假期學習計劃

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇假期學習計劃范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

假期學習計劃范文第1篇

學習規劃篇

為什么有些高二學生順利過渡到高三考生的學習心態?王老師說這些考生在剛步入高三的時候就已經成功的給自己制定了有保障的“學習計劃”。提前制定計劃、按計劃復習，使得這些剛升入高三的學生，在一開始就搶在其他學生前面，已經贏得高考勝利的第一步。

制定學習計劃，也不是什么難事，各位考生只要根據自己的學習狀況定制貼身的學習步驟即可。可以從課堂學習、課后習題、課外輔導、查漏補缺等環節入手。

當前，國慶長假即將來臨的時候，如果有些高三考生還沒給自己制定一套合理的“學習計劃”，那么，快快抓緊這兩個假期給自己補上這課吧。

學習資料篇

有些學生剛升到高三就四處批量購買各種參考書、模擬試題、預測試題等等。北京四中網校王老師指出，考生一定不要過多購買沒有針對性的課外輔導資料，首先要保證在學校認真聽好課的前提下，找一些有品質保證的輔導機構進行輔導，做一些有針對性的試題。不要盲目只管做題數量，不管做題質量。王老師還提醒大家，現在社會的一些輔導機構存在不正規的地方，請考生和家長在選擇的時候一定要注意。此外輔導書籍也盡量購買正版的，盜版教材有好多文字等內容錯誤，以免耽誤考生復習使用。

合理日程篇

假期學習計劃范文第2篇

【關鍵詞】科學發展觀；文化倫理價值；啟示

科學發展觀每一內容都體現出了其具有的豐富的經濟、政治、文化及生態倫理價值。學術界對于科學發展觀的倫理價值研究主要集中于其政治、經濟以及生態倫理價值，很少有學者涉及到其文化倫理價值，即使有涉及也是一掠而過，這對于發掘科學發展觀的豐富內涵及其價值意義是有缺陷的，所以探究科學發展觀的文化倫理價值及其對我國文化建設、文化發展的啟示意義還是有相當的必要。

一、科學發展觀的文化倫理價值的內涵

文化對于一個國家的發展和進步起著不可忽視的作用，它是“民族的血脈，是人民的精神家園。”[1]正如在十七大報告中強調，“當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素”[2]，文化對于經濟社會的發展、對于人的發展作用的重要性不言而喻。

“所謂文化倫理，一是指文化與倫理之間的必然聯系，二是指文化發展的價值追求。”[3]那么，所謂文化倫理價值，則主要側重于后者，即內涵中所具有的文化價值以及文化發展的價值追求。而價值追求，歸根結底還是為了人的價值的實現。因而科學發展觀的文化倫理價值主要是指向文化建設及發展中對人的關注及其對實現人的自由全面發展的價值追求，因此分析其所包含的文化倫理價值也主要是通過分析其內容中所蘊含的文化因素中對人的關注及對實現人的自由全面發展的價值追求而體現的。

二、科學發展觀文化倫理價值的具體體現

1、“以人為本”所體現出的文化倫理價值

文化對我國社會主義建設的作用及意義巨大，“而文化的終極關懷是價值”[4]，是促進人的價值的實現，因此，在我國進行文化體制改革、構建社會主義文化大發展大繁榮的今天，堅持以人為本對于文化發展以及實現文化終極關懷――人的價值來說是極為重要的。

科學發展觀，“核心是以人為本”。這是堅持唯物史觀的必然體現。馬恩曾明確指出，“我們的出發點是從事實際活動的人。”[5]以人為本是科學發展觀倫理價值的本質和核心，在文化領域中，主要有以下三個方面的倫理價值體現：1）堅持人民群眾在文化發展中的主體地位。認為，人民群眾是歷史的主體，是社會精神財富的創造者。也曾指出，“我們的文化是人民的文化”[6]，人民的文化當然得依靠人民群眾自身，以人為本即是體現并要求了在文化發展過程中要堅持以人民群眾為文化發展的主體，依靠人民群眾的力量來進行文化建設。2）堅持文化是為人民服務的。列寧曾指出，文藝是“為千千萬萬勞動人民服務”[7]，在講到文化的立場問題時也認為“我們是站在無產階級和人民大眾的立場”[8]，這都充分說明，文化是為人民服務的，文化只有與人結合、為了人的發展才具有意義，其最終目標和價值意義是體現在人的身上的。3）堅持文化發展成果由人民共享。既然文化的發展主體是人民群眾，而發展文化的終極目的又是滿足人們群眾日益增長的精神文化需求，提高人民群眾的文化素質，最終實現人的自由全面發展，所以文化發展的成果自然由人民群眾共同平等的享受。因此，文化的發展及其建設過程中就必須堅持以人民群眾為本，以人民群眾的利益、需求為本，發展為了人民，發展依靠人民，發展成果由人民共享。這三方面充分印證了文化建設中人的因素的重要性，這就要求在文化建設中必須充分尊重人、關注人，體現出了以人為本的科學發展觀的人文關懷及其體現在文化領域的文化倫理價值。

2、全面協調可持續的發展觀所體現的文化倫理價值

1）科學發展觀是全面的發展觀。全面發展觀主要包括兩方面的內容：其一是社會的全面進步；其二是人的全面發展。而這兩大內容都蘊含著豐富的文化倫理價值。

“在中國特色社會主義建設中，經濟、政治、文化、社會建設之間相互聯系、相互促進，經濟建設提供物質基礎，政治建設提供政治保障，文化建設提供精神動力和智力支持，社會建設提供有利的社會環境和條件。”[9]這四大建設相互促進，不可偏廢。其中，社會全面發展強調的文化建設則突出體現了科學發展觀的文化倫理價值。“一個沒有文化底蘊的民族，一個不能不斷進行文化創新的民族，是很難發展起來的，也是很難自立于世界民族之林的。要提高發展水平，增強發展后勁，提高群眾生活質量，必須高度重視并全面推進文化建設。”[10]而人是社會各項建設的主體，文化建設對于人有巨大的塑造、教育、引導等作用。一方面，文化建設，有助于科學的武裝人的頭腦，提高人的認知能力，引導人們更加正確的進行實踐活動，這有效的為其他三大建設提供并確保了高素質、有活力、有道德的建設主體；另一方面，文化建設的終極目的是為人的發展服務，是為了實現主體的自由全面的發展，其終極目標指向始終是為了人的發展。既然文化建設發展過程始終堅持人的主導因素、注重人的作用，其所體現出的文化建設的重要倫理價值意義也是必然的。

全面發展還包括人的全面發展。馬克思曾描述過人的全面發展是指“社會的每一個成員都能完全自由地發展和發揮他的全面才能和力量。”[11]這里，馬克思所提到的發展和發揮它的全面才能和力量“指的都是個人勞動能力(包括體力和智力的)的充分自由發展,是人的才能與品質的多方面發展,是個人社會關系的豐富和發展以及個人與社會的協調統一發展。”[12]而在人發展勞動能力、發展才能與品質、發展社會關系以及發展個人與社會協調統一的過程中，正如上文所述，文化起著非常重要的教育、塑造及引導等作用。“文化基本功能在于塑造全面發展的個人，文化價值的實現意味著具有高度主體性的，完美健全的個性的自我實現，意味著全體國民生活品質的提高和生命內涵的充實”[13]。文化對于人的全面發展的作用不可忽視，先進的文化對實現人的全面發展更是必不可少，加強和改善文化建設勢在必行。在人的全面發展過程中必須要重視文化的作用，這也體現出了人的全面發展中所蘊含的文化倫理價值。

假期學習計劃范文第3篇

近年來，社會的進步和發展，不僅給群眾文化建設提出了更高要求，同時也給相關群眾文化工作者提出了巨大挑戰。因此，在新時期，要求所有群眾文化工作者必須要加強理論學習以及思想作風、學風以及工作作風建設，并提出有效策略，來強化群眾文化工作者的服務水平，以此來為構建和諧社會提供保障1。

一、新時期對群眾文化工作者的基本要求

在新時期，群眾文化活動不管是從形式上，還是內容都較過去有了很大改變，這就要求這一時期群眾文化工作者的綜合素質也應隨之加強。其中，新時期對于群眾文化工作者有以下幾點要求：

1.要具備良好的思想品德素質

新時期群眾文化工作的性質以及屬性決定，從事群眾文化工作的人員首先要成為一名合格的中華人民共和國公民、一個合格的“文化人”，這就要求其必須要有良好的思想品德素質，并且樹立正確的人生觀、價值觀以及世界觀，對于群眾文化工作始終抱有高度熱情，能自覺為群眾文化工作恪盡職守。在當今社會，經濟的快速發展使得人們的物質消費水平不斷提高，這雖然改善了人們的生活水平，但是各種不良主義，比如功利主義等會逐漸侵蝕群眾文化工作者的生存環境。面對這些功利誘惑，群眾文化工作者必須要堅持為人民服務的原則，堅定自己崇高的信念，從而為廣大人民群眾的基本生活需求努力、奉獻2。

2.要具備較高的文化素質

群眾文化工作者在成為一名合格的組織者、傳播者以及實踐者之前，必須要先成為一名學習者、鑒別者以及研究者。自改革開放以來，東西方文化的相互交織、相互碰撞，使先進文化與落后文化、糟粕文化的撞擊，真實體現在群眾文化工作中。如果群眾文化工作者缺乏必要的文化素質，那么將很難去教育、感染他人。

3.要具備較強的綜合素質

新時期的群眾文化工作具備廣泛性、復雜性等特征，其在適應不同層次群眾文化生活需求方面也較為繁雜。所以，要求群眾文化工作者要成為“多面手”，既要具備一定的表達能力、創造能力、溝通協調能力以及組織能力，同時還要擁有良好的心理素質，遇到挫折能夠不氣餒，遇到困難要迎難而上，在工作中始終保持積極、樂觀、健康、向上的工作態度。

二、新時期加強群眾文化工作者理論學習以及作風建設的有效策略

1.加強理論學習的有效策略

在新時期，群眾文化工作者加強理論學習主要包含以下幾方面內容，即政治思想學習、心理健康學習、職業道德知識學習以及文化藝術知識學習等。而通過這幾方面的學習，對于提升群眾文化工作者的整體水平有著重要意義。對此，相關部門可以采取以下手段，提高理論學習的有效性3：第一，始終堅持理論與實踐相結合的原則。作為一項群眾基礎型極強的工作，群眾文化工作的理論學習更應該注重與群眾實際生活的緊密聯系以及針對性。比如說，在群眾文化理論學習期間，相關學習者應該針對文化活動參與者的實際情況，綜合考慮群眾的個體差異性以及整體性，在學習理論過程中應聯系實際水平狀況，不斷地對理論學習內容進行更新，從而確保所學知識可以很好地應用于實踐；第二，采取多元化的理論學習方式。在信息化時代背景下，開展群眾文化理論學習需要充分利用當前先進的互聯網技術，不斷豐富理論學習方式。比如說，我們可以利用電力郵件的形式來展開理論學習活動，由培訓部門建立相應的學習郵箱，將應學習的內容發送到郵箱中，以便于那些沒有時間參加集體學習的工作者可以利用空余時間進行網上學習，而這種方式也不會與群眾文化活動相沖突。另外，有關部門還可以將學習內容通過微信平臺發送到各個學習者的移動終端，供其自主學習；第三，構建科學的學習考核體系。為了檢驗理論學習效果，相關部門需要建立一個完備的學習考核體系，堅持公平、公正、公開的原則，對每一位學習者的理論知識掌握程度進行全面科學的評價；第四，建立和完善學習期間的考勤制度，提高群眾文化工作者的學習紀律性，同時要求黨員干部帶頭學習，并發揮榜樣的力量，以自身來鼓勵其他工作者開展有關工作；等等。

2.加強作風建設的有效策略

現如今，依然有部分群眾文化工作者在開展工作時，存在以下工作作風問題，比如說，主觀主義、本本主義以及教條主義。在日常工作中，總是習慣性的從書本出發，以理論知識來開展群眾文化工作，使得主觀與客觀嚴重脫離。與此同時，在工作態度方面，也有些群眾文化工作者存在很大弊端，具體表現在作風上，即命令作風、形式作風、官僚作風以及腐敗作風等，這些都不利于新時期群眾文化工作的順利展開。

加強作風建設一直是我們黨的光榮傳統、政治優勢以及鮮明特征，同時也是我國群眾文化事業得以有序發展的重要保障。所以，作為群眾文化工作者必須要加強作風建設，增進群眾文化工作者與實際、與基層、與人民群眾的緊密聯系，從而在促進文化生產與創造的同時，不斷涌現更多、更貼合群眾生活的優秀作品。對此，可從以下幾方面入手：第一，群眾文化工作者需要深入實際、深入群眾、深入生活，加強對國情民生的了解，增加基層體驗，來拉近與群眾之間的距離，增進彼此的感情。具體來說，群眾文化工作者需要將世界觀當作最基本的指導方法，堅持理論與實踐相結合的原則，自覺向現實社會生活課堂以及人民群眾學習。正確處理自己與人民群眾之間的關系，始終以人民需求為導向，明確自己工作的內容、服務對象，真正將人民群眾的需求作為文化工作開展的起點，以保證群眾文化工作的“群眾性”；第二，開展群眾文化工作，需要相關工作者盡可能的營造一個平等、尊重、和諧、奮進的良好氛圍，認真貫徹“百家爭鳴”、“百花齊放”的方針，尊重文化發展規律以及文化的創造性活動。在一個相對和諧的文化氛圍中，進行批評以及自我批評。作為群眾文化工作者，只有真正尊重彼此文化的創造性勞動，實現不同風格、不同觀念的相互借鑒、相互切磋，取長補短，優勢互補，才能實現共同進步，進而為群眾文化事業的發展、繁榮創造良好局面。

假期學習計劃范文第4篇

一、企業績效評價模式的演進

1.財務模式。該模式產生于20世紀初的生產管理階段，此時的企業組織形式以工廠結構形式為主導，其內部績效評價體系以成本考核為主導，具體表現為泰羅制下的標準成本制度。到20世紀80年代，企業組織形式已轉變為以公司制為主導，企業的目標主要是通過提高生產效率以追求利潤最大化，投資報酬率（ROI）也因此成為企業績效評價的核心指標。

2.價值模式。20世紀80年代末，企業績效評價模式由財務模式向價值模式轉變，企業績效評價體系以EVA為主。EVA依據以賬面數字為基礎的會計利潤，經過一系列的調整，將其化為經濟利潤。這樣，EVA建立了財務指標和企業價值的直接聯系，使價值創造結果融入會計核算體系中，為企業“基于價值管理”奠定了基礎。

3.平衡模式。平衡模式的典型代表就是平衡記分卡。平衡記分卡以遠景和戰略為核心，從財務、客戶、內部業務流程和學習與成長四個方面來衡量企業業績，從對結果的反饋思考轉向對問題原因的實時分析，其核心思想是一系列指標之間的平衡，從而克服了傳統以財務報表為基礎的企業績效評價體系的片面性與滯后性，因而成為企業績效評價研究新的里程碑。但平衡記分卡在實施中仍存在以下不足：①平衡記分卡無法有效體現企業價值最大化的財務目標；②沒有找到非財務指標的計量方法以及明確各個指標體系的考評權重如何設定；③難以與經營者的薪酬掛鉤；④忽視了其他利益相關者的利益。基于此，1996年E?K?Laitinen提出動態綜合業績評價體系，即績效多棱體，提出了“將非財務指標最終轉化為財務指標，進而解決平衡記分卡中非財務指標的量化問題”的思路。

此外，在我國財務指標權重過大，導致企業過分重視短期財務結果，助長管理者的急功近利思想和短期行為，使得企業不愿意進行可能會降低當前盈利水平的資本投資，從而影響了企業長期戰略目標的實現。還有，從企業績效評價模式的演進可以看出，現有的企業績效評價體系大多是針對企業的經濟績效來設置的，對企業的社會績效評價涉及較少，即便有也是定性評價，少有定量評價，而對企業生態績效的評價，基本上是空白狀態。因此，構建一套企業與社會、自然和員工等和諧相處的企業績效評價體系很有必要。

二、企業績效評價體系的構建及完善

研究企業績效評價模式，首先需要研究企業價值取向的問題。傳統的經濟價值觀認為股東是企業的所有者，企業應以股東利益為中心，忽視了企業的其他利益相關者的利益。但經濟價值觀過于強調企業的利潤目標和市場價值，忽視了企業作為社會成員所應承擔的社會責任，從而置企業的外部經濟于不顧，嚴重影響了可持續發展戰略的實施。而可持續發展經濟學的價值理論強調的是企業的社會性和生態性，注重經濟利益、社會利益、生態利益的和諧性與持續性，主要從社會利益和生態利益的角度去看待價值的本質及其生產和分配。所以，按照這一理論，企業的價值觀應發生根本性轉變：從以利潤最大化為目標的經濟價值觀向以經濟價值、社會價值、生態價值的持續性和協調性為目標的多重價值觀轉變，實現多重價值的和諧統一。

Elkington（1998）提出了“三重底線”的概念，認為企業在追求自身發展的過程中需要同時滿足經濟繁榮、環境保護和社會福祉三方面的平衡發展，為社會創造持續發展的價值。因此，按照科學發展觀的要求，企業績效評價體系的構建應從單一的經濟績效評價向經濟績效、生態績效和社會績效三重績效評價轉變。

根據前文論述，從可持續發展角度看，企業是一個使用多重資本、追求多重價值的“社會經濟生態人”，因此企業績效評價應堅持利益相關者價值取向。企業的利益相關者不僅包括當代利益相關者，還包括后代利益相關者；不僅包括人類利益相關者，還包括非人類利益相關者。這些利益相關者要求企業不僅追求經濟利益，而且追求生態利益和社會利益，尤其是后代利益相關者和非人類利益相關者更加注重企業生態價值和社會價值的創造。所以，堅持可持續發展觀的企業應該“以三重底線”為基礎，追求經濟績效、生態績效和社會績效的全面協調和持續發展，為全體利益相關者創造價值。其中，經濟績效是指企業在經濟方面的貢獻和影響，具體表現為一定時期內企業為利益相關者創造的經濟財富，主要通過經濟增加值（EVA）、凈利潤等經濟指標來反映。因此，在經濟業績評價指標體系中可適當選擇一些現金流量指標，例如單位資產有效增加值現金流量和單位資產經營活動現金流量。

通過以上的分析，我們認為一個企業的經濟業績評價指標體系應主要集中在價值創造、盈利能力、償債能力、營運能力和現金流量五個方面，同時以價值創造指標為核心指標，通過將EVA指標(附加經濟價值)進行層層分解，與盈利能力、營運能力、償債能力和現金流量指標建立聯系。這樣我們可以參照國有資本金績效評價指標體系，建立企業經濟業績評價指標的參考體系，從而實現與企業環境業績評價指標體系的很好結合。而間接產生的有效增加值是指通過市場交換或企業分配在當期已經實現的增加值，它是企業利益相關者的利益源泉和基本保障，反映企業的經濟業績。在“有效增加值”指標的基礎上可進一步設置“附加經濟價值(EVA)”指標加以補充。上述這兩個指標之間的近似關系可以表述為：有效增加值扣除勞動報酬（勞動者所得）等于息稅前利潤；息稅前利潤扣除稅收（國家所得）等于息前稅后利潤；息前稅后利潤扣除資本成本等于EVA。然后對EVA指標進行層層分解，與企業的盈利能力、營運能力、償債能力和現金流量指標建立聯系。同時，這種聯系又是以“凈利潤”指標作為紐帶而建立的。

生態績效主要考察企業在生態平衡方面的貢獻和影響，表示企業在一定時期內為了維護和增強生態平衡而創造的生態財富，主要通過各項生態技術指標來反映。

上世紀80年代，我國學習歐美傳統的發展模式，用資源高消耗和生活高消費來刺激經濟高速增長，這一模式追求資本生產率和利潤最大化而忽視資源利用率與環境損失。如今，中國成了世界上最大的制造業國家，也成了世界上自然資產損耗最嚴重的國家。生態效率是衡量一個國家（地區）或企業在創造一定的財務價值時所付出的資源環境成本。生態效率指標是環境變量和財務變量的比率，這里的“環境”是包括物質資源的廣義環境概念。成立于1995年，由120多個跨國公司和金融機構參加的促進可持續發展全球企業委員會（WBCSD）描述了生態效率的實現途徑：“生態效率通過在逐步減少整個壽命周期的生態影響與資源耗費的同時，提供價格上具有競爭力的、可以滿足人們需求的以及提高生活質量的產品和服務來實現。”其核心是廠商為客戶生產他付得起的經濟價值最大化的同時，使生態負擔最小化。聯合國國際會計和報告標準政府間專家工作組（ISAR）在的《企業環境業績與財務業績指標的結合》中定義生態效率計算公式為（ISAR，2000）：

生態效率=環境業績指標/財務業績指標

上式分子的“業績”應加上雙引號，“環境業績”其實是對資源環境的“負的貢獻”。該指標計量了單位價值的環境影響，例如，每單位經濟增加值的污染物排放或資源消耗量。并從水資源耗用、能源耗用、全球氣候變暖影響、臭氧損耗量、廢棄物等五個方面計算企業的生態效率。

我國企業的生態效率與西方發達國家的差距很大。其原因是多方面的、復雜的，簡單地說，主要是經濟結構的重工化、制造業比重的過高。能源與原材料利用效率的低下。一些地方政府與企業對污染防治與處理的漠視，尤其是我國企業自主創新能力不足，出口商品附加值微薄，導致消耗一單位資源創造的經濟增加值的微薄。然而，隨著日益惡劣的生存環境和資源枯竭的威脅，國內外對環境保護問題也越來越關注：20世紀70年代興起綠色革命的工業發達國家把生態環境因素作為服務于本國貿易保護政策的一種武器，利用自身技術和環境優勢，實施非關稅性“綠色貿易壁壘”，對不符合發達國家環境法規和環境指標的產品生產的發展中國家企業提出了挑戰。因此，社會主義和諧社會下的企業績效評價應更多的關注生態效率，使企業朝著可持續、和諧的方向發展。

假期學習計劃范文第5篇

“國運興衰,系于教育;教育振興,全民有責,在黨和國家工作全局中,必須始終堅持把教育擺在優先發展的位置。”其實，自改革開放以來，我們國家的教育一直在不斷進步：實施中小學九年義務教育；建立“希望工程”等扶困助學工程；認真落實“兩免一補”政策,確保每一位義務教育段學生不因貧困而失學；認真解決農民工和貧困子女受教育問題；在全國義務教育階段推行“一費制”；完善公辦高中招收擇校生的“三限”政策；嚴格考風考紀，確保教育的公平、透明等都已惠及了全國人民。國家對職業教育的發展給予了相當高的重視，在發展目標中，職業教育在未來必將得到更多的政策支持、社會認可。科園的教育理念、教學模式以及教務管理上 是符合國家教育改革和發展規劃的精神和思想的，我們前進的方向是正確的，所走的道路是順應時代要求的；同時，我們在教學管理上的探索和研究還有很大的提升空間，我們應該以此次《規劃綱要》的學習為契機，以提高教學服務能力為推手，促進我校教學質量的提高。

農村遠程教育網的資源共享，信息化現代化的城市班班通建設，當代教師再不是處在只能使用“一支粉筆，一塊黑板，一本教材”的三大教具時代。“一貧如洗、兩袖清風、三尺講臺”也再不是現代教師的真實寫照，“提高教師的社會地位、提高教師工資待遇”不再是句口號，每年參加教師資格證考試的紅火場面足以向世人昭示教師職業的巨大吸引力，越來越多的知識型人才開始青睞教育事業，“中小學教師實行績效工資”更加穩定了基礎教育的教師隊伍。

“中國未來發展、中華民族偉大復興,關鍵靠人才,根本在教育。”