社會學學術論文
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社會學學術論文范文第1篇
為了體現高考的素質教育內涵，有些省市增加了音體美等課程的筆試內容，無形之中又增加了學生的學習負擔，也導致學校“隱性”加課的現象，學生并沒有真正得到素質全面發展所需要的時間與空間。教育理念超前了，教育改革步伐加大了，學生體質下降了。我們在推行素質教育，促進學生的全面發展，但學生體質下降就很難說是全面發展。先進教育理念與教育現實之間的“坎”到底出在哪里，應引起我們足夠的反思。學校體育在無奈中進行艱難的改革學校體育是學校教育的基礎課程，也是貫穿于幼兒園、小學、中學、大學整個教育過程的唯一一門課程，國家對學校體育的發展有諸如《體育法》、《學校體育工作條例》等重要法律法規保護，但在操作過程中卻是一門“說起來重要，做起來次要，忙起來可以不要”的課程，政府的教育投入本來就不足，對學校體育的投入更少，導致場地設施少，體育活動空間少，有的學校體育課、大課間成為課程表上的擺設。缺乏體育活動的時間，學生就沒有相應的練習，也就缺乏足夠的運動負荷，學生體質下降也就成為一種必然。同時，“分數”的指揮棒也使體育教師成為榮譽、職稱晉升、教育培訓的“板凳隊員”，進而影響了體育教師工作的積極性。學校體育工作理念存在偏誤前面所述不是在為學校體育工作開拓責任，改革開放以來，學校體育工作進行了幾輪改革，現在發展到《體育與健康》課程改革階段，強調以人為本的人本教育理念，拓展學校體育的功能，使學校體育教育向更加多元化方向發展，讓學生能在生理、心理、社會等多方面得到全面發展，培養學生身體、個性心理、社會交往等能力，推行“三自主”教學模式等。現實的結果是學生為了逃避風吹日曬而選擇室內課，為了逃避大運動量而選擇小球，為了滿足自己的興趣而放棄體能訓練。體育教師在理解過程中也出現了偏誤，放任學生自由選擇，放棄對學生誘導與科學的組織。同時，新的課程稱謂也誘發了體育被邊緣化的傾向，導致為追求學生的健康而舍本逐末的狀況，為發展學生的個性而不敢強制學生進行必要身體練習的尷尬局面。在學校體育的多元化功能中，其“本”是什么，毋庸置疑的是增強體質，通過科學的體育鍛煉，增強體質，這也是增進健康的基礎，也只有在特定的運動負荷刺激下才能增強體質，并在刻苦的鍛煉中體驗克服困難的成功的快樂(否則只能是形式上的快樂)，進而在練習過程中實現心理健康的體育干預，增強學生之間的交流與合作，而不是“體育”與“健康”簡單并列。
各種社會關系梳理
應當立足中國教育的實際，作好嚴謹、科學、現實的研究假設，在先進教育理念與教育現實之間搭建一座橋梁，使推廣工作更順暢;教育決策部門應當充分考量不同學段的知識總量，尤其是高考大綱知識總量的把握與規定，為推行素質教育提供必要的教育空間;國家與各級政府應切實增加教育投入，尤其是基礎教育的師資投入，改變大班上課制度，切實提高教育質量，從而為學校體育發展提供空間，為學生體質增強與健康地促進奠定現實教育基礎。各種社會關系分類根據學校體育今后改革的宗旨分析，結合影響青少年學生體質下降的各種社會關系，我們可以分為兩類，一類是橫向的復雜社會關系，包括家庭、學校、社會與政府等，這類是一個龐大的社會關系，需要全社會的共同努力，需要整個教育結構的不斷科學變革(諸如小班上課制的普遍實施等)，需要十年甚至幾十年長期的奮斗;另一類是縱向的復雜教育社會關系，包括教育行政部門、學校管理者、教師、學生等主體構成的教育系統社會關系。這兩類社會關系共同構成了一個導致學生體質下降的復雜的社會關系系統。其中教育類社會關系相對較為簡單，對問題的認識也容易達成共識，而且在相關的法規性文件中，教育部門已經廣泛參與，從教育部到省市政府教育機關，從學校行政管理部門到學校體育機構等，都進行了一些列的相關法規、制度、文件的制定與宣傳，形成一種積極努力解決這一社會問題的氛圍。因此，我們在進行全面分析各種社會關系的同時，解決目前問題的路徑應該考慮其現實性，力求長期改革目標與現實改革目標相結合。那么，從教育系統的各種社會關系中尋求解決學生體質下降問題的路徑是相對現實的。
強制體育是緩解青少年學生體質下降問題的現實路徑
同時很多社會人士也從不同的角度來探討這一社會問題解決的路徑，人大代表就有很多相關的提案，他們從制度建設、加大投入、升學考試、減輕課業負擔、加大宣傳力度等很多方面提出自己的建議。［3］從他們提出的問題視角看，都是很現實的路徑，而且提出的現實路徑中都帶有一定的“強制”色彩，要求通過各種形式的制度予以解決。社會各界人士提出的問題令我們深刻反思，從體育社會問題控制的視角，我們更應當從自身的專業視角分析這一問題，即重提學校強制體育。1914年清華學校開始強制推行課外體育活動，用行政手段和教師的檢查督促，讓學生必須參加每天下午的課外體育鍛煉。屆時，學校關閉所有的教室、圖書館，教師到宿舍進行檢查，到操場上進行輔導，督促所有學生積極鍛煉，學生除生病者外，不得停留在室內，必須到戶外或體育館去，自由選擇自己愛好的一個運動項目進行鍛煉，不管嚴寒酷暑，毫不例外，由此清華大學也為國家培養出一大批具有一定體育活動能力和體質合格的各學科領域高層次拔尖人才。改革開放以來，特別是隨著素質教育的全面推行，學生在學校教育中的主體地位逐漸得到關注和加強，在注重社會或國家需要的同時，進一步強調要關注學生，強化以學生發展為中心的教育理念，然而這一理念在教學實踐中并沒有得到充分的體現，增強學生體質這一基本任務并沒有完成。毛振明教授關于“惰性、逃避勞累和痛苦是人類的天性，缺乏強制性的鍛煉，效能必然越來越低”［4］的論說告誡我們，學校體育基本任務的完成必須通過必要的強制手段才能實現。學校強制體育的可行性人們對于學校強制體育存在不同的認識，一方面認為強制體育是一種過時的教育理念［5］，另一方面則認為，體育仍要強制，并且這種“強制性”變得更為迫切。在現實學校教育實踐過程中我們發現，沒有強制性的教育是很少或幾乎不可能存在的［6］。2007年2月由英國伍斯特大學的肯•哈德曼教授完成一份名為《歐盟體育現狀與展望》的研究報告，揭示了27個歐盟成員國學校體育課的時間分配、體育在學校中的地位、體育課的主要目標和內容，體育資源以及學校體育中的性別及特殊需要等問題，正式向歐洲議會文化教育委員會提交建議:在學校實施強制性體育，保證學生每周在校內的體育活動時間不得低于兩小時，并逐漸增加至三小時。建議還包括，加強政治性承諾，培養體育教師，明確體育課在學校教育中的地位等。［8］報告中還指出，運動水平下降、肥胖增加、久坐不動以及青少年群體中存在的自卑、營養不良、家庭矛盾、焦慮、高輟學率、暴力、吸煙、酗酒等情況，導致現在的兒童沒有養成體育鍛煉的習慣，過多的能量無處釋放，孩子們急需適量的運動和健康的生活方式。此外，歐盟國家與我國存在同樣的“體育課的時間經常被其他學科擠占”，“有一半的歐盟國家在過去的10年中縮減了對體育課的經費支持”，以及傳統的學校體育課內容不能夠滿足青少年的需求等問題。面對體育的創新潮流和非正規化的體育活動影響青少年體育文化等現實，提出學校體育應當把培養學生的運動技能作為體育課的首要目的，把體育課視為發展個性與社會性、增進健康、培養積極的生活方式以及促進道德發展的重要途徑，是終身教育的重要組成部分。西方國家正在努力通過研究和考察，呼吁通過學校“強制體育”來改善他們傳統體育教育帶來的學生體質下降問題，這也正是我國學校體育改革與發展的基本目標。事實上，我國已經在進行著大量的歐盟國家現在所倡導的“強制體育”改革，一方面，我國一直進行從小學到大學的法定的學校體育教育;另一方面進行學生體質監測達標、中考體育等形式，本身就是一種強制的表現;此外還有體育法、教育法和相關的行政法規予以保障。也就是說西方國家某種程度上在向我國的強制體育發展路徑靠攏，而我們在這方面已經積累了大量的學校強制體育的經驗。在2008年奧運會體育科學大會上，西方專家就一直認為我們在實施強制體育。所以我們現在重提強制體育在意識形態、學校體育教育管理、體育師資技術上存在很高的可行性。然而，現實問題的關鍵是我們在西方傳統學校體育教育理念的影響下，沒有做到知彼知己，沒有真正明確我國學校體育的優勢和西方國家學校體育的不足，沒有真正實現立足自己的現實合理地進行揚與棄，似乎是新的方式就是好的，傳統的就是壞的，導致在當今的體育與健康課程多元目標下，沒有明確其核心目標，眉毛胡子一把抓。所以，我國實施學校強制體育的關鍵在改革的實踐過程中出現了偏誤，需要對新時期強制體育進行重新的認識和把握，實現與時俱進。
社會學學術論文范文第2篇
【內容提要】當前，處于工業化與信息化平行發展進程中的中國職業技術教育面臨復雜而多變的社會需求，要求我們從現實需求和長遠發展的結合上作出戰略選擇：以終身教育理念和學習型社會的目標，總攬和架構職業教育發展不同階段的任務和實現形式；在職業教育發展進程中滲透和體現終身教育理念，逐步形成融入學習型社會的職業技術教育體系。對此，學習者、學習機構、學習制度必須實現相應轉變。
【摘要題】改革與發展
【英文摘要】AtpresentChinesevocationalandtechnicaleducationwhichisintheprogressofindustrializationandinformationalizationfacescomplicatedandvarioussocialdemands,whichneedsustomakestrategicchoicefromthecombinationofrealisticdemandsandlong-termdevelopment,thatis,constructingtasksandachievingmodesindifferentstagesofdevelopmentofvocationaleducationaccordingtolife-longeducationalideaandtargetoflearningsociety,infiltratinglife-longeducationalideaintheprocessofdevelopmentofvocationaleducationandgraduallyformingthesystemofvocationalandtechnicaleducationwhichcanmergeintolearningsociety.Solearner,learningorganizationandlearningsystemmustbechanged.
【關鍵詞】職業技術教育/學習型社會/終身教育/學習者/學習機構/學習制度
vocationalandtechnicaleducation/learningsociety/life-longeducation/learner/learningorganization/learningsystem
近代職業和技術教育是伴隨著產業革命和工業社會的興起而逐步發展的，隨著產業結構高度化和科學技術在經濟發展中作用的提高，經歷了以技能為主向以技術技能為主的轉變；從為制造業服務向同時為制造業和服務業服務的轉變；從學歷本位向能力本位的轉變。我國正處于工業化中期，職業技術教育也必然要經歷這種歷史性的轉變。
我國職業技術教育的發展具有自身的特點，也就是說我們在還沒有真正形成與工業化進程相適應的職業技術教育體系的同時，卻面臨著邁向學習型社會的新要求，即工業化和信息化平行發展，這就使我國職業技術教育的發展面臨更加復雜而多變的要求。
一、職業技術教育發展面臨的主要社會需求
（一）國內市場與國際市場
當前，我們既面臨著國內市場的需要，又面臨著國際市場的競爭。尤其是我國加入WTO以后，這種國際市場的競爭對我們培養人才提出了新的要求。同時，由于境外教育機構的進入，使我國的職業教育面臨國際教育的競爭。
（二）技術進步和勞動就業
工業化的發展必然要求技術進步，技術進步要求我們加快培養高素質勞動者和專業人才。但是，我國的技術進步是在有大量的低素質勞動者、教育問題非常嚴重的對比下來推動技術進步的，這就產生了一個“兩難”問題：推動技術進步就會加劇低素質勞動者的失業，而要滿足低素質勞動者的就業，就必然會影響技術進步的推動，所以，職業技術教育需要探索出一條新路，既能為技術進步加快培養高素質的勞動者和專業人才，又盡可能地適應中國的實際，為解決低素質勞動者的就業作出應有的貢獻。
（三）二元結構和城鄉教育統籌
工業化過程中，要面臨一個從二元結構轉向發展城鎮化的過程。在此過程中，城鄉教育資源統籌問題、農村勞動力轉移問題，包括城鎮制造業的相當一部分就業人員向工業轉移的問題，均影響到職業技術教育結構的調整。
（四）工業化與信息化
我國的工業化處在全球信息化，尤其是網絡發展的背景下，因此我們需要新型工業化發展。在推進工業化的同時加快信息化發展，用高新技術來改造產品，要求我們在發展職業教育、為工業化服務的同時，為加快信息進程提供更多的教育。
面對如此復雜而多變的社會需求，我國職業技術教育需要從現實需求和長遠發展的結合上作出戰略和策略的選擇。既要以終身教育理念和學習型社會的目標，總攬和架構職業教育發展不同階段的任務和實現形式，又要在現階段職業教育發展進程中滲透和體現終身教育理念，逐步形成融入學習型社會的職業技術教育體系。因此，把握職業技術教育與學習型社會的關系及其在不同發展階段上的體現，對于構建現代職業技術教育體系具有重要的理論與現實意義。
現階段職業教育的主要問題還是在實現工業化過程中，如何發展職業教育模式，如何構建現代職業教育體系。在這個過程中，要討論終身教育理念，要體現終身教育理念，要把職業技術教育體系融入現代國民教育體系和終身教育體系中，要從建設學習型社會的背景來構建終身教育體系。
二、建設學習型社會過程中，職業教育必然經歷相應的轉變
建設學習型社會是社會形態和教育形態的深刻變革，它是以知識革命、知識經濟、知識社會的興起為前提的，將從以制度化教育為主要形態的工業社會，轉變為以終身教育為主要形態的知識社會。這個轉變是覆蓋全社會和全部教育的，職業教育也必然會經歷相應的轉變。
這里需特別提及“知識革命”這個概念。“知識革命”在國內提得不多，但是在國際上關于這一概念的討論已相當普遍，在很多國際機構的報館之間都會提到正在經歷的這場革命對未來的影響。《美國國家知識評估大綱》里對知識革命描述如下：“近幾年來，由于科學技術的發展，世界運動方式發生了根本變化。長途通訊價格的下降，計算機的普及，全球網絡的出現，以及生物技術、材料科學和電子工程等領域的發展，創造出10年前根本不可能想像的新產品、新服務系統、新興行業和新的就業機會，這就是人們所說的知識革命。”
這里面講到的知識革命是上個世紀90年代出現的，它對社會經濟的影響是相當深刻的，對我國職業教育的影響同時需要考慮。因為這場知識革命正在改變著世界運動方式，改變著產業結構，也在改變著產品生產方式，改變著就業方式。從學習型社會對職業教育影響這個角度，應考慮三個方面的問題。
（一）學習者
制度化教育體系中，職業教育的學習者主要是學習某種職業技能（技術）的謀職者，學習只是他謀生（職）的手段，習得某種知識和技能就實現了學習目的。而在學習型社會的終身學習體系中，學習者面對的是職業、職業崗位以及職業知識和技能不斷變化的環境，同時隨著科技進步，各種職業崗位的知識含量也不斷提高。這種情況一方面對學習者的綜合素質會要求更高，另一方面要求知識和技能不斷更新。
在學習型社會里，學習者面對環境的變化會有新的要求。2001年一份題為《中國與知識經濟》的報告提到了這一點，知識經濟帶來工作崗位的變化和教育模式的變化。工業社會時期的勞動者，在泰勒制的管理下能夠按照崗位規范化要求完成崗位工作，就可以稱為工業社會的合格的工作者。當然，這種要求往往注重一些常規問題。而知識社會的工作經常會發生變化，面對的是很多非常規的問題。因此，知識社會的工作者不僅要按照崗位規范去完成崗位工作，而且要具備處理非常規問題的能力，尤其強調不僅要執行上面的指令，而且要能主動地發現問題并提出建議，或者說具備一定的創新能力。這種能力也是學習者在工業社會、知識社會發生變化的，當然還有組織的變化，在工業社會是相對固定的，在學習型社會是相對變化的。這就給我們的工作者和學習者提出新的要求，學習者必然要具備全面發展的綜合素質、更加寬廣的知識基礎、職業能力基礎和終身學習的能力。
聯合國教科文組織在《學會關心：21世紀的教育》的報告中曾經這樣講過：“歸根結底，21世紀最成功的勞動者將是最全面發展的人，是對新思想和新的機遇開放的人。任何把對勞動者的教育計劃局限在可能產生短期效益的勞動技能上的企圖，都將導致大量長期的結構問題。其代價將是一個僵化的非學習性的勞動市場。這種市場面臨快速的不可預測的變化會風險很大。”這里強調培養不斷變化的有預見的應變能力。按照這個要求，我們在對學習者的培養上提出幾個問題。
1.近期需要與長遠發展的問題
我國的職業教育要針對崗位群的需要來培養人，但是這種針對性地培養人和一個人的長遠發展是不可兼顧的，我們既要把學生培養成能夠勝任某種職業的人，同時又能夠為其終身發展奠定基礎。這里面有一個近期和長遠發展的關系。學生應在現有的職業學校里更好地學習各門基礎課，打好基礎，具備再學習的能力，知識遷移的能力，以及再學習以后轉換經驗的能力。同時，在普通學校教育中，要有針對性地制定學習計劃，讓學生能夠有更多的選擇。
2.培養職業素養與綜合素質的關系（略）
3.技術技能與人文道德的關系（略）
4.就業與創業
職業教育的生命力很大程度上取決于我們培養的人中有沒有創業人才。根據我們所掌握的數據，今后10年左右每年新增的就業人口為1000萬～1300萬，而我們自己能夠提供的崗位為500萬～600萬。經濟增長所能提供的就業增長已越來越少，所以如何創出一條創業教育之路，需要我們探討與關注。
5.就業與升學
前幾年在職業教育發展比較困難的情況下，我們開通了一條中等職業學校可以繼續去升學的途徑，這為不同學生今后進一步發展創造了一個條件。但是應處理好就業與升學的關系，職業教育絕不能搞成一種升學教育，否則就失去了中等職業教育的本質。
（二）學習機構
在制度化教育體系中，學校是惟一的學習機構，而在學習型社會中，各種社會機構都應該建設成為學習型組織。學習型組織的建立，即所謂的終身教育體系的建立不是僅僅靠學校來支持的，各種社會機構都應該成為學習型機構。所以，需要探討的是在終身教育體系和學習型社會的環境中，職業技術教育的學習機構會發生怎樣的變化。
1.學校
這是職業教育的主要載體。由于科學技術的突飛猛進，知識和技術、技能的更新速度加快，學校教育在職業教育中的作用會有兩個方面的變化：一是學校教育再也不能局限于傳授現有的知識和技能，而是要為學生的終身學習打基礎；二是學校教育具有相對穩定性，且受經費、信息等因素的影響，常常不能與企業和工作場所的技術更新同步，所以實行學校與企業合作教育或者學校教育與工作場所的交替學習，應該成為職業教育的重要途徑。
2.工作場所（企業）
在逐步建設學習型組織的條件下，企業將成為實施職業技術教育的重要機構，其主要作用是：與學校聯合進行職前教育，企業應該成為職前教育的合作伙伴；進行在職教育和繼續教育，為學習者提供終身學習的場所。未來的職業教育應該是不斷的繼續教育。
3.社會教育培訓機構（略）
4.網絡（虛擬學校）
依托互聯網開展的網絡教育，正在成為新的教育體系中一個不可忽視的部分。它既可以作為學校教育和企業教育的技術補充，又可以獨立承擔某些職業技術教育課程，尤其是它在未來教育發展中的前景更是值得關注的。
利用網絡教育作為學校教育和公共場所教育的一個補充，是我們應該關注的。當然職業教育如何利用網絡這個問題還有待探討。
對于職業技術教育學習機構的討論涉及體系構建中的實體部分，而關于學習制度的討論則涉及體系構建的軟件部分。
討論這幾個學習機構之間的關系，應該從能力建設的角度來討論。世界勞動組織2003年了題為《公共學習與教育培訓》的報告，主要講知識社會到來以后，工作、學習的變化對于教育培訓的影響，其別談到能力和能力建設：
基礎能力——讀寫能力、計算能力、公民資格、社會技能、學會學習的能力、共同解決問題的能力；
核心能力——在以上能力的基礎上，個人能力（自尊、目標之確定和動力、個人發展和職業發展技能）、集體能力（人際關系、團結合作精神和談判技能）、組織能力和領導能力；
職業（崗位）能力——普通職業能力、特定職業能力、終身學習能力。
基礎能力主要在學校里面培養，崗位、職業能力在工作崗位中培養，而核心能力應由工作崗位和學校共同培養，網絡則為能力建設提供技術支持。因此，在學習型社會環境中，學習機構擴展為社會學習型組織，各種機構之間的合作和互補為終身教育提供服務。
因此，中國職業技術教育體系的構建必須考慮在學習型社會和終身教育體系構建的大背景中，各種教育機構的相互關系，及其所擔負的主要責任，在這些職能里面如何合作，如何整合。
“終身學習和終身教育的要求表明，教育體系在教育過程中應該尋求新的合作伙伴。學校再也不會是一個為學生一生準備一切的地方。實際上，終身教育意味著學校可以從為人計劃一生的沉重負擔中擺脫出來。只要社會能為人們以后的生活提供很多學習機會，人們就能取得適應并在一個急劇變化的復雜世界中生活的知識和技能。即使整個職業工種消失和出現整個的全新職業，也不應構成重大威脅。”
（三）學習制度
從制度化教育向學習型社會的轉變，并不否定制度在教育發展中的作用，而是從單一的學校教育制度向終身教育制度轉變。
2003年世界發展報告《變革世界中的可持續發展》指出：“制度是用以協調人類行為的法規、組織機構和社會規范。”按照國際上一位很有名氣的學者哈耶克的觀點，這種制度是“由規則調節著建立起來的秩序”。
職業技術教育要建立一種制度，能夠按照這種制度共同的爭取這種規范來維持職業技術教育的運作秩序。所以，關于邁向學習型社會職業教育，特提出這樣幾個問題供討論。
1.就業導向與文憑導向
以就業為導向，對職業技術教育而言，不管是民辦，還是國辦，體制的健全都是一個前提。建立以就業為導向的職業教育，遇到的首要問題是當前的文憑導向。如何從文憑導向轉為就業導向，從近幾年高校擴招和能學生就業的變化來看，很重要的一條，是市場會逐步改變文憑導向這種觀念和意識。
2.學歷本位與能力本位
職業教育要體現能力本位，必須強調能力建設。不能走普通教育完全學歷的路，而應突出能力建設，當畢業生真正在市場競爭中顯示出能力優勢時，就可以看出職業教育的強大生命力。2003年國務院提出，大專畢業生不能就業可以到職業學校去學習技能，拿證書。這就體現了能力對于人們在社會上謀職的重要性。天津的一所信息工程學校2003年計劃招收500多名學生，報名數遠遠超過計劃招生，其中20%的報名者有本科和專科學歷。所以，突出能力建設，是職業教育的優勢所在。
3.單向考核與多向考核
現在的選拔基本上以考試成績、知識作為衡量的標準，盡管現在考高職也是有一些側重的考核，但是能力考核還沒有在考核中占有非常重要的位置。包括經驗，經驗也是一種能力，這些都不包括在考核內容里面。所以，要真正體現能力本位，應該在選拔制度上調整。
4.彈性學制與模塊教學
目前的職業教育學制是根據普通教育模式制定的，中等職業教育為高中段教育，為期三年，不管是哪個專業，不管實際需要，在時間與專業教學安排上缺乏必要的針對性。因此有必要強調在職業教育中推行彈性學制與模塊教學。
5.銜接、溝通、滲透（略）
6.政府與市場
就中國當前的情況來看，職業教育發展還是要強調政府起主導作用。但是，職業教育應主要通過市場調節，即使是在政府的主導下，也要更多地發揮市場調節作用。因為職業教育有沒有生命力，最終要接受市場檢驗。
最近我到四川瀘州合江縣看了一所民辦的中等職業學校，學員12000余人。這所學校設備條件非常簡陋，但是讀的人非常多，而隔壁一所公辦職業學校卻關了門，后來被這所民辦學校買下了。同樣是中等職業學校，民辦學校靠的是市場經濟，而公辦學校沒有利用好市場機制來增強競爭力。所以，職業教育發展固然需要政府支持，或者某種程度上政府要給些政策，但是市場機制對職業教育的發展是更重要的。
7.市場機制與教育規律（略）
社會學學術論文范文第3篇
【關鍵詞】科技傳播/科技意識/科教興國
【正文】
科學技術傳播（TheTransmissonofScienceandTechnology以下簡稱科技傳播）是指科技信息的交流、溝通與分享的過程或行為。它是實現科學技術是第一生產力的關鍵。哲學家培根早就指出：知識的力量不僅取決于它自身價值的大小，更取決于它是否被傳播以及被傳播的廣度與深度。科學技術是否被傳播，傳播的結果怎樣，不僅直接影響著科學技術本身的價值，而且影響著科學技術的社會價值。本文擬就科學技術傳播的社會價值作一些初步的分析和討論，以此就教于學界同仁。
科技傳播的社會價值是科技觀的一個重要組成部分，是科學技術的一種文化形式。科學技術作為人類的創造性勞動，既是人類認識客觀存在的智慧結晶，又是人類認識客觀存在的武器。從價值論的角度看，科學技術是“對于事物存在價值的確認。……事實上不可能找到一種科學知識，它不是對事物存在價值的斷定。因為那樣的知識沒有反映事物存在的合理性和客觀性，沒有揭示宇宙聯系和規定的豐富性，沒有揭示事物所遵循的規律，因而也沒有任何指導人的社會實踐的能力。”科學技術正是由于其本身的價值所在，才有了傳播的可能與必要，才有了其社會價值意義。正如馬克思所說：“由于自然科學被資本家用作致富手段，從而科學本身也成了那些發展科學的人的致富手段。”“隨著資本主義生產的擴展，科學因而第一次被有意識地和廣泛地加以發展、應用，并體現在生活中，其規模是以往的時代根本想象不到的。”今天，發達國家工業生產的增長大約有三分之二來自先進的科學技術。科學技術成為越來越重要的生產力。國家的強弱及其國家在世界舞臺的地位，在很大程度上取決于國家的科技發展水平及有效地利用科技成果的能力。科學技術是生產力，并對社會進步起決定性影響的思想深入人心。近20年來，許多國家和政府紛紛制定科技發展規劃，如美國的“星球大戰”，歐洲的“尤里卡計劃”，日本的“技術立國”等，即是科學技術所具備的社會價值的表現。科學技術的傳播過程，無論這種傳播是主動的還是被動的。只有經過傳播過程或傳播活動，科學技術才能內化為生產者的技能，進而作用于勞動對象，發展社會生產力，推進社會各領域的變化。重視科學技術的生產力作用，就必須重視科學技術的傳播。換句話說，科技傳播是使科學技術的潛在生產力轉化為直接生產力的必要環節，其社會價值意義即在于此。
一、社會成員科技意識的提高及整個社會科技氛圍的形成
日本森谷正規認為，一個國家的技術向來是該國文化的產物。日本之所以能在二戰后獲得飛速發展，就在于它使來至歐美的技術，適應了日本的環境，即取決于日本“技術性格”與“技術風土”的相適應。我國長期以來受儒家思想的影響，崇尚道德人倫，輕視工藝技巧的社會民眾心理不能不說是近代以來，我國科學技術落后的一個重要因素。雖然我國歷史上不乏將西洋先進科學技術傳播給國人的賢仁志士，但終因沒有適宜的社會文化環境而未能產生較大的社會效果。我國發展的歷史及科學技術發展史都表明，社會及其所屬成員對科技的認識、態度和評價是影響科學技術發展的重要因素，這一因素能轉化為制約或促進科學技術發展的主觀精神和客觀社會條件。科技意識就是以這些認識、態度和評價為基本內容的。較高的社會科技意識，會使全社會自覺意識到科學技術的巨大社會價值，增強對科學技術的理解，形成尊重科學技術勞動和科技勞動者，支持科技事業的社會環境，影響、吸引更多優秀的社會成員投身科技。所以，世界上許多國家和地區都非常重視通過科學技術傳播工作，將科學技術普及，進而提高社會成員的科技意識，形成全社會理想的科技氛圍，如在英國的許多會議廳、甚至餐廳墻上懸掛的更多的是科學家的畫像；我國特別行政區——香港僅科技傳播的專門機構就有10幾個；我國長春市圖書館也建立了國內第一個“院士廳”，廳內掛有許多院士的畫像及生平介紹。各國政府都在通過各種形式的傳播將科技意識、科技思想、科技態度傳遞給每一個社會成員，從而影響他們對科學技術的態度，影響他們對科技的理解、重視、支持及內化為科技勞動的積極性。科學技術的生產力功能只有依靠人的自覺的有意識活動才能實現，這種意識就是科技意識。科技意識的能動性是和它的超前性（相對于某一具體實踐而言）、科學性不可分的。在科學技術的作用越來越大的當今世界，對科技的傳播會使科技社會一體化發展，這樣，科技才能適應社會環境，取得社會的認可，為社會及社會成員所容納，才能被勞動者主動地內化為自己的知識，變成生產工具和從事實踐活動的武器。
社會成員的科技意識問題實質上是一個社會民眾心理問題，是社會發展的一定時期社會民眾對科技價值的基本判斷和基本態度。從社會心理學的角度看，社會民眾心理的產生是特定文化傳統和現實文化狀況共同作用的結果，正如著名社會心理學家DavidG.Myers所說：“社會心理的變遷更多地是基于文化而不是過程。不同文化中的人可能形成不同的主張，并具有相同的形成方式”。在Myers看來，人的社會心理主要表現為人的社會態度，包括人的信念、意愿、好惡、目的、相信等等，這些社會態度作為一種價值判斷會深深地影響甚至決定人的社會行為，于是，在人的社會態度和社會行為之間形成一種內在的關聯效應。如果人的社會態度以一種普遍的社會共識被民眾所擁有，就會在人的社會行為中形成一種內聚力，表現為較為一致的社會行動；相反，社會態度的混亂或多樣，也必然引致混亂的社會行為或多樣化的社會行動，社會就失去了其整合力。Myers認為，人的社會行為與社會態度之間的關聯性用右圖表示。
附圖
從這一圖示可以看出，態度與行為的關聯性具有內在的雙向導引途徑，態度可以決定行為，行為也可以決定態度。行為和態度的內在關聯構造又存在于一個更大的社會背景之中，受到許多因素的影響，因而可以說，行為態度的相互作用是在作為整體的社會環境的影響之下進行，而通常我們對于態度的認識則主要是通過被表達出來的態度實現的。Myers認為，態度和行為的這種關聯性具有非常普遍的意義，它真實地反映了各種文化傳統中的基本狀況，是一種普遍的結構模式。
根據Myers的結構模式，人們不難作出如下分析，即在一個社會中，如果其社會成員在信念、意愿、好惡、目的、相信等社會態度方面對科學技術的社會意義和社會價值具有良好的判斷，具有發展、推進、大力利用和規范科學技術的良好社會共識，即具有良好的科技意識或關于科學技術具有良好的社會心理態度，那么，人們在行為上就會做出發展、推進和大力利用科學技術的活動，并通過這種活動，形成更好的有利于科技進步的社會氛圍。如上分析結果表明，科技態度或科技意識在推進科技進步和發展中確實具有不可或缺的極其重要的作用，而全民科技意識的提高必然要得力于科學技術的傳播，這是不言而喻的。
從傳播的角度看，并非所有科技成果都能得到社會的承認，都能內化為人們的社會態度，都能存在于人們的科技意識之中。事實上，只有被社會所承認的科技，才能引起其成員對它的重視、理解，才能真正變成民族的科技，才能具有旺盛的生命力。貝爾納在《科學的社會功能》中指出：“只有能夠理解科學的好處的全部意義并加以接受的社會，才能得到科學的好處。”科技意識是理解科技的基礎，科技意識的獲得靠科技的傳播。
二、科學技術的傳播有利于科技知識的現實生產力轉化
科學技術總是最先被少數的科技工作者所擁有、掌握，而科技的發展要靠全社會的力量，科技對社會的作用也必須借助于社會的力量。這就要求科學技術必須變少數人掌握為多數人掌握。而要達到這一轉變，必須通過科技傳播。通過科技傳播，科學技術與生產力三要素相結合，轉變為現實生產力。
科學技術與勞動者這一生產力中最活躍要素的結合。通過科技的傳播，勞動者掌握了科學技術，從而提高了智力，提高了支配自然的有效性。科學技術與生產工具相結合，知識形態的科學技術通過生產工具“物化”出來，創造了新的生產力。科學技術與勞動對象的結合，使得新的勞動對象不斷被開拓出來。運用科學技術的力量能夠創造出自然界原先沒有的勞動對象。新的生產工具、勞動對象無一不是科技的“凝聚物”。馬克思關于“勞動生產力是隨著科學和技術的不斷進步而不斷發展的”著名論斷，深刻地反映了這一本性。
二十世紀九十年代的今天，人才、科技、信息成為社會發展的重要資本。計算機與自動控制技術的產生與發展，尤其是信息高速公路的普遍應用，使生產工具中增加了信息化、智慧化、網絡化的新的計算機控制系統，大大提高了勞動生產率，引起了社會產業結構的巨大變革，改變了人們的生產方式、生活方式、工作方式及管理國家的方式。信息高速公路的建立，一方面使得科技信息的傳播、交流與共享速度、容量成倍地增加，人們能夠很便捷的獲得最新的科技、經貿信息，提高工作質量和工作效率；另一方面，人們能通過信息高速公路進行有效的合作，尤如一個單位。這樣，科學技術在傳播的過程中又促進了它自身的發展和其它學術的傳播。正是由于科學技術的傳播，中國古代的四大發明才能引起歐洲技術的變革、生產工具的改進和人們思想與行為選擇的變化。哥倫布的航海之行不能不說是指南針傳播的結果之一。馬克思在《機器、自然和科學的應用》中評價中國古代四大發明中的三大發明時曾提出：“火藥、指南針、印刷術——這是預告資產階級社會到來的三大發明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術則變成新教的工具，總的來說變成科學復興的手段，變成對精神發展創造必要前提的最強大的杠桿。”
在知識經濟撲面而來的時代，由于各種儀器的標準化、微型化和商品化，知識的獲取、整理、支配、利用等操作在今天已發生了變化，我們有理由認為，信息機器的增多正在影響并將繼續影響知識的傳播，就象早先人類交通方式（運輸）的發展和后來音像流通方式（傳媒）的發展曾經做的一樣，今天的科學技術傳播對于知識這一重要生產要素的擁有及擁有質量來講起著“瓶頸”的作用。正如后現代哲學家利奧塔爾所提出的那樣，知識只有被轉譯為信息量才能進入新的渠道，成為可操作的。因此，我們可以預科，一切構成知識的東西，如果不能這樣轉譯，就會遭到遺棄；新的研究方向將服從潛在成果變為機器語言所需的可譯性條件。不論現在還是將來，知識的“生產者”和使用者都必須具備把他們試圖發明或試圖學習的東西轉譯到這些語言中去的手段。這也就是說，在科技高速發展及物化的時代，無論是科學技術的創造者還是科學技術的接受者，都必須掌握科學技術傳播的知識或工具。
三、科學技術傳播有助于塑造正確的社會價值體系
科學技術是人類由必然王國向自由王國過渡的重要保證，它的發展是人類社會實踐活動不斷擴大和深化的結晶。當代科學技術的發展，更加廣泛深刻地引起社會各領域的變化，影響著人們的思想觀念及人與人之間相互關系，甚至從根本上影響到社會價值體系的重塑。由于科學技術在其本性上具有深刻影響社會價值體系的功能，所以，科技傳播必須在有效的和正確的社會控制之下進行。
新科技傳播對人類社會價值體系的影響來說，可作如下概括：
首先，科技傳播會深深地改變我們的文化觀念。正如美國哲學家Lowrance所說，“科學已經消除了大量的文化神秘，清除了許多謎信，使我們生活在一個沒有魔法的世界上，它把物質轉化成毒氣、體液、香味、懲具和生命力，重鑄了身體和心靈、自然和教養以及古典的技術和手藝，展現了人類的那個大寫的手。科學揭示了死亡、遺傳和健康的原因、回答了人類的起源，指明了人類的趨向，使我們有能力理解我們所見所說的意義。科學不僅描述了特殊的文化，而且幫助我們精心制作不斷變化的文化和社會觀念。”
其次，科技傳播能夠創造全新的公眾認識，形成新的社會透視熱點。在科技傳播過程中，當利用大眾傳媒手段對最新科技成果宣傳報道和分析時，往往會在公眾中造成強烈的震撼，創造出全新的大眾認識，從而形成全社會對某些科技成果的關注，形成新的社會透視熱點，從而動搖、修正或重鑄出新的道德的、倫理的、審美的、行為的或實踐的、甚至宗教的規則，這些規則在社會價值體系中的變遷，對于科技自身的發展和人類整體的演進，都會產生推進或阻礙的作用。
第三，技術的社會傳播能夠強有力地改變競爭社會選擇的注意力，改造人們的價值觀念。例如，在Lowrance看來，太陽能的廣泛應用和儲存方法的不斷躍進，意味著大范圍內對太陽能電池的夢幻般的進步，不是基于更有效的制造業，而是基于科學的發現。太陽能的技術應用所具有的這種促進人們價值觀念的狀況，并不是人為的，而是技術傳播的結果。
第四，科學的社會傳播能夠澄清和幫助分析人們的社會選擇，幫助提高公眾的注意力。科學描述因果現象，人們的社會行為和態度是基于知識而改變的。因此，基于科學的認識和知識，有助于改變人們的社會態度和行為，對此，前文已作了較深入討論。
第五，社會科學和人文科學的傳播同樣具有改變人的現實價值體系的功能。
從如上幾點討論可以看出，科學技術的社會傳播對于改變人的現實社會存在，尤其是對于改變人的現實社會存在的觀念或社會價值體系，是影響甚大的，之所以會如此，是由科學技術的基本的社會功能決定的。
我們知道，科學技術知識是思想啟蒙和思想解放的先導，科學技術對人的智力、思維方式都有重大的促進作用。隨著科技的綜合滲透，科技與社會的一體化發展，科技通過直接或間接的方式滲透到社會生活的各個領域，成為社會事務的必要成份，貫穿于社會及社會事務管理始終。科學技術為滿足人們的精神需要，全面提高勞動者的科技素質，促進人的全面發展創造了物質與變化條件。任何一種科技的發明與傳播都會不同程度的引起人們社會價值觀念的變化。例如，愛因斯坦相對論的發現，不僅豐富、發展了物理學理論，而且導致時空觀、運動觀和物質觀發生了深刻的革命，改變了人們考慮問題的角度。資產階級用科技這一物質手段，倡導自由、平等、博愛的思想，反對宗教神學的封建的世俗權威。“在技術方面，蒸汽機的產生及其廣泛使用，極大地刺激了整個社會生產領域，鋼鐵工業、機器制造業、交通動力業、冶金和化學工業等生產部門的迅速壯大，一個席卷歐洲大陸的第一次產業革命普遍展開，導致了世界性的工業革命，這是一個社會物質文明和精神文明進步的狂飆時代。”可見，正是由于科學技術的突飛猛進的發展及其廣泛傳播，才有了人的較為全面、較為徹底的解放和自由，從而使人充分發揮其潛能，擺脫自然的束縛，使人的認識及其實踐逐漸從宏觀領域走向微觀領域又走向宇觀領域。科技價值觀、科技思想和科技方法逐漸深入人心并成為人們認識改造世界的理性工具。每一次科技革命及其科技傳播都在科技普及的基礎上，不同程度地解放了社會成員的腦力，提高了社會成員的智力，引起了人們思想觀念的根本性轉變。正如亨利·哈里斯所說：“在二十世紀里接受教育的人——不管他知道不知道，不管他喜歡不喜歡——沒有一個能夠不受哈維、牛頓、達爾文、以至普朗克的學說所影響”。
四、科技傳播有助于科學技術自身的發展
任何一種科學及其物化形式——技術都是特定社會歷史條件的產物。科學技術是為解決某個或某些方面的問題產生的，所以科學技術只有變成現實的武器，才能實現它的社會目的。由于社會的系統性，某一問題的解決，僅靠一門科學或一種技術的運用是不可能的。它一方面要依靠其它科學技術知識，另一方面需要所有參與人對科學技術的掌握運用。如果離開科學技術的傳播這一客觀行為，科學技術知識就不能成為社會的力量。所以，就科學技術產生的直接目的的解決來講離不開科學技術的傳播，而每一次科學技術知識的傳播結果都是以后科學技術產生與發展的前提或基礎。正是在這個意義上，著名科學家牛頓講，我之所以站得高，是因為我站在了巨人的肩膀上。由于科學技術知識的可傳播性及其被傳播，人類知識、人類文化才能得以繼承和完善。事實上，任何一種科學技術的發展、完善本身都是繼承的結果。拿內燃機的設計原理來說，它是從汽缸內部產生熱汽，這明顯地區別于從汽缸外輸入蒸汽的蒸汽機原理。但是，它同蒸汽機一樣，都是靠熱汽推動活寒在汽缸內運動而產生動力的，這是它對蒸汽機原理的繼承和改進。任何科學技術的發展都是一個由傳播到吸收、繼承，再到發展完善，然后再傳播的過程，科學技術本身也正是在這樣一個不斷反復的過程中，得到補充和修正從而獲得發展。
根據如上討論可知，科學技術對人類及人類社會所引起的積極社會作用是顯而易見的。但是，科學技術的傳播也帶來了一定范圍的反功能、負價值。馬克思講：“在我們這個時代，每一種事物好象都包含有自己的反面。我們看到，機器具有減少人類勞動和使勞動更有成效的神奇力量。然而卻引起了饑餓和過渡的疲勞。新……的財富的源泉……變成貧困的根源。技術的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價換來的。隨著人類愈益控制自然，個人卻似乎愈益成為別人的奴隸和自身卑劣行為的奴隸，甚至科學的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無知的黑暗背景上閃耀，我們的一切發現和進步，似乎結果是使物質力量具有理智革命，而人的生命則化為愚鈍的物質力量，現代工業科學與現代貧困、衰頹之間的這種對抗，我們時代生產力與生產關系之間的這種對抗，是顯而易見的、不可避免的、毋庸爭辯的事實。”事實上，科學技術每將人類帶向文明一步，人類都要為此付出相當大的代價。現代科學技術在提高社會生產力的同時，卻增加了高科技犯罪；能源為人類提供了動力，但帶來了環境的污染，生態環境的破壞；原子核裂變在為人類開辟了一種新的能源——核能的同時也給人類帶來了毀滅性的危機，1945年8月6日日本廣島原子彈爆炸就是鐵的例證；電視使人們信息靈通，生活豐富；但卻浪費時間，影響工作、學習及兒童的社會教育。克隆技術的發明、運用，克隆人的出現既能避免減少人類工作的負荷、損傷，卻也可能帶來更多的混亂、犯罪。科學技術越發展，科技傳播越迅速，科技消極的社會功能暴露得就越明顯。辯證唯物主義告訴我們，任何事物都有它的兩面，科學技術傳播亦是如此。我們應在積極推進科技傳播的同時，有意識地將科技傳播的負面效益限制在最小范圍，并利用其它科技知識加以徹底解決。只有科學技術才能最終解決認識世界、改變世界的問題。對此恩格斯早就指出：“在科學的猛攻下，一個又一個部隊放下了武器，一個又一個城堡投降了，直到最后，自然界無限的領域都被科學所征服，而且沒有給造物主留下一點立足之地。”
總之，科技傳播深刻地影響著人們的物質生活和精神生活。快速交通工具的出現，增加了人類活動的半徑；電視機的普及，使“秀才不出門，便知天下事”成為可能；航天技術的發展，開始了人類“太空旅游”的年代；電子計算機使人類信息共享。科技傳播以其巨大的力量無孔不入地進入人們生產、生活的各個方面，推動著人類社會的進步。今天隨著知識越來越成為新型的生產要素，科技傳播的功能及其價值必將日益明顯。科技傳播的速度與質量將成為一個民族知識擁有與操作的基礎環節。所以，加大科技傳播力度是實施科教興國戰略的重要組成部分。
【參考文獻】
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社會學學術論文范文第4篇
作者：薛文標 張小娟 翁飚 單位：福建對外經濟貿易職業技術學院 廣西師范大學 福建師范大學
羽毛球運動消費迎合了年輕人的消費取向據對中國大中城市羽毛球館場地收費價格的調查(表略)，在晚上的羽毛球場地租賃價格為每片場地20－40元/h，以3h計，則需60－120元，而預定一片羽毛球場3h的最適活動人數應該是4－10人。假如是幾個朋友一起相約打球，且按照AA制付費，那么每人每次在場地費上平均支出15－30元就足夠了。若按照每周打2次球，每月8次，則每月在場地費上的開支上限是240元。根據目前大中城市居民平均收入水平和生活開支狀況，目前羽毛球運動的消費還只是屬于中端消費，城市居民是完全能夠支付起的。消費社會學認為，消費社會曾經有過一個令人歡欣鼓舞的階段:即使是最低社會階層也有能力購買私人汽車和各種家用電器，在經歷了那個時期之后，消費社會喪失了其吸引力，尤其是在年輕一代面前。這并不意味著青年人放棄了上輩人曾經費盡心血而追求的豐裕的物質生活，實際上，年輕一代對物質生活的向往逐漸被熱愛自然、健身、崇尚和諧的人際關系以及熱衷于各種社會交往活動所取代。羽毛球運動消費正好符合這個觀點。2003年的非典事件和2008年汶川大地震讓中國人認識到生命的脆弱，更讓國人感悟到生命價值的珍貴，“花錢買健康”更加深入人心。與在麻將桌上消磨時光相比，與去KTV消遣相比，參與性羽毛球消費顯得更趨理性、更趨健康。在正常情況下，不論是親朋好友結伴打球，還是羽毛球QQ群組織活動，從開銷上看羽毛球活動是“物”超所值的。它帶給參與者的回報是健康的身體、快樂的心境、結交眾多的球友、愜意的情感交流、工作壓力的有效釋放以及生命活力的縱情燃放。羽毛球運動是一種全身運動項目。無論是作為一般性的健身活動還是進行有規則的羽毛球比賽，都要在場地上不停地進行腳步移動、跳躍、轉體、揮拍，合理地運用各種擊球技術和步法將球在場上往返對擊，從而增大了上肢、下肢和腰部肌肉的力量，加快了鍛煉者全身血液循環，增強了心血管系統和呼吸系統的功能。長期進行羽毛球鍛煉，可使心跳強而有力，肺活量加大，耐久力提高。此外，羽毛球運動要求練習者在短時間對瞬息萬變的球路作出判斷，果斷地進行反擊，因此，它能提高人體神經系統的靈敏性和協調性。羽毛球運動對人的心理健康具有良好的影響。羽毛球運動因其競爭性、對抗性、大強度等諸多因素的要求，以及揣摩對方的戰術意圖，對各種戰機的把握，對自己運用戰術的選擇等意志及智力因素，因此，經常進行羽毛球運動，可以使人思維敏捷，對培養人的意志品質具有顯著作用。羽毛球運動含有競爭對抗元素，有助于提高人的心理素質。在羽毛球比賽中，強化了進取精神，使人的智、勇、技在競爭對抗中得以升華，使人臨危不亂，泰然處之，以良好的心態，正確面對得與失。
羽毛球項目特點符合了不同人群的運動需求在隔網運動項目中，除了乒乓球運動外，羽毛球運動的場地面積是最小的，人們活動的范圍相對較小，而且，運動量可根據各人的年齡、體質、運動水平和場地環境的特點進行靈活調整。不同的人可通過該項活動進行鍛煉。身體狀況好的，運動量可適當加大，活動范圍可為全場，身體狀況不好的，可適當縮小活動范圍，達到舒活筋骨從而增強心血管和神經系統的功能。所以，羽毛球運動適合于男女老幼，不同年齡、不同性別以及不同體質的人都能在羽毛球運動中找到樂趣。羽毛球運動屬于隔網對抗項目，打球雙方沒有直接的身體對抗，比較其他項目，羽毛球運動的運動安全系數明顯要高，只要做好運動前的準備活動，掌握正確的動作要領，一般在該項運動中可避免受傷。早期羽毛球運動被認為是一項紳士運動，是與它的運動安全有保障是分不開的。羽毛球運動既可單兵作戰，又可多人會戰，比如雙打練習或一人對兩人對練。單人對練時，練習者可以隨心所欲地打出任何弧線、任何遠度、任何力量、任何速度、任何落點的球，多人會戰則可以使練習者養成協調配合的習慣，培養合作精神。靈活機動的活動方式使羽毛球變成一項男女老少咸宜的運動，令男女老少樂此不疲。管理層的適度監管促進了羽毛球市場的蓬勃發展國內大中城市的羽毛球運動表現出長盛不衰的旺勢與市場需求密不可分。
大眾健身意識的增強、收費合理適中、羽毛球運動老少咸宜且運動量可自由調節的特點、渴望交流交往的情感需求令大中城市市民對這項運動特別感興趣。消費者人數一欄不難看出當前國內羽毛球市場的火爆程度。工商、稅收、體育部門等管理層對羽毛球館的適度監管也保證了羽毛球市場的蓬勃發展。到目前為止，國內參與性羽毛球市場還處于發展上升中后期，熱熱鬧鬧的興旺景象掩蓋了潛在的市場飽和危機，一哄而上開辦羽毛球館的現象初露端倪，這一現象讓我們仿佛看到十年前國內保齡球市場的景況，到頭來會不會一哄而散?從現在起管理層若不進行有效監管，羽毛球市場有可能重蹈十年前保齡球市場的覆轍。建議各大中城市體育局對當地的羽毛球館實行許可證制度，遵循市場供需均衡原則，合理規劃羽毛球館布局，對新開辦的羽毛球館要進行嚴格審核，尤其是那些由廢舊廠房改裝的羽毛球館要對其嚴格把關，條件不合格決不批準。體育局應聯合工商、稅收、公安部門對羽毛球館進行定期檢查，保證羽毛球市場的有序發展，保障消費者利益。2008年，國家體育總局乒羽中心曾下發的《關于推廣國羽俱樂部及國羽連鎖俱樂部的通知》，中國羽協在各地推行國羽俱樂部及連鎖俱樂部，授權其使用“國羽”商標，并對這些俱樂部的硬件、軟件制定了較高標準。《通知》要求國羽俱樂部注冊時將交納一定數額的注冊費和“國羽商標授權使用費”，收取費用的15%上繳中國羽協，25%上繳地方羽協，60%自己所有。各地羽毛球俱樂部對此方案褒貶不一，但其在一定程度上促進了羽毛球俱樂部管理的規范化。
社會學學術論文范文第5篇
【Key words】parker sociological theory； The central plains martial arts culture； The development research
引言
中原武術文化隸屬于中原文化，是七大武術文化中的一枝獨秀，中原文化與荊楚文化、巴蜀文化、南文化、嶺南文化，三晉文化、燕趙文化、京派文化并駕齊驅，中原武術文化以太極拳系和少林拳系為主導，以中原文化為載體，其衣缽是中國傳統文化，并依托中國傳統文化的傳播為實現手段，目的在于弘揚中國傳統武術文化，繼承中原武術文化的優秀傳統，發展以登封的少林拳系和焦作的太極拳系為兩個中心，以“走出河南”、“遍布全國”、“發展國際化道路”為基本點，以堅持挖掘中原優秀武術文化、堅持重視少數民族傳統武術發展、堅持落實大武術觀思想、堅持打破武術門戶壁壘，走和諧、統一、創新、可持續發展的中原武術文化道路，意在完善中國武術文化的內涵與深蘊，促進中原武術文化資源的健康發展，掃除中原武術文化發展道路上的阻礙與弊端，吸收風格迥異的武術文化，形成獨一無二、匠心獨運的發展新途徑，提升中原武術文化的核心競爭力，健全中原武術文化發展的新路子，這就需要結合新的社會學理論來豐富中原武術文化的實踐。
1帕克社會學理論
美國著名社會學家之一的RobertEzraPark（1864～1944），曾依據社會成員行為上相互作用的方式，將社會的發展階段分為四個遞進的部分：“競爭階段、沖突階段、調節階段、同化階段。〔1〕”RobertEzraPark文明于二十世紀初興起的芝加哥學派，該學派主要由芝加哥大學的E?伯吉斯（ErnestBurgess）、R?E?帕克（RobertEzraPark）以及其他城市社會學家所組創，這一時期美國面臨著經濟危機，國際地位空前下降，面對“內憂外患”的窘迫經濟，芝加哥學派創始人著名社會學研究家帕克等提出：社會經濟的發展面臨著四個發展階段，因此，社會的發展亦如此。
2 中原武術文化的發展
中原武術文化作為中國傳統文化發展中的一顆璀璨珠寶，以技擊性為其本質，囊括武術中的氣功、養生、導引、拳械等，彰顯中國文化的無限魅力，引誘武術愛好者的無限遐想，推動研究者們的跨文化研究。以社會學家帕克的社會發展理論為主，中原武術文化的發展亦經歷百家爭鳴的競爭階段，矛盾顯現的沖突階段，溫文爾雅的調解階段，穩步前進的同化階段。黑格爾哲學是這樣闡述這一過程的：“自然、社會、精神世界是不斷變化發展著的，變化發展是有階段性的，但總體趨勢是向前不斷發展著的，處在不斷運動之中，這一運動的動力就是矛盾。〔2〕”這一量變產生質變的過程符合馬克思唯物辯證法的發展觀點。
2.1 競爭階段
所謂“競爭”：古漢語常用字字典第四版解釋“競”是爭逐，比賽。源自屈原《離騷》：“眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。”《商君書?錯法》：“功賞明，則民競于功。〔3〕”
“爭”是爭奪，競爭。《韓非子?說林下》：“爭肥饒之地。”《史記?高祖本紀》：“上問左右，左右欲擊之。〔3〕496”競爭即是個體或群體爭逐勝利或者比賽戰勝對方的心理需要和行為活動。哲學家大衛?休謨曾語：“高尚的競爭是一切卓越才能的源泉。”對于中原武術文化而言，其核心競爭力在于登封的少林拳系和焦作的太極拳系，相對于其他六大拳系，其雖表現出絕對性的優勢，但由于起源于道教圣地武當山的武當武術文化，形成以太極、陰陽、五行、八卦為技法原理，同時配合吐納、呼吸形成獨具特色的養生文化健身術，武當的武術文化曾遠赴海外進行匯演，頗具競爭力，可與中原武術文化一爭高下；此外，發源于峨眉山的巴蜀武術文化，起源于戰國，形成于宋朝，亦稱峨眉武術，依托峨眉生態養生健身文化，廣納儒、道、佛等宗教文化新理念，兼具民俗、民風、地理環境，呈現出匠心獨運、內外兼修的峨眉武術特色，亦欲中原武術文化爭芳斗艷；形成于清末的形意拳系，技擊原則上講究先發制人，主動進攻，硬打硬進，適合于實戰，傳播較快，曾衍化出心意六合拳，以河北滄州武術文化為載體，依托當地武術文化資源，形成形意拳系，其競爭力不可小視；依托開拓務實、內外兼修、剛烈勇猛的嶺南文化形成的南拳拳系，亦是七大拳系中的重要組成部分，南拳以廣東、福建為中心，結合當地丘陵多、盆地少、平原地帶稀缺的地理資源，以技擊為主要特點和原則，創新與傳統相結合，既不背離傳統武術技擊的本質，又外加新的元素充實，使得南拳形成具有當地地理特色的南拳武術文化；以東、西、南、北、東南、西南、西北、東北八個地理方向命名的八卦拳系，實乃是八卦掌為主要拳法，行拳時要擺扣步走圓形，拳路表現為直線來回往復，動作簡單，招式簡樸，短小緊湊，剛猛有勁，注重太極、八卦原理，手眼身法步，精神氣力功，風格獨特，內容充實。綜上所述，中原武術文化的發展競爭力空間廣泛，其競爭力的提高是需要過程的。
2.2沖突階段
隨著國內傳統文化的發展，武術文化也受到了沖擊，中原武術文化進入沖突階段在所難免，所謂沖突”：“沖”根據古漢語常用字字典第四版解釋為向，對著。源于《山海經?海外北經》：“有一蛇，虎色，首沖南方。〔3〕50”“突”意義為急速地向前或向外沖。源自于《三國志?魏書?武帝紀》：“馳突火出。”《三國志?吳書?吳主傳》：“知有科禁，公敢干突。〔3〕384”沖突即是以打敗對方為主要目的的直接的激烈交鋒，中原武術文化的沖突包含內外兩個方面，一方面，以七大拳系文化為發展標準，中原武術文化的核心內涵就是少林與太極，中原武術文化登上中國傳統文化的龍椅寶座，成為國門對外開放的一面旗幟，面臨的困難重重，這就包括對其他六大拳系武術文化的競爭，去其糟粕，取其精華。例如，面對國家體育總局下發的相關文件通知，全國各地爭相建設自家武術文化，刮起傳統武術節的舉辦，如雨后春筍一般，旨在加強人們對本地代表武術文化的信仰與認同感，提升本地武術文化的知名度，這對中原武術文化的沖擊是不可度量的，窘境的出現，中原武術文化開始與異型文化相沖突，問題暴露甚多。另一方面，以中原武術文化為主體，從整體而論，傳承的速度落后于發展的速度，導致傳統的中原武術開始流失，繼承者青黃不接，導致門派難以為繼，從部分著眼，中原武術中的個別拳種隨著習練人群的減少而消亡，生命殆盡。比如，原屬于中原地區的查拳、梅花拳等拳種，因區域習練人口的減少，外加人口流動性較多，武術傳承人開始消失，這帶來的后果就是這一部分武術文化未得以保留；然而，歷史上遺留下來的門戶派別之見，使得各個派系來往較少，龍爭虎斗相對較多，門派自家規矩的束縛和羈絆，外加派系之間的不和諧，加速了少數門派的瓦解，流失了寶貴的中原武術文化資源，中原武術文化發展面臨著改革，推動中原武術站在了變革的風口浪尖，如何去挽救和挖掘指間遺失的中原武術文化，彌補中原武術文化這一寶庫，成為了擺在中原武術文化發展炙手可熱的瓶頸。
2.3調解階段
面對中原武術文化在社會上發展的沖突階段，如何調節自身的武術文化資源，發揮自己的優勢，是這一階段的主要任務和重點。“調解”：“調”根據古漢語常用字字典第四版解釋為協調、調和，源自于《史記?歷書》：“陰陽調，風雨節。”《漢書?食貨志下》：“以調盈虛。〔3〕82”“解”意為調解、排解、和解。源自于《戰國策?趙策三》：“為人排患、釋難、解紛亂而無所取也。”《史記?項羽本紀》：“項王、范增疑沛公之有天下，業已講解，又惡負約，恐諸侯叛之。〔3〕187”調解一詞即為協調、調和，統一規劃穩定的發展環境。中原武術文化的發展需要官方組織的宏觀調控和民間組織的自救，圍繞這一基本任務，官方和民間在這一階段舉行合作對話，手拉手共同協作，挖掘中原武術優秀文化資源，健全和完善發展武術文化資源的寶貴途徑，在1985年的全國武術挖掘整理活動中，河南省挖整組積極配合響應國家口號，整理發掘優秀拳種資源178種之多，豐富了中原武術文化資源，隨著全國武術整理接近尾聲，河南省挖整組于1990年繼續貫徹落實國家體育總局武術研究院的精神，承辦少林國際武術節，舉辦太極武術錦標賽，這一舉措使得中原武術文化內容變得多姿多彩，在中國武術文化中重新站穩了腳跟。在坊間，民間武術組織的成立、社會組織團體的成立、武術學院的興辦思潮均為中原武術文化的發展再續了香火，挽救了像萇家拳類似的武技，武術學院的興辦以及高校中武術專業的設立，為中原武術的發展提供了后備資源，為中原武術文化的可持續、健康提供了契機，特別是社會組織團體的依法成立，使得武術這一民間“俗”文化確立了合法地位，明確了新的標準，走上大雅之堂，邁進官方的視野，正如2008年北京奧運會上太極拳表演賽的巧妙開賽，為武術走出國門，傳播四大洋、五大洲奠定基礎，中國優秀的武術文化太極發源于中原武術文化，也不失時機邁向武術成功的殿堂，經歷著異樣文化的洗禮，促進了自身武術文化的建設，夯實了中原武術文化建設基礎，然而，這僅僅是九牛一毛，是微不足道的，在中原武術文化的開發建設中，擁有認可異國他鄉文化的認知思維，這是發展自身優勢必不可少的利器。
2.4同化階段
中原武術文化資源的官方“無形之手”和民間“有形之手”的完美結合，有效促進中原武術文化的自身建設，為中原武術文化的遠播提供充足的驅動力，僅有驅動力這只機翼是很容易夭折的，創新這一機翼的迫切需要則是刻不容緩。中原武術文化進入同化階段，所謂“同化”：“同”根據古漢語常用字字典第四版解釋為相同，一樣。源自于《論語?衛靈公》：“道不同，不相為謀。”《商君書?開塞》：“有法不勝其亂，與無法同。〔3〕383”“化”即是變化、改變。源自于《莊子?逍遙游》：“北冥有魚，其名為鯤??????化而為鳥，其名為鵬。”《韓非子?五蠹》：“鉆燧取火以化腥臊。〔3〕152”同化即是事物雙方共同做出改變，朝著實物美好的一方面不斷發展前進。著名哲學家皮亞杰的“同化”理論就是對這一階段完美的詮釋，他認為：“同化即是對事物雙方所獲得現有信息進行交換，前提是毫無保留，并認知現有的思維模式，對其進行創新以達到互利，促進雙方共同發展。〔4〕”自1840年以來，船堅炮利的西方打開中國大門，使得沉睡的中國有機會開眼看世界，增加了中西文化得以碰撞、交流的機會，“土洋”體育之爭更是淋漓盡致彰顯中西文化之差異，民國初期，政府派出一支運動團去參加奧林匹克盛會，但由于中西文化等差異，中國運動隊僅作為演出形式，匯演了中原武術文化中的太極拳，獲得一致好評，這說明中原武術文化擁有走向世界大舞臺的機會，但遺憾的是仍然需要吸收西方“競爭力”為主的文化；發展中國傳統“中庸”文化，借鑒于此，中原武術文化在走向世界、走出國門的道路上，需要發揚中國傳統文化中的“天人合一”、“自強不息”、“和諧統一”、“剛健自強”等精神，吸收西方充滿探索的人文主義精神，充實中原武術文化的內涵，創新中原武術文化發展途徑，做到皮亞杰所陳述的“同化”要求，這樣才能賦予中原武術文化新生機、新生命，為中原武術文化的臺階式發展夯實基礎，這就需要豐富少林與太極發展的新路途，充實其技擊內涵，完善品牌效應，做到“中西結合”、“兩架文化”馬車并駕齊驅，借西方文化外衣，推動中原武術文化的新發展。
3結論與建議
3.1結論
3.1.1中原武術文化的發展歷經競爭階段、沖突階段、調解階段、同化階段，所面臨的每一階段的任務是有所區分的，這就需要一切從實際出發，具體問題具體對待。
3.1.2中原武術文化的發展所面臨的每一階段的任務不盡相同，出現的弊端也不一樣，這就需要重視處理好發展和建設這一矛盾的關系。
3.2建議
