美麗中國美好家園

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇美麗中國美好家園范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

美麗中國美好家園范文第1篇

一路走來，你讓我們見證了你歲月里的文字，從甲骨文、金文、篆書、到隸書、楷書、草書、行書，漢字經歷了多少蜿蜒曲折的演變。同時用著多變的漢字留下了唐詩、宋詞、元曲、文言文、八股文……簡簡單單的幾句話，卻寫出了治國做人、倫理思想、道德觀念及教育原則。

許多人在這長年的歲月里停留，詩仙李白，詩圣杜甫，詩豪劉禹錫，詩魔白居易，詩鬼李賀詩佛王維，詩囚孟郊詩瓢(詩奴)賈島，詩骨陳子昂，詩狂賀知章，詩杰王勃，詩家天子王昌齡，一個又一個詩人。還有那中國第一個皇帝秦始皇，一代梟雄曹操，一代女皇武則天，一代天驕成吉思汗，令人折腰的皇。

“安得廣廈千萬間”與那雄偉的建筑形成對比，那萬里長城蜿蜒在山間，巨大墓穴查看我的收藏秦始皇陵，佇立在離天最近的布達拉宮，富麗堂皇的紫禁城，雖已消失的圓明園……還有那美麗的山水，東岳泰山之雄，西岳華山之險，北岳恒山之奇，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀，早已聞名于世界。

歲月的長久讓中國接受了很多洗禮，兩次讓你失去了金錢和領土，八國聯軍的掠奪讓圓明園的消失，九一八讓生命變得脆弱，倍受他們欺負這么久，你以一個勝利者身份讓他們離開了你的世界，洗雪了多年的恥辱，向世界解釋什么叫奇跡，什么叫世界上沒有不可能的事。

發展是一個國家走向富強的重要環節，然而當我們在發展物質生活時也不要摒棄精神文明，因為后者是發展的重要保障。“千里之行，始于足下”只有我們從身邊做起，從生活中的點滴做起，才會懂得“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以至江河”的深刻道理。讓我們從現在做起，一起凈化社會之風，還祖國一個美麗家園。

美麗中國美好家園范文第2篇

據了解，“中國美麗鄉村快樂行”是農業部“美麗鄉村”創建活動的一項重要內容，通過走進鄉村，送技下鄉，帶動農技推廣服務，促進農民增產增收；送戲下鄉，帶動鄉村文化建設，促進農村文化生活水平提高。與以往不同的是，今年增加了一個新亮點――“藝術下鄉”，一批優秀的畫家走進中國的美麗鄉村，用畫筆勾勒出鄉村的美麗景色。記者在活動現場采訪了油畫畫家胡金剛和青年國畫畫家黃娜，言語中記者感受到他們對本次活動的高漲熱情和對美麗鄉村的傾心向往。

藝術下鄉，畫家走進美麗鄉村

淡定、儒雅是畫家胡金剛給記者的第一印象。采訪中記者了解到，作為“美麗鄉村”系列活動重要的策劃者、組織者，他活躍在美麗鄉村快樂行的活動現場，親自給百姓發書，處理著每一個繁瑣的細節。他還作為評審參與了農業部“美麗鄉村”的前期評選，從人均收入水平、人文、生態等特色的角度評選出全國1100個美麗村莊，在籌備階段，又負責參與了“美麗鄉村”的會徽設計。

胡金剛雖是農業出版社裝幀設計中心主任，然而他的另一個重要身份是中國美術家協會會員、中央國家機關美協理事、農業部書畫協會會員。喜歡印象派畫風的胡金剛，在工作之余，常常拿起畫筆創作“美麗鄉村”繪畫作品，在他的畫冊里有白墻黛瓦的徽派建筑墻頭、金黃燦爛的壩上金秋、朦朧詩意的江南煙雨、恬靜的鳳凰古鎮吊腳樓......共完成了《麗江古城》、《綠色江南》、《水鄉晨曲》等30余幅。根據不同類型地區的自然資源稟賦、社會經濟發展水平、產業發展特點以及民俗文化傳承差異，目前中國美麗鄉村建設創建出了十大模式，為了更好地展現每個模式的特點，胡金剛僅用了25天時間就畫出了這十大模式，用畫筆真實記錄了這些風格各異、景色秀麗的美麗鄉村。

因為心懷鄉村情結，胡金剛跟“美麗鄉村快樂行”活動結緣，從去年開始，他就以畫家的身份全程參與了這個活動，走過了全國15個風情各異的村莊，包括黑龍江密山、遼寧、福建、江西、湖南等地， 各地“美麗鄉村”盡收眼底，整潔衛生的村容村貌、秀美安靜的人居環境、健康文明的群眾風氣，這些美景都積攢成為胡金剛創作的素材和靈感。一切藝術源于生活，美麗鄉村激發了胡金剛的創作熱情，他告訴記者，通過這個活動深切地感受到北方和南方的不同美麗之處，然后將這些感受都融入到自己的繪畫中，包括景色、人物等元素，讓美麗鄉村的美體現在方方面面。

在胡金剛看來，畫家眼中的美麗鄉村和攝影師、詩人眼中的都不一樣，雖然素材相同，但是畫家可以自主取舍，提取精華，留下美的東西，舍棄不好的東西，讓畫中的天更藍、水更清，最主要的是畫家帶有一種主觀感受，繪畫時融入個人情感，最后所展現出來的美麗鄉村要比親眼看到的更美，這就是畫家的意義所在了。此外，胡金剛很早就熱心于村莊的生態保護，曾經參加過生態家園的建設，并且為農民生產過大量裝幀精美的科技類圖書，如《沼氣用戶安全手冊》、《生態家園科普連環畫冊》等等。

“我認為畫家也應該成為生態環境的保護者，用自己的畫筆去傳播村莊的生態之美”，胡金剛說。

畫好美麗鄉村是一份責任

在文藝匯演開始之前，農業部組織了一場“送科技下鄉”的咨詢活動，現場熱鬧非凡。人群中，一個靚麗的身影走進了記者的視野，只見她一身米色裙裝，頭發挽在后面，看上去優雅、大方，此時正忙著給農民發書，可身上那股高雅的氣質依然無法掩蓋。她就是國家高級美術師，中國美術協會會員黃娜。黃娜作為今年“藝術下鄉”的一員，也參與到本次活動中。

據了解，受家庭環境影響，黃娜自幼便隨其父黃云先生學習國畫，廣泛涉獵山水、花鳥、人物等領域，她認為，山水更符合自己的性格。與胡金剛不同，黃娜主攻國畫，她筆下的美麗鄉村里既有濃墨渲染的山水風光，也有留白寫意的村邊小屋，大氣磅礴和空靈飄渺兼具。

采訪時黃娜說：“在這次美麗鄉村快樂行的活動中，我深切體會到鄉村之美，看到碧水蕩漾、桃李芳菲、楊柳輕拂的鄉村風光，特別希望用自己的畫筆勾勒出中國美麗鄉村的力與美、動與靜，讓更多的人領略到遠山如黛、小村如畫的美景，尤其是希望城市中的人們通過她的畫看到優美的田園風光。”

那么一幅畫如何能展示出鄉村的美呢？黃娜告訴記者，畫家最大的特點就是善于發現美，除了擁有藝術天分之外，還要有敏銳的視覺發現力。大多數人看美麗鄉村主要看村莊建設等比較直觀的東西，而畫家卻是通過一個點、一個面展現出來。此次被邀請參加活動，黃娜特別高興，她激動地說：“在我眼里，中國的每一個地方都是美的，而且在我的畫里面會變得更美”。我想，這就是畫家眼中的美麗鄉村吧。

美麗鄉村是中國夢不可或缺的一個華美篇章。黃娜表示，畫好美麗鄉村是畫家的一份榮幸，更是一份責任。她希望通過自己的畫筆讓更多的人加入到此次活動中來，展現出鄉村的生活之美、生態之美、發展之美，并傳播快樂，在都市人們與鄉村之間架起一座傳播的橋梁。對于自己的畫風，黃娜坦言，很多人看了她的畫之后會以為她是一位老者，的確，她的作品中展現出的那種豁達和蒼勁，使記者無法和眼前這位優雅、年輕的女子聯系在一起。黃娜說，這和她的經歷、閱歷息息相關，因為她平時接觸都是一些老先生，每當創作時，自己都能秉持一種心平氣和的心態，因而作品中少了一些浮華和躁動，留下一份寧靜之美。

鄉村的寧靜讓我們真實地感受到藍藍的天、白白的云、綠綠的樹和淡淡的青草香。身在車水馬龍的城市中，我們卻常常遺忘這最單純的美好，此時，記者和黃娜就在這樣的環境下，悠閑地聊著她的畫，或許，這就鄉村的獨特魅力。

中西融合，讓藝術“接地氣”

6月7日，榆垡鎮烈日炎炎下的文化廣場上一片歡聲笑語，2000多個群眾來到現場觀看本山傳媒帶來的公益“大篷車”文藝演出。當天，趙本山也來到了榆垡鎮文化活動廣場，跟著名歌唱家譚晶一起為觀眾獻上深情款款的合唱。本山大叔不減當年激情，一曲萬馬奔騰的二胡獨奏游走在碧藍的天幕下，漂亮的廣場上噴泉水花四濺，映射出一道道彩虹。來自東北黑土地上的二人轉演出不愧是最“接地氣”的表演，在演員通俗而俏皮的表演中，農民觀眾開懷大笑，掌聲陣陣。

美麗中國美好家園范文第3篇

在最近的十年間，大連這座北方港口城市以其驚人的發展速度，贏得了國內外越來越多人的青睞與褒揚。在很多人的眼中，大連的高樓大廈既現代又時尚、大連的未來也應該是繁花似錦。

然而，在大連鵬程文化發展集團董事長程恩平眼中，挺拔俊偉的高樓大廈雖然為大連這座城市搭建起了優異的硬件，但大連要想真正成為一座經久不衰的現代都市，還需要進行特殊的“改良”――為她渲染上更多的文化色彩。

房地產商深沉的繪畫情結

對于不少大連人來說，程恩平這個名字和大連市里的不少高樓大廈的名字一樣，并不陌生――在大連人的記憶里，程恩平曾經是當地建筑行業界、商界的一位風云人物；而如今，大連人之所以對“程恩平”這個名字更加耳熟能詳，更為重要的一個原因是，這位昔日的實業菁英如今似乎“越來越不務正業”，居然把自己更多的財力和精力花在了“美術”和所謂的“文化”上。

“在當前房地產行業全國江山一片紅的時候，我卻沉迷于我的文化事業，這在誰看來都會覺得要么是我不務正業，要么是我的腦袋出了問題。”

談及周圍人對于自己發展目標的理解，程恩平淡然一笑，他說，如今自己也不是剛出道的毛頭小子，做什么決定定然是經過深思熟慮的，因此很是堅信自己前幾年的那個決定既是正確的，也是不會輕易改變的。

“實際上，早在學生時代，我便表現出了極強的繪畫天賦，當時的理想是搞藝術，做一名畫家。”然而，由于理想和現實之間存在著巨大的落差，拮據的家境打消了程恩平成為畫家的夢想。

“我在20年前經商做生意，由于承包各種建筑工程，經常接觸圖紙，那時我開始了自己動手做一些簡單的建設設計和效果圖。”即便只是當時工作上與圖紙的簡單接觸，卻再度引發了程恩平對繪畫的強烈追求，并從此跟繪畫結下深深的不解之緣。

1997年，創業的大潮從南粵大地涌向渤海之灣的濱城大連，在繪畫藝術追求之路上“依然看不到什么機會和希望”的程恩平此時不得不另擇它途，加入到下海創業的人流，并于當年創辦了自己的第一家企業――大連鵬程房屋開發有限公司。

“在高手如云的建筑行業，市場競爭異常激烈，新生的鵬程在規模和實力上都沒有太多的優勢可言。”然而，在繪畫藝術上的天賦卻給了從事建筑行業的程恩平極大的幫助。

程恩平認為，建筑和文化應該是相通和交融的，建筑從來就是人類的一種視覺語言系統――倘若能將傳統文化與住宅項目連接、在建筑中梳理文化脈絡，進而創造出一個有文化的建筑，那么或許就能創造出一個有文化的城市――正是在這種理念的指導下，“鵬程”先后承建了一系列大連市政府重點工程和大量的公建住宅，并在這些項目中成功地注入文化藝術的元素，其中，他們提出的“奉獻綠色家園、培育文化沃土”的開發理念，受到了社會各界尤其是大連民眾的高度認可和推崇，好評如潮。

“半路出家”未來不是夢

從經營房地產到后來涉足文化產業，程恩平本人也因之歷經了從企業家到文化人的嬗變。回首自己“半路出家”追尋夢想的日子，程恩平說他的心里更多的感受是幸福。

一次機緣巧合，程恩平結識了幾位畫家，在閑談中，程恩平對中國傳統藝術近乎直覺般的感悟讓大家對這位在商場中叱咤風云的企業家驚嘆不已，有人戲稱：“如果你學畫，肯定是位出色的丹青高手。”朋友的戲言再一次激起了程恩平兒時的那個藝術之夢，就這樣，程恩平拿起了畫筆……

“接著，我開始接觸藝術家，上美術院校。”在結識了劉大為、宋雨桂等諸多美術界名家，并受到他們的指點和關愛后，程恩平感覺自己的繪畫天賦得到進一步肯定。因此，他開始集中精力和財力，全身心的投入到藝術當中，甚至一度完全放下了房地產生意。

“正如所有畫家一樣，我開始繪畫時也注重筆墨基本功。臨摹古人，研讀大師，特別是石濤的《畫語錄》，使我領悟到藝術的真諦。”繪畫藝術道路上的磨礪不僅提升了程恩平的繪畫功力，更為重要的是，這種獨特的經歷增強了程恩平對于人生、對于事業的感悟。

不少人說，在中國房地產行業里，既懂藝術又懂商業的第一高人非“SOHO中國”的潘石屹莫屬。程恩平坦陳，盡管自己在事業上、在藝術上與潘先生還有不小的差距，但是“我相信我們在藝術與商業的感悟上，是能夠展開心靈對話的”――“大凡偉大的美術作品，無不是畫家心靈與思想的展現，其內在的魅力是人格與激情、想象與創造、個性與自由的表現。”

基于對藝術與人生的思考，不斷激發程恩平去用筆墨語言作為自我回答的方式，陸續創作了《意象彩墨》和《無象》系列作品。此外，由他所創作的《春山牧歸》等多幅作品在國內畫展中屢獲殊榮。

“盡管今日房地產很火爆，但我仍舊發現當初的決定是多么的正確。換言之，我從藝術創作得到啟迪與快樂，是金錢所買不到的東西，它所賦予我的人生意義是那么光明美好。”

程恩平告訴記者，十幾年來，自己在繪畫方面注入了全部熱情和心血。為開拓視野和提高藝術修養，他還跟藝術界廣泛交往，其中的一些舉動不僅為自己的藝術事業打開了新的大門，而且也為大連的藝術事業搭起了新的平臺――譬如與中國美協建立長期合作關系，斥資建造了中國美術家協會大連美術館，并承接開展了大連藝術博覽會。

“為美術界朋友提供了一個交流平臺，我個人從中受惠更是良多，不僅結識了許多藝術家，同時使我藝術創作取得碩果累累。可以說，我的人生因藝術而美好，而且變得豐富多彩和其樂無窮。”

程恩平的感悟和夢想不僅美好，而且令人仰止。“在美術繪畫創作之外，我還有一個夢就是要將大連打造成文化藝術城市。”

“我深有體會的感到東北地區的藝術與藝術家缺乏一個廣泛平臺。所以，我的夢想就是在大連建造一個當代藝術的展現舞臺。它必然是任重道遠的。”他說，盡管這不是一人之力可以辦到，需要廣大藝術家、政府以各界的大力支持，攜手共同推動大連作為泛東北的重要窗戶。

助推大連新“文化”

如今的程恩平因畫而聞名于大連市野，但是他更希望周圍的人把自己看成一個文化人，而不僅僅是個喜歡畫畫的丹青墨者。

“在大連生活了這么多年，我對大連的熱愛是真摯和深沉的。”程恩平由衷地感慨，過去自己曾為大連這座美麗的城市的硬件建設“添過磚加過瓦”，“也算是做出了一點點貢獻”，但是從長遠來看，他還更多地希望能帶領自己的團隊為這種城市的文化建設“出出力”。

1998年，面對著正在勃興的大連，外界不少評論稱“盡管大連的城市建設越來越美，但是顯而易見的是，大連缺少文化內涵，大連還是文化沙漠。”對于這些既刻薄又中肯的評價，程恩平在陷入經久的思考后意識到：對于一個城市而言，文化是靈魂、是城市的內在吸引力，文化產業是提升城市綜合實力和綜合競爭力、保持可持續發展的重要保障，更是判斷一個城市發展水平的重要標準，從這個角度說，“大連最缺的其實是文化賴以生存的土壤。而這塊土壤需要社會各界共同培育”。

此時的程恩平眼前一亮：如果將自己鐘愛的文化藝術事業與自己熟稔的房地產行業有機結合起來，不是可以為大連建設找到新的突破口嗎？

謀定之后，行且堅毅。1999年，程恩平在大連這塊熱土上扯起了一面文化大旗――成立了大連鵬程文化藝術發展有限公司，主動肩負起“讓城市文化起來”的使命，從此走上 “興文之旅”。

從建筑領域轉身擁抱文化產業，大連鵬程文化藝術發展有限公司的成立，使程恩平的事業掀開了新的篇章，更讓程恩平多了一份弘揚城市文化的責任――半路殺入文化市場的程恩平和他的“鵬程團隊”，開始了一場轟轟烈烈的新“文化”――

為了給大連這顆美麗的“渤海明珠”培育一塊文化的土壤，讓藝術走入民眾，讓藝術走向市場，2001年8月，在程恩平的多方奔走下，鵬程文化公司與中國美術家協會合作組建的“中國美協大連展覽中心”終于在美麗的濱城揭開了她的“紅蓋頭”，作為東北第一個集收藏、展出和欣賞于一體的傳統書畫藝術平臺，該中心為畫家和收藏家們提供了一個展露才華和交流藝術的平臺，也為普通民眾提供了一個鑒賞藝術的理想處所。

在程恩平的親自策劃和組織下，近年來，“展覽中心”先后多次承辦了包括“當代著名中國畫家作品展”、“中國當代著名水彩畫家邀請展”、“戴衛、彭先誠、秦天柱中國畫精品三人展”、“遼寧省名家作品展”、“中國美術家協會大連展覽中心藏品展”、“大連版畫展”、第四屆大連藝術博覽會”、“第二屆全國中國畫展”等在內的十幾次全國級的美術展覽，邀請了幾十位全國知名畫家來中心辦展，這一切給大連的文化市場，尤其是美術藝術品市場帶來了極大的震撼。

大連的美術界一下子火了起來，大連的畫展多了、畫廊多了、大連畫家在全國獲大獎的也多了。然而，舉辦畫展的成功并沒讓程恩平陶醉和止步，他開始琢磨如何構建起一個弘揚傳統文化的大平臺。――“大連藝術博覽會”跳入了程恩平的腦海。

經過一番考慮，程恩平向中國美協和大連市委提出了一個大膽的設想：希望由“鵬程”來承辦“大連藝術博覽會”。

“由我們鵬程來承辦可以取得一舉多得的效果：既可以極大地提高大連的城市文化品位，還將大大提升大連在全國的知名度，同時也能提升鵬程在業內的名氣。”程恩平告訴記者，由他們提出的這個合作多贏的方案順利得到了中國美協和大連市委支持和贊賞。

如今，由中國美協、大連市政府主辦，鵬程文化具體承辦的“大連藝術博覽會”已成功舉辦多屆，并業已成為全國最具活力，最具影響力的藝術博覽會，也是大連唯一的文化品牌展會，成功躋身為國內美術界公認的四大藝術博覽會之一。

“要想真正推動大連美術事業的蓬勃發展，還必須借助‘會展經濟’的東風唱好‘發展文化產業’的大戲！”盡管程恩平和他的興文之旅已經達到了一個全新的高度，大連的“新文化”已經勝利開拔，但在程恩平的心里，要讓全國藝術界的目光聚焦大連、更大地提升大連城市文化品位和市民文化素質，他和他的團隊還有很長的路要走、還有很多的事情值得去做。

美麗中國美好家園范文第4篇

美麗中國在休閑

大家也在探討各種各樣的問題，其中一個重要問題就是美麗中國，美麗中國是黨的“十”報告里提出一個新的概念。第一是怎么理解美麗中國，第二是怎么落實，落實點應該在哪兒，最重要的是要達到什么目的。

所以我提一個說法叫美麗中國休閑版，美麗中國的目的就是讓老百姓有一個好環境，好環境的目的就是過好日子，如果離開休閑，這種日子永遠不會好，哪怕人均收入達到幾萬美元，如果不閑照樣不行。這是一個命題，是一個發展目標，也是一個構造環境的重要抓手。說到底這不單是生態環境的問題，是生態文明的建設。

農業社會，與之對應的是少數人的漫游。工業社會，與之對應的是多數人的觀光。后工業化社會，與之對應的是全體人的全面休閑。這就是社會階段性的變化。“閑”是可以自由支配的時間，“休”就是多樣化的安排，“休閑”就是對自由時間的多樣化安排。休閑的概念遠遠大于觀光，甚至大于旅游。幾千年以來，我們一直在追求家園，而當代社會工業化發展、城市化膨脹，只能有家不可能有園，我們在城里蝸居，能有房子就不錯了，還追求園？可是我們每一個人都是從鄉村過來的，在鄉村才能形成家園的概念，這樣就需要轉換，就是在現代社會發展過程中，休閑就在構造新園，只不過這個新園形成了空間的分離，但是質量提高了，比如公共園林。所以休閑生活，通過大園彌補小家，質量彌補距離，來全面實現。

美麗中國美麗在哪，我們如果沒有園，還談什么生活？但是現實我們不可能有園，構想未來的生活狀態，或者想一想下一步的生活環境，美麗中國應該是什么樣？我們生活狀態應該是什么樣？就是通過城鄉化一體化實現一種家園夢想。第二是生態，這首先就是環保，先規劃小動物的生存空間，再規劃人的生活空間。進一步是森林，這是追求一種生物多樣性和多元化。第四是文化，文化一方面是傳統文化，另一個方面是現代文化，傳統文化要追求經典，現代文化要追求時尚。第五是藝術，美就是生活，這里面既包括人的藝術，也包括藝術的人。第六是創造，構建新的產業體系和新的發展基礎。第七是休閑。第八是運動，運動是天性，這種天性應該進入生活，在這種方面我們的創造性是最差的。第九是健康，既包括生理的、也包括心理的也包括社會。第十是情感，擺脫網絡豐富情感。第十一是鄰里，在現代的城市生活中，生活距離很近，但是情感距離極遠，我們幾乎沒有鄰里的感覺，國外現在有一個研究，一個居住社區，最佳距離是173米，在173米這個距離之內可以看到人，超過173米只能看到影子，為什么他們研究達到這么個深度，追求的就是這種鄰里關系，這才能達到一種情感的融合。第十二是立體，我們應該生活在一個立體空間之內，這是一個立體的綠化，也是一個立體的產業。第十三是幸福，主旋律，終極目標，最終需要我們深入體驗。我們要理解美麗中國，至少這十三個方面都應該能夠感受到，而不簡單只是有一個好的自然環境，我們的自然環境再好，也永遠趕不上美國，趕不上歐洲，這就是人口的壓力。

我們追求的就應該是一個全體深入的體驗和理解，所以從這個角度來說，淡化景區、淡化開放是新要求，強化景區自然強化景觀，把視覺作為第一要求甚至是唯一要求。而在新的市場需求之下，要求是全方位的，是綜合感受，是眼耳鼻舌身心神的全面體驗。另一方面，一流的觀光資源已經全面開發，再強調景區則會不斷加大開發力度，多花錢，辦不好事。很多東西我們應該轉化，比如轉化成歷史文化體驗區、休閑游戲區、生態旅游區、旅游度假區、專項旅游區、特色娛樂區等，現在景區的一頂帽子大家戴，覺得不戴這頂帽子就不行，這是一種錯誤的導向，對應多元化的需求，我們必須要有多樣化的產品。

美麗中國，我們第一個理解就是美麗和自然，我覺得這兩者只是我們的外部環境，再進一步應該是美好心態，美好生活。先生有一句話，各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。這就意味著美麗中國首先要有個性化，現在我很擔心美麗中國又變成一個風景，變成一場運動。整齊化的思維方式和整齊化的建設方式，如果美麗中國是這樣建設方式、思維方式，中國永遠不會美麗，所以第一是個性化，第二是多元化，在這個基礎上達到城鄉一體化。

美麗中國美好家園范文第5篇

其人如畫

吳建潮，又名吳建朝，字春訊，號常山坡龍人。1964年生于河北正定，1985年畢業于河北大學工藝美術學院。

坐在記者對面的吳建潮先生，介紹起自己來，猶如一個通體透明之人，毫無遮攔，一個大山之子的憨厚與樸實一覽無余。但是當我們聊及其作品時，吳建潮先生的神情漸漸凝重起來。頓時讓記者感覺到，他與他的作品一樣，好似山澗一潭碧水，深不見底，高深莫測，含蓄中流露的情感張揚、平穩中帶著活躍的靈性，儼然一副如畫的藝術人生，雋永而美麗。

據吳建潮先生介紹，他4歲時就能在墻上畫出一個個娃娃臉。追憶起童年，他用一句“或許幼小的我本能地追逐由猿人向現代人的進化吧”調侃道。

吳建潮先生告訴記者，他始終秉承作畫要高于技巧，高于表現的“哲學精神”原則進行藝術創作，他對“東方哲學思想”有著自己獨到而深刻的理解。“創作一定要達到天人合一的民族文化思想境界。物象是眼睛的對話，意象是心靈的溝通。要能夠從畫中聽到音樂，讀到詩詞，看到舞蹈，能與天地對話，能體會到畫外音，這才是立意深刻的‘中國畫’。”吳建潮先生如是說。

當問及對藝術的追求時，吳建潮先生告訴記者，他常常將“筆墨等于零”，作為創作信條和原則，作為對藝術追求的最高境界。他由此解釋道：就是將原先的東西打破重新組合，化整為零，服務于自己的創作思想和靈感再創造，最終體現繪畫的最高境界，創作出“人畫一體”的精品畫作。

在整個采訪過程中，吳建潮先生始終強調天賦，在他的眼里，一切事物都是有情感、有生命、有靈性的。他說：“創作要把握時代脈搏，呼喚時代聲音，唱響時代主旋律。畫外音，畫外情，是藝術創作的最高境界，是一種情感的表述，內心的流露，思想的升華。”

――二十余年來，吳建潮先生的創作總是有跡可循，以最自然的創作狀態，描畫最熟悉，最自然的生命中最感人的事物。他始終以畫筆構筑著“吳氏風格”的精神家園，托物喻意，體現著畫家的哲理思想。

其畫如人

在太陽升起的那一刻，站在金山嶺長城之巔，放眼望去，金色的陽光灑滿長城內外，一片通紅；巍巍太行、群鶴比翼、村口石橋、簡陋民居、故鄉圓月，童趣與鄉情筆端盡流淌；初夏的早晨，柳葉嫩嫩地綠著，柳枝在微風中輕輕擺動，蟬振開透明的羽翼，使勁兒攀住枝條，仿佛生怕風兒將其吹跑……這是一首首詩，但更是一幅幅畫，一幅幅人生畫卷。

――這就是吳建潮先生畫作的藝術折服力和思想深遠性。

吳建潮先生的畫作融山水、花鳥于一爐，并巧妙地將愛國、人生等內涵孕育其中。其畫作注重學習吸收各流派精華，但又不忘大膽創新，許多作品以一些新的理念和思維方式，將許多邊緣藝術溶入到作品創作中，融會貫通，最終形成自己鮮明的藝術風格。其畫形與神、意與象、氣與韻、理與法的創作內涵，獨樹一幟，自成一家。他總能以熾熱的情感歌唱時代，用滿腔的熱情擁抱生活，把詩性的言語和浪漫主義思想及手中詭奇斑斕的畫筆和色彩為受眾營造夢幻般美麗奇妙的世界。

吳建潮先生的山水畫注重寫實，具有嫻熟的造型功力。他喜歡在時斷時續的勾勒中，添加局部性淡墨皴染，以突出物象厚重感與結構感，將多畫種體面關系和諧融入傳統表達之中，努力實現畫家對主體物象的審美改變。他筆下的造型大多體現畫家的藝術靈性與才情才氣。此外，他還注重傳統，并能學踺百家，集眾長自運。他的畫風繼承了宋、元、明、清山水畫之精華并深入生活，為己所用。做到了“古不乖時，今不同弊”。

吳建潮先生的畫作《金山嶺晨光》，即首先在選題上就匠心獨具，將視野和筆觸鎖定中華民族巋然屹立世界強林的象征，億萬華夏同胞民族精神的圖騰--長城。畫面上那一縷晨光，寓意全國各族人民建設社會主義的希望、信心和力量。天空中絲絲游云及涌動的紫氣、簇擁雪松韻味無窮，升華了主題。畫家以其老辣的筆觸，創新的思緒，年輕的激情和藝術的心靈，歌唱著美麗祖國大好河山，禮贊著偉大復興時代。

吳建潮先生的花鳥畫格調清新，賦色淡雅，注重工筆性與裝飾性巧妙結合，其草蟲形象以工筆為主，賦色清淡，追求寫實，力求主體形象色調和諧一致。在草蟲配景上，追尋時代審美需求，大膽追求裝飾的寫意情趣，運用多種手段汲取多畫種的表現形式，進行創造性改造，使之所畫作品水融，從而形成其清新怡人的藝術格調。

吳建潮先生的畫作，《綠枝金蟬》、《荷塘倩影》、《紫氣生輝》、《秋聲秋色》，便是將現代構成因素切入花鳥畫表現手法中，點線面塑造出作品散文般深遠的意境，亦即對祖國和諧穩定、民族偉大復興之頌歌，抒發了畫作者熱愛祖國、熱愛時代、熱愛生活的美好情懷。曾有的記憶、曾有的思緒，及濃濃的期盼，盡顯其中，表達的是一種陽光、積極、樂觀的生活態度。

――吳建潮先生山水畫與花鳥畫注重詩情與畫意相結合、意象與哲理相同化，其作品中充滿生命激情與內涵。出色的筆墨功力與造型能力，使作品充滿哲理、情趣、詩情。

其情如景

吳建潮先生創作的《金山嶺晨光》、《白洋淀晨曦》等巨幅國畫，被人民大會堂所懸掛，其中《金山嶺晨光》作為中外元首會見常用之背景。國畫作品《生命》獲中國美協主辦的“新世紀全國書畫精品大展”金獎、《蒼山古塬》獲“第五屆全國山水畫展”銀獎、《翔鶴圖》獲第三屆中國世紀大采風金獎、《荷塘倩影》獲首屆奧林匹克書畫藝術大展優秀獎、《遠古的呼喚》入選“第二屆北京國際美術雙年展”。水彩畫作品入選中國美協主辦的第二屆、第四屆、第七屆“全國水彩、粉畫展”。作品入編《二十世紀中國著名書畫家》、《中國當代實力派作品選》、《中國中青年藝術家精品展作品集》、《中國當代藝術界名人錄》、《世界美術作品選集》等眾多書目。出版有《吳建潮作品集》、《中國當代藝術名家吳建潮作品專集》、《中國現代書畫百杰――吳建潮作品選》、《河南畫報?吳建潮專刊》等。

――這是他的榮譽，是對其藝術追求的肯定。

吳建潮先生曾任中國書畫院副院長，現任中國文藝家書畫院院長，中國美術家協會會員，中國散文學會會員，中央文史館書畫研究員及其他藝術機構顧問、教授等。

――這是他的“職稱”，是對其敢為天下先藝術追求的認可。

盡管有著如此眾多的榮譽和肯定，但吳建潮先生并沒有沉寂在鮮花與掌聲中，相反，他卻用“筆墨等于零”對自己的成績做了“歸零”小結。