主持藝術論文

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主持藝術論文范文第1篇

在這種情況下，書面語言藝術的規范化、標準化、嚴密化等藝術特點，就必須予以彰顯。在具體的書面語言轉化為“表演性”或“演講性”的口頭語言的過程中，要在語音、語勢、語氣等各個方面，做到標準化、規范化，尤其是讀音準確，要作為重中之重。例如“氣氛（fēn）”，不能誤讀為“氣氛（fèn）”，“悄（qiǎo）然”不能誤讀為“悄（qiāo）然”，“那（nā）英”與“那（nā）威”的“那（nā）”，均不能誤讀為“那（nà）。”這種多音字誤讀的現象比較嚴重和普遍，有的至今仍在以訛傳訛，亟待糾正。

二、口頭語言

播音主持語言藝術的第二個層面，是口頭語言。所謂“口頭語言”，又簡稱為“口語”，是指“口頭上交際使用的語言。與書面語相對。是書面語產生和發展的基礎和源泉。一般地說，它比書面語靈活簡短，但不及書面語完整謹嚴，而且可能帶有方言特征。當某種語言的文字產生以后，口語和書面語相互影響、相互轉化而共同存在、共同發展。”播音主持以口語為經常使用的語言，尤其是電視娛樂節目（如游戲類、益智類、真人秀等）中，主持人經常以“脫口秀”的口頭語言形式，并運用小幽默、“甩包袱”等藝術手法，獲得現場互動的親和力。此外，在新聞訪談節目中，也經常使用口頭語言。口頭語言的使用，除了規范化、標準化以外，要凸顯口頭語言生活氣息濃厚、接地氣等優長。但要注意防止濫用廢話廢詞的“語病”，例如“這個”、“那個”、“這種”、“那種”等廢話。就連央視大腕白巖松在近年來主持的新聞訪談節目中，也經常出現多余的“這種”的用詞語病，應當盡早克服。

三、表情語言

播音主持語言藝術的第三個層面，是表情語言。所謂“表情語言”，指的是表現在面部或姿態上的思想感情，又以眼神為主，素有“眼睛是心靈之窗”的說法。播音主持的表情語言，要自然、真誠、適度。也就是人們常說的“不溫不火”。但主持人的表情語言，又與演員在舞臺上或屏幕上的表情語言不同，要強調“生活化”，而不要“戲劇化”、“夸張化”。

四、肢體語言

播音主持語言藝術的第四個層面，是肢體語言。所謂肢體語言，指的是主持人頭部、四肢、軀干的動作語言。例如手勢、點頭、搖頭、側身、邁步等等。要注意充分顯示出主持人文雅、莊重、大方的風度與氣質。

五、服飾語言

主持藝術論文范文第2篇

語言是人類溝通交流的主要方式，人們通過語言表達所思所想，語言促進了人際傳播中的交流與理解。播音主持專業作為新聞傳播學下面的分支學科，更是在語言藝術方面對他們提出了更高的要求，在媒體競爭如此激烈的當下，播音主持人不能不迎接播音主持表達、語言藝術風格展現等新挑戰，以下筆者將談談播音員、主持人如何展現語言藝術魅力。

1.聲音魅力的展現

據筆者所知，播音主持專業的學生在校期間都會進行發聲訓練，力圖盡可能地展現最好的聲音魅力。其中包括發音標準、正確的呼吸、優雅的坐姿或站姿等。發音標準是最基本的專業素質，也是聲音富有魅力的一個前提條件；播音員、主持人一般要求用丹田呼吸，處理好呼吸的節奏是控制語音語調的基礎；俗話說：“坐如鐘，站如松”，主持人的坐姿和站姿體現了其內在的氣質，同時也能消除一定的緊張感。最重要的一點是，要把各種不同的語境帶入播音主持中，使受眾產生情感共鳴。這是屬于語言藝術魅力的外在表達形式。

2.強化語言文化功底，擴展知識面

語言的內在藝術魅力主要是指語言內容豐富、富有感染力和創造力。這里就離不開平日里的積累。播音員、主持人作為一名文藝工作者，應該有扎實的語言文字功底，言語組織多變創新，這里可以通過不斷學習和培訓煉成。另外，因為播音主持是個特殊的職業，經常需要應付很多突發狀況，特別是一些對專業要求較高的節目，更需要主持人在工作之余不斷拓寬自己的知識面，這樣不僅對節目內容有了更深刻的理解且能適當地給出點評，更能與細分后的受眾有更多的共鳴和對話。

3.口語化、親和力創造個性魅力

隨著受眾的欣賞水平的提高，對播音員、主持人也有了“個性化”的期待，縱觀現在活躍在媒體特別是電視行業的主持人中，個性鮮明是形成廣大受眾喜愛的主要原因。要做到主持風格獨具一格，口語化的表達是重要要素。比如央視評論員白巖松，他讀書涉獵極廣，但主持時往往語言簡練樸實，評論簡潔中肯，他用受眾能接受的口語化的方式深入淺出地表達自己的意見，這就是語言個性魅力的體現。除此之外還包括娛樂節目主持人何炅，多年來他塑造的形象讓受眾感到非常親切，這離不開其幽默、風趣、機智的口語化語言表達方式，看他的節目處處可感受到生活氣息，拉近了主持人與受眾的距離。

4.情感和語言藝術融會貫通

播音員、主持人在主持節目時若能與受眾形成情感交流，通過語言藝術感染受眾、感動受眾將助推節目的成功。電視節目主持人趙忠祥老師曾經說道：“節目主持人應該與觀眾站在一起，想他們之所想。”這話沒錯，節目主持人應該通過感情與受眾緊密結合在一起，用真誠的語言拉近與受眾的距離，同時也可充分展現自身語言藝術魅力。特別是一些情感類節目，更是需要主持人情感的表達，讓受眾的思緒跟著節目進行，對節目內容產生共鳴，最后對節目形成依賴感。但是需要注意的是，這里提到的情感與語言藝術的融會貫通，并不是指胡亂煽情，而是建立在傳播真實情感的基礎上的。

二、結語

主持藝術論文范文第3篇

1我國建筑裝飾藝術的發展現狀

隨著我國建筑行業的蓬勃發展，我國建筑室內、外裝修行業也得以快速蓬勃發展，市場潛力巨大。但是建筑裝飾市場畢竟是新興產業，其市場管理混亂，沒有條理，其專業界定也不清晰，建筑裝飾行業的從業資格鑒定也沒有正式的建立起來，對其從業人員的考核和資格認定也不夠專業，所以導致建筑裝飾行業魚龍混雜，什么人都有。這就使得部分建筑工程的設計水平低下，建筑施工技術粗糙敷，建筑裝飾價格弄虛作假，漫天要價，從而耗費了極多的人力、物力和財力，并造成了極大的安全隱患。

2建筑裝飾藝術的可持續性發展內涵

建筑裝飾藝術是不同時代的生動寫照，它反映了各個時代的藝術、文化、經濟以及科學技術的發展狀況。可持續發展，在經濟的角度來看是指在環境得以持續制約的條件下將經濟利益最大化，而在生態學的角度來看，是尋找一種最佳的使生態系統與土地利用共同發展的方式。總之，都是要求人們在進行建筑裝飾設計時，要合理的利用自然資源，保護好生態環境。可持續發展要求經濟社會發展必須與自然環境的發展相協調。發展的同時必須要盡力保護和維護好地球的環境，以可持續發展的方式來利用自然資源發展經濟。與以往保護環境的方式不同，可持續發展要求轉變發展模式，從根本上有效地解決環境問題。

3建筑裝飾藝術的屬性

建筑裝飾，是對已經完成的建筑物的主體結構、物理性能、使用功能等進行進一步地完善和美化。建筑裝飾主要是對在特定環境中的建筑物的形態、氣氛、質地、明暗等進行裝飾，從而使得建筑物能夠更好地適應其所處的建筑環境。建筑裝飾的工程屬性是由建筑物的外在固定形態所決定的，這與建筑物的施工工藝和施工材料的選擇等有著極大的關系。建筑裝飾的功能主要包括：建筑空間序列的強化，裝飾藝術品擺放的效果呈現多樣化，建筑時空的環境與氛圍更加富有意境美，強化建筑物的視覺效果，給人以美的感受。建筑裝飾最大的特點便是地域性。建筑裝飾隨著地域環境、季節氣候、生活方式、民俗禮儀、風土人情等的變化而變化。地域性的建筑裝飾雖然在構造上依然遵循現代建筑的標準和需求，但是其裝飾藝術形式卻又與當地的地域文化呼應，變化多端。

4建筑裝飾材料的發展與革新

建筑裝飾的可持續發展關鍵礙于建筑裝飾材料的科研生產，建筑裝飾材料的不斷發展與革新，為建筑裝飾業的發展注入了強大的生命力，不斷推進著建筑裝飾朝著高科技、低能耗、現代化的方向發展。其具體表現為以下五個方面。（1）裝飾木材的革新。現階段，我國的森林覆蓋率極低，為了更好地保護森林資源，開發節木、代木的裝飾材料成為當今裝飾材料的主要發展方向。（2）外墻材料的革新。近年來，我國的建筑裝飾主要采用硬面材料，這占了外墻材料的近八成，而軟面材料的運用并不樂觀，這種用料失調問題成為亟待解決的重點問題。（3）門窗材料的革新。當前建筑中，門窗多采用防潮、防腐、保溫且隔音的塑鋼門窗，隨著化學建材業的不斷發展，門窗材料也面臨著革新換代。（4）管道材料革新。建筑中采用的傳統管道是鍍鋅管道，現已經被塑復管道所逐漸替代，塑復管道不易生銹、無毒無害，成為當今世界上最流行的新一代管道材料。而我國對于這種新型材料的利用率并不樂觀，因此應該大力推廣應用此材料。（5）填縫材料革新。填縫材料主要使用的便是從國外引進的聚氨酯發泡填充劑，這種高科技化學建材無毒無污染，是名副其實的綠色環保建材，將逐漸替代傳統的水泥、砂漿等填縫材料。

5建筑裝飾藝術的生態可持續性分析

建筑裝飾藝術的生態可持續性就是在進行建筑物裝修時對環境的影響降到最低，即利用最少的資源，排放最少的廢物，用最簡潔的工藝和最優化的裝修過程達到極佳的建筑裝飾效果。建筑裝飾藝術的可持續性就是指建筑裝飾的生態型，它首先表現為物理的生態性，也就是利用低能耗的建筑材料，采用簡潔易操作的結構構造手段，從而減少污染的產生。其次，它還指涉及視覺的生態性，即在整個建筑裝飾設計中，使得環境色彩、質感達到高度的和諧統一。建筑裝飾的可持續性與建筑材料的屬性也聯系緊密。建筑環境的氛圍與意境是由建筑材料來決定的，建筑材料的內、外功用性對可持續性影響重大。內功用性是指建筑材料的主要機能，而外功用性則是內功用性的延伸，依賴于內功用性。做到建筑材料的可持續發展就要關注材料利用的創新性，對材料的性能和特質要不斷追求卓越。

6建筑裝飾藝術可持續性發展面臨的問題分析

建筑裝飾藝術存在著兩個最大的誤區：①建筑物的空間設計沒有特色，只是一味地追求豪華和奢侈；②曲解了簡約的含義，單純地認為簡約就是簡單，從而導致建筑物成為一堆材料的羅列與堆砌。（1）污染嚴重。污染包括氣體與聲音的雙重污染。建筑材料中的有害氣體如甲醛，建筑材料中陶瓷、石材等具有的放射性都是造成污染的重要原因。建筑導致的光污染以及熱島效應也會造成一定程度的熱污染。（2）災害隱患。建筑裝飾材料大多采用可燃、易燃的木材或者有機聚合物制造的易燃的織物、膠合板等。這些材料都極易引起火災，從而引起大量的熱量以及毒氣、灰塵的產生，造成嚴重的危害。（3）資源浪費。建筑物的建造本就是消耗資源的過程，若建筑物裝修時對裝飾材料的利用率不高，再因為設計不合理而使用過多的裝飾材料，這都會造成建筑材料的浪費，從而浪費資源，消耗不必要的能源。

7建筑裝飾藝術可持續發展的對策研究

要改善建筑裝飾的生態環境最重要的一部分便是綠化的設計。綠化，與人們的聽覺、視覺、觸覺以及心理方面等都息息相關，因此，在進行裝飾設計時重點探討綠化設計是非常有必要的。從短時間來看，進行綠化設計會一定程度上增加裝修的資金投入，但是，長遠來看，綠化是非常值得的，它將有利于提高人們的生活水準。而且，進行適量的綠化設計，能夠有效地維護建筑裝飾的生態平衡，為居住人提供更加安全、舒適、健康的生活環境。應該增加科研力度，增加生態建筑材料的科學研究，不斷開發綠色的建筑裝飾材料。加強有關技術人才的培養，積極探索有機建筑材料的設計及生產，不斷提高可再生利用的建筑裝飾材料的比重。在材料的選擇上，應該選擇綠色的建材，即低污染、無毒的建筑材料。多選用生態建材、環保建材和健康建材等，能夠減少資源和能源的消耗浪費，有利于保護環境和居住著的身體健康。要格外關注建筑物的通風狀況和采光情況，通過合理的設計功能，不斷改善建筑物的通風狀況和光環境。

8總結

綜上所述，隨著人們環境保護意識的不斷增強，建筑裝飾藝術的可持續發展將得到空前發展。建筑裝飾的生態可持續發展，能夠使人工環境與自然環境完美融合，有效地綜合人、建筑、環境與資源的完美整合，使建筑裝飾藝術不斷進步。推動建筑裝飾藝術的可持續發展，將有利于保護和建設我國的生態環境，實現生態可持續發展，從而不斷推動我國經濟的可持續性發展，實現我國資源的有效重組利用，進而推動我國社會主義和諧社會的順利建設。

參考文獻

[1]張樂.徽派建筑裝飾藝術理念與現代室內空間設計理念的融合與實踐[J].鄭州航空工業管理學院學報（社會科學版），2014，33（1）：167~169.

主持藝術論文范文第4篇

月日，看望民盟、民進聯組會政協委員，提出“八個為榮、八個為恥”重要論述

反映人民心聲、代表人民意愿，就必定贏得人民支持、受到人民擁護。

同志關于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，集中表達了廣大干部群眾的共同心愿，在全社會引起強烈反響。“八榮八恥”不脛而走、廣為傳播，迅速成為社會各界共識。

“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以版權所有艱苦奮斗為榮，以驕奢逸為恥。”同志的重要論述，概括精辟，寓意深刻，代表了先進文化的前進方向，體現了社會主義基本道德規范的本質要求，體現了依法治國與以德治國相結合的治國方略，是我們黨關于社會主義道德建設思想的繼承和發展，是進一步推進精神文明建設的重要指導方針。

榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內容。樹立正確的榮辱觀是社會文明程度的重要標志，也是經濟社會順利發展的必然要求。我們要深刻認識樹立社會主義榮辱觀的必要性、重要性和緊迫性。

我國經濟社會發展的階段性特征，彰顯樹立社會主義榮辱觀的必要性。社會的深刻變革，經濟的快速發展，文化的相互激蕩，對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產生了多方面影響。熱愛祖國、積極向上、科學文明、團結友愛，是我們社會精神風貌的主流。但也要看到，不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑的現象還大量存在，不僅嚴重敗壞了社會風氣，也阻礙著經濟社會的發展。事實證明，沒有健康的社會風氣，沒有良好的道德水準，一個國家的經濟再發展，綜合國力也強大不起來，更難以屹立于世界民族之林。

落實科學發展觀、全面建設小康社會，彰顯樹立社會主義榮辱觀的重要性。我國是一個有億人口、個民族的發展中大國，加快現代化，實現全面小康，需要共同的思想基礎，也需要共同的道德規范。以人為本是科學發展觀的核心，提高人的素質是全面建設小康社會的重要目標。樹立正確的榮辱觀，才能全面提高人的素質，促進人的全面發展。知榮棄恥，褒榮貶恥，揚榮抑恥，才能明榮辱之分、做當榮之事、拒為辱之行，才能凝聚人心、提升境界、激發活力，形成與社會主義市場經濟相適應的道德體系，共同推進全面建設小康社會的歷史進程。

構建社會主義和諧社會，彰顯樹立社會主義榮辱觀的緊迫性。民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，這些和諧社會的基本特征，需要全體人民有共同的道德遵循，整個社會有穩定的內在秩序。一個精神缺失、進退無據、無所依憑的社會不可能構成和諧；一個榮辱顛倒、是非混淆、美丑錯位的社會無法實現和諧。樹立社會主義榮辱觀，才能形成維系社會和諧的精神紐帶和道德風尚。

主持藝術論文范文第5篇

高等院校社會藝術論文

一、藝術院校德育工作的形勢和任務

根據文化部的關于加強和改進藝術院校德育工作的實施意見中主要內容：藝術院校是培養社會主義文藝專門人才的學校，要重視從自身的行業特點出發，研究文化體制改革和藝術教育自身改革的新情況、新問題；要加強文藝理論教育，引導青少年學生樹立科學、正確的藝術觀，增強社會責任感；要加強文藝為人民服務，為社會主義服務方向的教育，使青少年學生牢固樹立全心全意為人民服務的觀念；要加強對青少年學生進行弘揚民族優秀文化和民族優秀道德傳統的教育，使他們在繼承中華民族傳統優秀文化藝術和學習借鑒外國優秀文化藝術成果過程中能正確區分和辨別其中的精華與糟粕，所有這些都是新時期藝術院校德育工作亟需研究和解決的新課題，這也是藝術院校新時期德育工作的重點。

二、高等藝術院校為普及社會藝術教育工作服務的責任與義務

高等藝術院校的社會藝術水平考級部門的任務是科學公證地評價和確認考級者的能力與素質；使廣大的考級者通過學習藝術，懂得藝術理論知識，掌握專業技能，理解藝術內涵，提高藝術表現力。[注釋2]高等藝術院校有責任有義務正確引導學生與家長對學習藝術教育的認識，讓其充分了解藝術對孩子現在和將來的影響。引導家長怎樣為學生正確合理地選擇適合自身孩子的專業，更好地培養孩子的情操；讓高校藝術教育走向大眾，讓百姓了解高校專家講學并非奇門遁甲，糾正社會藝術教育中的不正之風，促進藝術教育系統在正常軌道上良性發展。

三、高等藝術院校社會藝術水平考級中心點評、講座與精品音樂會工作同步并行

（一）點評打分工作

在學習藝術的學生與家長心目中高等藝術院校是他們的夢工廠，社會藝術水平考級的考官是他們備受尊敬的專家與標桿。他們非常重視每年的社會藝術水平考級，考級不僅為學生提供了展示和交流的平臺，在初級到高級的考試中學生們也得到了鍛煉，包括臨場發揮和心理素質的鍛煉；而且業余學習藝術的學生通過考級還能得到專業評委的評定，得到評委們給予的綜合認可與鼓勵。如沈陽音樂學院社會藝術水平考級的打分單分為鍵盤類、聲樂類、管弦器樂類、民族器樂類、舞蹈類、播音主持類等，考官根據學生所報考的規定作品，通過節奏、音準、樂感、禮儀、熟練程度、完整性、流暢性、協調性、基本功等十余項方面進行綜合評價，考官通過每次言簡意賅的點評內容給學生與家長留下了深刻的印象與啟發，對學生進一步學習藝術起到了正確的引導與激發作用，為業余學習音樂的學生提供了專家級水平的鑒定。

（二）講座交流工作

高等藝術院校的社會藝術水平考級中心每年應與當地考級機構合作方商榷，為社會學習藝術的學生建立專家講學交流平臺，積極開展藝術教育學習、培訓等工作，為國家選拔培養后備藝術人才做出應有的貢獻。

（三）精品音樂會

高等藝術院校的社會藝術水平考級中心每年應組織評選優秀考級學生，組織優秀學生舉辦精品音樂會，為其提供良好的演出鍛煉機會；建立社會藝術水平考級優秀學生數據庫，為挖掘藝術人才提供推介平臺。

四、高等藝術院校為社會藝術教育工作服務的理念與重要意義

高等藝術院校在不斷更新教學理念、培養高素質人才的同時，應以教育服務的角度出發，為社會藝術教學工作做好引導、督促、挖掘藝術人才、培養藝術的后備力量，讓每一位接受藝術教育的學生真正做到學有所愛、學有所通、學有所用、學有所展。為學習藝術的學生接受正規、優質的藝術教育提供良好的教育平臺；積極督促與嚴格要求各地方社會藝術水平考級合作機構應根據不同學生的特點，科學合理地引導學生學習符合自身特點的專業；做好學生與專業、學生與家長的良好橋梁；讓其了解藝術教育的重要意義與作用。