社會學社會工作論文
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社會學社會工作論文范文第1篇
（一）社會助長。社會助長也稱為社會促進，是指在群體活動中，由于他人的在場，會激勵個體表現出最有優勢的回應，個體活動效率因為群體中其它成員的影響而提高。“處在人群之中”對個體的積極反應會有增加作用，出于“評價顧忌”，個體希望得到群體成員的尊重、贊許，需要實現自我。而且，個體可以從群體的反饋評價中了解自己的工作狀況，從而不斷改進，調整工作狀態，取得較好的活動效果。
（二）群體規范與凝聚力。在社會心理的作用下，群體成員具有較強的整體意識，能夠認識到個體是組織的一部分，對組織目標的實現具有較強的責任感和使命感。群體成員遵守一定的行為準則，并內化為行為的尺度。因此，良好的群體規范有助于成員行為的導向和矯正。同時，群體對于成員具有一定的吸引力，成員對群體忠誠，成員之間有“我們”的認識，有相互合作的愿望和動力。彼此間意見溝通暢通、信息傳遞較快，氣氛民主，比較關注集體的榮譽和利益，群體凝聚力在社會心理的推動下會得到進一步增強。
二、社會心理對教育教學的消極影響
社會心理除了能帶來積極影響外，還存在著很大的負面性。勒龐認為在群體中，個人的獨立性會完全喪失，“完全變成另一種智力水平十分低下的生物。”[2]這種反差是如此之大，以至于“它可以讓一個守財奴變得揮霍無度，把懷疑論者改造成信徒，把老實人變成罪犯，把懦夫變成豪杰。”具體來講，社會心理對教育教學實踐的消極影響有以下幾種：
（一）從眾與服從。從眾是指在群體壓力下，個體在認知、判斷、行為等方面自愿與群體中的多數人保持一致的心理現象。很多情況下，人們已經形成盡量不偏離群體的習慣，并為了使群體接受而不惜放棄自我，委屈服從。偏離群體，個體會面臨較大的群體壓力。因此，個人會從被排斥、被邊緣化而導致的焦慮感出發，逐漸放棄個人立場。從眾所產生的后果非常惡劣，加上法不責眾的心理，個人的優越感和力量感急劇膨脹。“群體只知道簡單而極端的感情；提供給他們的各種意見、想法和信念，他們或全盤接受，或一概拒絕，將其視為絕對真理或絕對謬論。”正是由于這種簡單化的思維模式，群體中的人們和獨立的個人具有明顯的差異性格，對差異和爭執的容忍理解程度也有很大的差別。獨立的個人可以平心靜氣的接受異議和矛盾，可以進行討論和辯解，但在群體中卻很難做到這樣，“在公眾的集會上，演說者哪怕做出最輕微的反駁，立刻就會招來怒吼和粗野的叫罵。在一片噓聲和驅逐聲中，演說者很快就會敗下陣來。”
（二）偏見。偏見是指心理上的一種預先判斷。它是針對他人或者其他群體（通常是一個有不同文化、倫理的群體或者性別不同的群體）的一種不合理的、預設的、常是負面的一種認識和態度。在實際生活中，社會不平等“、我們”與“他們”群體的心理界限、社會差別、人們內心的憤怒、歸類等簡化世界的認知模式等都會造成偏見。凱斯•R.桑斯坦認為由于“偏見”的心理，有時會使人們解決問題時更為糟糕。因此，在某些情況下，群體若不討論而是采納平均答案，往往會做的相當不錯，或者至少不會嚴重失誤，而在惡劣的討論環境下，人們之間協商后，平均答案變得更糟了。
社會學社會工作論文范文第2篇
社會學作為一門學科，是用一套自己的方法論體系來描述與解剖社會關系的結構、作用方式與文化樣式。我們一般人對于社會習以為常而往往渾然不覺，生活在社會中卻很少能明白、系統地理解社會，更談不上把握能力。社會學就是為理解與把握社會提供幫助。社會學還可以進一步細化為政治社會學、法律社會學、經濟社會學、文化社會學、組織社會學、勞動社會學、宗教社會學、社會統計學、社會心理學、大眾社會學等等。社會學不僅僅提供理論的框架，還提供大量的認識方法論。中國當前有相當影響的社會學家包括：李強、孫立平、周曉紅、王思斌、周孝正、陸學藝、李沛林等。
我個人認為，社會學在中國是有特殊重要性的。一是和美國這樣的結構穩定的社會相比，在現在的中國這樣一個轉型社會，社會學更有揭示問題與把握轉型機會的價值；二是社會學作為一個基本學科，為類似法律、管理、傳播等領域的訓練提供了基礎的認識論工具；三是在動態程度與復雜程度進一步提高的社會，社會學為多個領域的人提供了改善行動水平的方法論支持。我一直覺得我們的大學不應該在本科就設法學、管理學、傳播學這類學科，如果這些學科的學生上本科時學的是心理學與社會學，上研究生時再學那些應用性的學科，那么他們的基礎理解能力與自覺創造能力絕對有很大的提升，而不會只知其然而不知其所以然。
我早期學的是法學，到今天我還是覺得中國的法學跟社會的基礎相距比較遠，實證研究一直沒有很好發展起來，立法與司法訓練領域的形而上學與搬移效應最明顯。而我自己的興趣則比較接近法律社會學，所以即使在學法學的時候也一直看重社會調查。我還記得我早期公開發表的論文之一，就是《行政訴訟法》在重慶地區的實施狀況的調查分析報告。后來我師從著名社會學家袁方教授，在他老人家去世以后，繼續在組織社會學權威王思斌教授指導下完成博士論文，社會學的知識系統化水平有所提高。而我的專業調查研究工作本身也使我對社會學知識的學習與使用更為密集。在我擔任耶魯世界學者期間，我的學術導師是著名的耶魯社會學教授戴博拉?戴維斯教授，我選的另一門課是社會學家施泰吾教授講授的《現代藝術的社會學理解》，屬于文化社會學范疇。在我平時讀的書中，大眾社會學與社會心理學著作是最愛讀的類別之。我也高興地看到我所熟悉的不少同行朋友與客戶朋友中，有不少也是學社會學出身的同科人才。
社會學社會工作論文范文第3篇
醫療決策中的框架效應研究
《臨床醫學的誕生》讀書報告
全球醫患關系研究現狀分析
醫師職業精神:聚焦真正的問題
關于醫學專業精神的幾個問題
醫學人文的復興與職業信仰的重建
醫學人文精神及醫學心理學的作用
患者視角:醫師應該告知醫療差錯嗎
創傷與真實:中國文學中的瘋癲形象
抗生素濫用致盲案引發的法律思考
透過安然事件看當代醫學生的心理健康教育
伊里扎洛夫技術的起源、發展與傳播簡史
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艾滋病流行概況及抗病毒治療防控應用進展
了解我國人口老齡化社會現狀,關愛身邊老人
靈魂的超越——讀史鐵生《病隙碎筆》有感
一步一字——《大國衛生之論》讀書報告
醫學也是“人學”——漫談“魯迅與醫學”
中國人體器官移植技術臨床應用管理峰會聲明
綻開一朵人文的浪花——醫學與文學的匯流
從傳統醫德到現代醫師職業精神,我們還有多遠
醫患關系的本質:醫學的專業視角及其倫理意蘊
醫療不良事件報告系統功能實現的影響因素分析
淺談我國現行醫療體制與醫師職業精神的培養和提升
影視欣賞與人文情懷——西方文化與影視欣賞課介紹
歡樂背后的憂郁——肺結核對華托繪畫風格的影響
社會支持、自尊與高中生抑郁、焦慮情緒關系的研究
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人文化的醫學——論文化的互動性與跨學科的互動建構
人道原則和行善原則在“肖志軍拒簽手術”案中的缺位
我國公共衛生領域公民權利的法律研究熱點及對策
中國醫學社會學30年:研究現狀、結構困境與發展前瞻
美國醫師如何看待醫師職業精神:幾項全國性調查的綜述
永生的苦楚——《格列佛游記》對長壽渴求的反世俗建構
《個性化健康管理:人類“第三大計劃”中國進行時》讀書報告
“瘋狂”的影像解讀——當代中國電影中的精神失常因素
新加坡和中國原地健康老齡化中的家庭參與和社會支持對比研究
“人文學科是荷爾蒙”——探索中的倫敦大學國王學院人文與健康中心
過街:文學與醫學的“擺渡”——一個新興研究領域的西方視角
醫者:道德麻痹與宣泄——醫生作家筆下的德行異化醫生與治療者
現代文學與描述生命倫理學——兼論大江健三郎作品中的生命倫理意識
學習知識、學習方法——“國際衛生與衛生國情概論”課程總結
輕松而嚴謹,自導而創新——“國際衛生與衛生國情概論”課程感想
金蘋果:食之有味,得之不易——“國際衛生與衛生國情概論”課程心得
三分課堂,三分實踐,四分讀書——“國際衛生與衛生國情概論”課程心得
淡定:醫師應具備的一種品德——在北京大學醫學部2013年度畢業典禮上的發言
社會學社會工作論文范文第4篇
論文關鍵詞：社區教育 教學過程 教學原則
論文摘要：社區教育教學需要解決兩個基本的問題，即解決個體的需要和促進人與環境的“適應性平衡”，其本質是一個實踐過程。教學過程受社區教育生存的場域環境、目的、任務、對象、教學支撐條件等顯性和隱性因素影響。在社會學習理論和后現代的視角下，教學過程呈現教學影響的多中心化、組織形式的泛組織化、主體關系的扁平化結構等特征。采取教學目標與內容的適切性原則、教學手段的藝術性原則、教學組織的靈活性原則，有助于實現社區教育的教學最優化。
一、關于社區教育本質的研究
我國社區教育30年的發展歷程對社區教育本質及其屬性、特征的研究還處于一個模糊階段，對社區教育概念的界定、社區教育功能與任務、教學內容、組織形式等的觀點和理論并沒有很好地指導社區教育實踐。社區教育，是提高社區全體成員素質和生活質量以及實現社區發展的一種社區性的教育活動過程，是一個大教育的概念。…這一概念在被廣泛接受的同時也被稱為邏輯學上的“模糊泛化”現象，社區教育的實質應立足于社區還是教育也產生了分歧。一方的觀點認為社區教育的本質屬性是“社區性”，更為新穎的觀點認為社區教育是社會工作的新模型；另一方的觀點認為社區教育是教育的一個下位概念，是主要作用于個體的區域性、有組織的教育過程和活動，教育系統與非教育系統的影響都被涵蓋在社區教育范圍之內。目前大部分人認同第二種觀點。結合有關社會教育、社區工作的研究以及社區教育實施現狀分析，筆者認為關于社區教育本質的觀點存在重新審視的需要。社區教育實施主體的多樣性、對象的廣泛性、內容的豐富性、形式的多樣性、方式的補償性、領域的廣闊性的特征，都被廣大理論研究和實踐者所認同。這些特征就決定社區教育存在和發展的前提不是其教育的屬性，因為教育機構和教育部門還不具備如此巨大的能量去調動社區教育所需求的資源和完成社區教育的目標，而且社區教育的參與主體尚缺乏教育的自覺性與自發性。因此，在認為社區教育是一種大教育的基礎上，可以認為社區教育是一種弱化和泛化了的教育。在全面考查社區教育理論和實踐的基礎上，依據其本質的層次和遞進性原則，結合社會工作的目標和特點，社區教育首先應屬于社區工作或者社會工作范疇。在這一前提下，社區教育才是對個體施加影響和促進社區工作的一種途徑和手段。
基于上述的認識，社區教育教學分析范式就得到了很大的轉變，奠定了本文分析的認識論基礎。社會工作特性的本質表現是整體視角和尊重差異，關注人的整體性，包括環境和行為，因而社區教育教學的目標就不再局限于提高個體素質，以及職業教育、文化消費、生活教育等功能領域，而是需要解決兩個基本的問題：一是解決個體的需要，稱之為個體生命意義的安頓；二是從社會本位出發，促進人與環境的“適應性平衡”。
社區教育教學過程具有更多的社會制約性和實踐性，是一個社會、文化的適應與平衡過程。社區教育教學過程本質就是一個實踐的過程。這就是說，社區教育教學的目的、過程和方法與學校教育教學存在比較大的區別，其教學的內容、方法途徑和組織形式也隨之改變。對這些要素進行深入的分析，指出社區教育教學的發展方向，將有利于實現社區教育教學的最優化。
二、社區教育教學過程的結構特征
在上文的分析中指出，社區教育教學的出發點是解決個體的需要和促進個體與環境的適應性平衡，本質是其過程自身的實踐性。在社區教育教學過程中，顯性的教學目標與內容、采取的教學方法和組織形式僅是這一過程的部分影響因素，更為深刻的影響因素在于社區教育生存的場域環境、目的、任務、支撐條件等隱性因素，這些因素對于決定教學目標的達成度、主體關系狀況等起著重要作用。也就是說，社區教育教學過程是一個更為復雜的實踐過程，要具體、準確描述這一過程的特征，社會學習理論和后現代主義可以作為這一分析的理論基礎。
社會學習理論強調個體學習過程的主動性，個體不是被動適應環境，而是參與構建學習環境，且個體的認知水平在學習過程中起著重要作用。將社會學習理論作為社區教育教學的理論分析基礎，并不是說學校教育的教學過程就不適應這一理論，而是說社區教育教學過程更符合這一理論的描述。個體積極參與構建學習環境，以及其自身的認知水平影響對教學過程的參與，這一點在社區教育中表現尤為突出。后現代主義主張個人與社會關系的多元化，而社區教育是一種來自不同家庭、文化背景、階層和職業的個體經常性互動的活動，這也就決定了社區教育教學過程是一個更為復雜的過程。
1 教學影響的多中心化
在社區教育教學中，教學施加影響的達成度取決于教學內容是否貼近學習對象的需要和教學是否具有藝術性。教學對象積極參與教學過程和主體關系的多元化，就可能導致教學過程出現多個教學影響。教學影響的多中心化是指學習對象可以選擇接收何種的教學內容，也可以拒絕接受任何的影響，或者將自身的知識通過多中心的師生關系對他者施加影響，從而模糊、淡化施教者預設的教學影響，出現多個教學影響。這和教學過程的組織結構特征和師生關系密切相關。教學對象積極參與教學過程、構建教學環境和反應，自身的社會、文化背景和認知結構與特征，都使社區教育教學過程更成為一個互動的過程，從而淡化了社區教育教學的教育屬性。在這里，施教者如何提高自身教學內容的影響水平并將學習對象自身觀點、知識的影響限制在一定范圍內變得十分重要。學習對象適當的自我表達有助于促進個體學習和完善教學目標，過分凸顯則很容易造成過程的失控和教學目標的落空。
2 教學過程的泛組織化
社區教育教學及其過程沒有嚴格的組織形式。這不僅表現在教學方法、教學組織形式上的多樣化，還表現在教師與教學對象的構成、課程內容的組織、評價等諸多方面。在社區工作領域，社區工作手段具備結構導向、集體參與和運用社區資源三個特性，社區工作人員承擔社區教育的研究者、倡導者、組織者、聯絡者、策劃者、教師等多種角色。而在教育視域下的社區教育當中，上述角色由不同個體或組織承擔，采用不同手段和方法以完成不同目標，甚至彼此缺乏必要的溝通。因此，首先，在社區教育教學的施與主體呈現著松散的組織特性。其次，在教學過程內部，社區教育教學活動的策劃、演進、評價、反思，都沒有固定的可遵循的模式和路徑。這一過程包括的要素主要有教學內容、教學方法、教學模式以及教學評價，各個要素有不同的選擇，且相互之間呈現網狀交叉結構。再次，在教學活動之間，不同的教學活動有不同的目的，由不同的組織者和教師組織進行，缺乏必要的彼此關聯性，這與學校教育教學有很大的異質性。因此，在社區教育工作者自身素質不足和缺乏支撐條件時，社區教育教學難以取得預期的效果。
3 主體關系的扁平化結構
主體關系可以分為師生關系和生生關系，扁平化結構主要是指主體間關系去中心化。社會學習理論認為，個體認知水平會影響個體在學習過程中不斷尋找與自己氣質類似的人進行模仿的傾向，行為具有選擇性。因此，在社區教育教學中就可能使師生、生生之間的關系發生變化，任何一個個體都更可能成為教學過程的中心而影響其他個體行為的選擇，或者傾向于選擇其他個體的行為，教師的權威在社區教育教學進一步趨向消解。其原因在于，首先，社區教育的教學對象多為社區內心理和生理都已成熟和社會化的個體，其原有的知識儲備與結構、社會化過程、對新事物的認知和對學習的自我選擇，都影響著其在教學過程中的行為選擇。這種選擇不是以施教者扮演的角色和權威為前提，而是從自我認知出發。在教學過程中就更可能將施教者對其自身施加的影響的過程轉化為自身對其他個體施加影響的過程，原有關于教學過程中的主導和主體概念及其關系進一步變得模糊和難以辨別。其次，由于教師的來源和構成的影響，作為施教者的教師由于缺乏對教學對象、教學內容、教學方法等的深入研究，其自身權威和組織、主導教學過程的可能性進一步削減，從而導致主體關系出現多中心化。
三、社區教育的教學原則
教學原則的一般原理，即反映著教學過程的最重要的專門特點和規律性，并且作為教師的教學活動方向的基本的指導原理，是教學過程的本質、特點和主要規律的體現。相對來說，社區教育教學沒有獨有的教學原則，但部分原則相較其他教學形態更適合于社區教育教學。它包括教育目標與內容的適切性原則、教學手段的藝術性原則、教學組織的靈活性原則。
1 教學目標與內容的適切性原則
滿足學習對象的迫切需要是社區教育教學的出發點。因此，社區教育教學首先必須遵循適切性原則。適切性原則主要指兩個方面：一是教學目標的制定、教學內容選取的針對性；二是發展的階段性。整合施教者與教學對象的目標是一個困難的過程，因為社區教育不具有強制性，同時學習者缺乏學習的自主性和自發性，社區教育和教學隨時可能被終止。因此，首先滿足教學對象的需要是社區教育發展的前提和保障，并且要考慮如何滿足不同個體的不同需求。教學目標的制定和教學內容的選取必須滿足學習對象的現實需要，這一點比其他任何一種教學都顯得更為重要。社會學習理論認為，個體一方面主動構建環境與反應，同時其自身的認知水平會影響個體的學習和模仿質量。這就不僅要求目標的制定、內容的選擇具有針對性，同時還要求它必須符合學習對象學習和發展的階段性規律。因此，適切性原則包含教育目標的制定、教學內容選取的針對性和發展的階段性兩個方面。
2 教學手段的藝術性原則
赫爾巴特的形式階段教學理論、杜威的五環節教學等其他傳統教學理論和方法已不能適應社區教育教學的發展實踐。藝術性原則成為社區教育選擇教學手段的主要原則。這一原則建立在學習對象對是否參與學習、選擇吸收學習內容、以自我喜好作出評價等方面的高度自主的基礎上。實踐也表明，社區教育教學效果的缺失與采取的教學手段直接關聯。社區教育教學對象的特征決定其在教學過程中可以充分表達自身的主體性和意見，在與教師和其他個體的交往過程中更易于表現出自我實踐的趨向。多個個體的自我實踐便會造成教學影響上的沖突和淡化，因此，如何將學習對象的注意力吸引到教學目標和內容上便成為考驗施教者教學能力的重大課題。要實現教學的藝術性，就要求施教者必須明了社區教育的教學目標、生存處境、教學對象特征以及教學內容的屬性，從而將教學過程發展成為一種體驗和創造的活動過程。
3 教學組織的靈活性原則
概括起來社區教育教學主要有三種組織形式：班級授課、活動和生活實踐。社區教育教學的組織形式應體現靈活性原則，這主要是指針對不同的教學內容選擇不同的教學組織形式，以及加強各種組織形式間的綜合運用。創造性地綜合運用各種教學組織形式是社區教育教學保持活力的重要保障。只有教學組織者明晰各種教學活動的組織形式及其實踐環境，有計劃地組織推進，并制定充分的救濟和應急措施，才能保障教學方向和教學目標的達成。
四、總結
社區教育教學的研究應該成為社區教育的新的并且是十分重要的研究領域，特別是在本土化情境下，對如何發現和實踐社區教育教學特點和規律應該進行充分的研究。本文試圖簡要分析教學過程的本質，指出教學過程部分結構，并嘗試提出部分教學原則，以期能對社區教育教學的研究和發展有一定啟發作用。
參考文獻：
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社會學社會工作論文范文第5篇
論文關鍵詞：班級文化建設；特色文化；原創文化
高校班級文化是校園文化中的亞文化，受校園文化和社會文化的影響，是指參與班級教育教學活動的師生在一定規范下所創造出來的獨特的班級生活方式，并形成一套為大多數同學所認同的、用來教育同學的價值體系（包括共同意識、價值觀念、行為規范和準則等）。即在一個班級的核心價值體系的基礎上形成的，具有延續性的共同的認知系統和習慣性的行為方式。這種共同的認知系統和習慣性的行為方式使班級同學彼此之間能夠達成共識，形成心理契約，營造和諧的班級氛圍。它可以表現為包括班級物質文化、班級行為文化、班級制度文化、班級精神文化在內的多種文化形式。
本文結合周口師范學院（以下簡稱“我院”）近幾年來開展班級文化建設的工作實踐，從以下幾個方面進行了探討。
一、高校班級文化建設的必要性和基本原則
加強班級文化建設，是進一步優化高校的育人環境，強化育人陣地，推進育人工作的重要舉措，對于構建和諧校園、促進大學生的全面協調發展具有十分重要的意義。
1.班級文化是一種氛圍、一種精神
班級文化是班級發展的靈魂，是凝聚人心、展示班級形象、提高班級文明程度的重要體現。班級文化對學生的人生觀、價值觀產生著潛移默化的深遠影響，而這種影響往往是任何課程所無法比擬的。健康、向上、豐富的班級文化對學生的品性形成具有滲透性、持久性和選擇性，對于提高學生的人文道德素養，拓寬學生的視野，培養跨世紀人才具有深遠意義。
2.班級文化建設可以極大地提升班級的文化品位
班級文化表現出一個班級整體精神的價值取向，是具有強大引導功能的教育資源。班級文化建設的終極目標就在于創建一種氛圍，以陶冶學生的情操，構筑健康的人格，全面提高學生素質。
3.班級文化能反映一所學校的綜合實力
班級文化是學校文化的組成部分，班級文化的全面、協調發展，將為學校樹立起完整的文化形象，班級文化的核心競爭力主要表現在文化的凝聚力和創造力，優秀的班級文化能賦予學生獨立的人格、獨立的精神，激勵學生不斷反思、不斷超越，可以體現出一個學校的綜合實力。
班級文化建設相對于校園文化建設來說，有其自身的特殊性，在實際工作中應該把握以下幾項原則。
（1）堅持以學生為本，讓班級文化更好地服務學生的成長成才。在班級文化建設中，突出學生的主體地位，把學生的需求和學生的成長成才作為工作的出發點和落腳點。
（2）把握基本要求，全面協調地建設班級文化。班級文化包括環境、制度、精神、行為等因素，良好的班級文化必須是以上各種因素全面、協調建設的一個過程。
（3）注重統籌兼顧，切實解決好班級文化建設中遇到的問題。班級文化建設是一個系統的過程，也是一個復雜的
過程，要切實解決好這個過程中遇到的各種制約優良班級文化形成的各種問題。
二、高校班級文化建設的實踐探討
建設良好的班級文化，對于改善學校的育人環境、提升校園的文化品位等都有著十分重要的作用。近年來，我院就此項工作進行了大量的探討，取得了良好的成效。在具體工作中，我院采用了“一體兩翼”的建設模式，一體即“圍繞學生成才這一中心”，兩翼即“突出專業特色提升學生的專業素質”、“瞄準就業提升學生的綜合素質”，通過這種建設模式提升了學生對所學專業、所在班級的認同感，從而達到提升班級成員的凝聚力和向心力的目的。
1.良好的氛圍是打造班級文化的基礎
（1）班級環境建設方面：良好的班級環境會使師生教有其所、學有其所、樂有其所，在求知、求美、求樂中受到潛移默化的啟迪和教育；也將激發師生員工的開拓進取精神，約束他們的不良風氣和行為，促進他們的身心健康發展。基于此，我院近年來高度重視班級的環境建設，通過開展“教室文化大比拼”、“特色班級環境建設”、“書香教室建設”、“示范班級創建”等活動，全方位地提高了班級的環境建設。
（2）班級精神文化建設方面：班級精神文化建設是班級文化建設的核心內容，也是班級文化的最高層次。它主要包括班級成員共同文化觀念、價值觀念、生活觀念等意識形態，是一個班級本質、個性、精神面貌的集中反映，并具體體現在學風、班風和學生之間和諧的關系上。在班級精神文化建設方面，我院利用“為奧運添光彩”、“紀念建國60周年”等活動，在班級文化建設中大力進行社會主義核心價值觀的宣傳、教育，幫助大學生樹立科學的人生觀和價值觀。
2.豐富多彩的活動是打造特色班級文化的重要途徑
（1）充分發揮特色文化活動的基礎作用。班級素質拓展、“每天鍛煉一小時，快樂生活一輩子”晨跑活動、周末文化廣場、班級DV大賽、宿舍籃球賽、教室文化大比拼等等，已經成為大學生業余生活的重要組成部分。這些活動學生自主策劃、構思、組織、實施、開展的集思想性、知識性、娛樂性、開創性于一體的優秀班級文化活動，在豐富第二課堂活動內容的同時，他們自身的個性發展和綜合素質得到提高和加強，班級的凝聚力和向心力也得到進一步的提升。
（2）充分發揮班級“原創文化”的示范作用。在特色班級文化建設中，充分發揮學生的主體意識和主觀能動性，對從學生中涌現出來的“原創文化”應予以高度的重視，發揮其重要作用。我院近年來發現并推廣了來自于學生，具有高度思想性和實踐性的“原創文化”。近年來我院先后推廣了計算機科學系由班級學生自我創作、自我編輯，充分反映班級文化、充分體現班風學風的“班級月刊”、教育科學系以宿舍為單位充分表達學生心聲、展現宿舍文化的“宿舍周刊”、物理系旨在促進大學生創新能力培養的“大學生綜合素質拓展工程”、中文系的畢業生離校教育“六個一活動”等，這些都為班級文化建設起到了有力的推進作用，為良好班風、學風的形成奠定了良好的基礎。例如，在全校范圍內推廣了畢業生離校教育“六個一活動”，安排輔導員開展“一個平臺、一份禮物、一句叮嚀”工作，積極倡導畢業生留下“一個心愿、一份承諾、一句祝福”，實現了學校同畢業生之間的雙向互動，增加畢業生與學校、老師的情感，增強畢業生的感恩之心和回報社會的責任感，確保了畢業生的文明離校。
（3）充分發揮宿舍、小組活動的支撐作用。宿舍、小組等是班級內的最基礎單位，充分發揮他們在特色班級文化建設中的作用，有著十分重要的意義。2004年開始我院借鑒社會學社會工作中小組工作方法的理論知識，在數學系進行“小組工作方法在班級文化建設中的應用”的試點，通過借助社會工作中的小組工作方法，依據學生個人發展的需要和學生的興趣愛好，將學生分成不同的小組，以小組為單位開展工作，并輔以有針對性的輔導，取得了良好的效果，同時也得到了廣大學生的認同。
（4）充分發揮學生社團活動的輻射作用。我院目前擁有藝術協會、杏花雨劇社、飛揚學社、大學生法學會、口才與交際協會、攝影協會、家電維修協會、電腦愛好者協會等40多個學生社團，涵蓋文學、科技、體育、社會實踐等方面。學校充分發揮上述學生社團的輻射作用，因地制宜、因勢利導建設班級文化，同時圍繞大學生頭腦中的“熱點”，開展豐富多彩、積極活潑、健康向上的活動，將思想教育、精神文明建設、科學研究、文化交流與知識傳授融入到文化活動當中，從而達到教育人、培養人、提高人、塑造人和凝聚人的目的。
（5）充分發揮高素質人才的引領作用。近年來，我院化學系、生物系各個班級試點開展了“名師有約”活動，即發揮高層次人才的引領作用，構筑全員育人機制和人才培養工程，利用化學系、生物系教授、博士等高層次人才多的特點，由名師做學生學業和思想進步的導師，探索新的育人、班風建設模式。同時，還通過高層次人才的引領作用，促進了系風、班風和學風建設，以培養學生成才為抓手，在學生繼續深造和綜合素質提高等方面都取得了十分明顯的效果，這兩個系近幾年的考研率均在60%以上，其中，2010年化學系參加考研究生的學生占畢業生總人數的82%，考研錄取率達到71%，985、211院校錄取率分別為25%、51%。
三、關于特色班級文化建設的思考和建議
特色班級文化建設目前還處于不斷探索、不斷創新的階段，在我院的具體實踐中，筆者對特色班級文化建設有以下幾點建議。
1.開展班級文化建設應注重時段性
班級文化建設，首先應結合學生的特點而進行。大學不同的時期、不同的階段，學生的特點、對知識的需求、對班級文化的需求不同，因此班級文化建設的主題內容應有所不同。在實際工作中我們應充分結合大學生的生涯特點、大學生成長的規律，有針對性地開展主題明確、切合學生實際的專題活動來促進特色班級文化建設。例如：我院化學系在班風建設中采取“學風漸進式培養模式”，對于剛入校的新生以適應大學生活教育為主，大二、大三主要以專業思想教育為主，大四以升學或就業技能培養為主，收到了良好的成效。
2.開展班級文化建設應以大學生成長成才為核心
班級文化對班級成員有很強的感染力、吸引力和塑造力，學校教育的根本目的就在于培養德才兼備的優秀人才，因此班級文化建設應圍繞這一目標而進行，以服務于大學生的成長成才為核心。
3.開展班級文化建設應注重長效機制建設
班級文化建設是一個系統工程，從開展實施到效果顯現需要一定的時間，必須建立健全長效機制。制度建設和隊伍建設是建立長效機制的保障。制度作為校園文化的內在機制，是維系學校正常秩序必不可少的保障機制，是班級文化建設的保障系統。例如，我院在實際工作中每個教學系都結合自身專業的特點，制定了學生綜合素質測評條例，建立了學生個人素質檔案，這些都從不同的方面促進了特色班級文化建設。
但是，僅有完整的規章制度是遠遠不夠的，還必須有負責將各項規章制度予以執行和落實的組織機構和隊伍，組織機構建設和隊伍建設是確保制度建設落到實處，并使其真正起到規范學生言行作用的關鍵環節。所以，建立一支高素質的學生干部隊伍是班級文化建設的重要保證。
