優秀教師論文
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優秀教師論文范文第1篇
[關鍵詞]大學語文教師；人文精神；教育素養；內涵
[作者簡介]陳善珍，內江職業技術學院基礎部副主任，副教授，四川內江641100
[中圖分類號]G64 [文獻標識碼]A [文章編號]1672―2728(2007)04―0178―03
現代大學教育已不再是精英教育，而是大眾教育。現代大學生要成為各專業領域的優秀人才，成為有社會良知的棟梁，就必須加強個性品格、人文素質的修養。要讓大學生成為一個純粹的、高尚的人，必然要通過素質教育來實現。素質教育離不開文學的熏陶和人文精神的培養。大學語文教育的內涵和大學語文教師的優劣，直接影響學生的健康成長。但是，大學語文的重要與大學語文的衰微和大學語文教師素質的參差不齊形成尖銳的矛盾，這是一種悲哀。
大學語文被賦予了太多的教育功能，現實又有太多的功利，要使大學語文教育受到學生的歡迎，單從語文教師自身來講，語文教師必須是最優秀的教師。“腹有詩書氣自華”，正是對人文素養好、文化底蘊深厚、有人文精神的優秀大學語文教師的寫照。
(一)大學語文教師必須具有本學科的學科精神
大學語文教師應該具有本學科完整、系統、扎實的學科專業知識；具有對本民族人文精神的深刻理解；具有對中華民族幾千年來積淀下來的廣博深厚的優秀文化的深入了解；具有對那些體現高尚理想、健全人格、積極向上精神，充滿理想智慧富有審美價值的精神遺產――文學精品的鑒賞水平和審美表達能力；能夠批判地繼承和借鑒前人豐富而深刻的思想成果；能夠了解中華民族先賢們對自然、社會和人生的深刻感悟和寶貴體驗，了解他們的思想感情、人格品德、審美情趣，盡力使自己成為一個高尚的人、純粹的人、脫離了低級趣味的人。由于大學語文的特殊性，大學語文教師還應具有豐富的歷史、地理、政治、經濟、文化、教育、體育、外交尤其是美學、哲學等方面的知識。因此，大學語文教師應該是綜合素質很高的人才。
(二)大學語文教師必須具有較高的教育素養
1．具有優秀的教育觀念：(1)更新語文教育觀念。正如孔慶東先生所說，語文是覆蓋在所有學科之上的，是一種把人文精神滲透到所有學科中去的“學問”，因而不能簡單地理解為一個“學科”。要注重強調整體感受，把語文當作審美對象，并與整個人生聯系起來，引導學生理解活生生的人性才是最重要的。(2)糾正教育學生觀念。學生是活生生的、發展中的、發展極不平衡的、有強烈求知欲望的人，不是等待被雕琢塑造的“物”，學生之間存在著各種各樣的差異。在教育學生的過程中，要重視學生個性發展，要熱愛學生，要尊重學生。學生的成長由于不同的家庭背景，不同的家庭氛圍。不同的遺傳素質，不同的家庭教育思想、方法和模式，不同的人際關系，不同的成長經歷等等，他們必然具有不同的思想感情、認識觀念、個性品質、愛好習慣等。個人獨有的特征，不能簡單地說“好”與“壞”，更不能用整齊劃一的模式去培養他們。孟子云：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”一個優秀的教師，應當用自己滿腔的愛去關心學生，耐心細致地指導學生，與學生溝通思想感情，使自己成為學生尊敬愛戴的人，使更多的學生“親其師、信其道”。(3)尊重學生就是要尊重學生之間的差異、特長和人格。體罰和變相體罰只會事與愿違，帶來許多負面效應。“教鞭下面出人才”的教育觀念早就應該淘汰了。
2．具有正確的教育態度：儒家講“君子溫潤如玉”，就是要讓人感到親切、溫和、有人情味。表現在教育學生的態度上就是要對學生關心體貼、平等相待、寬容大度、不粗暴，對后進生不鄙視、不諷刺、不挖苦、不放棄等。
3．具有人性化的教育手段：大學語文教師在處理教學過程中出現的各種狀況時，不能一味簡單粗暴地對學生進行批評指責，而應注重與學生交流，建立融洽的師生關系，營造親切和諧的課堂氣氛，尤其要善于運用高超的語言藝術去欣賞和批評學生，使學生在不知不覺中受到教育和影響。
(三)大學語文教師必須具有較高的人文素養
教師的人文素養就是教師所具有的人文精神及其在教師的日常活動中體現出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質和修養，是教師的信念、理想、行為、舉止、知識、能力、品質、心理諸多因素的綜合。體現在教育上，就是要“以學生為本”，在日常教學和管理活動中關注、愛護、尊重和關心學生的成長。
1．高尚的道德情操。歷史創造和積累了豐富的文化財富，積累了豐富的智慧和道德理念，大學語文教師只有在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強思維的深度和廣度，才能在現實的、繁重的日常教育生活中保持冷靜和克制，保持平衡的心態，才能在社會主義市場經濟的浪潮中，抵御物欲和聲色的誘惑，遠離浮躁的心態、寧靜致遠；才能修心養性、獨善其身、堅守知識分子的精神家園，保持高尚的道德情操。
2．鮮明的時代感悟。大學語文教師的時代感悟，應該表現為一種積極感受時代氣息的精神狀態，而不是抱殘守缺，故步自封。大學語文教師要有對社會生活深刻的洞察和體驗、反思和批判、感悟和思考；善于從生活中得到哲理的啟迪、真情的激蕩、善與美的浸染，從而不斷豐富自己的智慧和提升自己的靈性。
3．高雅的人格魅力。人格是具有不同素質基礎的人，在不盡相同的社會環境中所形成的意識傾向性和比較穩定的個性心理特征的總和。教師在課堂上扮演的角色直接影響著教學效果，教師應該用自己的人格魅力去創設豐富的教學情境，去感染每一個學生。教師的人格魅力主要有：愛心、真誠、善良、信任、寬容、耐性等等。所以，大學語文教師要用寬廣的胸懷接納不同的學生，用真誠去贏得學生的信任，用愛心去感受學生的快樂和憂傷，用耐心去幫助學生成長，使學生在“潤物細無聲”中形成高雅的人格。
4．豐富的情感世界。情感是語文教學的生命，沒有情感，就沒有感動學生的力量。“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，“情到深處文自工”。大學語文教師只有對世情、人情、親情、愛情有深刻的感悟，才能在語文教學中把情感熏陶放在重要位置，引導學生去閱讀、欣賞、寫作，抒發內心的真情，培養出富有感情的真正的人。
師愛是融洽師生情感、增強教師魅力的劑，是一種由衷的、發自心靈深處的、人性的關愛；是一種情懷，一種更高的境界；是對“人”的尊重，對“人”的珍視，對“人”的關懷。這種博大的愛，是對弱小者、落后者、不幸者的同情；是對幼稚的原
諒，對錯誤的包容，對冒犯的寬恕；是由衷的贊賞和信任，贊賞學生的閃光點，相信學生都是可琢之玉、可造之才。具有這種濃厚情感的教師才能以情動人，才能感動學生，展示教育的力量。
5．健康的身體心理。擁有健康的身體才能承擔繁重的教學工作，這是毋庸置疑的。而健康的心理則包括：對教師角色有認同感。熱愛教師職業，積極投入教育工作，認真勤勉地去適應環境與教育工作要求，能從愛的教育中獲得自我安慰與自我實現，從有成效的教育教學中得到成就感、幸福感。
6．多彩的生活情趣。大學語文教師應該有積極而又多彩的生活情趣，展現自己獨特而又鮮明的個性。唱歌跳舞、舞文弄墨、馳騁球場、養花侍草、攝影旅游、網絡遨游等等活動，既有益身心健康，增長知識，又增加與學生對話溝通的途徑和渠道。
7．和諧的師生關系。“天地君親師”，傳統的師生關系是不平等的，教師是高高在上的“傳道、授業、解惑”的人，學生則只能是受教育者；教師總是居高臨下面對學生，不容許學生有半點差錯。師生之間出現問題，教師總是把責任推給學生，教師是無上的權威、嚴厲的說教，學生是無條件的接受和戰戰兢兢的服從，善于檢討的教師，敢于公開道歉的教師簡直是鳳毛麟角。主動地、全面地、立體地了解每一位學生，是建立民主、平等、和諧的師生關系的基礎和保證，而和諧的師生關系是保證教學質量的前提。
8．優雅的儀表儀態。教師的儀表儀態應該是和諧而又優雅的：面貌嬌好、身材勻稱、英俊挺拔、風度翩翩。如果不具備這些先天的優越條件，那么，衣著得體、氣質優雅、感情豐富、語言優美、談吐高雅、善于溝通、平易近人(具有強烈的親和力)就是必須具備的基本功夫。這種外表上的和諧，是一種氛圍、一種力量、一種磁場，以美激情，以美發辭，以美育德，以美立人，在潛移默化中實現對學生情感與智慧的滋養和潤澤。
9．淵博的學識水平。大學語文教師的專業水平不僅要“淵”要“深”，更應“博”和“廣”，對人類文化的各個領域、各個層面都要有所涉獵。大學語文教師要把自己所走過的坎坷不平的生活道路、酸甜苦辣的生活經歷以及多種多樣的人生經驗、豐富深刻的人生哲理與教學實踐結合起來，形成對生命、對生活、對歷史、對社會、對自然、對人生、對教育的獨特理解和感悟，并把這種感悟滲透于教育教學的全過程，包括對語文教材獨特的感悟，對教學素材獨特的處理方式，對教學技巧的靈活把握，對藝術語言的自如運用，對學生反應(尤其是否定性反應)的獨特的處置方法，形成獨特的教學個性，鮮明的教學特色，獨具個人風格的教育藝術，潛移默化地熏陶和感染學生，讓他們形成自己對生命的理解，對生活的感悟，對人生的信念。
10．生動的語言藝術。語文教學的本質是語言教學，語文教學必須以對語言的感受、領悟、體會、運用、吟詠、表達為基本手段，引導學生感受語言的靈動、生氣，品味語言的韻味和魅力，提高學生學習語言與運用語言的興趣和能力。大學語文教師應該是善于運用語言的良師，用獨特而鮮明、準確而優美的語言架起師生之間溝通的橋梁，感染學生，震撼學生。大學語文教師的語言還應形成個人的個性特色：或優美、或睿智、或親切、或幽默、或深刻、或犀利。如果大學語文教師語言枯燥，味同嚼蠟，則與面目可憎無異。
優秀教師論文范文第2篇
古人云：“親其師，信其道”，在教育實踐中如何做到愛學生，激發學生的情感，讓學生“親其師”、“信其道”，達到“不教而教”，愛成了維系師生間教育的紐帶。著名教育家呂型偉說過：“教育需要愛，也要培養愛。沒有愛的教育是死亡的教育，不能培養愛的教育是失敗的教育。”愛構筑教育的生命線。如何體現師愛，讓每一名學生身心健康的成長，獲得充足的發展，作為新時期的教師應注意以下幾點：
一、前提——明確師愛的內涵，營造師愛的氛圍。
師愛是平凡而偉大的，是教師發自內心由衷的熱情，是一種自我犧牲、依戀不舍的道德情感，是教育成功的關鍵。魯迅先生說過：“教育是緣于愛的”，作為愛，她具有高度的責任性（從培養民族接班人的高度出發）、高尚的無私性（如蠟燭一樣，燃燒自己，照亮他人）。師愛又是對學生成長全方位、全過程殷切的關愛和呵護。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的全部奧秘在于如何呵護兒童。”愛生的心，是喚起交流的激應器，是撫慰心靈的秒方。曾經見過這樣一段話：“教師是船長，于浪谷潮尖，急流險灘導航掌舵，將年輕的水手送往希望的大海、成才的彼岸。”教師是船長，更是園丁，精心的培育著祖國的希望。“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干。”或許這就是對師愛最好的闡釋。
如何在教育實際中營造師愛的氛圍呢？
首先，要改變傳統的教育本位論，蹲下身子去看待學生，明確教育是喚醒，而不是對學生的給予；其次，要注重營造好“大家”，做好“家長”民主管理。通過組織各種類型活動，引導學生主動參與，在活動認識自我；再次，教師要細心、耐心的幫助每一位學生，從細小處入手，發現學生的優點、缺點，給予表揚或幫助改正，給學生無微不至的關懷；最后，注重教育方法，動之以情、曉之以理，春風化雨、潤物無聲。教師只有無私的去愛學生，對學生慈愛，才能激起學生感情上對教師的敬愛。這樣才能使學生親師信道，贏得教育。
二、關鍵——體現師愛的公正性，做一名陽光的使者。
現實生活中，小學生期待教師對自己作出評價超越了父母的評價。心理學研究表明，學生的心理發展過程中存在著一個“保護期”階段，他們期待教師具有慈母嚴父與知識傳播者、教育者的多重身份。（不論其個性的強弱，成績的好壞，道德品質的差異）然而在我們的身邊，許多教師依舊放不下師道尊嚴：在教學上，對于處于落后的學生，沒有去分析原因，因材施教，卻是板著面孔，橫眉怒目，不管學生的接受于否一味空洞的說教；在班級管理上，對品行較差拖班級后腿的學生，更多的是機械呆板的紀律約束。一段時間下來，這些學生不是懼怕學習，就是行為變的更難以約束，與老師成了相對立的一派。造成這種原因的關鍵就是缺乏愛。愛如陽光，記得全國模范教師竇桂梅這樣說過：“哪怕天底下所有人都看不起你的學生，做教師的也要眼含熱淚欣賞、擁抱、贊美他。”教師應同陽光的使者一樣，用坦蕩的胸懷去認同、信任、激勵每一位學生，用平等的眼光去看待他們，讓他們無一例外的均衡的享受陽光的溫暖。如春風一縷，揚起他們信心的風帆，去劈波斬浪馳向希望的彼岸。讓我們每一位教師牢記這句話“要教師陽光到別人心里去，先得自己心中有陽光。”（羅曼羅蘭語）
三、重點——把握師愛的教育性，注重引導催化。
“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。”師愛如同和煦的春風，無聲的拂過學生的心靈。她要求教育方法的改變如同春風化雨、潤物無聲。
潤物無聲指的是在進行感化時無刻意教育的痕跡，樸素自然(科學)，了無聲息，但效果極佳。教育學生無不出自愛的目的，但惟有做到因勢利導、循循善誘，動之以情、曉之以理，才能獲得潤物無聲的效果。
班上有個調皮的學生，恣意妄為，我行我素，學習成績不理想，不遵守校紀校規，多次與同學打架，很難管住他。在一次學校的隊列隊形韻律操比賽中，班級未能獲得名次，他很難受。通過這一點，我發現他具有了很強的集體榮譽感。抓住這個機會，我給他寫了一張卡片，委婉的提出了他身上的優缺點。接到卡片后，我發現他對待他人不再那么蠻橫，態度改變了許多。后來我又了解到，他由于父母事情忙，缺少管教，之前老師因為他的成績差，又不太在意他，久而久之養成了這個不良習慣。經過幾次私下交流，他慢慢的改變了：開始聽老師的話，行為得到了很大的改觀，自信心也重新樹立起來。他重新獲得了同學的認可，融入了充滿愛的集體當中。
蘇霍姆林斯基說過：“教育的意圖應隱蔽在美好的、毫不拘束的氛圍中。”教師應化粗暴的批評斥責為關愛與信任，這樣才能于無聲中收到良好的效果。由此我想到：課堂上學生表現出色時，給予一個微笑；開小差時，給予一個微嗔……這些就如同滋潤心靈的春雨，縮短師生心靈間的差距，達到教育的效果。
四、走出師愛的誤區，領悟探索師愛的深刻、崇高。
師愛是崇高的，深刻的。他要求教師以人格、文化、智慧、情感去影響學生，從學生的角度出發，去思考、感受，而不是裝摸做樣的平易近人，是建立在平等與真誠的基礎上的。
由于教育對象的眾多，在教育過程中，多數的教師只注重抓兩頭、促中間。這種做法的結果是：好的學生獲得了教師多數的愛，大部分學生被遺忘，他們成了陰暗的一角，給他們帶來一種失落。為此，教師必須兼顧全體對象，全身心的投入，愛護、關心、幫助每一位學生。讓教師真正成為全體學生的貼心人，讓師愛成為教育的劑、催化劑和黏合劑。
優秀教師論文范文第3篇
[關鍵詞]課程改革 新課程理念 語文教育傳統
新一輪課程改革，由于影響的是龐大的社會群體，加之剛性的政府行為推動，已經將我國的基礎教育改革推向了新的，必將是一場對社會有限教育資源重新配置的過程。與之配套的是全國教育行政機關、教學研究機構、專家的強勢能量導向，各學科的課程改革理念應當說已經滲透到了教師的教學行為之中，一種課程改革精神正影響著我們的教學。從教學行為主體定位到教學手段多樣化，從互動關系到多元的評價體系，都給我們的課堂和教學帶來了新的活力。對廣大教師而言，這場改革也是教師與學生、與課程資源共度的生命歷程和共創的人生體驗。廣大教師走下講臺，走進學生，互動交流，教學氛圍濃厚，師生關系融洽。特別是在語文學科中，《標準》關于“知識與能力、過程與方法、情感態度價值觀”的三維目標的論述，其根本的目的就是“全面提高學生的語文素養”。新的課堂強調注重學生的體驗，因為沒有學生自己去讀書、感受、理解的過程，任何語文教學行為都是無效的。在與新課程共同成長中，在感受到課程改革取得初步成功的歡愉中，在對待語文這一帶有濃厚民族文化的學科教育之中，教師應當多一些反思和自省。我們必須考慮我們深厚的歷史文化背景。
一、語文教育在傳統文化中的地位
語文到底是什么？向無定論，但是相當專家學者都強調語文教育有以下幾個層面：①語言文字，主要是語言的實踐和運用；②語言文學，這是比較高的形態，關注學生的精神、態度；③語言文化，是讓學生對世界有獨特的認識。不管是哪一種說法，還是幾種說法的綜合，都不可否認傳統語文是一種中華民族在長期的歷史長河中創造性想象的沉淀，語文教育不同于其他化學物理等自然學科，帶有深深的歷史和民族文化的烙印。作為中華民族文化的延續紐帶，語文是我們生存生活的一種方式，是根植于我們血液之中的一種民族基因。而文化始終通過語文潛移默化維系著我們的民族文化、禮儀社交、文化教育價值等諸多方面。可是，現在一些學者認為要貫徹《標準》，就必須破除舊的傳統理念；認為中國傳統的教育思想和教學方式保守落后，阻礙了學生的個性發展，這是非常危險的。傳統只是時間問題而不是落后的代名詞，傳統教育與現代教育并不矛盾，對現代教育有著基礎性的重大意義。可以說，沒有傳統語文教育和語文教育的優秀傳統，今天新課程理念就失去參照和基礎，“忘記歷史，就注定要犯歷史的錯誤”，這是有教訓的。而且，基礎教育改革也不可能是一場徹頭徹尾的革命，必然是對傳統的繼承和發展的過程，是取其精華、去其糟粕的過程。
二、新課程理念下，做好語文教育優秀傳統的繼承與發展
陶行知先生的生活即教育的理念已經深入人心，其實和現在常說的“大語文教育”的思想是不謀而合的。在實施新課程教學的過程中，任何輕視忽視語文教育傳統這一中華民族母體文化傳統、割裂歷史傳統與現實的血脈聯系都是不可能的。我們必須在課程改革中彰顯優秀教育傳統，重視民族文化自覺性的回歸。而《標準》的三維目標無不體現了語文教育的優秀傳統的影響。
1.關于知識與能力。從總體上說，新課程標準實施以來，絕大部分教師改變了傳統教育中只注重知識傳授的不足，而將學生學習能力提到了一個嶄新的高度，這是對傳統語文教育的一大突破。確實，在千年的“學而優則仕”應試教育思想的束縛下，傳統語文教育這一塊出現了“繁、難、偏、舊”的局面，老師實施的是“題海戰術”，有的是“頭懸梁，錐刺骨”的精神，搞的是“口舌生瘡”、“皓首窮經”的苦學。而且在訓練的內容上，傳統語文重讀重寫而輕視聽說，甚至以“沉默是金”、“口訥不能言”為美德，強調灌輸，這些當然已經和現在新的社會發展要求不相適應。但是，我們更應該注意到語文教育優秀傳統的巨大影響意義。新課程三維目標之一就是“知識與能力”，反觀我們的課堂，學生敢于質疑，大膽評議，整個課堂氛圍濃烈，這的確有利于彌補傳統語文教育死氣沉沉的不足，給沉悶的語文教學注入了新的活力。但是，大部分課堂學生沒有寫字、沒有練習，呈現出虛浮的熱鬧。試想：學生基本功沒有了，還談得上什么能力？華中師范大學教授楊再隋指出：這些語言訓練不落實、不到位的課堂很“虛”。因此，在新課改理念下必須重視學生寫字，加大對學生書寫指導，寫字習慣的培養。現在學生識字效率低，學生字也普遍不好，在家也沒有練字習慣，如果老師在課堂上再不指導練習，結果就無法想像了。我國語文教育傳統有一套訓練認字識字方法，應該將基礎知識重新放到應有的地位，否則能力就失去了基礎。可喜的是，新課標理念下語文教育重現“書聲瑯瑯”，比以往更加重視寫字，要求“以讀為本，以讀為根”。而且從國家發行的教材來看，仍有許多我們祖先遺留的精華，比如在小學就增加了文言文，在課文后面就增加了“我會認”、“我會寫”等項目，反映了新課程對語文優秀傳統的吸收，這不能不是說一種自覺的對語文教育優秀傳統的繼承和發揚。
2.關于過程與方法。在“過程與方法”這一塊，可以說這是新課程在提法上不同于傳統教育的最大特色。傳統教育強調結果、輕視過程，教學方法單一。新課程理念下，教師更新了觀念，提升了課程意識，學生“自主、合作、探究學習”，多媒體調動學生興趣，不能不說這比傳統的語文教育進步了些。但是，對照《標準》，我們發現在新課程理念下倡導的教學思想、教學過程、和教學方法對傳統語文教育繼承了更多，或者就是換了另外一種說法。因此，我們更加關注如何將這些優秀的教育傳統滲透于現在的課堂。
（1）《標準》具有濃厚的關注全體思想，關注全體學生，而傳統教育中早有“有教無類”思想。我們要在承認學生個體差異的前提下著重關注全體學生和學生的全面發展。
（2）關于個性發展。傳統教育中的“因教施教”早已成為教師學生耳熟能詳的詞語了。古代私塾中更有利于因材施教，現在我們要做的是怎樣將班級授課制和培優補差結合，怎樣組織課外活動來滿足不同學生發展的需求。新課程理念下要進一步大力倡導個性化學習和個性化評價。
（3）師生關系。新課程要求每一位教師進行民主教學，建立良好的師生關系，進而才有良好教學的氛圍。孔子說：“三人行必有我師焉。”他提倡“不恥下問”、韓愈說：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，這種傳統的思想可以說對后代特別是現在具有深遠的影響，也正是傳統教育中“教學相長”思想的體現。在新課程理念下，教學一定要民主，師生要“對話”，特別是要激發學生參與教學的積極性，實現共生共創，師生互相促進，雙向成才。
（4）學習方式和教學方法。本次課程改革，凸顯了對學生學習方式的重視，提倡自主、合作、探究的學習方式，但是現在課堂出現了“虛、假、雜、鬧、偏”的現象，這實際上是對我國優秀教育傳統文化的認同和吸納不夠。在新課程理念下，一定將基礎知識和基本技能落到實處和注意老師的引導。這也是與語文教育優秀的傳統一脈相承的。①啟發誘導。孔子說“不憤不啟，不悱不發”，第一原則就是啟發原則。因此，在新課程理念下要將語文課上得充滿感情，充分激發學生興趣，“興趣是第一老師”，要用生活中的例子加上教師與學生的情感互動，真正將學生調動起來。②學而時習，溫故知新。在新課程理念下，必須注重新舊知識之間的聯系，根據認知規律，強調“反復學習”，強調知識再現。③重視文本，挖掘課程資源，擴大閱讀量。隨著課程改革的深入，一些教學手段多了起來，多媒體教學擺到了重要的地位。但是不可否認，作為課堂教學最重要的文本卻被置于一旁，這種狀況令人擔憂。一些專家教師為此進行了呼吁。《標準》要求“九年課外閱讀總量應在400萬字以上”，相比《標準》出臺前，這已經是提高了要求。盡管如此，與傳統語文教育的閱讀量相比，還是有很大的差距。傳統語文教育強調“博聞強識”，朱熹強調“讀書百遍，其義自現”就是這個道理。從現在的觀點來看，也必須遵守從“積累”到“感悟”的學習規律。人的語文綜合素養的提高必須是在一定的語言材料上積累起來的，如果斥之以“死記硬背”而加以指責甚至徹底拋棄，既是對傳統的不尊重，也是對《標準》的誤讀。在新理念下，要將各種閱讀方式結合起來，注重思考，提高學生語文能力。④接受學習與探究學習。這兩種學習方式都是學習的重要方式，在知識獲得方式、師生作用關系、知識結構水平、學生年齡等方面都有各自的優勢和局限。發現性學習注重學生對獲得知識的體驗和獲得知識過程中能力的形成，但是由于接受性學習的高效性以及發現性學習存在對學生基礎的要求比較高的局限性，注定了教師要將二者整合，真正貫徹“以人為本”的過去和現在都奉行的思想。
3.關于情感、態度、價值觀的問題。《標準》的核心理念“是全面提高學生的語文素養”，“其總目標是基于人的終身需要和諧發展所應具備的綜合素養而提出來的，它的基本精神體現了人文性與工具性的統一思想，思想性與審美性的統一”。《標準》精神和傳統教育的價值取向相比，二者是統一的。
（1）都非常重視德育教育。傳統語文教育一個突出特點就是將思想道德放在首位，無論是《三字經》、《名賢集》還是《弟子規》等，相當多內容都是進行思想道德說教的。當然，以孔子《論語》為代表的教育典籍更是如此，其核心是“仁”的思想，他提出“君子務本，本立而生”，這里的“本”就是做人的根本，做一個能為人民大眾謀福利的人。而《標準》對人的發展要求不正是從這一思想出發嗎？可以說，現代教育與傳統教育中，道德的基礎是相同的，但可惜的是，在現在的課堂中，相當多的教師并沒有根據文道統一的原則在課堂教學中感染滲透。因此，《標準》將“情感、態度、價值觀”作為一個不可少目標，對語文教育優秀傳統的傳承，其用意是不言而喻的。
（2）重視教學情感磨礪志氣作用。“情志作用”是非智力因素，傳統語文教育對此是非常重視的，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，現在也有“興趣是最好的老師”一說，說明興趣和情感是推動學習的巨大動力。所以，《標準》特別注意對學生的激勵性評價，保護學生學習積極性和學習興趣。特別是現階段，影響學生學習的不良因素很多，加之學習本身就是一項很苦的勞動，如果教師經常將 “天行健，君子當自強不息”（《尚書》）、“苦其心志，勞其筋骨”、“頭懸梁，錐刺骨”（《孟子》）等身處逆境而奮發圖強的故事用來激勵學生，在教學過程中多以“知識改變命運，”激發學生刻苦學習的志向，以各種課程資源中的人文精神，融合新穎的教學方法，培養學生學習語文興趣，“學以致用，身體力行”，加上教師的言傳身教，一定可以為學生的不同發展提供更大的學習空間。
當然，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”、“學而優則仕”、賺大錢、娶美女、做官是傳統教育中過分注重功利性的表現，而且在傳統語文教學過程當中，傳授知識方法過于機械，傳授手段過于陳舊，容易讓人封閉保守、墨守成規而變得迂腐，這的確是與現在社會發展對人的多方面素質的要求是不適應的。但是不可否認，傳統語文教育無論是道德文化傳承上還是教育思想上的巨大作用，對今天的教育影響是深遠的。它存在于人們的思想觀念中，今天很多的教育思想和教學要求其實就是語文教育傳統的另一說法或者是與傳統交融后衍生新的意義。因此，在新課程理念下，我們不僅不能對傳統語文教育理念全盤否定，還要時時刻刻將傳統中優秀的思想和做法發揚。我們要做的就是找到新課程與語文教育傳統的交融點并加以吸收和發揚，這樣就會實現我國語文教育的優秀傳統的自覺性回歸。
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優秀教師論文范文第4篇
作者：鄭海云
“互動式”校本培訓模式，是指為提高廣大教師學習研究的積極性，提高培訓效果而產生的培訓模式。本文從“形成協作團隊，解決教學實際問題;拓展協作領域，提高課堂教學能力;尋求專業引領，提升教師專業素養”三個角度探討“協作――探究”校本培訓模式對我校教師專業發展的促進作用。
“兩個中心”即以提高教學質量為中心，提高育人質量為中心.
“三個結合”即校本培訓與課程改革結合，校本培訓與科研結合，校本培訓與課堂教學結合。以科研為先導，課程改革理念為指導，提高課堂教學質量為核心。
“四個特色”一是遷移教研活動特色;二是教師發展共同體特色;三是參與式培訓特色;四是教師梯隊成長特色。為此，我們以新課程理念為指導，在做好日常培訓工作基礎上主要做了以下工作。
一、 以教研組建設為依托，構建遷移教研活動模式
逐步實現從家長制課堂向生態型課堂轉變，從被動消極課堂向積極主動課堂轉變，從批評式課
堂向鼓勵性課堂轉變，從狹隘課堂向廣闊課堂轉變，從“傳道、授業”性課堂轉變為師生生命成長課堂。
1.教研活動前全體教師參與設計教學活動，教師聽評課，全體反思重建新的教學活動。吸引更多的教師參與到活動中來。
2.組織開展課堂教學交流，提高整體教學水平。每學年上期組織骨干教師、優秀教師開設示范課或研究課（通過錄像資料以教研組為單位做好解剖分析）同時組織其他各種形式的公開課。下期組織年齡在35周歲以下的青年教師進行教學大賽。
3.重視資料收集、整理、實現資源共享。每個教研組至少安排1名教師負責收集、整理教研課改信息。
4.堅持“走出去，引進來”方針，加強對外交流。
二、以科研為先導，成立教師研究共同體促其快速發展
這三年來，我校先后承擔了一系列課題研究工作，學校市、區名師較少。為了促進拔骨干教師的快速成長，我校依托課題成立教師發展研究共同體。骨干教師和青年教師自愿參加報名，由課題組長擔當研究社團團長，定好計劃，自主發展。學校提供引領和后勤保障支持。每年外派學習和培訓，采用多種措施吸引教師參與活動中來，收到良好效果。
三、參與式校本培訓，教師成為“舞臺”主角
聘請優秀教師、骨干教師及外出培訓教師開設講座交流經驗。而后又延伸至間周一次的每個教研組活動內部，既為教師的成長提供了舞臺，又發揮其幅射帶動作用。我們還組織教師收集整理教育教學資料，先后出版了多本校本培訓教材。
四、實施“12345”工程，加快梯隊教師培養
“開放”：即實行月末教師課堂開放周活動。
“帶動”：為促進梯隊教師迅速成長，學校將從榜樣示范，骨干示導兩方面給予帶動。
①學科權威帶動：充分發揮優秀教師的帶頭作用，在人格、師德、教學各方面發揮示范作用，旗幟作用，帶動教師發展。
②骨干教師帶徒：實施層層“一幫一”互助結隊拜師，手把手帶動青年教師成長。
“鼓勵”：即從三方面建立激勵機制，促進梯隊教師盡早成名。
①鼓勵教師勇挑重擔，在崗位津貼、評職、晉級、評優、年級管理考核獎等方面均向挑重擔的教師傾斜。
②鼓勵成名成家：構建青年骨干教師后備人選制度，每年召開一次青年教師座談會，對優秀青年教師進行表彰;每年對青年教師論文進行一次評比獎勵;每年對青年教師教育科研成果突出者予以獎勵;每年評選一次學生、家長最滿意的教師活動，并予以表彰。
③鼓勵大膽創新：梯隊教師要樹立全新的教育觀念，勇于改革，勇于創新，堅持實事求是的原則，大膽嘗試，大膽試驗，不斷反思，不斷總結，不斷提高。
“搭臺”為促進梯隊教師成名，學校從以下四方面為教師成長搭臺。
①搞好常規教研活動，上好各種示導課、研究課、匯報課。
②學校每年組織青年教師學科教學評優大獎賽。
③推舉優秀選手外出參加各級各類競賽。
④搞好讀書交流，練就深厚理論基礎。
“把關”：即從五個層面把好關口，盡可能形成對于梯隊教師良好的評價機制。
①“教師入格關”;
②“拜師錘煉關”;
③“自修進進取關”;
④“考評出格觀”;
⑤“風格特色關”。
優秀教師論文范文第5篇
關鍵詞：學區文化資源；整合；內在動力
區管理模式是通過以優質園所為龍頭、就近吸納薄弱園所大學區的劃分，實現學區內的各類教育資源的整合與共享，以期實現人力資源的跨校均衡、設施資源的共享均衡和課程資源的交流均衡。但是“大學區”作為處于教育性行政部門和園所之間的一個不穩定的組織結構，其內在動力和執行力一定會受到制約。因此優質學校的園所文化資源能夠發揮示范作用和引領作用，這才是“大學區”管理的內在動力。作為學區長以及省級師范幼兒園，通常具有先進的理念、先進的管理、先進的文化傳統、良好的園風等。這些無形的資產，在整個教育發展中的作用是內在的和核心的。通過“大學區”，使龍頭園所真正在辦學理念、園風建設、 文化建設和提高保教質量等各個方面，充分發揮其示范、輻射作用，全面帶動“大學區”內各學校的整體提升，才能發揮“大學區” 制度的持續均衡和動態均衡的內在驅動力。實行“大學區”制度要從根本上提升各成員園所發展的自我支持系統，提升各幼兒園的文化軟實力。因此，我學區工作力爭引領學成為具有文化品位和精神感召力的學習型發展性組織。
一、優質學區物質文化和制度文化的整合和共享
我學區由省級師范幼兒園牽頭，內有三級園兩所、無級別幼兒園兩所，因此在硬件設施設備的配備、教育顯性環境的創設方面存在很大的差距。學區通過開展學區園長論壇、班主任工作論壇、教科研人員工作論壇、學區半日開放活動、園所參觀、學區區域創設評比活動，衛生保健設工作檢查交流、后勤安全工作檢查交流等活，讓薄弱園所借鑒成熟經驗、吸取教訓的優勢，在“大學區”引導的基礎上，可以抓住契機，通過挖掘潛力，開發潛能，來提升辦學質量。同時在大學區專業力量的支持下，針對學區內成員園所教育環境創設薄弱的問題，學區有目的開展參觀、幫扶研討、實地指導、區域創設培訓等活動幫助其在原有基礎上又進一步提高。
二、優質學區精神文化的傳播和支持
“大學區”不應該是一種同質化的發展，只有彰顯各園的辦園特色的，才能有效地把人們的視野從關注園所的硬件設施轉向更加關注園所的辦園理念，才能突出幼兒園的自己的文化底蘊，才能逐步提升幼兒園的文化軟實力。因此我學區在鼓勵和提倡各園的特色發展、個性發展的前提下，通過學區專業力量的支持，促進學校特色的發展。讓學區優質的精神文化資源得到有效傳播。在學區長園的帶動下，學區內首先形成了“書香園所”的良好氛圍，學區建立學區教師圖書室，各園每月開展讀書分享活動，每學期進行美文征集活動，鼓勵學區教師愛讀書、讀好書的閱讀習慣；基于幼兒園教育的特殊性，學區園所將幼兒良好習慣養成作為學區各幼兒園保教工作的重點。每年三月，學區各園拉開文明禮貌月活動的帷幕，活動持續一個月，后期是行為習慣養成課程的不斷滲透，讓各學區所有幼兒形成講文明、重習慣的良好幼兒面貌；學區元旦聯歡晚會，更是調動廣大教職員工積極性的一項重要文化活動，活動中表彰學區年度優秀的學區管理小組、帶教教師、優秀徒弟、賽教優秀教師、基本功優秀教師、優秀學區信息員等，更為有才藝的教師搭建了展示自我的舞臺，同時進行元旦合唱比賽，通過不同的形式不僅提高園所之間的競爭力，也加強了本園教師的凝聚力。在積極傳播學區文化的同時，我們也提倡和支持園所特色的發展，卓婭幼兒園是一所回民性質的幼兒園，在大學區專業力量幫助下我們幫助其準確的找到了自己的辦園定位，從而在環境創設、制度管理和課程設置方面彰顯民族特色；博育幼兒園是一所城中村幼兒園，園所建園時間長，設施陳舊，但擁有較大的戶外活動場地和綠化覆蓋面積，因此在大學區的支持下博育幼兒園為園所準確定位到 “自然、健康”，在學區教科研管理小組的引導下，博育幼兒園通過游戲載體開發，積累了“幼兒跑組式游戲”、“戶外集體規則性游戲”、“田園樂”等可供推廣的游戲項目。
三、運用有效途徑促進學區文化資源的整合
1.通過信息化平臺，促進園所文化資源的共享。為此，我學區先后建立教育教學資源平臺、課程教學資源庫群和學區微信公眾平臺、制作學區工作集結冊等，努力實現優質教育資源共享。借助師大錦園幼兒園總校網絡管理平臺的優勢，我學區開辟了師大錦園幼兒園大學區優質教學資源共享平臺，收錄了豐富的專家講座視頻、名師課程視頻、學區優秀課例、優秀教師論文、教師隨筆以及幼兒園豐富多彩的活動。微信平臺也及時宣傳學區各項活動以及各園園所活動，區域內網絡資源共享的工作平臺的建設大大了推進優質教育資源開發與傳播工作。
2.通過豐富的學區交流活動，讓優質的園所文化資源得到傳播。園所文化的構建是通過園長、教師、家長等作為載體，對文化進行傳承、積累和創新，物質文化、精神文化、制度文化是幼兒園文化建設的三個方面。三者協同發展，才能充分發揮幼兒園文化的導向、規范、激勵、凝聚作用，使幼兒園成為教職員工快樂進步的精神家園，成為幼兒和諧全面發展的樂園。
大力推進學區內園所均衡發展，通過學區管理、互助發展、園際交流和有形資源的優化配置和整合， 我們可以最大限度地發揮當前有限優質資源的引領、示范和帶動作用，通過資源整合進一步放大服務功效，拓展服務范圍，逐步真正實現優質教育資源的全覆蓋。
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