)品的組成部分,就有一般產(chǎn)品的所共有的從社會、從市場上的成本的考慮以及適應(yīng)于社會與市場的全面設(shè)計與綜合處理，使之既滿足人們的物質(zhì)功能的需求,又滿足人們對環(huán)境功能與審美功能的需求。這就要求，在進(jìn)行家具設(shè)計時設(shè)計師必須注入自己的情感，再加上兒童對于周圍情感的敏感程度很強(qiáng)，所以兒童家具的設(shè)計更是對于情感化設(shè)計的重要考驗(yàn)，但是即便如此也還是有一些必須要注意的設(shè)計層次。對于設(shè)計層次來說共分三個方面，即本能層次、行為層次、反思層次。這三者其實(shí)沒有高下之分，有的只是家具的不同方面。對于本能層次來說，其實(shí)際就是給人的第一印象，但是這種第一印象對人的心里是有影響的，而且還應(yīng)該一分為二看，有積極和消極兩方面，對于兒童家具來說，就是兒童見了這一家具的反應(yīng)，有的家具兒童看見就會積極的靠近，眉開眼笑，有的家具兒童看見就會愁眉苦臉甚至于嚎啕大哭，這其實(shí)都是本能層次設(shè)計造成的。其次就是行為層次，其實(shí)就是效用的問題，是指一個家居自己所擁有的功用能力大小，它通過自己良好功能的實(shí)現(xiàn),以及在細(xì)微之處對人的行為!活動的體諒與關(guān)懷,從而帶給人們被關(guān)心、被照顧、被尊重的感受。對于兒童家具來說這一點(diǎn)尤為重要，兒童對于周圍環(huán)境是敏感的并且由于兒童的自理能力差所以更需要這樣一種工具性輔助。第三、反思層次即反思情感，反思情感是指家具造型所包含的某些信息，在引起人的聯(lián)想、反思和共鳴之后所產(chǎn)生的一種高級的、深層次的心理感受，如溫馨、甜蜜、憂愁、感嘆、崇敬等，住從“產(chǎn)品”到“思考”再到“感受”的一個過程。這也是情感化最重要的一個方面，通過進(jìn)行深層次的信息感受，使兒童長時期生活在一個愉悅的環(huán)境中，使兒童的心理得到極大的成長同時幫助兒童有一個好的童年環(huán)境。

二、情感化符合現(xiàn)下兒童家具

現(xiàn)在，以家長為主要經(jīng)濟(jì)承受體的兒童家具市場競爭日趨激烈，但是消費(fèi)群體卻橫跨了青年、中年、老年三個世代，他們的消費(fèi)志趣更不相同，消費(fèi)的指導(dǎo)思想也互相大異其旨。但是其有一點(diǎn)相同之處就是他們對于自己的兒孫輩只要是經(jīng)濟(jì)條件允許往往不吝于金錢，并且在很大的程度上把自己原有的童年家具回憶與展望寄托在了自己兒孫輩上，所以就更需要兒童家具的情感化設(shè)計。并且更重要的是兒童情感化設(shè)計是以兒童為中心的設(shè)計,最大限度的遷就兒童的行為方式,體諒兒童的情感,使兒童感到舒適與愉悅,讓兒童能在產(chǎn)品背后得到更多關(guān)愛與呵護(hù)。這樣一來就會使，家長節(jié)約一些不必要的精力，一定程度上不必為了兒童的不成熟行為而放棄自己的單獨(dú)的生活。并且對于兒童家具來說功能性、易用性、愉悅性是產(chǎn)品設(shè)計的三種境界,而愉悅性是產(chǎn)品設(shè)計的最高目標(biāo),對于為兒童服務(wù)的,以兒童為依據(jù)和目標(biāo)的家具的情感化設(shè)計更是如此。兒童家具還要在其中不放松自身舒適性的設(shè)計，家具的舒適性是指使用上的感受,讓人體驗(yàn)輕松安逸的居住生活，而在兒童家具中舒適性的重要地位更是提到了一個更高的地位。對于家具情感,我們應(yīng)該用更有效手段進(jìn)行其物質(zhì)層面的設(shè)計,著重提升它的形態(tài)、材料、色彩等方面帶給兒童的情感體驗(yàn),突出其物質(zhì)屬性給予的感觀體驗(yàn),強(qiáng)調(diào)即刻產(chǎn)生的效果,讓兒童在他們的世界里卡這樣的家具是美妙的,感覺是柔和熱舒適的，整體優(yōu)化家具的內(nèi)外結(jié)構(gòu)帶給兒童的情感特征。

三、小結(jié)

本文通過對于情感化對于兒童家具人文性的影響以及情感化符合現(xiàn)下兒童家具設(shè)計的潮流兩方面對情感化設(shè)計與兒童家具設(shè)計的重要性進(jìn)行了論述，并且認(rèn)為在這樣的條件下兒童家具的情感化設(shè)計還有進(jìn)一步深化的空間，并且對于情感化不僅要考慮當(dāng)下兒童的童年需要，還要考慮到現(xiàn)在主要的消費(fèi)承擔(dān)著中青年人們自己的童年回憶，這樣一來情感化設(shè)計就更不可少了，當(dāng)然家具與人的使用密切相關(guān),因此本文所提出的一些研究結(jié)論還需要通過以后實(shí)踐的檢驗(yàn)不斷修正,以便更好地指導(dǎo)具體的家具情感化設(shè)計。

作者:孟凡琳 單位:湖北生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn):

[l]于東玖.造型設(shè)計初步.北京:中國輕工業(yè)出版社,2008:186,69一70.