教育性研究論文
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教育性研究論文范文第1篇
隨著國家兩期“三年行動計劃”的相繼頒布和實(shí)施，以及新一輪的幼兒園課程改革的不斷推進(jìn)，“兒童素質(zhì)教育”一詞受到越來越多的關(guān)注，也備受幼兒家長和教育工作者的重視。所謂的素質(zhì)教育是指，依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主體精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個性為根本特征的教育。素質(zhì)教育是我國現(xiàn)代化建設(shè)的需要，其重點(diǎn)提出“開發(fā)潛能、注重個體、主體精神”，這就要求我們在教育過程中要創(chuàng)造性地挖掘兒童的潛能、激發(fā)兒童自身認(rèn)知組織功能，從而達(dá)到兒童想象力、洞察力、創(chuàng)新力、表現(xiàn)力的形成和提高。然而，作為素質(zhì)教育重要組成部分的音樂教育，是一種精神律動和感性知覺相結(jié)合的抽象活動。更多的需要兒童的想象、聯(lián)想和創(chuàng)造。這就決定著我們在音樂教育中更應(yīng)大力推進(jìn)創(chuàng)造性教育，以達(dá)到更好的教學(xué)效果。落實(shí)到具體音樂教育中的創(chuàng)造性教育，就要求教師具備創(chuàng)造性的教學(xué)理念、創(chuàng)造性的教學(xué)方法、創(chuàng)造性的課堂活動、創(chuàng)造性的教學(xué)氛圍情境等。
二、兒童音樂教育中開展創(chuàng)造性教育的措施
《創(chuàng)造心理學(xué)》中關(guān)于“創(chuàng)造”的定義是，“創(chuàng)造或創(chuàng)造活動，是人在主觀觀念指導(dǎo)下，以全新獨(dú)特的方式并付之以艱辛靈性的勞動，改造更新活動的事物，使之成為有一定社會價值的、有新穎結(jié)果的、且特殊性很強(qiáng)的活動。”音樂作為一門對創(chuàng)造性要求極強(qiáng)的藝術(shù)活動，在兒童時期就有著高標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)造需求。
（一）采用新教學(xué)媒介，擴(kuò)展認(rèn)知
隨著科技的發(fā)展和時代的進(jìn)步，多媒體教學(xué)已經(jīng)成為了新型的教學(xué)工具和教學(xué)媒介。然而，多媒體在幼兒教育中的應(yīng)用并不廣泛。采用多媒體教學(xué)可以打破傳統(tǒng)教具的固態(tài)化、人工化、枯燥化。利用多媒體可制作動畫、播放PPT課件、編制動態(tài)Flash畫面等。可以化靜為動，使音樂聲形并茂，動態(tài)感強(qiáng)，能激發(fā)兒童對音樂學(xué)習(xí)的樂趣，引導(dǎo)兒童積極參與音樂活動，吸引孩子的注意力，從而提高授課的質(zhì)量和效率，增強(qiáng)課程效果，達(dá)到課程目標(biāo)。例如，教師在教授《小烏鴉愛媽媽》這一音樂課時，傳統(tǒng)的手工教育不可能提供兩只鮮活的烏鴉作為展示給兒童的視覺教具，而應(yīng)用多媒體教具，就可以制作并播放故事動畫，鮮活地展示小烏鴉和媽媽的故事，從而使枯燥的音樂故得生動起來，更容易調(diào)動兒童的學(xué)習(xí)興趣和主動性。另外，應(yīng)用多媒體教學(xué)能同時調(diào)動兒童的視覺、聽覺、想象等多種感官。多感官的合作更能激發(fā)兒童的創(chuàng)造性思維和想象力的發(fā)展。例如，在教授古箏曲《陽春白雪》時，教師可以用課件播放一組有著清新流暢的旋律、活潑輕快的節(jié)奏，表現(xiàn)春去秋來的畫面：大地復(fù)蘇，萬物欣欣向榮，百花竟開，候鳥飛回……這些畫面給兒童以無限的遐想，感受意境，從而深入理解作品的內(nèi)涵，把具體畫面引入到抽象思維，可讓學(xué)生更快進(jìn)入主動學(xué)習(xí)的狀態(tài)。
（二）創(chuàng)造教學(xué)藝術(shù)情境，激發(fā)靈感
心理學(xué)家華生認(rèn)為，個體的心理發(fā)展和學(xué)習(xí)行為是環(huán)境影響和塑造的結(jié)果。有什么樣的環(huán)境就有什么樣的心理發(fā)展和學(xué)習(xí)行為。對于音樂教學(xué)而言，教學(xué)環(huán)境主要有兩種，一種是物理環(huán)境，包括教學(xué)場所的色調(diào)、燈光、聲音等視覺的環(huán)境感知；另一種是心理環(huán)境，包括心理感知的愉快還是悲傷、放松還是緊張、沉悶還是活躍等，是教師與兒童之間一種相互作用的結(jié)果。那么，教師對環(huán)境藝術(shù)性的創(chuàng)造，首先要對視覺感知環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)造。根據(jù)情境教學(xué)模式的教學(xué)法來創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容意境相符的情境，從而能輕松引入教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)兒童的想象力和毫無拘束的表達(dá)力。例如，教師在教授《小熊請客》這首音樂時，教師可以用游戲引入的方法，讓兒童穿上扮演小熊、小狗、小貓、小雞的服飾，給兒童一種視覺上的藝術(shù)環(huán)境引領(lǐng)，讓他們能體會到身臨其境的感受，親身體會《小熊請客》的故事，從而使其轉(zhuǎn)換思維角度，激發(fā)思維模式，達(dá)到創(chuàng)新目的。除了視覺感知環(huán)境外，教師還要更加注重兒童心理環(huán)境的藝術(shù)創(chuàng)設(shè)，是以《小熊請客》的故事為例，可以用問題引入法來激發(fā)兒童的思考。比如可以向兒童進(jìn)行提問，如“小熊過生日還邀請了除小狗、小貓、小雞之外的其他動物參加，你們可以想一想還可能有哪些動物呢？”這樣的問題可以誘發(fā)兒童的思考能力，激發(fā)其主動性、積極性和想象力，以及對發(fā)散思維的發(fā)揮和挖掘。
（三）尊重兒童個性思維，挖掘潛能
心理學(xué)所說的“個性”，又稱之為“人格”。其概念與日常生活中所說的“個性”和“人格”的含義不同。所謂個性是指一個人比較穩(wěn)定的、具有一定傾向性的心理特點(diǎn)或品質(zhì)的獨(dú)特組合。人與人之間個性的差異主要體現(xiàn)在對待事物的態(tài)度和行為舉止中。兒童認(rèn)知發(fā)展具有差異性。每個兒童生長于不同的環(huán)境，會形成不同的個性特征和不同認(rèn)知發(fā)展組織結(jié)構(gòu)。因此，教師在音樂教學(xué)中要想擺脫傳統(tǒng)課堂的束縛，就要重視兒童主體地位和主體性的發(fā)揮，給其提供一個可以自由發(fā)揮的空間，使兒童能直接參與活動，讓思維活動和集體活動能緊密結(jié)合，在一定程度上，既可以滿足自我認(rèn)知，又可以讓孩子擁有發(fā)揮想象力、洞察力、創(chuàng)造力和表達(dá)力的空間。音樂教學(xué)中常常會出現(xiàn)“一刀切”的現(xiàn)象，嚴(yán)重扼殺了兒童的想象力和創(chuàng)造力，挫敗了兒童對于學(xué)習(xí)音樂的自信心。例如，在鋼琴課上，教師教兒童識記琴譜時往往會問道：“小朋友們，看五線譜上的音符像什么？”孩子有的會回答說“像小蝌蚪”，這個答案會得到表揚(yáng)；而有的孩子會說“像路燈”“像掛著國旗的旗桿”等答案通常會遭到批評和否定，這就從一定程度上違背了兒童教育心理學(xué)理論。在知名心理學(xué)家皮亞杰的心理認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論中，曾有個“三座大山”的實(shí)驗，就是講每個人認(rèn)知結(jié)構(gòu)是不同的，因此對待同一問題的思維方式和方法也就不同，正如“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”詩句所說的道理一樣，在兒童音樂教育中要從素質(zhì)教育的觀點(diǎn)出發(fā)，崇尚個性，重視兒童個性特征的發(fā)展。這樣才能讓兒童的主動性、創(chuàng)造性得以發(fā)揮，從而培養(yǎng)音樂學(xué)習(xí)中創(chuàng)造性思維的形成。
（四）運(yùn)用童話音樂故事，展開聯(lián)想
兒童音樂教育中離不開童話故事。多數(shù)音樂本體都是通過童話故事表現(xiàn)出來的。因此可以說，童話故事是兒童音樂教育的載體。童話故事有著符合兒童音樂教育發(fā)展需要的特點(diǎn)，它一般通過豐富的想象和幻想，運(yùn)用夸張的手法編寫故事。一般故事情節(jié)離奇曲折，生動淺顯，對自然物往往采用擬人化的描寫，以適應(yīng)兒童的接受能力。有時也通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象，反映生活。在對兒童進(jìn)行知識教育、思想教育的同時讓其展開想象與聯(lián)想。例如，在《白雪公主》音樂教學(xué)中，兒童除了能分清音樂劇中的人物是非之外，還會啟動聯(lián)想和想象，為白雪公主和七個小矮人續(xù)編一個不一樣的故事結(jié)局。童話音樂故事除了能激發(fā)兒童想象思維、展開聯(lián)想空間以外，還有助于兒童語言能力與肢體語言的發(fā)展。例如，在音樂劇的模仿表演中，兒童能在無意間得到語言的訓(xùn)練，感知語言和音樂韻律之間的律動關(guān)系，從而培養(yǎng)更好的音樂表達(dá)力。再如，在音樂劇《灰姑娘》的學(xué)習(xí)中，兒童通過童話劇中灰姑娘跳舞的舞步動作和音樂的配合，鍛煉其自身的節(jié)奏感知與內(nèi)心情感自然無礙的交流。這就是通過身體律動對音樂肢體語言的發(fā)展。
（五）即興改編歌曲，展現(xiàn)創(chuàng)造力
知名音樂家薩蒂斯•科爾曼提倡讓兒童即興表演，啟發(fā)孩子用自己的身體、自己創(chuàng)造的樂器、最簡單的節(jié)奏以及最基本的動作形式來適應(yīng)、反應(yīng)音樂，并從中初步體驗到創(chuàng)作的樂趣。但是，對于兒童來說，進(jìn)行即興的音樂創(chuàng)作有一定難度，我們可以降低難度，讓兒童根據(jù)已學(xué)的音樂歌曲進(jìn)行即興改編。這樣既降低了原創(chuàng)難度，又達(dá)到了鍛煉兒童創(chuàng)造力的目的。對于歌曲的改編大概分為三種形式：一是對歌曲節(jié)奏的改編。要改編歌曲原本的節(jié)奏，例如，在教《小鴨子》這首歌曲時，可以讓兒童以拍手游戲的方式加快歌曲節(jié)奏，將原本的2|4拍節(jié)奏改為4|4拍，同時鍛煉兒童對于音樂節(jié)奏的感知力和創(chuàng)造力。二是對歌曲音調(diào)的改編。例如，在教授《小小的船》這一歌曲時，可以讓兒童把E調(diào)的3|4拍改為C調(diào)的3|4拍進(jìn)行演奏，這樣既鍛煉了兒童對于鋼琴鍵區(qū)的熟識度，又鍛煉了即興創(chuàng)新的演奏能力。三是對歌曲的歌詞進(jìn)行改編。例如，在教授《兩只老虎》這首歌曲時，可以讓兒童以不同的動物為對象對歌詞進(jìn)行即興改編，并同時描繪出此類動物的自身特點(diǎn)。這樣可同時激發(fā)兒童的洞察力、表達(dá)力和創(chuàng)新力。
三、結(jié)語
教育性研究論文范文第2篇
【關(guān)鍵詞】民族預(yù)科；入學(xué)教育；重要性
民族預(yù)科新生從緊張而又充實(shí)的高中生活步入預(yù)科院校，經(jīng)過一年或兩年的學(xué)習(xí)和生活后再結(jié)業(yè)進(jìn)入目標(biāo)院校，這個過程是特殊的也是非常重要的。預(yù)科新生能否在入校后就樹立正確的價值觀、人生觀、學(xué)習(xí)觀，對其能否順利完成預(yù)科學(xué)習(xí)并進(jìn)入目標(biāo)院校，乃至對其今后的一生都起著關(guān)鍵性的作用。
因此預(yù)科新生在入校后要加快轉(zhuǎn)換角色，準(zhǔn)確定立位置，和諧融入新環(huán)境，培養(yǎng)新的學(xué)習(xí)方式和生活習(xí)慣，以積極全新的面貌應(yīng)對新的環(huán)境。然而，角色的轉(zhuǎn)換與環(huán)境的融入需要一個過程，它是入校新生不斷地克服自身的缺點(diǎn)和不足，不斷地完善自己的結(jié)果。入學(xué)教育，是預(yù)科新生入校后所接受的第一次全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，在其成長過程中占有很重要的地位，本文將從預(yù)科新生人際交往、學(xué)習(xí)及生活這三個方面分析做好民族預(yù)科新生入學(xué)教育工作的重要性。
1預(yù)科新生入學(xué)面臨的問題及其分析
1.1人際交往方面
對于新生來說，他們面臨的問題是陌生的校園、生疏的新群體，多數(shù)學(xué)生首次遠(yuǎn)離家門，離開長期依賴的父母以及其親人、朋友和熟悉的環(huán)境，在與他人交往中有意無意地采取“自我保護(hù)”的措施，增加了交往的難度。許多同學(xué)進(jìn)入大學(xué)后不能馬上交上新的朋友，知心的話無處說，常常陷入不為人所理解的孤獨(dú)感之中。在我的教學(xué)過程中就曾遇到過類似的案例。有的學(xué)生剛剛開學(xué)，人生地不熟，普通話又說不好，一開口別人就會覺得語音怪異，使其產(chǎn)生不愿張口，不敢開口的心理陰影，導(dǎo)致預(yù)科生一年都很少和其他同學(xué)交流溝通，對其以后的大學(xué)生活乃至畢業(yè)后工作都造成不良影響。
1.2學(xué)習(xí)方面
預(yù)科生來自不同地區(qū)，不同學(xué)校。學(xué)生的知識水平層次不齊，就如，有些地區(qū)的學(xué)生在小學(xué)就開始學(xué)習(xí)計算機(jī)，高考前就學(xué)習(xí)了VB等編程語言，而有的地區(qū)學(xué)生連最基本的計算機(jī)基礎(chǔ)課都沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過。這就導(dǎo)致學(xué)生在預(yù)科入學(xué)后學(xué)習(xí)重點(diǎn)及學(xué)習(xí)方的不同。而基礎(chǔ)知識弱的學(xué)生自然而然產(chǎn)生自卑、學(xué)習(xí)壓力大的心理，這對其建立正確的學(xué)習(xí)觀及自信心有很大的影響。同時，中學(xué)的教學(xué)以教師為主導(dǎo)，教師會指定教材，指定學(xué)習(xí)方法，上課細(xì)膩，面面俱到。而進(jìn)入預(yù)科后，教師會從全局著想，教學(xué)方法不同于中學(xué)，授課只是起到拋磚引玉的作用，并且只闡述重點(diǎn)難點(diǎn)，其它內(nèi)容需要學(xué)生自覺地完成。這樣一來，對于剛剛邁出中學(xué)的預(yù)科新生來說，很難擺脫已經(jīng)養(yǎng)成的學(xué)習(xí)習(xí)慣，也很難適應(yīng)預(yù)科的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，一時會顯得不知所措、無法應(yīng)對。
1.3生活方面
新生剛?cè)胄＃y免會想家、思念家人和朋友，面對陌生的環(huán)境、不同的生活習(xí)慣以及南北差異的飲食習(xí)慣，很容易產(chǎn)生一種不安全感。并且，現(xiàn)在預(yù)科新生都為90后，多數(shù)為獨(dú)生子女，從小在家處在養(yǎng)尊處優(yōu)的環(huán)境中，生活自理能力較差，來到預(yù)科院校，面對新環(huán)境，要迅速進(jìn)入獨(dú)立生活的狀態(tài)，學(xué)生很難適應(yīng)，加之接踵而來的學(xué)習(xí)任務(wù)，導(dǎo)致學(xué)生生活、學(xué)習(xí)兩方面都不如意，進(jìn)而產(chǎn)生厭學(xué)的現(xiàn)象。
在我的教學(xué)過程中，曾遇到過類似的案例，新生剛剛?cè)雽W(xué)，覺得生活條件及學(xué)習(xí)環(huán)境都不如家里及高中的好，在失落及對外界的不滿中產(chǎn)生很強(qiáng)的抵觸心理，不愿意去適應(yīng)環(huán)境，經(jīng)常曠課，甚至天天吃泡面或者外賣，在多次考試中都不及格，最后，雖勉強(qiáng)結(jié)業(yè)，但因為在校成績不理想，沒能選到如意的專業(yè)。預(yù)科新生若剛?cè)胄＃诓涣私庵車瑢W(xué)，沒有融入到班級的情況下就迅速進(jìn)入課程學(xué)習(xí)階段，不僅不會對其學(xué)習(xí)有所幫助，還很有可能對其心理產(chǎn)生不良影響，將不利于其日后的學(xué)習(xí)及生活。
以上問題，在預(yù)科新生中普遍存在，若發(fā)現(xiàn)不及時，問題得不到有效地解決，會使預(yù)科新生在入學(xué)后無法快速適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而導(dǎo)致自我定位不明確，這對其以后的學(xué)習(xí)及生活將會有很大影響。所以，對預(yù)科新生進(jìn)行入學(xué)教育非常必要。
2預(yù)科新生入學(xué)教育的重要性
預(yù)科新生從緊張而又充實(shí)的高中生活步入空虛而又多夢的大學(xué)校園，一切都是未知的。無論是周圍的環(huán)境還是周圍的人，從學(xué)習(xí)到日常生活，從角色到責(zé)任都發(fā)生了改變，它需要剛?cè)胄５拇髮W(xué)新生能夠重新樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，盡快轉(zhuǎn)換角色，準(zhǔn)確定位，盡快融入和適應(yīng)新的環(huán)境、新的生活方式和學(xué)習(xí)方式。然而，角色的轉(zhuǎn)換與環(huán)境的適應(yīng)是一個過程，它需要入校新生不斷克服自身的缺點(diǎn)和不足，不斷完善自己。
預(yù)科新生入學(xué)教育是學(xué)生思想教育的一個重要組成部分，是引導(dǎo)新生適應(yīng)新生活的關(guān)鍵，對于教育新生明確預(yù)科學(xué)習(xí)目的，了解預(yù)科學(xué)習(xí)特點(diǎn)，了解和遵守學(xué)校的規(guī)章制度，增強(qiáng)法紀(jì)觀念，自覺提高思想道德修養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)，邁好大學(xué)生活第一步，有著積極的影響。作為教育主體的學(xué)校，對新生進(jìn)行的有計劃、有目的的教育活動，主要是為了幫助預(yù)科新生盡快適應(yīng)新的環(huán)境，引導(dǎo)他們學(xué)會學(xué)習(xí)、生活、與人相處，確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，樹立正確的價值觀與人生觀，順利完成預(yù)科學(xué)業(yè)，為以后的大學(xué)學(xué)習(xí)與生活鋪平道路。
從教學(xué)經(jīng)驗來看，成功的入學(xué)教育不僅能使學(xué)生堅定學(xué)習(xí)信念、順利完成學(xué)業(yè)，還往往使其終身難忘并終身受益。所以，入學(xué)教育至關(guān)重要，應(yīng)根據(jù)預(yù)科新生的特點(diǎn)、教育內(nèi)容的輕重緩急，合理安排入學(xué)教育的時間和形式，幫助他們盡快進(jìn)入角色，適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境及新的生活狀態(tài)。
3結(jié)語
預(yù)科學(xué)習(xí)是學(xué)生進(jìn)入大學(xué)的基礎(chǔ)，而成功的入學(xué)教育是預(yù)科學(xué)習(xí)成功的必要過程，作為專職的民族教育工作人員，深知做好民族預(yù)科新生入學(xué)教育工作的重要性，通過全面扎實(shí)系統(tǒng)的入學(xué)教育學(xué)習(xí)，使每一屆預(yù)科新生都能夠較快地適應(yīng)新環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人生新角色的轉(zhuǎn)變，為他們很好地完成大學(xué)學(xué)業(yè)奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。但預(yù)科學(xué)生的教育管理是一個系統(tǒng)工程，如何做好民族預(yù)科新生的入學(xué)教育工作是一個值得深入探討的問題，需要我們民族預(yù)科教育工作者共同研究。
參考文獻(xiàn)：
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教育性研究論文范文第3篇
什么是研究性學(xué)習(xí)呢？可從兩個方向理解：從廣義上講，學(xué)生主動探究的學(xué)習(xí)活動就是研究性學(xué)習(xí)。其以新理念和新方法為指導(dǎo)思想，完全適用于學(xué)生對所有學(xué)科的一種學(xué)習(xí)方式。從狹義上講，教學(xué)過程中采用以問題為載體的方式，建立一種與科學(xué)研究的情境和途徑相似的方法，讓學(xué)生自己通過廣泛收集、分析和處理信息來實(shí)際參與體驗知識的產(chǎn)生過程，進(jìn)而發(fā)揮自身的主觀能動性，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)實(shí)際問題、分析實(shí)際問題以及解決實(shí)際問題的能力，所以研究性學(xué)習(xí)更注重學(xué)習(xí)的實(shí)際過程。它包括整體性、開放性、實(shí)踐性、自主性和生成性五個特征；這就對學(xué)生提出了較高的要求，必須親自參與體驗學(xué)習(xí)的全過程，培養(yǎng)自身的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力。
2研究性學(xué)習(xí)在日語教學(xué)中的應(yīng)用
學(xué)生自覺地圍繞要學(xué)習(xí)的問題進(jìn)行各種活動的學(xué)習(xí)是研究性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，它必須突出學(xué)生是學(xué)習(xí)和教學(xué)的主體地位。在日語教學(xué)中的采用研究性學(xué)習(xí)這種方式，還應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)問題：一是要結(jié)合知識的經(jīng)驗性和系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)；二是把傳統(tǒng)式學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)兩者有機(jī)結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)；三是在教學(xué)過程中豐富互動環(huán)節(jié)的內(nèi)容；四是將邏輯的論證和歷史的敘述有機(jī)結(jié)合起來，融入一些問題解決過程的相關(guān)歷史以及解決學(xué)習(xí)、研究問題的方法。
本文根據(jù)我國日語教學(xué)自身的具體情況，從學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況出發(fā)，在課堂教學(xué)中嘗試性的使用研究性學(xué)習(xí)法，比如在講授《新編日語》中的第十七課《元旦》時，首先提出幾個問題，并且給出四個相關(guān)的問題：元旦的淵源、課文朗誦、模擬情景會話表演以及文中句型解釋。讓學(xué)生們根據(jù)自己的興趣以及對元旦的各方面熟悉的程度自行收集材料，然后按照自己的理解去分析材料，并將相關(guān)資料整理成表演稿或發(fā)言稿。在整個過程中，為了樹立學(xué)生的信心和提高預(yù)習(xí)的效率，教師要承擔(dān)一個高級組織者的作用，指導(dǎo)學(xué)生收集資料，結(jié)成小團(tuán)隊合作，然后分組進(jìn)行學(xué)習(xí)。最后，學(xué)習(xí)的結(jié)果由全體同學(xué)共同參與評判，分享經(jīng)驗與收獲。教師在親身參與以研究性學(xué)習(xí)為指導(dǎo)方法的教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)成功以后，并針對不足之處提出修改建議，總結(jié)出本次教學(xué)活動的經(jīng)驗教訓(xùn)，以達(dá)到鞏固教學(xué)的效果。經(jīng)過這樣一個教學(xué)和學(xué)習(xí)過程后，學(xué)生們增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的自信心，豐富了學(xué)習(xí)的方法，懂得了如何解決實(shí)際問題。
3研究性學(xué)習(xí)的具體效用和意義
3.1研究性學(xué)習(xí)的具體效用
通過研究性學(xué)習(xí)，學(xué)生們的學(xué)習(xí)方法前后發(fā)生了很大的變化：由傳統(tǒng)的書本傳授學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成為走向生活的自覺探索性學(xué)習(xí)；由教師的灌輸式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成為走向以學(xué)生為主的自覺學(xué)習(xí)；由無興趣的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成為走向出于興趣的學(xué)習(xí)。同時研究性學(xué)習(xí)促使了學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變，在學(xué)習(xí)過程中的由過去的被動地位變成為現(xiàn)在的主動地位，由過去傳統(tǒng)教學(xué)學(xué)習(xí)模式中的從屬封閉的，轉(zhuǎn)變成了現(xiàn)在的自主開放。肯定了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體角色，主動地去為了解決問題探索、嘗試，去尋求充分發(fā)揮主觀能動性。在整個學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生可以憑借自身特點(diǎn)自主選擇研究課題，并從選題、收集材料開始到處理材料信息、編寫報告、撰寫理論知識、答辯、成果展示的整個過程過程，都體現(xiàn)了學(xué)生自己至始至終在自主做決定的過程。這種自主性和自覺性，徹底轉(zhuǎn)換了教師和學(xué)生的角色地位。使學(xué)生主動學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率。
研究性學(xué)習(xí)也改變以前對學(xué)生的期望，學(xué)生親自參與社會生活實(shí)際問題的解決過程中，充分發(fā)掘了自身的智慧才能，培養(yǎng)了實(shí)踐操作能力。在這種學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生開闊了視野，他們會重新領(lǐng)悟自身的角色的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)自身角色期望的正確轉(zhuǎn)換，并不斷的拓寬“自由”空間。導(dǎo)致了學(xué)生由原來知識“儲存器”的角色轉(zhuǎn)變成為了“知識加工廠”的角色。
3.2研究性學(xué)習(xí)的意義
研究性學(xué)習(xí)作為一門獨(dú)具特色的新課程，已成為我國基礎(chǔ)教育課程體系的有機(jī)構(gòu)成部分。這也是當(dāng)前課程改革的一大亮點(diǎn)，并為廣大學(xué)校所重視。
研究性學(xué)習(xí)課程是以培養(yǎng)學(xué)生具有永不滿足、追求卓越的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力為基本目標(biāo)；以學(xué)生從學(xué)習(xí)生活和社會生活中獲得的各種課題或項目設(shè)計、作品的設(shè)計與制作等為基本的學(xué)習(xí)載體；以在提出問題和解決問題的全過程中學(xué)習(xí)科學(xué)研究方法、獲得豐富且多方面的體驗和獲得的科學(xué)文化知識為基本內(nèi)容；以在教師指導(dǎo)下，以學(xué)生自主采用開放式學(xué)習(xí)態(tài)勢作為研究性學(xué)習(xí)方式進(jìn)行綜合探究活動為基本的教學(xué)形式的課程。
我們認(rèn)為，研究性學(xué)習(xí)課程呈開放學(xué)習(xí)的態(tài)勢。這種課程形態(tài)的核心是要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。它強(qiáng)調(diào)一種主動探究式的學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，推行素質(zhì)教育的一種新的嘗試和實(shí)踐。這樣的課程具有其獨(dú)特的學(xué)習(xí)意義。
首先，開放式的研究性學(xué)習(xí)突破了原有學(xué)科教學(xué)的封閉狀態(tài)，把學(xué)生置于一種動態(tài)、開放、主動、多元的學(xué)習(xí)環(huán)境中。這種開發(fā)式學(xué)習(xí)，改變的不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的地點(diǎn)和內(nèi)容，更重要的是首先它提供給學(xué)生更多的獲取知識的方式和渠道，在了解知識發(fā)生和形成的過程中，推動他們?nèi)リP(guān)心現(xiàn)實(shí)，了解社會，體驗人生，并積累一定的感性知識和實(shí)踐經(jīng)驗，使學(xué)生獲得比較完整的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。
其次更重要的學(xué)習(xí)意義是學(xué)生在這樣一種學(xué)習(xí)中將培養(yǎng)起一種開放性的思維，這種思維方式的形成對于中國學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)尤其重要。在長期的以應(yīng)試教育為中心的教育訓(xùn)練中，學(xué)生慢慢形成了這樣一種思維定式：所有的問題都有答案，并且只有一個標(biāo)準(zhǔn)答案。呈開放學(xué)習(xí)態(tài)勢的研究性學(xué)習(xí)恰恰要改變這種狀況。在課題研究過程中，學(xué)生研究的問題各不相同，每一個問題由于所獲取的資料不同、對資料的分析處理不同，其結(jié)果會有很大差別。在這種情況下，“只有一個標(biāo)準(zhǔn)答案”事實(shí)上已經(jīng)不可能。學(xué)生沒有了單一性的標(biāo)準(zhǔn)答案思想上的束縛，完全可以在他負(fù)責(zé)的研究領(lǐng)域中任思緒自由地馳騁，充分發(fā)揮他的想象力。這樣一種開放自由的學(xué)習(xí)，正是學(xué)生靈感火法、創(chuàng)新精神產(chǎn)生的前提條件。
再次，從研究性學(xué)習(xí)課程的學(xué)習(xí)功能目標(biāo)定位來看:應(yīng)著眼于促進(jìn)學(xué)生形成健全的人格(指社會學(xué)和心理學(xué)兩方面的人格含義)以及培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。今天倡導(dǎo)“研究性學(xué)習(xí)”則指向于培養(yǎng)個性健全發(fā)展的人，它首先把學(xué)生視為“完整的人”，它把“探究性”“創(chuàng)造性”“發(fā)現(xiàn)”等視為人的本性、視為完整個性的有機(jī)構(gòu)成部分，所以，個性健全發(fā)展是倡導(dǎo)“研究性學(xué)習(xí)”的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
4教師在研究性學(xué)習(xí)教學(xué)中的作用
在實(shí)施研究性教學(xué)的過程中，教師也是是至關(guān)重要的一員。在實(shí)施研究性教學(xué)的過程中，雖然學(xué)生是主體角色，但教師也是不可缺少的一員。教師應(yīng)及時了解學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的情況和程度，并有針對性地進(jìn)行指導(dǎo)，特別是在學(xué)生遇到疑惑時，向?qū)W生提供一定的信息和建議也是十分重要的，這樣不但可以幫助學(xué)生，還可以起到啟發(fā)學(xué)生思維的作用。教師在完成研究性教學(xué)過程中，具體應(yīng)該注意一個重要的問題，就是要通過一個良好的教學(xué)策略來結(jié)合傳授和學(xué)生自覺探尋知識。
研究性教學(xué)策略的選擇和實(shí)施，對教師的能力也是一項新的挑戰(zhàn)。教師應(yīng)不斷進(jìn)行知識補(bǔ)充和更新，使自己成為不脫節(jié)的新型教師。其應(yīng)做到的環(huán)節(jié)有：一是讓預(yù)習(xí)在研究性學(xué)習(xí)中得到加強(qiáng)。這要求教師自身進(jìn)行科學(xué)、全面的備課，同時科學(xué)地指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)；二是對學(xué)生進(jìn)行資料收集、分析處理等環(huán)節(jié)進(jìn)行科學(xué)指導(dǎo)，包括收集處理和要學(xué)習(xí)的新知識相關(guān)信息；三是對課堂教學(xué)進(jìn)行改進(jìn)，精講多議要成為課堂教學(xué)的主導(dǎo)模式，引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生進(jìn)行“主題式討論”，也就是由教師提出問題的關(guān)鍵，鼓勵學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)查找的資料表述自己的理解和收獲，比較關(guān)鍵的單詞或者語法則進(jìn)行“歸納式討論”，具體就是指導(dǎo)學(xué)生自己對正在學(xué)習(xí)的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行歸納總結(jié)，并及時對預(yù)習(xí)中的疑難內(nèi)容進(jìn)行“疑難解答討論”，無論是對學(xué)生在新學(xué)習(xí)的內(nèi)容上提出疑問或者表達(dá)自己的見解進(jìn)行鼓勵。四是對課后作業(yè)環(huán)節(jié)進(jìn)行改革。設(shè)計難度水平不同的作業(yè)和類型不同的作業(yè)，不僅有復(fù)習(xí)式作業(yè)，還要有預(yù)習(xí)式作業(yè)，提高性作業(yè)或者更深入性的作業(yè)。要特別注意的是對學(xué)生完成的作業(yè)結(jié)果，教師最好要給學(xué)生一個發(fā)展性的評價。研究性學(xué)習(xí)的實(shí)施都對教師和學(xué)生有全深刻而全面的挑戰(zhàn)。教師應(yīng)該從各個方面去嚴(yán)格要求自己，不斷地改變自己和提高自我。
5研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計
教育性研究論文范文第4篇
一、研究性學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)：
1、研究性學(xué)習(xí)符合小學(xué)生的心理特點(diǎn)。小學(xué)生往往對周圍的事物充滿好奇，特別好問，他們具有創(chuàng)造和研究的潛能。研究性學(xué)習(xí)本身可以滿足學(xué)生的這種心理需要，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、動機(jī)以及求知欲。
2、研究性學(xué)習(xí)過程是積極的有意義的學(xué)習(xí)過程。因為真正有意義的學(xué)習(xí)，不是被動接受現(xiàn)成的書本知識，而是學(xué)生以積極的心態(tài)，在自己已有知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上對新問題進(jìn)行積極探索、主動建構(gòu)的過程。
3、研究性學(xué)習(xí)符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律。因為學(xué)生對客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識來自于對外界嘗試、研究、索性的活動，而學(xué)生用自己的學(xué)習(xí)方式研究新知，對他們來說是最好的方法；教師再進(jìn)行“因勢利導(dǎo)”，這樣更符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律。
3、研究性學(xué)習(xí)有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力。研究性學(xué)習(xí)提倡學(xué)生自由研究、自由創(chuàng)造，為學(xué)生提供更多的活動機(jī)會以及表現(xiàn)與發(fā)展的機(jī)會，鼓勵學(xué)生自由奔放和新異的想象，使學(xué)生的創(chuàng)造潛能得到發(fā)揮。
4、研究性學(xué)習(xí)能促進(jìn)學(xué)生主體性的發(fā)展。因為學(xué)生只有在努力研究新知、解決問題的過程中，其學(xué)習(xí)的自主性、主動性、創(chuàng)造性才能得到充分發(fā)揮，主體性才能得到充分發(fā)展，個性得到完全的解放。
6、研究性的學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)學(xué)生處理信息的能力：（1）發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，解決問題的能力，學(xué)生可以自由的設(shè)想，嘗試，解答，檢驗，得出結(jié)論，交流思想。（2）發(fā)展學(xué)生獨(dú)立研究與合作的精神，學(xué)會通過同伴之間的積極的相互影響來提高學(xué)習(xí)的效率，培養(yǎng)學(xué)生合作意識和人際交往能力。（3）讓學(xué)生通過親身參與研究、實(shí)踐活動，去獲得積極的情感體驗，逐步形成一種在日常學(xué)習(xí)與生活中樂于尋疑、質(zhì)疑、解疑的心理傾向。（4）充分發(fā)揮學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的自主性、主動性和創(chuàng)造性,促進(jìn)學(xué)生主體性的發(fā)展。
二、實(shí)施研究性學(xué)習(xí)筆者認(rèn)為要做到以下三點(diǎn)：
（1）要創(chuàng)設(shè)一個問題的情境。“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)在一問”，發(fā)現(xiàn)問題往往比解決問題更重要。問題是最好的老師，學(xué)生研究學(xué)習(xí)的積極性、主動性，往往來自于充滿疑問和問題的情境。創(chuàng)設(shè)問題情境，就是在教材內(nèi)容和學(xué)生求知心理之間制造一種“不協(xié)調(diào)”，把學(xué)生引入一種與問題有關(guān)的情境的過程。通過問題情境的創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生明確研究目標(biāo)，給思維定向；同時產(chǎn)生強(qiáng)烈的研究欲望，給思維以動力。設(shè)計問題情境，力求體現(xiàn)“五性”：1、障礙性：引起沖突，產(chǎn)生不平衡，提出智力挑戰(zhàn)。2、趣味性：富有趣味，引發(fā)學(xué)生積極思維。3、開放性：解題思路靈活多樣，答案不一定唯一。4、差異性：適合各層次學(xué)生，由淺入深作出回答。5、實(shí)踐性：以個人或小組的探究實(shí)踐活動，尋求方法。同時，教師應(yīng)注意對于問題情境中所隱含的“問題”，不要作簡單的答復(fù)，應(yīng)該讓學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐活動中自己去發(fā)現(xiàn)、提問。學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題更貼近其思維實(shí)際，更能引起學(xué)生主動的研究。
（2）既要注重學(xué)生的獨(dú)立研究，又要注重學(xué)生的合作學(xué)習(xí)。
獨(dú)立研究：每個學(xué)生根據(jù)自己的體驗，用自己的思維方式自由地、開放地去研究，去發(fā)現(xiàn)，去再找出有關(guān)的數(shù)學(xué)知識，期間的過程往往是獨(dú)立的。因為學(xué)生學(xué)習(xí)知識的過程，是主動建構(gòu)知識的過程，而不是被動接受外界的刺激；學(xué)生是以原有的知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)，對新的知識信息進(jìn)行加工、理解，由此建構(gòu)起新知識的網(wǎng)絡(luò)層面。教師無法代替學(xué)生自己的思考，更代替不了幾十個有差異的學(xué)生的思維。通過學(xué)生動手“研究數(shù)學(xué)”，使他們親身體驗獲得知識的快樂。獨(dú)立研究的目的，不僅在于獲得數(shù)學(xué)知識，更在于讓學(xué)生在研究的過程中學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，從而增強(qiáng)學(xué)生的自主意識，培養(yǎng)學(xué)生的研究精神和創(chuàng)造能力。教學(xué)中教師要鼓勵學(xué)生獨(dú)立研究，努力做到：1、要給學(xué)生自由探究的時間和空間，不要將教學(xué)過程變成機(jī)械重復(fù)教案的過程；2、要鼓勵學(xué)生大膽猜想。質(zhì)疑問難。發(fā)表不同意見，不要急于得到圓滿的答案；3、要給學(xué)生以思考性的指導(dǎo)，特別是當(dāng)學(xué)生的見解出現(xiàn)錯誤或偏離時，要引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題。自我矯正，將機(jī)會留給學(xué)生，不要代替學(xué)生自己的思考。總之，凡是學(xué)生能發(fā)現(xiàn)的知識，教師決不代替；凡是學(xué)生能獨(dú)立解決的問題，教師決不暗示.
合作交流：所謂合作交流，是指在學(xué)生個體獨(dú)立研究的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生在小組內(nèi)或班級集體范圍內(nèi)，充分展示自己的思維方法及過程，相互討論分析，揭示知識規(guī)律和解決問題的方法、途徑。在合作交流中學(xué)會相互幫助，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)互補(bǔ)，增強(qiáng)合作意識，提高交往能力。為了提高合作交流的有效性，教師要重視合作技能的培養(yǎng)：1、聽的技能：要培養(yǎng)學(xué)生專心傾聽別人發(fā)言的習(xí)慣，要能聽出別人發(fā)言的重點(diǎn)，對別人的發(fā)言作出判斷，有自己的見解。2、說的技能：要培養(yǎng)學(xué)生敢說的勇氣，說話時要聲音響亮、條理清楚、語句完整，語言簡練且能突出重點(diǎn)。3、交往的技能：尊重別人，不隨意打斷別人的發(fā)言，善于采納別人的意見，給別人有插話的機(jī)會，修改、補(bǔ)充自己原先的想法，體會他人的情感，控制自己的情緒。4、策略的技能：學(xué)會根據(jù)任務(wù)性質(zhì)來決定應(yīng)該采用的策略，促使合作更加有效。例如：先獨(dú)立思考再合作討論，達(dá)到開闊每個人思路的目的，或先明確分工再合作，使每個成員都可以發(fā)揮自己的所長，既學(xué)得快又學(xué)得好；等等。同時，教師要注意合作內(nèi)容的選擇，如：發(fā)現(xiàn)知識性規(guī)律的合作；辨析概念性問題的合作；優(yōu)化解決問題策略的合作。
三、研究性學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)：
問題情境----獨(dú)立探究----合作交流----實(shí)踐運(yùn)用----評價體驗，五個環(huán)節(jié)可構(gòu)成研究性學(xué)習(xí)的一個活動系統(tǒng)，每個環(huán)節(jié)中學(xué)生的活動是開放性的，而環(huán)節(jié)與環(huán)節(jié)是緊密相連的，為學(xué)生系統(tǒng)地提供自己研究、探索、充分展現(xiàn)、愉快合作、自我體驗的時間和空間，也有利于教師指導(dǎo)作用的發(fā)揮。
四、研究性學(xué)習(xí)在實(shí)際運(yùn)用中應(yīng)注意的問題：
教育性研究論文范文第5篇
論文摘要摘要：本文從我國學(xué)術(shù)界對雙語教學(xué)的不同觀點(diǎn)入手，分析了雙語教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)和我國發(fā)展雙語教學(xué)的重要性，指出我國在實(shí)行雙語教學(xué)時，要注重保持母語和英語的平行發(fā)展，既要強(qiáng)化母語的優(yōu)勢，保證中華文明的延續(xù)和發(fā)展，又要兼顧現(xiàn)代社會國際化的發(fā)展趨向，重視英語作為國際語言的地位，提高學(xué)生的英語應(yīng)用能力，培養(yǎng)二十一世紀(jì)的現(xiàn)代化國際型人才。
2001年國家教育部在《有關(guān)加強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作提高教學(xué)質(zhì)量的若干意見》中要求，為更好地適應(yīng)我國加入WTO后經(jīng)濟(jì)、科技和教育發(fā)展需要，本科教育要創(chuàng)造條件，引進(jìn)原版外語教材，使用英語等外語進(jìn)行公共課和專業(yè)課教學(xué)，力爭三年內(nèi)，外語教學(xué)課程達(dá)到所開課程的5％－10％，培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型人才，實(shí)現(xiàn)我國高等教育的可持續(xù)發(fā)展。[1由此，我國的雙語教學(xué)發(fā)展進(jìn)入時期，許多高校相繼進(jìn)行了雙語教學(xué)的實(shí)踐。
然而，雙語教學(xué)在我國學(xué)術(shù)界引起極大的爭議。一方面，學(xué)者肯定了雙語教學(xué)對改善我國英語教學(xué)耗時長，見效慢的弊端所起的積極功能；另一方面，一些聞名的學(xué)者紛紛撰文，對雙語教學(xué)的發(fā)展表示質(zhì)疑，甚至提出反對的意見。馬慶株教授指出，英語在中國學(xué)校教育的地位嚴(yán)重地影響了漢語作為母語的地位。[2包天仁教授認(rèn)為，采用不適合中國國情、教情、學(xué)情的雙語教學(xué)，不僅不可以解決中國的英語教學(xué)質(zhì)量和效率新問題，而且輕易出現(xiàn)母語學(xué)不好，英語也學(xué)不好的局面。[3本文從我國學(xué)術(shù)界對雙語教學(xué)的不同觀點(diǎn)入手，分析了我國發(fā)展雙語教學(xué)的重要性，指出我國開展雙語教學(xué)應(yīng)該兼顧母語和英語的平行發(fā)展。
一、開展雙語教學(xué)的重要性
雙語教學(xué)關(guān)系到中國長遠(yuǎn)的切身利益。不可否認(rèn)，世界經(jīng)濟(jì)和文化的重心在美國和歐洲，其傳播方式從來就是從中心向邊緣地帶擴(kuò)散。中國是發(fā)展中國家，處于邊緣地帶。在相當(dāng)長的時期內(nèi)，我們必須加強(qiáng)英語學(xué)習(xí)，才能夠較快地學(xué)習(xí)和把握發(fā)達(dá)國家的科學(xué)知識和先進(jìn)技術(shù)。
以互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)領(lǐng)域為例。印度軟件業(yè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于中國同行摘要：印度出口軟件年總值在62億－85億美元。而中國1999年的軟件出口只有1．3億美元，歷年出口累記總值還不到10億美元。中國軟件工業(yè)創(chuàng)匯只有印度的1／50－1／60。到底是什么原因造成中印軟件同行在世界市場競爭中存在如此巨大的差別？印度是一個雙語國家，官方語言是英語。從形式上看，一個國家講一種語言，似乎是獨(dú)立的象征，但英語作為一種工具，卻無意中使印度人更快地走向?qū)嵸|(zhì)上的獨(dú)立，順利地走出種群的約束。很多人未必會想到印度是世界上位于美國和俄羅斯之后的第三個科技大國。自80年代以來，為了適應(yīng)世界的高科技需求，印度迅速地，甚至奇跡般地發(fā)展了自己的軟件產(chǎn)業(yè)，軟件生產(chǎn)量已經(jīng)占世界軟件總量的16．7％。比爾·蓋茨驚呼“印度將會在21世紀(jì)成為軟件的超級大國”。這個實(shí)例提醒我們，外語教育質(zhì)量的優(yōu)劣會直接關(guān)系到我國的綜合國力、國際競爭力的提高以及“社會生產(chǎn)力跨越式發(fā)展”的戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
（一）培養(yǎng)現(xiàn)代化高素質(zhì)人才的需要
“雙語教學(xué)”是中國在改革開放，加入WTO，互聯(lián)網(wǎng)普及的大背景下，應(yīng)21世紀(jì)新型人才的需要而產(chǎn)生的。世界的發(fā)展，需要多元文化的碰撞、交流和合作。新世紀(jì)的學(xué)生必須具有很強(qiáng)的國際意識和國際視野，既懂得東方的文化傳統(tǒng)和價值觀念，又能以欣賞的態(tài)度，汲取西方文化中優(yōu)秀的傳統(tǒng)和價值觀念。因此，高校雙語教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)是使學(xué)生在學(xué)習(xí)把握專業(yè)知識技能的同時能較好地把握一門外語。學(xué)生既能繼續(xù)和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能吸收借鑒豐富多彩的世界文化，既具有愛國主義精神和民族自信心，又具有開放、平等和尊重的全球意識。開展雙語教學(xué)，不僅涉及到未來一代的語言交流和語言水平的提高，更涉及到多元文化的認(rèn)同和和世界各種文化的和諧發(fā)展。其目的是為了改變我國歷史上長期形成的單語制教學(xué)模式，促進(jìn)我國多元文化的發(fā)展，培養(yǎng)一大批精通外語，具有全球化思維觀念和廣闊的全球視野的高層次、高素質(zhì)的復(fù)合型人才，推動社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。
（二）加強(qiáng)英語語言能力的培養(yǎng)的需要
英語是最重要的國際通用語言。目前，許多非英語國家在開設(shè)外語課程時，都不約而同地首選英語，在實(shí)施雙語教育時，也不約而同地選擇了母語／英語雙語教育。其重要原因就在于英語已經(jīng)成為了國際化語言。
我國歷來非常重視英語，始終把它作為中學(xué)三大核心課程（語文、數(shù)學(xué)、外語）之一。和其它學(xué)科相比，許多學(xué)生在英語學(xué)習(xí)方面花費(fèi)的時間和精力是最多的。但是，多年來我國英語教學(xué)存在著一個嚴(yán)重的弊端，即學(xué)英語而很少用英語，英語應(yīng)用能力差，英語學(xué)習(xí)和專業(yè)學(xué)習(xí)脫節(jié)。因此，英語成為了一門費(fèi)時多，收效差的課程。很多學(xué)生經(jīng)過8年甚至12年的英語學(xué)習(xí)，卻不能比較熟練地閱讀英語原版書籍，尤其是聽不懂，講不出，難以和外國人直接交流。傳統(tǒng)的教法、學(xué)法已經(jīng)很難適應(yīng)新的發(fā)展需要了。
用教學(xué)語言來促使外語語言能力的發(fā)展，這是雙語教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)之一。由于學(xué)習(xí)的需要，學(xué)生自然會產(chǎn)生努力學(xué)習(xí)外語的動機(jī)和喜好，而且這種動機(jī)和喜好比在單純的語言課程上所產(chǎn)生的更加持久。和專門的語言教學(xué)不同，雙語教學(xué)使學(xué)生通過對教學(xué)語言的感受來達(dá)到提高外語水平的目的，學(xué)生在努力弄清教師在課堂上講的意思的同時，外語聽力和外文知識將在有意和無意之中得到強(qiáng)化，其中外語聽力的提高將對學(xué)生外語整體水平的提高起關(guān)鍵功能。
二、雙語教學(xué)應(yīng)注重母語和英語的平行發(fā)展
批評或反對實(shí)施雙語教學(xué)的學(xué)者提出，雙語教學(xué)會弱化我國學(xué)校教育中母語的地位。南開大學(xué)教授馬慶株認(rèn)為，雙語教學(xué)的推廣侵犯了漢語作為國家教學(xué)語言的地位。[22005年度全國語言文字工作會議上，教育部副部長袁貴仁強(qiáng)調(diào)，對于重視外語學(xué)習(xí)和使用而忽略或者削弱自己國家語言及其文字學(xué)習(xí)和使用的現(xiàn)象，要進(jìn)行糾正。[2那么，雙語教學(xué)中應(yīng)如何對待母語和英語的關(guān)系呢？筆者認(rèn)為，在進(jìn)行雙語教學(xué)中，我們一定要注重保持漢語和英語的均衡發(fā)展。
經(jīng)濟(jì)的全球化發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及帶來了不同文化的沖突和交融。如何在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下學(xué)習(xí)和借鑒發(fā)達(dá)國家的文化和先進(jìn)技術(shù)，發(fā)展本國的經(jīng)濟(jì)和文化，同時保持自己國家和民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，成為世界上很多國家，尤其是發(fā)展中國家的一個難題。
自20世紀(jì)80年代以來，隨著我國改革開放政策的實(shí)施，中國和世界的聯(lián)系日益密切。作為世界主要通用語言的英語，在中國學(xué)校教育的地位不斷加強(qiáng)。雙語教學(xué)正是在這樣的背景下，作為對中國外語教學(xué)的補(bǔ)充，受到學(xué)者和學(xué)校的青睞。
中國雙語教學(xué)的目的，一方面是加強(qiáng)英語的教學(xué)效果，培養(yǎng)一批能熟練應(yīng)用英語的高素質(zhì)人才；另一方面是通過專業(yè)學(xué)科的雙語教學(xué)方式，讓學(xué)生接觸、了解該領(lǐng)域最新的、最前沿的科技信息，幫助未來的一代更快的接受國外的先進(jìn)技術(shù)，同時也促進(jìn)中國先進(jìn)文化技術(shù)的傳播。學(xué)好英語，不僅可以幫助我們了解世界，還可以加強(qiáng)中國的對外宣傳，讓世界更好的了解中國，為中國和世界的聯(lián)系提供語言的保障。
然而，發(fā)展雙語教學(xué)，提高英語教學(xué)質(zhì)量不能以削弱母語的地位為代價。語言不僅是交流的工具，還是思想和文化的載體。語言“不僅包含著該民族的歷史和文化背景，而且蘊(yùn)藏著該民族對人生的看法、生活經(jīng)歷和思維方式。”[4語言作為本民族的文化成果，凝聚著該民族對世界的看法，體現(xiàn)了本民族的價值觀念。語言不是單純的交流工具，也是民族的一種標(biāo)志，是一種直接影響到人們的“文化歸屬意識”乃至世界觀建構(gòu)的媒介。
因此，任何民族和國家都會重視保護(hù)本民族語言的母語地位，控制外來語言對本民族或國家語言的沖擊和同化，并且加強(qiáng)自身語言在本土以外的推廣，提升自己語言的國際地位。歷史上，很多征服者在武力征服一個民族的同時，都力圖通過推行自己的語言和文化，在思想和意識形態(tài)上完成對被征服者的最終同化和奴役（如歷史上諾曼征服時期法國語言和文化對英國語言和文化的沖擊，大英帝國時期英國對被殖民地的文化和語言的滲透）。二次世界大戰(zhàn)以后，許多獨(dú)立的國家在贏得政治上的獨(dú)立后，紛紛擯棄原殖民地的語言，確立自己國家民族語言的母語地位，以保證在文化和思想上擺脫原殖民地的統(tǒng)治，完成真正意義的獨(dú)立。
然而，目前在我國國內(nèi)某些領(lǐng)域卻過分強(qiáng)調(diào)英語的地位，甚至在雙語教學(xué)中使英語在教學(xué)中的語言地位超過母語，威脅漢語的國家語言地位。“中國雙語教育網(wǎng)（www．bilingual．com．cn）”上公布的“雙語教材系列”和該網(wǎng)站統(tǒng)計雙語教學(xué)的實(shí)際情況顯示，中國的雙語教學(xué)實(shí)際上就是英語的單語教學(xué)。過度地強(qiáng)調(diào)英語在學(xué)校教育的地位，擠壓學(xué)生漢語的使用，結(jié)果會剝蝕學(xué)生的民族自尊心，影響學(xué)生把握漢語和漢民族文化。馬慶株教授指出，在幼兒教育中實(shí)行雙語教學(xué)，甚至在有些地區(qū)漢語學(xué)習(xí)讓位于英語學(xué)習(xí)，這樣會使孩子從小就產(chǎn)生一種英語的地位高于漢語的觀念，從小親近西方文化，認(rèn)同西方文化，而喪失對中國傳統(tǒng)語言和文化的認(rèn)同感。[2這種過分重視英語，忽略母語的雙語教學(xué)既不利于培養(yǎng)具有愛國主義精神和民族自信心，又具有開放、平等和尊重的全球意識的高素質(zhì)人才，也違反了雙語教學(xué)目的——讓學(xué)生把握漢英兩種語言，成為雙語人才。
漢語是漢民族交流的語言，傳遞了中國古老的文明和燦爛的文化。新一代的中國人不僅要有全球化的國際視野，也要繼續(xù)和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有愛國主義精神和民族自信心。中國要發(fā)展，要向發(fā)達(dá)的國家學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)和文化，最終的目的是建立擁有強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力和優(yōu)秀民族文化的現(xiàn)代化中國。因此，中國的雙語教學(xué)既要增強(qiáng)英語教學(xué)中的西方文化含量，又要在多層次的雙語教學(xué)中系統(tǒng)引入和加強(qiáng)中國文化教育，保證學(xué)校教學(xué)中漢語和英語兩種語言的平行發(fā)展。
三、結(jié)語
雙語教學(xué)是中國在國際化大背景下采用的一種新型的教學(xué)方法。我國在實(shí)行雙語教學(xué)時，要注重保持母語和英語的平行發(fā)展，既要強(qiáng)化母語的優(yōu)勢，保證中華文明的延續(xù)和發(fā)展，又要兼顧現(xiàn)代社會國際化的發(fā)展趨向，重視英語作為國際語言的地位，培養(yǎng)二十一世紀(jì)的現(xiàn)代化國際型人才。
參考文獻(xiàn)摘要：
[1燕慶明．信號和系統(tǒng)教程[M．北京摘要：高等教育出版社，2004．
[2彭澤潤．“英漢雙語教學(xué)”跟“國家漢語戰(zhàn)略”矛盾－－語言學(xué)家、南開大學(xué)博士生導(dǎo)師馬慶株教授訪談錄[J．北華大學(xué)學(xué)報，2005（2）．
