少數民族風俗習慣

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少數民族風俗習慣范文第1篇

關鍵詞： 民族風俗習慣；民族習慣法； 國家制定法

    在黨和國家的民族政策中，尊重少數民族風俗習慣是一個重要組成部分。從民族平等、民族團結的基本原則出發，尊重各個民族的平等權利，不因為某些民族的風俗習慣不同而歧視或侮辱他們；民族風俗習慣的改革或保持，必須讓該民族的群眾去選擇，其他民族或個人不應強制或干涉；不能以自己的民族風俗習慣為標準，去要求和衡量別的民族，更加不能以個人主觀的好惡去看待民族風俗習慣，去處理有關民族風俗習慣的事情。

    一

、民族風俗習慣概述民族風俗習慣的基本含義，是指各民族在精神生活和物質生活方面，廣泛流行的風尚和習俗，是在各民族經濟、政治和文化生活中的一種客觀反映。在民族生存環境中，由于各個民族所處的自然地理、社會政治、歷史發展等條件的不同，產生了各種各樣的民族風俗習慣。在某種意義上說，就是一個民族長期傳承和廣泛采用的生活方式。真正成為民族的風俗習慣的行為方式必然相沿成習、代代相傳，必然為眾人所用而廣泛普及。

    只要民族風俗習慣形成，即為全民族所公認和遵守，在不同程度上反映出各民族的生活方式、歷史文化傳統、道德標準和宗教觀念等。某個民族反映其民族特性，必然存在一些有別于其他民族的風俗習慣和生活方式等特征，代表著民族的標志。在民族的相互往來中，尊重民族風俗習慣，是民族關系中一個很敏感的問題，需要慎重看待。

    隨著生活條件的變化，風俗習慣也在變化，然而，風俗習慣的變化常常滯后于生活條件的變化，呈現相對的穩定性。民族風俗習慣反過來影響經濟基礎，它帶有較大的穩定性，它的改變經常會滯后于社會生活條件的改變，它集中地反映著某個民族的得價值觀念和行為方式。

    二、法律保護少數民族風俗習慣的重要意義保護少數民族風俗習慣，有助于更好地保護各民族的平等權利和民主權利。憲法規定：“中華人民共和國各民族一律平等。各民族都有保持或者改革自己的風俗習慣的自由”。因此，不同民族無論是保持或改革自己的風俗習慣，是其民族的平等權利和民主權利。本質上是堅持不同民族平等原則和發展社會主義民主的具體反映，侵犯民族風俗習慣，就意味著踐踏民族平等權利和民主權利。刑法第147條規定：“國家工作人員非法剝奪公民的正當宗教信仰自由和侵犯少數民族風俗習慣，情節嚴重的，處二年以下有期徒刑或者拘役”。把“侵犯少數民族風俗習慣罪”歸人“侵犯公民人身權利、民主權利罪”，是從法律上保護民族的平等權利和民主權利在刑法上的反映。

    保護少數民族風俗習慣，有助于更好地維護民族團結。任何民族對自己的風俗習慣都有著深厚的感情，他們常常把其他民族對本民族風俗習慣的尊重，理解為對本民族的尊重，把對本民族風俗習慣的蔑視，理解為對本民族的歧視。所以，各種不尊重少數民族風俗習慣的言行，都會傷害民族感情，不利于民族團結。

    保護少數民族風俗習慣，能夠促進繁榮和發展民族文化。民族文化的重要組成部分包含少數民族風俗習慣，不同民族的某些風俗習慣本身就是以歌曲、舞蹈、體育的形式呈現出來的。很多民族通過自己的風俗習慣來保存和發展自己民族的文化藝術。例如，我國少數民族有很多是以講故事和唱山歌的口頭文學形式在人民群眾中代代相傳，而且不斷得到鞏固和發展。還有一些表現在他們具有特色的日用器具、服飾、建筑和手工藝品等方面。正是由于千差萬別的民族風俗習慣，才構成了多彩多姿的民族文化，使文化藝術的內容和形式呈現出鮮明的民族特色。

少數民族風俗習慣范文第2篇

關鍵詞：尊重；民族學生；風俗習慣；民族院校

一、尊重民族學生風俗的意義

（一）對于學生本身來講

對于學生本身來講，涉及到學生本身的感受、心理體驗，這是民族學生開始大學生活的第一步。

1、利于學生產生被認同感。來自少數民族地區的大學生，進入到陌生的城市，陌生的學校開始學習、生活甚至工作，在一開始的時候，就讓學生感受到被尊重，尤其是來自偏遠山區、交通閉塞、經濟文化不發達地區的民族學生，對于他們來說，在文化上、在日常的生活中、在節日慶典里、在平時的交往中能夠被尊重，會產生的被認可感受，是重要一步的開始。

2、利于學生建立自信心。自信心來自他人的認可，來自對本民族傳統文化的認可和吸收，如果民族學生最起碼的尊重都得不到，那么他們在學校的學習、生活、交往都會有一種自卑的心理，壓抑到一定程度會集中到一個點來爆發，會對學校和其他學生產生不良的后果和不良的示范作用，帶來更加嚴重的后果。

3、利于民族平等更好地實現。只有尊重才能平等，只有平等再能交流。學校的學生管理服務部門尊重民族學生的風俗習慣，才能與之交流，民族學生才能有一個安心的受教育的環境，才能安心的在校學習，如果生活在一個被歧視，生活在一個被另類眼光關注的環境里，學生會生活的很壓抑，不利于學生身心的發展。

（二）對于保證民族學生發展來講

民族學生是國家的財富，是今后國家發展地方經濟、文化、社會等方面的人才儲備，他們通過刻苦的學習進入到高校，也希望通過高校的學習更好的回報社會，家鄉和國家。

1、利于增強民族學生的平等和民利意識。我國憲法規定：“中華人民共和國各民族一律平等。”各民族“都有保持或者改革自己的風俗習慣的自由”。由此說明，各民族無論是保持還是改革自己的風俗習慣，都是各民族的平等權利和民利。尊重各民族的風俗習慣，實質上是堅持各民族平等原則和發展社會主義民主的具體體現，對民族風俗習慣的侵犯，就意味著對民族平等權利和民利的踐踏。我國刑法第147條規定：“國家工作人員非法剝奪公民的正當自由和侵犯少數民族風俗習慣，情節嚴重的，處二年以下有期徒刑或者拘役”。刑法把“侵犯少數民族風俗習慣罪”歸入“侵犯公民人身權利、民利罪”，其實質就是從法律上保護民族的平等權利和民利。

2、利于維護民族學生的團結。每個民族對自己的風俗習慣都有著深厚的感情，他們往往把其他民族對本民族風俗習慣的尊重，看作是對本民族的尊重，把對本民族風俗習慣的輕視，看作是對本民族的歧視。因此，任何不尊重少數民族風俗習慣的言行，哪怕是出于開玩笑，都容易刺激以致傷害民族感情，不利于民族團結。

3、利于發揮民族學生文化建設。少數民族風俗習慣是民族文化的重要組成部分，各民族的一些風俗習慣本身就是以歌曲、舞蹈、體育的形式來表現的。許多民族往往通過自己的風俗習慣來保存和發展自己民族的文化藝術。例如，我國少數民族在長期的社會生活中，創造了自己富有特色的文學藝術，有很多是以唱山歌和講故事的民間口頭文學形式在群眾中代代相傳，并不斷得到鞏固和發展。有些表現在他們具有特色的日常用具、衣飾、建筑、手工藝品等方面。正是由于民族風俗習慣上的千差萬別，構成了民族文化的多彩多姿，使文化藝術的內容和形式具有鮮明的民族特色。因此，尊重少數民族風俗習慣，有利于民族文化藝術的發展和繁榮。

二、民族高校加強對民族學生風俗的尊重和認同路徑創新

《世界人權宣言》的第一條是“人人生而平等，在尊嚴和權利上一律平等，他們富有理性和良心，并應以兄弟管理的精神相對待，這就是尊重必須的價值基礎。”人生而平等，對人不能因為任何原因而表示歧視。作為民族院校更應如此，做到尊重民族學生的風俗習慣。

（一）了解少數民族的文化傳統、風俗習慣。加強學生管理工作人員對民族知識的普及，首先要知道民族的生活習俗，知道他們與漢族的區別知道他們的忌諱，尊重學生的生活習俗。我國是一個多民族的國家，許多少數民族有不同的和習俗忌諱。切不可忽視禮俗或由于行動上的不慎而傷害民族學生的民族自尊心。在少數民族的服飾、飲食、居住、婚姻、禮儀、喪葬等風俗習慣都要有所了解，同時也要根據國家的有關法律規定安排少數民族的節日。

（二）營造和諧、尊重的校園氛圍。通過宣傳教育加強對民族學生尊重重要性的認識。一方面，我們加強校園文化建設，利用校園宣傳櫥窗、校園網、廣播臺等途徑進行民族政策、民俗風情的宣傳，通過在樓道內懸掛標語、圖畫，利用教室內的板報等形式營造尊重民族的文化氛圍，通過耳濡目染，增強全院師生對民族學生尊重重要性的認識。每逢傳統佳節或少數民族的重大節日，學生會或社團都會制作精美的宣傳海報，在校園內展示，讓每一個學生都能感受到家的溫暖，都能感覺到自己是56個民族中的一分子，應該形成一個尊重民族風俗習慣的氛圍做出自己的努力；另一方面，我們利用課堂、班會、團會做好尊重民族的滲透工作。通過思想政治課、歷史課、語文課課堂和定期開展的民族班會、團會，宣傳民族政策，加強尊重民族的教育。

（三）全員參與，倡導相互尊重的師生關系。民族院校的學生工作，不僅僅是學生工作人員，代課教師的責任，更應是全員參與的工作，尊重本來就是師生關系的核心，古代就有尊師重道的傳統，但那時是不平等的，只強調學生對老師的尊重，二忽略了學生的自主性。而現代社會的師生關系倡導尊重是相互的，老師尊重學生，學生尊重老師，不僅有尊重的意義，更有教師對民族學生的愛，也有民族學生對教師的愛。當然尊重是愛的前提。

（四）日常用語、肢體語言等細節性工作做到位。尊重體現在生活的方方面面，體現在細節的地方。尤其是在學生工作中，對學生在語言上、肢體動作上的不注意，會引起學生不必要的麻煩，甚至激化學生的矛盾，不利于工作的開展。對于一些比較敏感的學生來說，民族學生更注重生活上、學習上的細節，對民族信仰的虔誠，對民族情感的炙熱，一些語言，一些動作很容易使學生產生不良的影響和后果。

（五）尊重并不意味著容忍和放縱。尊重民族學生的風俗習慣，但并不是一味地容忍和放縱，尊重應該是相互的，“敬人者，人恒敬之，愛人者，人恒愛之”說的就是這個意思。

首先應該在國家法律、學校規定的范圍之內，不能因為尊重民族學生的風俗習慣，而把學校當成了宗教傳播的場所，把學校當成了做祭祀禮拜的場所，把學校當成了宗教宣講的場所。其次，尊重民族學生的風俗習慣，同時也要摒棄不良的陋習，在社會不斷進步，不斷發展的今天，更應如此，有一些不利于尊重，不利于團結、穩定、發展的事情或者生活習慣，需要學生管理部門不斷的去發現和教導。最后，尊重是相互的，在民族學生之間也需要相互尊重，尊重不是單方面的事情。

在民族院校，應當把尊重民族學生放在第一位，體現到學校生活的方方面面，得到學生的認可，讓學生產生認可感，產生自信，摒棄自卑的心理，作為民族院校的學生管理部門，需要做的還很多，需要提升的空間還有很大。

（作者單位：北方民族大學學院）

參考文獻：

[1] 以尊重為核心的現代師生關系及構建.王守紀.楊兆山.教育理論與實踐.沈陽.2010年第9期

[2] 論尊重與“尊重的教育”.王澍；柳海民 東北師大學報 吉林2009年第3期

[3] 尊嚴：自尊、受尊重與尊重.黃飛 心理科學進展.2010年第七期

少數民族風俗習慣范文第3篇

關鍵詞：少數民族 習俗 女性

少數民族題材的電影通過敘述獨特的情節，不僅給觀眾展示民族地區迷人的自然風光、艷麗的民族服飾、特異的習俗內容，而且影片所塑造的典型少數民族女性角色也會向觀眾傳達出美麗、大膽、聰慧、自由、能干、奔放的形象和特質，這些可以滿足觀眾的娛樂和情感需求。可是影片中的女性不管以什么精神風貌出現在觀眾面前，她們對生活的理解，對自己民族文化的感悟會左右著觀眾的情感，會引起觀眾對她們生活狀況和行為方式的思考。

一、婚戀觀

愛情與婚姻作為千百年人類社會發展不可缺少的部分，也是電影產業反映的重要主題。無論是什么歷史背景，追求男女自由戀愛，襯托愛情曲折路途或者順暢的情節總在電影中若隱若現。當然，少數民族題材的電影中也存在著愛情故事的蹤影，從女性角度反映的婚戀觀帶有少數民族女性對情感歸宿的追求，對人格自由的向往，對民族文化的審視，大大增強了影片的觀賞性。

影片《獨龍紋面女》（導演 謝洪）描寫的是獨龍江峽谷中的獨龍族女性成年時要接受紋面習俗和永遠不與異族婚戀的族規。漂亮的獨龍族姑娘阿南在山林中偶遇藏族青年頓珠，他們一見鐘情。阿南為了拒絕紋面，為了自由的愛情，她沒有遵循族人的規定，沒有接受痛苦的紋面，渴望嫁給頓珠擺脫糟糕的命運。她為了更加美好的生活，試圖打破受操控的女性命運，試圖沖破世俗的束縛，她積極與傳統的愛情觀念做斗爭。

《花腰新娘》（導演 章家瑞）以云南花腰彝族“歸家”的古老婚俗族規展開新娘鳳美與新郎阿龍的愛情婚姻歷程。片頭字幕介紹：“尼蘇人，俗稱花腰彝，云南彝族的一個支系。花腰彝有一個世代風俗：男女成婚后新娘不能與新郎同房，最少要等三年，新娘才能住進新郎的家，此風俗稱之為‘歸家’。” 鳳美的新婚丈夫是個能歌善舞的青年并擔任村里舞龍隊的教練，雖然婚后族規是不允許夫妻單獨見面，但結婚當夜大膽的鳳美留宿阿龍家，為了天天見阿龍，以跑一萬米獲勝為由參與了舞龍隊。鳳美大膽、直率、無所畏懼地追求自己的愛情，對待渴望的幸福不懼怕族人的恥笑與流言蜚語，可謂女性中的“勇士”。

《爾瑪的婚禮》（導演 韓萬峰）以羌族少女爾瑪感情的變化發展為主線，首先爾瑪與本族的追求者多巴有婚約，可后來她喜歡漢族老師劉大川后退掉了與多巴的訂婚。爾瑪妥善處理了與多巴的婚約，并與劉大川展開甜蜜的愛情之路，是她敢于追求自己所向往的愛情和婚姻，是她對幸福的理解。在爾瑪與劉大川取得彼此家長同意并決定十一舉行婚禮，此時針對婚禮是以漢族的，還是按羌族的習俗引起了二者的爭執、矛盾和困惑。劉大川主張在縣城上舉辦漢族婚禮，但爾瑪主張在羌寨中按羌族傳統文化舉辦，希望得到家人和村里人的祝福。

這三部影片雖然都取材于少數民族女子愛情與婚姻的發展變化，但表現的是不同生活環境，不同民族群體，不同文化背景下女性追求愛情、渴望自由婚姻的態度。充滿青春與活力的姑娘們大膽、執著地追求戀人，標志女性們新的婚姻觀念出現，并逐漸被人們接受和認可。阿南敢于向本族人表達對頓珠的真實情感，鳳美火熱追求與丈夫的朝夕相處，爾瑪在平淡而富有浪漫的愛情里尋找自己的幸福。三位女性都渴望在自己情感生活里化解一切的愛恨恩怨，與自己的愛人廝守一輩子，走完一生。她們情感關注點和結果的不同是影視藝術表現所致，但讓愛情與婚姻成為影片永恒的話題，使女性自然的特征得到表露，也使民族少女那種敢愛敢追求的思想和行為得到詮釋。

二、對本民族傳統習俗的態度

風俗習慣是民族文化生活的組成部分。它指的是一個特定民族在衣、食、住、行、生產勞動、婚姻、喪葬、節慶、禮儀等方面的風尚和習俗。［1］隨著時代的發展變化，少數民族地區也受到了外界各種各樣的影響。在這種情況下，風俗習慣中的一些東西可能會遭到本族人的懷疑、否定、背叛甚至拋棄，而另一些內容可能會得到本族人的繼承、保護、擴大、加強。電影作為一種藝術手法也在傳遞人們對古老習俗的看法和思考，通過角色的塑造告訴觀眾民族的習俗有哪些，哪些內容是值得保護或丟棄。

《獨龍紋面女》中女子的魅力面容似乎給她們帶來的不是開心，是傷痛，她們對自已婚姻和身體的掌控在強大的傳統習俗下顯得慘白無力。族規中最傳統、最慘烈的紋面習俗一直壓迫著獨龍女，阿南不愿一生在悲劇中哭泣，她抵制紋面并和頓珠遠離自己家園，這是她對紋面習俗爭取的“話語權”反叛。獨龍族的婚姻是在本族中進行，他們排斥外族，而阿南不想聯姻，她想嫁給頓珠。這兩點是故事發展的重點，反映了阿南與本族習俗之間的矛盾，也充分突出她對本民族傳統習俗的勇敢反抗。

《花腰新娘》塑造的鳳美可謂花腰彝族里的新女性形象，具有叛逆性，釋放著對傳統習俗的挑戰信號。盡管鳳美被族人認為做了丟人的事，但她絲毫不在乎。她熱情率真的追求自己的愛情，把族規習俗完全拋到九霄云外。影片舞龍隊的小七妹在訓練時偷偷坐上火車想離開村寨，而鳳美使勁地追趕火車，追到后小七妹用粉筆在墻壁上寫下“我不要歸家”。隨火車遠行也許是小七妹大膽反抗“歸家”習俗的行動。

少數民族風俗習慣范文第4篇

(一)教學目標

本套教材在小學1～3年級安排了民族教育內容，旨在讓學生初步了解我國56個民族的分布、文化、衣食住行、風俗人情，感受祖國各民族深厚的文化底蘊，體驗民族情感，并自覺尊重其他民族的風俗習慣：培養民族自信心，增強民族大團結，從而熱愛中華人民共和國這個統一的多民族的社會主義大家庭

(二)內容結構

本專題通過讓學生初步了解中華民族大家庭的各民族成員、了解少數民族鮮明的民族特色，如服飾特點、飲食習慣、民族樂器、聚居區、建筑風格以及特色節日，初步感知少數民族的風俗習慣，體會民族文化的多彩多姿。主題和內容要點具體見表1。

(三)編寫特點

1　體現時代特點和現代意識一小學民族教育選擇學生易于接受并和生活緊密聯系的內容，如少數民族服飾、飲食、樂器、建筑等，并融入體現時代精神的民族文化教育內容，引導學生融會貫通地使用或改造民族文化，從小參與到中華民族文化傳承、文化創造活動中去，以增強其民族意識和愛國主義感情。

2　采用藝術性的表現手法，民族教育活動采用藝術性的表現手法，如歌曲、故事、兒歌、詩歌、游戲等形式，穿插在引題、總結部分，靈活多樣，增強了教學的功能，學習過程生動活潑起來，實現與藝術精神溝通。

3　注重設計體驗性活動，根據學生對各類體驗性活動有濃厚興趣的特點，寓民族知識于教育活動之中，設計了“當少數民族聚居地導游”“對江西的少數民族建筑開展小考察”“動手做特色民族節日剪貼報”“學民族節日里的歌舞”“民族節日知識競賽”活動，拓展民族教育的視野、時間和空間，體驗性探究活動為學生了解少數民族文化提供了更為寬廣的舞臺。

教學建議

1　開展豐富多彩的教學活動，提高教學實效根據中低年級學生的年齡特征和認知水平特點，增強少數民族文化教育活動的趣味性、可操作性，通過看有關少數民族的影視資料、圖片，聽少數民族的歌曲，從服飾上辨認少數民族等形式，宣傳民族常識。可開展“采擷民族風光風俗”的系列教育活動：集一集――收集資料，了解中華民族的悠久歷史和中華民族的優良傳統美德：說一說――講各民族的風俗禮節，談身邊的民族英雄：賽一賽――勾畫未來少數民族的美景：做一做――制作版面介紹民族服飾、民族建筑。

2　充分利用本地教育資源，進行開放式教學。要建立開放的課程資源網絡，充分利用農村、社區等本地民族文化教育資源，帶領學生走出課堂，上網收集資料、進圖書館查閱材料、到社會做調查研究、走訪身邊少數民族家庭，并發展校外指導教師隊伍。教師要充分開發利用校內外的多樣化課程資源，使其為教學服務，以卓有成效的開放式教學對學生進行民族教育。

3　注意處理好與其他課程的關系，實現綜合效益。本課程既有自己的獨特性，又與其他課程有一定的聯系，應注意與語文、品德等學科的教學或校內外其他教育活動相結合，相互促進，實現綜合教育效益。 《特色民族節日》教學設計

教學內容　三年級第10課。

教學過程

(一)激趣引入。揭示課題

1　談話：同學們，你們喜歡過節嗎?你知道我國有哪些傳統節日，

2　猜想：你知道這個畫面展示的是什么節日嗎?(課件出示潑水節圖片)

教師小結：我國有55個少數民族，每個民族都有自己獨特的節日及習俗，你想知道我國少數民族都有哪些傳統節日?歡度節日時有哪些風俗嗎?就讓我們走進少數民族，去領略一下精彩、獨特的節日文化

3　揭示課題：特色民族節日、

(二)合作學習，掌握知識

1　看一看。(課件演示少數民族歡慶節日時的熱烈場面)我國是個統一的多民族的國家，各個少數民族有著形形的節日習俗，有趣極了。

2　讀一讀。朗讀課文“智慧泉”里的節日介紹。邊讀邊思考：書中列舉了哪些少數民族的什么節日習俗?(那達慕大會、火把節、歌婆節)

3　學一學。(課件演示蒙古族的那達慕大會)蒙古族被稱為馬背上的民族，蒙古族人民有哪些習俗與我們漢族人民不同呢?(指導學生從課前收集到的美食佳肴、居住、服飾特點等方面談)蒙古族有一個最具民族特色的傳統活動是那達慕大會。那達慕是什么意思?你能介紹一下那達慕的特點嗎?(學生交流課前收集到的資料)

4　試一試。小組學習，選擇一個少數民族的節日，結合課文和資料研究，了解節日的時間和特點。

5　說一說。你還知道哪些民族的特色節日呢?你了解這些節日的傳說嗎?各小組交流、匯報。(如火把節、歌婆節、三月街、達努節等)

(三)感知體驗，活動延伸

1　開展四人小組合作，用課前收第到的少數民族節日的圖片，動手制作一份“特色民族節日”剪貼報，在全班展示交流。

2　走進少數民族特色節日，學一學少數民族歌舞。播放《我們新疆好地方》《美麗的草原我的家》《阿里郎》《青藏高原》等歌曲，學生戴頭飾配合音樂體驗節日的歡樂。

(四)思維沖浪，開拓視野

1　“你說我答”民族知識競賽，競賽規則：由一個同學描述某個節日的風俗習慣，或出示某個民族的節日圖像，指名或搶答，回答正確者為勝方。

2　了解民族之最。(課件演示)

少數民族風俗習慣范文第5篇

近年來，隨著國家對教育的不斷重視，尤其是對少數民族教育的重視，加強對少數民族學生的教育、大力培養少數民族人才，已成為國家教育的一大重點。國家從政策上調控，給越來越多的少數民族學生提供接受高等教育的機會，這對于加強民族團結，構建和諧社會具有重要意義。少數民族特招生這一特殊群體日益成為學校關注的重點之一。這些學生的生活習慣、信仰風俗等各個方面都與其他學生有很大的差別，他們在校園中的生活、學習和課外生活等各方面都顯現出了群體的特殊性以及需要注意和解決的一些問題。

一、深入研究少數民族學生是對少數民族學生管理的重要前提

（一）高校少數民族學生的特點

1.求知欲較強2.民族意識較強3.心理素質相對脆弱4.漢語應用能力較差5.自主學習能力較弱6.被“特殊照顧”的心理較強

（二）要研究少數民族風俗習慣對民族學生心理素質的隱性作用，探索民族教育途徑和方法

民族是人們在長期的歷史發展過程中所形成的具有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現于共同文化上的共同心理因素的穩定的共同體。一個民族的風俗習慣（包括宗教）則是這個民族的共同文化、共同心理因素的重要體現。在進行少數民族學生管理工作的時候，就要注意尊重民族風俗、尊重學生人格，應當個別談心，和風細雨，切忌簡單粗暴，當眾批評。要重視滲透性原則，積極開展既有民族性又有時代性的校園文化生活，發揮校園文化的隱性作用，對民族學生起到熏陶作用。要重視感情交流，對于不同民族生活在同一所學校，發揮民族學生團結友愛精神，以民族團結為中心開展愛國主義教育，使學生從熱愛本民族升華到熱愛中華民族。因此，要充分了解少數民族學生，做好對少數民族學生的管理工作。

二、加強對少數民族學生的思想政治教育工作，使少數民族學生確立明確的學習目標

少數民族大學生思想政治教育是高校德育工作的重要組成部分，他們的思想素質教育成功與否直接關系到民族地區的穩定和社會的和諧發展。但少數民族大學生思想政治教育又具有其特殊性，必須從民族團結、地區穩定的高度加強他們的思想政治教育。

（一）加強民族觀教育

每個民族的意識都有積極的因素，也有消極的因素。根據少數民族大學生民族意識較強的特點，有針對性地做好思想政治教育工作，培養少數民族學生健康積極的民族意識很有必要。為此，我們要了解少數民族的歷史、現狀和特點，熟悉他們的風俗習慣，尊重他們的語言文字和，引導他們建立健康文明的思想觀念。要反對民族歧視，多開展有利于民族團結的各項活動，使各民族學生從思想上真正樹立起互相尊重、互相信任的觀念，進一步增進民族團結。通過這種民族觀的教育，使少數民族大學生更充分地了解中國民族情況和民族問題，掌握民族理論和黨的民族政策，以維護祖國統一、加強民族團結。同時，少數民族地區的思想政治教育需要與少數民族地區的社會實踐和社會調查相結合，使學生充分的了解少數民族地區的貧困落后，激發他們畢業后報效家鄉現代化建設的使命感和責任感。把少數民族學生對民族問題和政治地位敏感的特點與強烈的愛國主義精神結合起來，激勵他們為振興民族、振興中華而努力學習、立志成才。

（二）加強宗教觀與無神論教育

少數民族大學生從小就生活在多元文化的氛圍之中，由于沒有形成正確的馬列主義宗教觀和民族觀，少數民族大學生在面對一些稀奇新鮮的事物時尚不能以科學的思維對待和分析，也難于正確地面對境內外日益嚴峻的宗教極端勢力的滲透。因此，高校在對少數民族大學生進行思想政治教育教育中，應旗幟鮮明地向他們進行宗教觀、無神論的教育，使他們樹立科學的辯證唯物主義的世界觀、人生觀、價值觀、民族觀。

（三）加強思想政治教育，完善各項規章制度

加強思想政治理論課建設，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀。教育少數民族學生從自己做起，弘揚積極向上的民族意識和精神，發揚艱苦奮斗、自強不息的優秀傳統。此外，應注重日常管理制度的完善和創新，形成科學、合理的少數民族學生教學管理模式，并把制度建設與校園文化活動有機結合起來，針對少數民族學生的特點開展形式多樣的社團活動、輔助教學活動、能力培訓活動等，使少數民族學生獲得更多的鍛煉機會，通過活動充實他們的業余生活，達到潛移默化的教育作用。

（四）作為輔導員，要努力通過各種途徑幫助他們

對于家庭貧困的學生，應幫助他們爭取助學金，解決他們經濟上的困難；在學習上，經常與他們的任課老師溝通交流，并且定期找同學幫他們補習功課，共同幫助他們實現成績的提高、學習上的進步；在生活上，經常走訪他們的宿舍，解決管理員發現的問題，平衡他們和管理員以及其他同學之間的關系。同時，發揮他們能歌善舞的特長，鼓勵他們參加各種聯歡活動。