誠(chéng)信教育論文

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誠(chéng)信教育論文范文第1篇

誠(chéng)信就像一條紐帶，連接著每個(gè)個(gè)體，而人的生活不可能是一座孤島，不講信用，害人害己。無數(shù)的事例告訴我們，失信于人，就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)，難以在各種情況下立足。人際交往中的誠(chéng)信缺失會(huì)導(dǎo)致人與人之間的不信任、關(guān)系疏遠(yuǎn)。缺乏誠(chéng)信會(huì)使中職學(xué)生在所在單位不被信任，從而使中職學(xué)生在就業(yè)中遇到種種困難。缺乏誠(chéng)信，就會(huì)有損個(gè)人或集體的形象，不利于人與人之間的交往，破壞良好的人際關(guān)系。

二、中職學(xué)生缺乏誠(chéng)信的原因

中職學(xué)生誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)，究其原因有很多方面：

（1）受到社會(huì)上的弄虛作假、坑蒙拐騙現(xiàn)象的影響，使中職學(xué)生有了背棄誠(chéng)信的思想。

（2）家庭中家長(zhǎng)們溺愛孩子，對(duì)孩子做錯(cuò)的事情不管不問。在中職學(xué)生家庭中，有的家長(zhǎng)為了讓學(xué)生在家多待一天，謊報(bào)孩子生病，替孩子向教師請(qǐng)假，使得中職學(xué)生養(yǎng)成撒謊和不誠(chéng)信的習(xí)慣。

（3）學(xué)校誠(chéng)信教育不足也是中職學(xué)生缺乏誠(chéng)信的主要原因，學(xué)校重視文化知識(shí)，而對(duì)學(xué)生的道德教育不重視，使學(xué)生沒有受到良好的道德教育。

（4）中職學(xué)生自己的道德修養(yǎng)不高，沒有良好的道德基礎(chǔ)，也是中職學(xué)生缺乏誠(chéng)信的主要原因。

三、應(yīng)對(duì)誠(chéng)信教育不足的方法

1．教師應(yīng)當(dāng)起誠(chéng)信的典范作用

要充分發(fā)揮教師誠(chéng)信典范的作用。教師應(yīng)當(dāng)以身作則，為廣大學(xué)生樹立良好的榜樣。學(xué)校應(yīng)當(dāng)下大氣力開展師德教育活動(dòng)，教師真正做到為人師表。教師要利用一切可利用的機(jī)會(huì)去培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信素養(yǎng)，教師不但要以自己的知識(shí)、智慧和才能來教育學(xué)生，而且要特別注意言與行、內(nèi)在素質(zhì)與外在形象的統(tǒng)一，以自己的人格魅力來啟迪學(xué)生、感召學(xué)生，要引導(dǎo)學(xué)生將誠(chéng)信教育的要求內(nèi)化為自覺行動(dòng)。

2．加強(qiáng)學(xué)校道德教育的建設(shè)

學(xué)校是誠(chéng)信教育的關(guān)鍵陣地。加強(qiáng)學(xué)校的道德教育能夠使中職v生在講道德誠(chéng)信的學(xué)校氛圍中成長(zhǎng)，從而使中職學(xué)生形成良好的道德觀念。要把誠(chéng)信教育貫穿到各個(gè)學(xué)科之中，而不能靠德育課一枝獨(dú)秀。重視日常誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)和教育，通過各種手段，讓中職學(xué)生在實(shí)踐中了解、熟悉誠(chéng)信的內(nèi)涵及做人要誠(chéng)信的必要性。

3．家庭誠(chéng)信教育的重要性

家庭教育是誠(chéng)信教育的基礎(chǔ)。家長(zhǎng)應(yīng)該正人先正己，身教重于言教，家長(zhǎng)要求孩子做到的，必須自己先做到。這樣就能使家長(zhǎng)給孩子做出榜樣，使孩子有了誠(chéng)信的基礎(chǔ)，在無形中自覺做到誠(chéng)信。

4．形成一個(gè)體系

學(xué)校應(yīng)當(dāng)與社會(huì)、家庭齊抓共管，不能脫離社會(huì)，忽視家庭環(huán)境的影響。誠(chéng)信是中職學(xué)生道德教育的必要課程，是中職學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)的前提。家庭、社會(huì)、學(xué)校在對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育中都起著重要的作用。誠(chéng)信品質(zhì)是中職學(xué)生一生所要學(xué)的必要課程，是中職學(xué)生完成學(xué)業(yè)、走向社會(huì)、立足社會(huì)的重要籌碼。只有各方形成合力，才能使中職學(xué)生有一個(gè)良好的誠(chéng)信道德培育環(huán)境。

5．在學(xué)校中建立誠(chéng)信獎(jiǎng)罰制度

誠(chéng)信獎(jiǎng)罰是個(gè)人行為社會(huì)意義的一種硬性評(píng)價(jià)和公開褒貶。獎(jiǎng)罰不是目的而是一種手段，是讓中職學(xué)生明白誠(chéng)信缺失的后果，明白誠(chéng)信做人的重要性。

6．讓中職學(xué)生在生活中形成誠(chéng)信的品質(zhì)

誠(chéng)信教育論文范文第2篇

我告訴學(xué)生，世界上從來都不缺少美德，缺少的只是發(fā)現(xiàn)好人好事的眼睛！如果周圍的人都講道德，講道德并不會(huì)付出額外的代價(jià)，那人們就會(huì)作出正確的道德選擇。相反，如果周圍的人都不講道德，講道德會(huì)付出代價(jià)，人們就可能遠(yuǎn)離道德。所謂“近朱者赤，近墨者黑”。現(xiàn)實(shí)生活中，有些人才成長(zhǎng)凡事先計(jì)厲害，這樣誤讀道德現(xiàn)實(shí)的直接后果就是給心靈打上“防火墻”，失去了基本的“道德自信”。于是我們看到，老人摔倒攙還是不攙，孩子被撞扶還是不扶，門前積雪掃還是不掃，這些原本不需要考慮的問題反倒成了“問題”。其實(shí)，同學(xué)們對(duì)這一事件的關(guān)注，都集中在對(duì)徐礪寒同學(xué)和車主身上，而他母親和班主任的話語(yǔ)卻沒有得到重視。于是接著我讓同學(xué)們?nèi)ラ喿x徐礪寒母親和他班主任的話語(yǔ)，引導(dǎo)同學(xué)們認(rèn)識(shí)到，誠(chéng)信社會(huì)的建設(shè)，不僅需要一個(gè)徐礪寒和一個(gè)好車主，更需要包括我們青少年在內(nèi)的全體社會(huì)成員的共同努力，并順其自然地過渡到“誠(chéng)信對(duì)公共關(guān)系、職業(yè)道德、企業(yè)和政府的重要性”上。同時(shí)告訴他們，不論為官、經(jīng)商還是做人，都必須要堅(jiān)持誠(chéng)信，這樣才能贏天下。正如徐礪寒自己所說“：自己做錯(cuò)了事，就應(yīng)該負(fù)責(zé)。”

我們應(yīng)該感謝徐礪寒，他以自己的實(shí)際行動(dòng)給整個(gè)社會(huì)好好上了一堂誠(chéng)信課、一堂責(zé)任課。其內(nèi)在的道德和修養(yǎng)顯得愈發(fā)珍貴，也讓我們看到了一種正在人才成長(zhǎng)的價(jià)值觀。這樣一種道德現(xiàn)實(shí)，再一次激發(fā)了我們的道德自信“：誠(chéng)信中學(xué)生”只是做了應(yīng)該做的事，他能夠做到的，我們也應(yīng)能做到。讓學(xué)生明白建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)是全體社會(huì)成員的責(zé)任，他們應(yīng)該在這其中發(fā)揮自己的作用，感動(dòng)不如行動(dòng)。從知識(shí)到情感再到行動(dòng)，至少能夠表達(dá)出行動(dòng)的意愿，這也是這節(jié)課最大的收獲，也希望有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)徐礪寒式的同學(xué)不斷涌現(xiàn)。

雖然《人貴誠(chéng)信》這一課時(shí)結(jié)束了，但我以自己的方式繼續(xù)關(guān)注著、傳遞著“誠(chéng)信正能量”。我一直跟蹤這一話題，一有新的報(bào)道就及時(shí)傳遞給學(xué)生。讓人欣慰的是，此事在揚(yáng)州無形中產(chǎn)生了一個(gè)“蝴蝶效應(yīng)”，揚(yáng)城不斷出現(xiàn)“誠(chéng)信字條”，從普通市民到保安、清潔工人等在崗人員，一場(chǎng)理解、感動(dòng)的善舉接力，一傳十，十傳百，從而傳遍整個(gè)社會(huì)。而且“，揚(yáng)州好人”的不斷涌現(xiàn)，散發(fā)著一種強(qiáng)大的正能量。這一張張字條，從一種自發(fā)的行為，到職業(yè)的堅(jiān)守，拓展至更廣的范圍。通過市民自覺自律，這樣的正能量得到傳遞，將揚(yáng)城“誠(chéng)信之風(fēng)”推向又一。善舉背后的“蝴蝶效應(yīng)”是一種很強(qiáng)的凝聚力，我溫暖你的手，你溫暖他的手，最后所有人的手感覺到了溫暖，然后，緊緊地拉在了一起；善舉背后的“蝴蝶效應(yīng)”也傾注著一種誠(chéng)信原則和社會(huì)道德的力量，我信任你，你信任他，最后所有人都互助互信。

誠(chéng)信教育論文范文第3篇

明確當(dāng)前民辦高校學(xué)生誠(chéng)信教育的基本狀況和存在的問題等,是不斷實(shí)現(xiàn)改進(jìn)的關(guān)鍵性環(huán)節(jié),所以還應(yīng)當(dāng)對(duì)此方面的內(nèi)容引起較高程度的重視。目前多數(shù)大學(xué)生為獨(dú)生子女,對(duì)于學(xué)習(xí)和生活缺乏一定的自律性,在進(jìn)入大學(xué)后由于與高中管理體制的不同,大學(xué)生自由支配的時(shí)間不斷增加,缺少了對(duì)未來的規(guī)劃,學(xué)習(xí)質(zhì)量大幅下降,逐漸通過考試作弊來完成學(xué)業(yè)。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)生活高速發(fā)展的今天,大學(xué)生的消費(fèi)水平也隨之提高許多。國(guó)家目前在大學(xué)生資助方面提供了不少可以選擇的方式,以確保多數(shù)貧困學(xué)生能夠圓滿完成自己的學(xué)業(yè),能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想,如無息貸款、借款等等形式。但部分大學(xué)生拿到這樣的補(bǔ)助之后,并未能好好珍惜,開始利用各種途徑拖欠還款,比如更改個(gè)人信息,這對(duì)學(xué)校和銀行產(chǎn)生了極為不好的影響。

2民辦高校學(xué)生誠(chéng)信教育存在問題的原因

根據(jù)上文針對(duì)當(dāng)前民辦高校學(xué)生誠(chéng)信教育的基本狀況和應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)分析的現(xiàn)狀等進(jìn)行集中性的研究,可以明確工作開展過程之中需要注重的問題。下文將針對(duì)民辦高校學(xué)生誠(chéng)信教育的基本原因和導(dǎo)致問題的主要因素等進(jìn)行系統(tǒng)性的探析,旨在更好地促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。

2.1民辦高校學(xué)生誠(chéng)信觀念淡薄

首先需要注意的是觀念方面的因素,當(dāng)前民辦高校學(xué)生誠(chéng)信教育在實(shí)施的過程之中,缺乏對(duì)學(xué)生正確價(jià)值觀念的教育,并且不少學(xué)生自身的自我調(diào)控能力較差,誠(chéng)信的觀念和意識(shí)相當(dāng)?shù)?進(jìn)而使得其缺乏必要的誠(chéng)信。需要注意的是,當(dāng)前大部分的大學(xué)生從小就處于一種較為優(yōu)越的生活條件之中,所以往往會(huì)出現(xiàn)精神空虛以及不愛學(xué)習(xí)的情況,常常以自我為中心,面對(duì)當(dāng)前社會(huì)的就業(yè)狀況,缺乏必要的、正確的判斷能力和應(yīng)變能力,并且不少學(xué)生認(rèn)為抄襲作業(yè)以及考試之中進(jìn)行作弊是理所當(dāng)然的,而不是誠(chéng)信方面的問題。所以,還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)相關(guān)學(xué)生思想觀念和誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng),以更好地促進(jìn)當(dāng)前民辦高校學(xué)生誠(chéng)信教育事業(yè)的改革與進(jìn)步。

2.2學(xué)生價(jià)值觀念模糊

其次還需要注意的是,當(dāng)前不少大學(xué)生的價(jià)值觀念相當(dāng)模糊,隨著改革事業(yè)的不斷深入發(fā)展,大學(xué)生的價(jià)值觀會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而出現(xiàn)不斷轉(zhuǎn)變的情況,并且出現(xiàn)多種價(jià)值取向,相對(duì)應(yīng)的,大學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀以及世界觀等等,不夠完善,對(duì)于一些事物的立場(chǎng)不夠堅(jiān)定,容易受到外界的影響,最后再加上從眾心理的影響,所以經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)多變以及矛盾等心態(tài)。在當(dāng)前的趨勢(shì)之下,民辦高校的大學(xué)生常常會(huì)難以面對(duì)社會(huì)的不良影響,時(shí)常會(huì)采取一種相對(duì)消極的態(tài)度,來應(yīng)對(duì)當(dāng)前社會(huì)的基本狀況,有時(shí)候甚至?xí)扇∫恍┹^為極端的態(tài)度,來處理問題,這樣的現(xiàn)狀對(duì)民辦高校學(xué)生誠(chéng)信教育的開展相當(dāng)不利,應(yīng)當(dāng)加以高度的重視。

2.3客觀因素

最后,則是一些客觀方面的因素,諸如家庭方面的因素以及學(xué)校方面的因素。家庭對(duì)于學(xué)生的引導(dǎo)有著相當(dāng)關(guān)鍵的作用。長(zhǎng)時(shí)間以來家長(zhǎng)往往更多地關(guān)注學(xué)生的成績(jī),而對(duì)于其誠(chéng)信方面缺乏必要的教育,輕視了對(duì)學(xué)生的道德思想方面的培養(yǎng)。另外還需要注意的是,學(xué)生與家長(zhǎng)之間的價(jià)值觀念以及人生觀念相差較大,進(jìn)而使得學(xué)生理解一些問題時(shí)出現(xiàn)了偏差。學(xué)校方面的教育機(jī)制落后以及對(duì)學(xué)生引導(dǎo)不良,也會(huì)導(dǎo)致一些民辦高校學(xué)生誠(chéng)信教育問題。

3結(jié)語(yǔ)

誠(chéng)信教育論文范文第4篇

新課程在實(shí)施過程中，并沒有多少固定的模式讓教師去借鑒，而要靠教師自己去研究，去探索，去發(fā)現(xiàn)，去積極而認(rèn)真地嘗試。以下是我教學(xué)中的一點(diǎn)實(shí)踐和體會(huì)，在此和老師們一起交流探討。

一.引導(dǎo)探究學(xué)習(xí)

在教學(xué)中，我比較注重學(xué)生的自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和探究問題。這樣遠(yuǎn)比教師直接傳授給學(xué)生東西讓他們興奮得多。比如在講《端午日》這一課時(shí)，根據(jù)課文內(nèi)容，我事先設(shè)計(jì)了幾個(gè)題目：

1．沈從文其人其事

2．端午節(jié)的來歷

3．端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣

4．湘西鳳凰的美麗風(fēng)光

5．沈從文的作品簡(jiǎn)介（《邊城》、《長(zhǎng)河》）

確定這幾個(gè)與課文有關(guān)的題目之后，我再給學(xué)生提出要求：

5個(gè)學(xué)習(xí)小組按不同題目查找資料，每小組推出一位發(fā)言人。

在課余時(shí)間收集和整理資料，不斷分析和互相交流。

拿出一節(jié)課的時(shí)間做小組匯總分析，一起確定所需要的信息，準(zhǔn)備在下一次“展示會(huì)”上展示。

這幾個(gè)題目讓學(xué)生很感興趣，他們表現(xiàn)出了極大的熱情。有的上網(wǎng)收集資料，有的在圖書館一泡半天，有的跑到書店尋找自己所需要的東西。在這期間，我并不是對(duì)此不聞不問，撒手不管。因?yàn)閷W(xué)生在收集資料的過程中總會(huì)遇見各式各樣的問題，我會(huì)很關(guān)注學(xué)生的進(jìn)展情況，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)幫助他們解決。

這樣的準(zhǔn)備使我看到了學(xué)生真我的風(fēng)采。在展示會(huì)上，每個(gè)小組拿出的東西異彩紛呈。有關(guān)于沈從文的幻燈片，作家照片、故居圖片、生平介紹等等一應(yīng)俱全；有介紹沈從文的故鄉(xiāng)湘西鳳凰的美景圖，做成了精美的powerpoint形式，秀麗的青山、澄清的碧水、古樸的吊腳樓、盛裝迎新的苗家人，讓沒去過鳳凰的同學(xué)們嘆為觀止；有關(guān)于端午節(jié)九種來歷和風(fēng)俗習(xí)慣的詳細(xì)介紹，讓大家知道了端午節(jié)除了是為紀(jì)念屈原以外，原來還有其他的來歷和說法，增長(zhǎng)了同學(xué)們的見識(shí)；有學(xué)生自己做的和自己四處收集的跟端午節(jié)有關(guān)的風(fēng)俗飾品。如布老虎、線粽子等等，色彩艷麗，生動(dòng)逼真；有對(duì)沈從文的另兩部作品《邊城》和《長(zhǎng)河》的詳細(xì)介紹，以及學(xué)生自己對(duì)文章的透徹獨(dú)到的感悟賞析。

這些生動(dòng)詳實(shí)的展示讓學(xué)生和我眼界大開。學(xué)生們笑逐顏開，注意力十分集中，課堂上不時(shí)傳出陣陣的驚嘆聲和熱烈的掌聲。他們或?yàn)橄嫖鼬P凰的美景驚嘆聲，或?yàn)樯驈奈牡那髮W(xué)精神感動(dòng)，或?yàn)橐粋€(gè)個(gè)精致可愛的端午節(jié)飾品而歡笑，或?yàn)椤哆叧恰分忻利惗V情的翠翠而動(dòng)情。這節(jié)課使學(xué)生印象十分深刻，許多學(xué)生在當(dāng)天的日記里記下了他們?cè)谶@節(jié)課上的美好感受。他們說：“今天的語(yǔ)文課生動(dòng)有趣。同學(xué)們大顯身手，短短的一節(jié)語(yǔ)文課我們學(xué)到了許多以前課上學(xué)不到的知識(shí)，我們真希望以后多上這樣的課。”

學(xué)生的反映也使我增強(qiáng)了信心，我想：在新課程的改革中，教師必須要自覺改變傳統(tǒng)教學(xué)中“我講你聽”的教學(xué)模式。那種認(rèn)為教師講授越充分、越精細(xì)就越好的思想，非改不可；那種認(rèn)為學(xué)生們只是被動(dòng)聽講，越安靜、越能跟著教師思維走就越好的觀念，不變不行。教師要尊重學(xué)生的個(gè)性，相信學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新精神，這樣師生才能共同發(fā)展和共同進(jìn)步。教師可以找一些內(nèi)容豐富，適合探究的文章，試著設(shè)計(jì)一些學(xué)生比較感興趣的話題。學(xué)生的興趣有了，課就好上了。

二.進(jìn)行小組合作

在教學(xué)中，我積極倡導(dǎo)小組合作學(xué)習(xí)。我們班有36名學(xué)生，上課時(shí)我常常并不是按照教師“一對(duì)幾十”的面對(duì)面授課方式，而是將學(xué)生分作六個(gè)小組，每組六人。上課時(shí)教室里出現(xiàn)的不是教師與學(xué)生面對(duì)面的講授，而是六個(gè)學(xué)生聚集在一起的學(xué)習(xí)小組。我以為，在新課程的實(shí)施中，教師必須要由過去的“教師中心”、居高臨下，變?yōu)橐詫W(xué)生為本，構(gòu)建民主、平等、合作的教室“文化生態(tài)”，創(chuàng)設(shè)融洽和諧的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生自由表達(dá)和自主探究性學(xué)習(xí)才可能成為現(xiàn)實(shí)。

以前學(xué)生們不愛學(xué)文言文，普遍以為枯燥乏味。在《夢(mèng)溪筆談》的教學(xué)中，針對(duì)學(xué)生對(duì)文言文的畏難情緒，我又一次采取了小組學(xué)習(xí)這種方式。課上，學(xué)生按最近的座位將六張桌子對(duì)在一起，相對(duì)而坐，每組指派一個(gè)負(fù)責(zé)人（主要負(fù)責(zé)組織討論和紀(jì)律提醒）。主要任務(wù)是以小組為單位，共同討論學(xué)習(xí)。首先，我要求學(xué)生將本課中包含文言文常用虛詞“之、其、如、為、以”的所有句子找出來，分類整理在筆記本上。然后，以小組為單位，學(xué)生暢所欲言，共同討論這幾個(gè)文言虛詞在不同句子的具體含義，共同討論這篇文章的內(nèi)容。這種方式使學(xué)生耳目一新，他們興奮地坐在了一起，針對(duì)這幾個(gè)詞和整篇文章的意思熱烈地進(jìn)行討論。每個(gè)學(xué)習(xí)小組的學(xué)生都認(rèn)真而積極，他們沒有放掉老師給他們的自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，各抒己見，暢所欲言，發(fā)表自己的看法，積極地探討，肯定正確的，改正錯(cuò)誤的。在這期間，我所做的，是在各個(gè)小組之間巡回、發(fā)現(xiàn)、答疑、解惑。最后時(shí)間，明確地有針對(duì)性地解答大家共同提出的疑難問題。

實(shí)踐證明，這樣的教學(xué)方式效果是不錯(cuò)的，每一個(gè)學(xué)生都在“動(dòng)”：動(dòng)腦（想）、動(dòng)嘴（說）、動(dòng)手（整理）。他們快樂地笑著，快樂地討論，快樂地記錄著他們合作學(xué)習(xí)的果實(shí)。這種方式達(dá)到了我以前以講授為主的教學(xué)方式?jīng)]有達(dá)到的效果，打破了過去那種枯燥沉悶的課堂氣氛，改變了過去教師講、學(xué)生記、幾個(gè)學(xué)生跟著老師走、大部分學(xué)生無動(dòng)于衷的文言文授課方式，真正地讓學(xué)生坐在了一起，發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性，做到了讓每個(gè)學(xué)生都動(dòng)起來，都動(dòng)腦，都發(fā)言，都有收獲，都有所得。

在新課程的實(shí)施過程中，教師一定要放下“師道尊嚴(yán)”的架子，從居高臨下的權(quán)威走向平等中的首席，和學(xué)生一道去尋找真理，與學(xué)生們分享他們的感情和想法，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展。教師要轉(zhuǎn)變角色，確認(rèn)自己新的教學(xué)身份。教師應(yīng)是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的組織者。這里所說的組織者，好比談話節(jié)目的主持人，而不能像維持紀(jì)律、不斷施加壓力的監(jiān)工。作為主持人，教師的首要任務(wù)是要營(yíng)造一個(gè)接納的、支持性的、寬容的課堂氛圍，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教學(xué)環(huán)境。研究表明，學(xué)生大部分的學(xué)習(xí)困難來自他們過重的學(xué)習(xí)壓力。解除這些壓力，明顯有助于學(xué)習(xí)效率的提高和創(chuàng)造潛能的開發(fā)。當(dāng)學(xué)生處于輕松愉快的狀態(tài)時(shí)，視覺、味覺、嗅覺、聽覺、觸覺就更靈敏，記憶力會(huì)大大增強(qiáng)，聯(lián)想也會(huì)更加豐富，學(xué)習(xí)效率會(huì)大大提高，學(xué)習(xí)潛力可以得到更大發(fā)揮。雖然小組合作這種方式看似效率不高學(xué)生們進(jìn)行討論當(dāng)然要比教師直接告訴他們答案花費(fèi)時(shí)間多，但實(shí)踐證明，小組合作學(xué)習(xí)的效果遠(yuǎn)比老師直接灌輸給學(xué)生知識(shí)要好得多。

三.實(shí)施評(píng)價(jià)激勵(lì)

七年級(jí)語(yǔ)文課本中出現(xiàn)了誦讀課。新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中七年級(jí)閱讀中的第一條就是：“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀”。學(xué)生如果能夠做好這一點(diǎn)，對(duì)于他們欣賞文學(xué)作品，豐富自己的情感體驗(yàn)，領(lǐng)悟和感受作品的內(nèi)涵，培養(yǎng)語(yǔ)感、學(xué)好語(yǔ)文具有積極的作用。所以，我在兩個(gè)方面做了比較細(xì)致的工作。

一是示范誦讀。或是我在課上給學(xué)生們配樂朗誦，或是讓一些有朗讀特長(zhǎng)的學(xué)生聲情并茂地朗讀，或是用電教手段給學(xué)生播放名家的朗誦名品。總之，以優(yōu)美的旋律感染學(xué)生，以悅耳的聲音打動(dòng)學(xué)生，以動(dòng)人的感情激勵(lì)學(xué)生，使他們躍躍欲試，急于參與，急于體驗(yàn)，急于模仿，達(dá)到了我讓學(xué)生“想讀”的目的。

二是用形式多樣的評(píng)價(jià)來激勵(lì)學(xué)生朗讀。有朗讀還要有聽眾，如果只是學(xué)生自己在默默地體驗(yàn)還達(dá)不到讓學(xué)生“愛讀”的目的。新課程改變了過去學(xué)生成績(jī)單純由教師評(píng)價(jià)的模式，改由教師、家長(zhǎng)、學(xué)生本人和同學(xué)等多方評(píng)價(jià)。除教師評(píng)價(jià)外，我還設(shè)計(jì)了多種多樣的誦讀評(píng)價(jià)方式。比如：

讀給家長(zhǎng)聽。要求學(xué)生把一個(gè)自己喜愛的作品按正確、流利、有感情的朗讀標(biāo)準(zhǔn)讀給家長(zhǎng)聽，請(qǐng)家長(zhǎng)給學(xué)生的朗讀按每項(xiàng)1分的標(biāo)準(zhǔn)打分。這個(gè)做法使許多學(xué)生為了取得家長(zhǎng)的好評(píng)，在課下練了又練，然后鄭重其事地在家中和自己的父母進(jìn)行交流，不但鍛煉了能力，而且增進(jìn)了與父母的感情。當(dāng)學(xué)生們得意地拿著上有自己父母極認(rèn)真的打分的評(píng)價(jià)表來向我“炫耀”時(shí)，我看到的除了他們自豪的笑容以外，還有學(xué)生對(duì)讀書的興趣，還有他們朗讀水平的提高。

兩人互評(píng)。在誦讀課上，以前后座的兩個(gè)學(xué)生為單位互評(píng)。每人都有一張?jiān)u價(jià)表，記錄的是對(duì)方的朗讀成績(jī)，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與以前一樣，總分3分，讀錯(cuò)一字、有停頓或不流利分別扣0．1，嚴(yán)格要求讀出語(yǔ)氣的輕重緩急、語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫、感情的豐富飽滿。學(xué)生兩人互讀，讀完互評(píng)。這樣不但活躍課堂氣氛，而且學(xué)生們都很投入專心。他們積極地練，熱情地讀，認(rèn)真地評(píng)。朗讀水平不斷提高。

以小組為單位比賽。依然是六人小組，每組一個(gè)負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)組織和算分。就像電視臺(tái)的“歌手大獎(jiǎng)賽”一樣，每個(gè)小組成員都是評(píng)委。每人發(fā)一張?jiān)u分卡，當(dāng)一個(gè)成員朗讀完畢，其他同學(xué)開始打分并依次出示所評(píng)成績(jī)。負(fù)責(zé)人去掉一個(gè)最高分，再去掉一個(gè)最低分，求出這個(gè)同學(xué)的最后得分，最后評(píng)出本組前三名，由老師發(fā)給紀(jì)念品。這種評(píng)價(jià)方式對(duì)學(xué)生們來說非常新穎，他們表現(xiàn)出了極大的熱情，賽場(chǎng)上熱鬧非凡但井然有序。學(xué)生們積極參與，許多以前想讀而不敢讀的學(xué)生聲情并茂，朗讀得十分出色，“誕生”了許多老師以前沒發(fā)現(xiàn)的朗讀苗子。愛讀的讀得更好，不敢讀的急于表現(xiàn)，教學(xué)取得了很好的效果。

誠(chéng)信教育論文范文第5篇

1.1成人教育能夠?qū)崿F(xiàn)國(guó)民教育體系的完整

“形成比較完善的現(xiàn)代國(guó)民教育體系”是教育發(fā)展目標(biāo)的一個(gè)定位。我國(guó)目前的國(guó)民教育體系層級(jí)結(jié)構(gòu)為：學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育的學(xué)校教育制度和多樣化的進(jìn)修培訓(xùn)與成人教育等。國(guó)家考試制度、證書制度、學(xué)位制度從不同側(cè)面支撐著國(guó)民教育體系。我國(guó)教育體系的基本架構(gòu)比較完整，但不夠完善。主要表現(xiàn)為較高層級(jí)的教育欠發(fā)達(dá)，后續(xù)教育體系比較薄弱，對(duì)繼續(xù)教育、社區(qū)教育等重視不夠。目前我國(guó)繼續(xù)教育主要是以成人教育形式來進(jìn)行。成人教育的主要載體是各級(jí)各類成人院校、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、遠(yuǎn)距離教育、社會(huì)文化生活教育和農(nóng)村掃盲及技術(shù)培訓(xùn)所進(jìn)行的各種教育。成人教育是以年齡劃分的一種教育類型，實(shí)質(zhì)上它涵蓋了掃盲教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、社會(huì)教育等各方面的內(nèi)容。成人教育在我國(guó)國(guó)民教育體系中，從來就占有一席之地。按大系統(tǒng)分類，可分為普通教育與成人教育。從管理體制的視角來看，我國(guó)的教育體系是由普通基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、普通高等教育、成人教育構(gòu)成。從終身教育的視角來看，成人教育是學(xué)校后教育—繼續(xù)教育的總稱。因此，成人教育是我國(guó)國(guó)民教育體系中不可缺少的組成部分，完善的教育體系中，一定需要完整的成人教育。

1.2成人教育可以實(shí)現(xiàn)人們享受教育的權(quán)利

“人民享有接受良好教育的機(jī)會(huì)，基本普及高中階段教育，消除文盲”是一個(gè)定量目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)既把握了我國(guó)當(dāng)前的國(guó)情，也適應(yīng)了全面建設(shè)小康社會(huì)的需要。我國(guó)基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀是：基本普及義務(wù)教育，基本掃除青壯年文盲。但是人口平均受教育年限僅為8年，盲率為6．7%。截止到2000年，我國(guó)15歲以上人口文盲仍有8507萬(wàn)人，高中階段的毛入學(xué)率不及50％，高等教育的毛入學(xué)率僅14％,這一組數(shù)字清楚地表明掃盲任務(wù)仍然艱巨而繁重。8507萬(wàn)人的后續(xù)教育包括小學(xué)、初中、高中以至于高等教育，大部分需要以成人教育的形式來完成。在未來的20年中，按教育規(guī)劃，九年義務(wù)教育地區(qū)人口由85％提高到95％，高中階段入學(xué)率達(dá)到85％，高等教育入學(xué)率接近50％，則文盲、半文盲比例可下降到3％以下，人均受教育年限接近11年。這是一個(gè)接近中等收入國(guó)家的平均水平。這個(gè)發(fā)展速度與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)翻兩番同步，也是將人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化成人力資源的必然過程。保障目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，提供良好的教育機(jī)會(huì)，需要有較豐富的教育資源，成人教育資源不但必須保持，而且應(yīng)該發(fā)展。

1.3成人教育是學(xué)習(xí)型社會(huì)的實(shí)現(xiàn)途徑

“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)”是一個(gè)現(xiàn)代教育理念，并已逐步成為主導(dǎo)教育思想，也是全面建設(shè)小康社會(huì)的標(biāo)志。成人教育與終身教育有天然的聯(lián)系，前者最能彰顯后者的特征和原則，成人教育是終身教育思想的最先接受和傳播的類型與通道。成人是接受終身教育的主體，接受教育時(shí)間最長(zhǎng)、活動(dòng)空間最廣，獲得的知識(shí)比重達(dá)90％～95％。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，要從整體上提高全體國(guó)民的基本素質(zhì)，只靠傳統(tǒng)的、正規(guī)的教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須有全社會(huì)的配合，通過多種形式的成人教育、繼續(xù)教育來提升其自身的可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)趨力。青少年時(shí)期接受的正規(guī)學(xué)校教育是有限的和階段性的，終身學(xué)習(xí)的無限需求只能通過多樣性的成人教育來完成。教育將從一種強(qiáng)制的、功利性的灌輸，轉(zhuǎn)變成貫穿人們生命過程的自覺意識(shí)，成為自下而上的狀態(tài)和準(zhǔn)則。必須著手將社會(huì)發(fā)展模式和運(yùn)行機(jī)制轉(zhuǎn)變到適應(yīng)學(xué)習(xí)型社會(huì)的狀態(tài)。接受成人教育是“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)”的一個(gè)必然過程。

1.4成人教育能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展

“促進(jìn)人的全面發(fā)展”，“全民族的思想道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)明顯提高”是全面建設(shè)小康社會(huì)教育的主要目標(biāo)。同志指出：“推進(jìn)人的全面發(fā)展，同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活，是互為前提的”。“促進(jìn)人的全面發(fā)展”正是基于人的發(fā)展與時(shí)展共進(jìn)這一客觀規(guī)律所制定。人的全面發(fā)展就是從人的知識(shí)到能力，從品質(zhì)到心理的全面健康，就是人在體力、智力、情緒、倫理等方面的多種要素結(jié)合起來，成為具有全面素質(zhì)的人。全面發(fā)展的人不僅僅是具備高學(xué)歷、高技術(shù)、擁有實(shí)用和贏利知識(shí)的人，還應(yīng)該是目標(biāo)高遠(yuǎn)的人，是追求和諧發(fā)展、珍愛生命、意志堅(jiān)定的人，是有理想、信仰追求、崇高文明的人。人類要追求生命質(zhì)量與自我完善，還要通過以成人教育為表征的繼續(xù)教育來承擔(dān)起這一義務(wù)，因?yàn)槌扇丝梢酝ㄟ^回歸教育認(rèn)識(shí)世俗價(jià)值觀的缺陷，醫(yī)治思想深層的精神癥結(jié)。由于成人教育形式的多樣性：遠(yuǎn)距離、“虛擬化”、有針對(duì)性的短訓(xùn)、有選擇性的“教育超市”，使塑造“全面發(fā)展的人”成為可能。只有用“大教育”的觀念，整合社會(huì)的學(xué)習(xí)資源、文化資源、知識(shí)資源，拓展教育空間，才能從更大的社會(huì)范圍推進(jìn)人的全面發(fā)展。

2我國(guó)現(xiàn)階段成人教育的現(xiàn)狀

（1）我國(guó)人口眾多，物質(zhì)水平落后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展離現(xiàn)代化水平還有一定差距，勞動(dòng)力市場(chǎng)整體水平落后，就業(yè)難題多，職位崗位相對(duì)缺乏，這就要求人才市場(chǎng)在選拔人才的時(shí)候界定一個(gè)最低的進(jìn)入門檻，通常是用文憑加以限制。但是在另一方面，我國(guó)教育體系還不是很完善，教育水平不高，高等文憑的獲得有一定限制，人們便寄希望于成人教育文憑，這種重量不重質(zhì)的“工具理性”取向損害了成人教育的初衷，也必然降低其整體水平。

（2）我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)體制改革的關(guān)鍵時(shí)期，由于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整所造成的下崗失業(yè)問題困擾著很多人，要想讓他們面對(duì)新的就業(yè)環(huán)境就要進(jìn)行對(duì)新知識(shí)、新技術(shù)的培訓(xùn)。

（3）隨著我國(guó)加入WTO，經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，新的工作種類、工作機(jī)會(huì)隨之相對(duì)增多，但是另一方面，現(xiàn)有勞動(dòng)力單憑以前的技術(shù)很難應(yīng)對(duì)來自國(guó)內(nèi)外的雙重競(jìng)爭(zhēng)壓力，即便技術(shù)上占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，由于外語(yǔ)、國(guó)際法或國(guó)際貿(mào)易上的知識(shí)缺乏，也大大降低了競(jìng)爭(zhēng)力。

3成人教育的創(chuàng)新

3.1樹立新的教育與學(xué)習(xí)觀念

傳統(tǒng)教育與學(xué)習(xí)的觀念是，一次性學(xué)校教育能夠滿足人一生

正規(guī)學(xué)習(xí)的需要。這顯然不適應(yīng)全面建設(shè)小康社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的要求。要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，學(xué)習(xí)不再劃分為學(xué)習(xí)階段和工作階段。學(xué)習(xí)是無圍墻的，不局限于學(xué)校學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)應(yīng)包括在職學(xué)習(xí)、社會(huì)學(xué)習(xí)等，學(xué)習(xí)形式是多樣的，不僅包括正規(guī)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)學(xué)習(xí)，還包括非正規(guī)學(xué)習(xí)。大量學(xué)習(xí)是在生活中、交往中、工作中發(fā)生的，學(xué)習(xí)的內(nèi)容不僅包括知識(shí)、技能，還包括態(tài)度、方法、行為、習(xí)慣等。接受教育不僅是擇業(yè)的需要，更是人的素質(zhì)的提高、全面發(fā)展的需要。繼承是學(xué)習(xí)，創(chuàng)新也是學(xué)習(xí)。學(xué)校教育要重視培養(yǎng)人的終身學(xué)習(xí)態(tài)度、方法和習(xí)慣，為人的終身學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ)。

3.2建立現(xiàn)代成人教育制度

成人教育的發(fā)展與促進(jìn)，除了輿論宣傳與倡導(dǎo)外，更重要的是用立法和制度保證。我國(guó)教育法規(guī)和條例在逐步完善，但是還缺少專門的“成人教育”或“終身教育”法令法規(guī)。在教育發(fā)達(dá)的國(guó)家，例如法國(guó)于1972年通過了《終身教育法》、美國(guó)于1976年通過了《終身學(xué)習(xí)法》、日本于1990年通過了《終身學(xué)習(xí)振興法》等。這些法規(guī)的出臺(tái)，都發(fā)源于成人教育，從某種意義上說，成人教育是終身教育的主體與核心。同時(shí)我們還可以在各種組織的內(nèi)部制定治學(xué)促學(xué)規(guī)章制度和獎(jiǎng)勵(lì)辦法，鼓勵(lì)成人的學(xué)習(xí)積極性和各種教育資源對(duì)成人學(xué)習(xí)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的投入。建立回歸教育制度，讓所有的畢業(yè)生或者成人學(xué)習(xí)者，只要條件允許，他們?cè)谄渖牡娜魏螘r(shí)候都可以回到原校或到別的任何學(xué)校接受再教育，建立帶薪學(xué)習(xí)制度。

3.3劃分成人教育的結(jié)構(gòu)層次

成人教育由于其接受者的年齡、文化層次、專業(yè)不同，也呈現(xiàn)出不平衡的狀態(tài)，所以發(fā)展成人教育也應(yīng)該按照客觀實(shí)際情況來決定。多種形式辦學(xué)，擴(kuò)大自由度，不僅可以提高教育水平，還可以吸引更多的人參加到其中來。現(xiàn)階段主要可以分成三個(gè)不同的層次來進(jìn)行：一是以高等院校為依托，成立成人教育學(xué)院，這種學(xué)位授予制的成人教育是較高水平的。另外，也可以通過在開放性大學(xué)里舉辦講座、培訓(xùn)班的形式傳授知識(shí)；二是以企事業(yè)組織為單位對(duì)本單位內(nèi)部職工進(jìn)行長(zhǎng)、短期的專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)，這種形式范圍小，但具有很強(qiáng)的時(shí)效性、針對(duì)性；三是社區(qū)內(nèi)部培訓(xùn)，即針對(duì)本社區(qū)特定人員的培訓(xùn)，比如說，在就業(yè)形勢(shì)不好的情況下，社區(qū)可以利用單位優(yōu)勢(shì)對(duì)下崗人員進(jìn)行再就業(yè)培訓(xùn)，這也屬于大的成人教育范疇之內(nèi)。

在我國(guó)當(dāng)前情況下，筆者認(rèn)為第二種情況是最適合、最可行的，因?yàn)槲覈?guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，勞動(dòng)力的專業(yè)技術(shù)水平還不高，在企事業(yè)單位內(nèi)部進(jìn)行培訓(xùn)，可以彌補(bǔ)這個(gè)缺陷，比其他兩個(gè)途徑更能發(fā)揮作用。

3.4構(gòu)建成人教育網(wǎng)絡(luò)

將各種企事業(yè)單位和社會(huì)團(tuán)體都辦成學(xué)習(xí)型組織，共同參與成人教育。讓所有的社會(huì)成員都有適宜的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)與環(huán)境。拆除成人教育機(jī)構(gòu)與其他教育形式之間的藩籬。組建成人教育聯(lián)合體，共享廣播電視、函授、自學(xué)考試以及圖書館、博物館等教育資源，充分利用遠(yuǎn)程教育手段加快成教發(fā)展。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的閑暇時(shí)間增長(zhǎng)，可自由支配的時(shí)間增多，老齡人口增多，家庭生活時(shí)間增多，社區(qū)活動(dòng)的對(duì)象和時(shí)空成倍放大，但是，我國(guó)的社區(qū)成人教育尚在起步階段，因此社區(qū)成人教育必須引起足夠的重視，目前還應(yīng)該特別關(guān)注農(nóng)村成人教育的發(fā)展，農(nóng)村成人教育還停留在掃盲的初級(jí)階段，發(fā)展方向不明確，缺乏經(jīng)費(fèi)，機(jī)構(gòu)不健全，隊(duì)伍不穩(wěn)定。沒有農(nóng)村的成人教育，就沒有農(nóng)民的全面發(fā)展，也就沒有全面小康社會(huì)。所以我們應(yīng)該特別地關(guān)注農(nóng)村成人教育的建設(shè)與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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