社會市場經(jīng)濟
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社會市場經(jīng)濟范文第1篇
現(xiàn)代社會的興起是以現(xiàn)代國家、市場和社會的相繼形成并按照各自不同的邏輯運行為前提的,三者之間的良性互動構(gòu)成了一個和諧的社會秩序。我在此前的專欄文章中曾討論過國家（一般也被稱之為政府）與市場之間的關(guān)系,接下來我認為有必要討論一下市場與社會、國家與社會之間的關(guān)系。
作為一種制度建構(gòu)的市場經(jīng)濟,是一個完善的體系,在建設(shè)市場經(jīng)濟的過程中,要強調(diào)對市場主體權(quán)利的承認,強調(diào)政府須提供并維護公正的市場規(guī)則。凡此種種都是建構(gòu)一個真正意義上的市場經(jīng)濟體系的必要條件。此類論說因為強調(diào)的是市場與政府之間的關(guān)系而為人們所熟知。在對市場經(jīng)濟加以完整性勾勒的諸多向度中,有一個向度往往被忽略,這就是,一個完善的市場經(jīng)濟也必須有健全的市民社會作為基礎(chǔ)。
在學(xué)理層面上,市民社會分析的是國家與社會相對立的二元關(guān)系,關(guān)注的是那些不能與國家相混淆或者說不能被國家所淹沒的社會生活領(lǐng)域。市民社會的提出與現(xiàn)實的制度建構(gòu),其基本目的是通過對國家權(quán)力范圍的限定,以及對社會不受國家權(quán)力滲透的規(guī)定,來抵御可能為國家所主導(dǎo)的無所不及的政治專制,使社會和人民獲得一定程度上的政治自由。因此,“市民社會”是一個古老的社會形態(tài),它的起源可以追溯到古希臘城邦的政治生活,在今天強調(diào)市民社會建設(shè),不過是對這一古老社會理想的繼承和發(fā)展。
然而,與這種理想觀念相對立的或許歷史也更為悠久的,是對國家或政府力量的絕對化強調(diào)。如英國16世紀的政治學(xué)家霍布斯就認為,國家權(quán)力是至高無上的。這種論說受到了英國17世紀的政治學(xué)家洛克的批評,洛克發(fā)展出了一種“社會應(yīng)先于或外在于國家”的社會理論,確立了有限政府和人民原則。而在洛克之后的18世紀,斯密建構(gòu)了自由競爭的經(jīng)濟理論,反對國家對經(jīng)濟的干預(yù),這為洛克的社會理論注入了實質(zhì)性內(nèi)容,即通過國家保證市民社會的經(jīng)濟平等和契約自由,使得洛克的社會理論可以獲得實現(xiàn)。據(jù)此,無論是在學(xué)理脈絡(luò)還是在現(xiàn)實制度建構(gòu)上,市民社會都是先于市場經(jīng)濟而存在的。
有必要對市民社會給出一個廣為接受的定義。德國當代大哲哈貝馬斯提出,市民社會是一種獨立于國家的“私人自治領(lǐng)域”,包括私人領(lǐng)域和公共領(lǐng)域。其中私人領(lǐng)域是指私人企業(yè)之間自由競爭、自由提供經(jīng)濟產(chǎn)品的經(jīng)濟活動;公共領(lǐng)域是由各自非官方的組織或機構(gòu)構(gòu)成的私人團體,諸如各種俱樂部、沙龍、新聞傳媒,乃至政治黨派。在市民社會的這兩種構(gòu)成要件中,前者正是市場經(jīng)濟的核心內(nèi)容,而后者則是維護市場經(jīng)濟健康運行的必要條件。
眾所周知,若是以“弱肉強食”的“叢林法則”為運行規(guī)則,會出現(xiàn)所謂“市場失靈”;其次,在提供如國防、道路等公共產(chǎn)品上,也會出現(xiàn)市場失靈。一般的看法是,化解市場失靈需要依賴于政府行為,但事實上,正如當代的公共選擇理論深刻地分析過的,政府也會出現(xiàn)所謂“政府失靈”,且在很多情況下由政府來矯正市場失靈并不是最優(yōu)選擇,政府主導(dǎo)的行為往往成本太高。于是在市場失靈與政府失靈之間的中間地帶,由社會自主解決此類問題是必然選擇。如溫州等地區(qū)的企業(yè)自主組織的民間商會,在約束企業(yè)的不規(guī)范行為、協(xié)調(diào)企業(yè)與政府之間的沖突等領(lǐng)域正在發(fā)揮越來越重要的作用。市場經(jīng)濟真正的高效率運行,根本離不開一個良性的市民社會。
市民社會的興起,一方面是維系經(jīng)濟高效運行之必要,另一方面也是推動社會進步的重要力量。一個典型的例子就是2003年的“孫志剛事件”。知識分子為主導(dǎo)的社會各界對抗惡法的社會行為,最終使得收容條例被廢除,實實在在地推動了社會的進步。市民社會的具體內(nèi)容,正是體現(xiàn)于它的一系列的核心價值之下的現(xiàn)實社會活動。
社會市場經(jīng)濟范文第2篇
關(guān)鍵詞： 社會主義市場經(jīng)濟 農(nóng)民 公有制 經(jīng)濟地位
社會主義市場經(jīng)濟理論突破了傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)理論。社會主義市場經(jīng)濟是同社會主義基本制度結(jié)合在一起的，市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用。經(jīng)濟地位是指主體所擁有的、可支配的物質(zhì)財富在社會經(jīng)濟關(guān)系中或經(jīng)濟力量博弈中所占的權(quán)力比重。在我國，農(nóng)民對土地這個生產(chǎn)資料僅有使用權(quán)，農(nóng)民拿什么作為資本去參與市場競爭，農(nóng)民的經(jīng)濟地位怎么能與工人階級等同，如何讓農(nóng)民享受到改革開放的成果？這一系列問題，有待于社會主義市場經(jīng)濟理論的進一步完善。
一、農(nóng)民的經(jīng)濟地位
農(nóng)民的收入增長相對落后于城市居民的收入增長。上世紀中，農(nóng)民儲蓄占城鄉(xiāng)居民總儲蓄的一半以上，1996年下降為20% ，1997 年下降為18% ，1998 年下降為13.6%，1999 年下降為10.4%。盡管農(nóng)民的儲蓄絕對額在增加，但大部分信貸資金流入城市。社會財富逐漸向其他人群轉(zhuǎn)移，也是造成農(nóng)民經(jīng)濟地位下降的主要原因。
（一）農(nóng)民的經(jīng)濟生活現(xiàn)狀
農(nóng)民居住在農(nóng)村，生活條件基本相同，個體之間的消費也大體相同。首先，農(nóng)村教育體制、醫(yī)療體制等遠遠不能滿足農(nóng)民所需，現(xiàn)在農(nóng)民最大的負擔是子女教育、醫(yī)療衛(wèi)生、養(yǎng)老問題。再者，農(nóng)村宅基地管理越來越嚴格，城市住房價格也是一直攀升；新生代農(nóng)民的住房問題也給農(nóng)民帶來了更大的壓力。所有問題的癥結(jié)就在于農(nóng)民的經(jīng)濟收入并沒有隨著社會財富的增加而相應(yīng)增加，農(nóng)民的經(jīng)濟實力相對當今市場購買力在下降。
農(nóng)業(yè)的收入整體水平還遠遠低于其他兩個產(chǎn)業(yè)收入，農(nóng)民和市民同屬于一個市場體系下，這就使得農(nóng)民開始離開農(nóng)村，去城市謀求更高的經(jīng)濟地位。按現(xiàn)在的糧食價格水平，農(nóng)民工工資水平，外出打工明顯要比在家種地得到的財富要多。從經(jīng)濟學(xué)角度看，農(nóng)民工勞動力作為生產(chǎn)要素正在從農(nóng)業(yè)流向其他產(chǎn)業(yè)，也是市場經(jīng)濟導(dǎo)向的結(jié)果。
（二）農(nóng)民的經(jīng)濟地位
的確定，改變了中國農(nóng)民貧窮落后的面貌，也揭開了中國改革開放的序幕。隨著個體戶、商品經(jīng)濟的出現(xiàn)，也改變了農(nóng)民的經(jīng)濟地位。農(nóng)民的優(yōu)勢就是生產(chǎn)糧食，靠“民以食為天”這個亙古不變的真理支撐自己的經(jīng)濟地位。在封建主義時期，由于地主階級把握著土地這個生產(chǎn)資料，使得農(nóng)產(chǎn)品也大部分歸地主所有，地主占據(jù)著社會經(jīng)濟的統(tǒng)治地位，農(nóng)民處于社會的底層。
社會主義市場經(jīng)濟也并沒有改變農(nóng)民的經(jīng)濟地位。現(xiàn)行的社會主義土地公有制束縛了土地這一資源的優(yōu)化配置，也束縛了農(nóng)民，使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率一直低于其他行業(yè)的生產(chǎn)率。在社會其他領(lǐng)域中，市場經(jīng)濟優(yōu)化配置社會資源，這些資源卻包括了土地的產(chǎn)品。也就是說，在生產(chǎn)資料和消費資料的自由交換中，農(nóng)民的生產(chǎn)資料沒有參與市場經(jīng)濟的競爭，而他們的消費資料卻要靠市場經(jīng)濟競爭來配置，在工業(yè)比農(nóng)業(yè)發(fā)達的當今時代，無疑對農(nóng)民是不公平的，在分配社會平均利潤時，農(nóng)民并沒有得到土地應(yīng)當獲得的利潤，這必然使得農(nóng)民的經(jīng)濟地位低于工人。
二、農(nóng)民經(jīng)濟地位產(chǎn)生的原因
（一）“剪刀差”直接造成城鄉(xiāng)收入差距
建國以來，農(nóng)產(chǎn)品與工業(yè)產(chǎn)品的價格剪刀差從農(nóng)民手中抽走了大量社會財富，為工業(yè)文明提供了強有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。1987-1991年，每年“剪刀差”絕對額高達1000-1900億元，成倍于改革前的數(shù)額。進入20世紀90年代以后，“剪刀差”還呈不斷擴大的趨勢，每年“剪刀差”絕對額都在1000億元以上。改革開放30年了，這種“剪刀差”狀況依然沒有實質(zhì)性的改變。農(nóng)民的財富在整個社會中的占有比重愈漸減少，使得他們的經(jīng)濟地位逐漸下降。
（二）國家對城鄉(xiāng)建設(shè)投入差別明顯
30年來，國家一線、二線城市建設(shè)取得了驚人的成績，城市住房、綠地、公園、道路等建設(shè)已是今非昔比。而在農(nóng)村,很多地方的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，尤其是水、公路的建設(shè)還停留在城市20年前的水平線上。
農(nóng)村的建設(shè)主要也是以農(nóng)民自己出資為主，很難與城市居民一樣享受國家的建設(shè)投資待遇。現(xiàn)在的城鎮(zhèn)化建設(shè)中，很大一部分農(nóng)村地區(qū)商品房的售價遠低于城市，而又很少有外來人口購買，農(nóng)民得不到國家的投資，也就只得自己承擔這部分建設(shè)成本。灌溉、電力、公路、危房改造、諸如此類的基礎(chǔ)設(shè)置建設(shè)，耗費了農(nóng)民相當一部分經(jīng)濟收入。這種負擔也導(dǎo)致農(nóng)民可支配財富的減少，可以說，農(nóng)民的部分財富被社會變相地、不公平地抽走了。
（三）農(nóng)業(yè)在市場環(huán)境下處于劣勢
農(nóng)業(yè)的競爭力還遠遠落后于工業(yè)，尤其是改革開放以來，我國工業(yè)生產(chǎn)效率大幅提高。農(nóng)業(yè)的落后，決定了農(nóng)產(chǎn)品在市場競爭中的劣勢地位，這就更加拉大了農(nóng)民和市民的經(jīng)濟地位差距。缺少競爭力，正是農(nóng)產(chǎn)品脆弱性的表現(xiàn)。是在這種落后性和脆弱性的基礎(chǔ)上，又形成了我國農(nóng)民脆弱的市場心理，在市場風(fēng)險面前徘徊止步，甚至退步市場，重新把自己封閉起來。不改變這種劣勢的市場地位，就不可能改變農(nóng)民的經(jīng)濟地位。
若干年來，我國對科技的支持主要就是工業(yè)方向，而農(nóng)業(yè)的機械化生產(chǎn)與工業(yè)比相去甚遠。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率一直低于社會平均生產(chǎn)率，也是農(nóng)民經(jīng)濟地位偏低的重要原因。
三、改善農(nóng)民經(jīng)濟地位的途徑
（一）保護提高農(nóng)產(chǎn)品價格
首先，保護農(nóng)產(chǎn)品價格。保護糧食收購價格，保護蔬菜收購價格，既能穩(wěn)定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也能平衡農(nóng)產(chǎn)品按類生產(chǎn)，同時也是保護農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位，縮小農(nóng)產(chǎn)品與工業(yè)品的價格差，不斷創(chuàng)造農(nóng)業(yè)與工業(yè)競爭的合理平臺。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的增收，一定要引入社會主義市場經(jīng)濟的宏觀調(diào)控，保證農(nóng)產(chǎn)品、工業(yè)品公平交換，保證市場不同產(chǎn)品間的良性競爭。
前段時間，菜農(nóng)虧本賣菜，但是沒有見到市場上的菜價有波動，說明我們并沒有保護農(nóng)民的利益，在某個角度上看，就是便宜了其他群體。這也說明，農(nóng)產(chǎn)品參與市場的競爭，競爭的利潤并沒有轉(zhuǎn)到農(nóng)民那里，而是轉(zhuǎn)到了第三產(chǎn)業(yè)勞動者那里了。
其次，提高農(nóng)產(chǎn)品價格。再也不能任由“剪刀差”發(fā)展下去，市場經(jīng)濟的重要原則就是“等價交換”，歷史的遺留問題必須不斷調(diào)整、解決。把社會財富公平地分配到農(nóng)民手里，改善農(nóng)民長期處于劣勢的經(jīng)濟地位。
（二）擴大農(nóng)業(yè)投資比重
我國已經(jīng)到了“工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)”的時候了，我們也有這個能力。當下，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟效益明顯低于工業(yè)、服務(wù)業(yè)經(jīng)濟效益，農(nóng)業(yè)的競爭權(quán)利已經(jīng)被排擠出市場。讓農(nóng)業(yè)重新回到市場，必須有政府的扶持，提升農(nóng)業(yè)的市場經(jīng)濟地位。
在農(nóng)業(yè)所需的水利、電力、交通等各個領(lǐng)域擴大國家投資比重，統(tǒng)計規(guī)劃，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率。在農(nóng)業(yè)機械化的進程中，國家也要讓利于農(nóng)民，大幅降低用于農(nóng)業(yè)的機械設(shè)備價格，降低農(nóng)業(yè)化肥、水電價格等。
（三）加速土地集約步伐
資源是由經(jīng)濟效益低的行業(yè)向經(jīng)濟效益高的行業(yè)流動。伴隨著現(xiàn)代工業(yè)和服務(wù)業(yè)的發(fā)展，必然是農(nóng)業(yè)的比較經(jīng)濟效益低于工業(yè)和服務(wù)業(yè)。怎么提高農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟效益，是農(nóng)民面臨的第一個問題。倘若看不到這一點，農(nóng)民就會被迫轉(zhuǎn)成工人或變得更加貧困，動搖國家的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，甚至影響其他行業(yè)的經(jīng)濟建設(shè)。隨著市場經(jīng)濟地進一步發(fā)展，如果不解決農(nóng)業(yè)在市場經(jīng)濟中的地位問題，不提高農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟地位，難免會導(dǎo)致社會資源分配的失衡，進而帶來農(nóng)業(yè)與工業(yè)之間的“經(jīng)濟危機”。
土地這個特殊的生產(chǎn)資料，最大的效益生產(chǎn)就是土地集約度越高越好。土地集約程度和農(nóng)業(yè)投入成本是成反比的，土地的集約也解放了更多的農(nóng)業(yè)勞動力。但是,土地的集約必須建立在工業(yè)發(fā)達、農(nóng)業(yè)具有較高的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)之上。工業(yè)的發(fā)展將提供更多就業(yè)崗位來吸收從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移的勞動力，科技種地將為人類的糧食問題提供強有力的保障。
目前，國家也出臺了《土地流轉(zhuǎn)管理辦法》，土地的流轉(zhuǎn)是與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的。流轉(zhuǎn)不等于買賣，土地的所有權(quán)控制在國家手中，保證土地用途不隨流轉(zhuǎn)而做出太大變化，進而充分發(fā)揮國家在市場經(jīng)濟中的宏觀調(diào)控作用。流轉(zhuǎn)，也給土地集約提供了一個出路，合理的土地流轉(zhuǎn)是對農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要推動。單從地方來看，土地的流轉(zhuǎn)集約有助于形成大規(guī)模的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提高生產(chǎn)率，也有助于合理安排土地作為工業(yè)場地的用途，在區(qū)域內(nèi)形成產(chǎn)業(yè)間的互通有無，促進發(fā)展。
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社會市場經(jīng)濟范文第3篇
英美自由主義經(jīng)濟學(xué)的理論模式和政策主張為中國理論界和一些政策制定部門人員所推崇，輕易地就被當作中國經(jīng)濟改革的方向。與此相應(yīng)的是，在當前種類繁多的經(jīng)濟讀物中，多是翻譯過來的英美經(jīng)濟學(xué)家的著作和以各種方式對之進行闡釋的國內(nèi)經(jīng)濟學(xué)者的作品，關(guān)于其他經(jīng)濟模式，尤其是德國的社會市場經(jīng)濟模式的經(jīng)濟學(xué)譯著和創(chuàng)作則少得可憐。對那些同樣比較成功的市場經(jīng)濟模式，像德國模式和東亞模式，很多人知之甚少。
《社會市場經(jīng)濟辭典》由德國100多位頂尖經(jīng)濟學(xué)專家精心撰寫而成，是一本系統(tǒng)介紹德國的社會市場經(jīng)濟模式的辭典，是關(guān)于“德國模式”的百科全書，“旨在闡釋社會市場經(jīng)濟的經(jīng)濟和社會政治綱領(lǐng)及其政治實施狀況”。它并不深奧，也沒有復(fù)雜的邏輯推理，文字簡潔而有力，內(nèi)容系統(tǒng)而全面，對于我們了解德國社會市場經(jīng)濟的歷史演進和當代形態(tài)頗有幫助。
作為“德國模式”稱謂的社會市場經(jīng)濟雖然成型于二戰(zhàn)后，但這種經(jīng)濟社會體制的產(chǎn)生卻可以追溯到19世紀，從這個意義上來講，社會市場經(jīng)濟不過是為德國歷史上形成的獨特的經(jīng)濟社會體制找到了一個更貼切的名稱。“放寬歷史的視界”，我們看到，19世紀的德國正處于從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型期，各種社會矛盾交織在一起，正如馬克思所認為的，那時的德國既苦于資本主義的發(fā)展，又苦于資本主義的不發(fā)展。
那時，英國的廉價工業(yè)品像潮水一般涌進了德國的市場，李斯特從當時德國的歷史課題出發(fā)，從當時德國與英國相比處于二流國家的地位出發(fā)，建立了國家主義經(jīng)濟學(xué)。隨后的歷史學(xué)派繼承了李斯特的歷史使命，并針對當時國內(nèi)剛出現(xiàn)的“社會問題”、“勞資問題”主張采取“階級調(diào)和”的社會改良主義政策。
19世紀70年代以后，新歷史學(xué)派 (講壇社會主義)形成，這時德國產(chǎn)業(yè)資本逐漸壯大，開始走向壟斷資本主義，其內(nèi)在矛盾也日益尖銳，勞資問題日益嚴重，講壇社會主義提出了各種各樣的社會改良主義方案，他們持一種折中主義的立場，是“第三條道路”最早的思想淵源。當時的俾斯麥政府為了與社會和工會爭奪工人階級，推行所謂的“君主社會主義”，開始建立社會保障制度。
二戰(zhàn)后，德國戰(zhàn)敗，德國理論界圍繞未來的經(jīng)濟社會體制展開了一次大討論，一派主張實行計劃經(jīng)濟模式，另一派主張選擇一種市場經(jīng)濟模式，最終，艾哈德選擇經(jīng)濟自由主義者米勒，阿爾馬克提出的“社會市場經(jīng)濟模式”，并以貨幣改革為先導(dǎo)，開始推行社會市場經(jīng)濟體制。
作為有實用主義傾向的經(jīng)濟學(xué)家，米勒?阿爾馬克在設(shè)計社會市場經(jīng)濟方案時，考慮到了德國的歷史傳統(tǒng)和“社會主義”思潮在公眾中的影響，吸取了他們的一些主張，使社會市場經(jīng)濟模式具有明顯的中間道路特征，從而更具操作性和可行性。所以，德國很快就度過了改革的震蕩期，步人了高速增長的階段，創(chuàng)造了一個舉世矚目的“經(jīng)濟奇跡”。
迥然不同于英美模式的德國模式的運作，讓我們感受到德國模式在二戰(zhàn)后的逐步成型，德意志這個崇尚理性和思辨的民族在經(jīng)濟領(lǐng)域的獨特創(chuàng)造。
社會市場經(jīng)濟范文第4篇
20世紀90年代蘇聯(lián)東歐社會主義的劇變，給經(jīng)濟學(xué)提出了新的研究課題：社會主義在這些國家失敗的經(jīng)濟根源是什么？向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)軌如何才能有效實施？中國從這些國家的社會主義經(jīng)濟失敗中能得到何種啟示？等等。
關(guān)于社會主義在這些國家受挫的原因，大多數(shù)人從經(jīng)濟制度、體制關(guān)系和宏觀政策等偏重于宏觀的角度進行了分析。與此不同，斯蒂格利茨在《社會主義向何處去》一書中認為：社會主義經(jīng)濟失敗的原因——過度集權(quán)、產(chǎn)品質(zhì)量、激勵機制、選擇問題、會計核算與價格體系、競爭的缺乏、創(chuàng)新與適應(yīng)性等具有微觀經(jīng)濟的特征；“在社會主義經(jīng)濟失敗的標準原因的序列中，沒能提供有效的激勵被排在顯著的位置上。也許更準確的說法應(yīng)該是社會主義經(jīng)濟提供了激勵……但是這種激勵并沒有直接作用于提高經(jīng)濟效率。”本文將之定義為“斯蒂格利茨命題”。
“斯蒂格利茨命題”的主要思想包括四個方面：（1）激勵的實質(zhì)是一個信息問題。如果一個組織或集權(quán)的機關(guān)具有某些信息來了解每個人此時正在做什么，或判斷每個人應(yīng)該做什么，而使產(chǎn)量最大化，那么就不存在激勵問題了。（2）激勵本身不是目的，其目的在于提高經(jīng)濟效率。直接作用于提高經(jīng)濟效率的激勵結(jié)構(gòu)被稱為有效激勵結(jié)構(gòu)。（3）社會主義激勵匱乏是指缺乏有效激勵結(jié)構(gòu)，其主要原因是：社會主義經(jīng)濟對平等的意識形態(tài)方面的約束阻礙了有效激勵結(jié)構(gòu)的建立；政黨體系不僅提供了一種報酬機制，而且也提供了一種控制機制；政治體制充當經(jīng)濟激勵機制的部分替代物，使激勵的導(dǎo)向發(fā)生扭曲，即經(jīng)濟尺度衡量的晉升與業(yè)績的相關(guān)程度要比政治標準差一些。（4）社會主義經(jīng)濟失敗的其他原因都與激勵相關(guān)。這些失敗原因又可以分為兩類：一類是構(gòu)成激勵匱乏的基礎(chǔ)，包括過度集權(quán)、會計核算與價格體系不完備、競爭的缺乏等；另一類是激勵匱乏的結(jié)果，包括產(chǎn)品質(zhì)量低劣、缺乏創(chuàng)新與適應(yīng)性等。因此，激勵匱乏被排在社會主義經(jīng)濟失敗標準原因序列中的顯著位置上。
根據(jù)“斯蒂格利茨命題”的觀點，解決社會主義經(jīng)濟失敗的主要路徑是建立有效的激勵結(jié)構(gòu)，以改變激勵匱乏的結(jié)果。如何建立有效的激勵結(jié)構(gòu)？斯蒂格利茨認為，“激勵問題與分配問題是緊密相關(guān)的”，建立有效激勵結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵在于選擇正確的激勵結(jié)構(gòu)方向，其中，“激勵結(jié)構(gòu)的一個基本方向在于報酬必須按照績效（必須可以衡量）的不同而有所差異”，只有這樣，才會使勞動者勤奮地工作，使決策者作出提高產(chǎn)品質(zhì)量的選擇，使技術(shù)、管理等創(chuàng)新者和創(chuàng)新使用者對創(chuàng)新有內(nèi)在的動力和需求。田國強也認為，一種經(jīng)濟制度要解決的一個關(guān)鍵問題就是如何調(diào)動人們的積極性，檢驗一種經(jīng)濟機制或規(guī)則是否運行良好的一個基本標準是，看它是否能夠提供內(nèi)在激勵使人們努力工作并做出高質(zhì)量的工作，激勵決策者作出有利于他主管的經(jīng)濟組織的好決策，激勵企業(yè)盡可能有效益地生產(chǎn)。
在傳統(tǒng)的高度集中的計劃經(jīng)濟體制下，中國與社會主義國家一樣，面臨著經(jīng)濟運行中的激勵匱乏問題。為激活社會主義經(jīng)濟，兩者都是從激勵匱乏的基礎(chǔ)上進行了改革，即實行由計劃到市場的轉(zhuǎn)型。但是，兩者轉(zhuǎn)型的經(jīng)濟和社會后果迥然不同：中國的改革取得了成功，而蘇聯(lián)東歐社會主義失敗了。為什么會出現(xiàn)這種巨大的差別？一種比較有代表性的看法是：中國的改革選擇了漸進式的道路，這一道路是一條代價低、風(fēng)險小，又能及時帶來收益的成功道路，它最接近于“帕累托改進”或“卡爾多改進”，有利于保持改革過程中速度和穩(wěn)定這兩種要求之間的平衡；而蘇聯(lián)東歐社會主義國家選擇了相反的改革方式，產(chǎn)生了巨大的磨擦成本和社會動蕩。中國在激勵匱乏基礎(chǔ)上的改革之所以取得成功，還在于傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制在社會主義原始積累中起過積極作用；特殊的歷史文化傳統(tǒng)和初始條件，加上正確的路線方針和政策，使中國社會主義的憲法制度通過改革在更大程度上適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展要求；憲法制度和利益結(jié)構(gòu)保持了相對均衡，作為改革領(lǐng)導(dǎo)者和發(fā)動者的黨和政府能在穩(wěn)定和發(fā)展中實現(xiàn)經(jīng)濟和社會的轉(zhuǎn)型。
無論是進行縱向比較，還是與蘇聯(lián)東歐社會主義國家進行橫向比較，應(yīng)該說，轉(zhuǎn)型中的中國社會主義經(jīng)濟是成功的。但是，與發(fā)達的市場經(jīng)濟國家相比較，我國在成功的道路上還只是邁出了第一步。因為，我們還沒有創(chuàng)造出比這些國家更高的經(jīng)濟效率。正如列寧所說：“勞動生產(chǎn)率，歸根到底是保證新社會制度勝利的最重要最主要的東西。資本主義可以被徹底戰(zhàn)勝……社會主義能造成新的高得多的勞動生產(chǎn)率。”
中國市場經(jīng)濟運行效率的提高還有很大的開拓空間。這是因為，我國的激勵制度很不健全，而且已有的激勵制度也沒有完全作用于效率的提高，即尚未真正建立起有效的激勵結(jié)構(gòu)。例如，盡管我們一直強調(diào)按勞分配，但現(xiàn)實中平均主義分配的色彩還比較濃厚；在勞動力資源方面，一般勞動力大量過剩而高素質(zhì)勞動力短缺；資本短缺與大量民間游資的存在是困擾我國經(jīng)濟發(fā)展的又一重大問題；人們都認識到技術(shù)創(chuàng)新對企業(yè)經(jīng)濟效率、市場競爭力的提高和國家經(jīng)濟發(fā)展、國際競爭力的作用，但我們卻始終面臨著技術(shù)創(chuàng)新不足或技術(shù)創(chuàng)新與技術(shù)使用者之間渠道不暢的難題；企業(yè)家是現(xiàn)代企業(yè)的駕馭者，是發(fā)展中國家實現(xiàn)經(jīng)濟起飛的“先行資本”之一，也是我國目前最稀缺的生產(chǎn)要素，而我國目前尚未形成成熟的企業(yè)家成長機制。
這表明，如何建立有效激勵結(jié)構(gòu)，仍是我國學(xué)術(shù)界的重大研究課題。本文認為，除了人們一直在研究的如何克服平均主義，堅持并實現(xiàn)按勞分配的這一傳統(tǒng)課題外，目前重點要研究的是以下兩個重大問題：一是科學(xué)認識按勞分配的效率區(qū)間和非效率區(qū)間，并通過合理的制度安排解決這一制度在某些領(lǐng)域的非效率性問題；二是如何有效實現(xiàn)按要素分配，重點是建立按人力資本分配的機制；三是注重分配制度與個人行動的協(xié)調(diào)，使個人行動圍繞組織目標的實現(xiàn)而運行。
二、按勞分配的效率區(qū)間分析
近幾年來，學(xué)術(shù)界對按勞分配的效率問題討論頗多，一種較有代表性的觀點認為，“按生產(chǎn)要素分配論強調(diào)市場因素，但忽視了非市場因素作用，遵循的是效率優(yōu)先原則。按勞分配論，特別是按勞分配為主體的分配論，強調(diào)非市場因素，但忽視了市場因素作用，遵循的是公平優(yōu)先原則。”甚至有人還認為按勞分配“導(dǎo)致效率低下，利益受損”，似乎按勞分配只講公平而不體現(xiàn)效率。本文分析認為，按勞分配既體現(xiàn)了公平原則，也體現(xiàn)了效率原則。但是，與經(jīng)典按勞分配理論相比較，在現(xiàn)實社會主義經(jīng)濟運行中，面對按勞分配發(fā)揮作用的客觀經(jīng)濟環(huán)境的變化，其效率也是有一定限度的，或者說存在一個效率邊界。我們既不能否定按勞分配在現(xiàn)實經(jīng)濟中的效率性，也不能將這一分配制度的效率無限夸大。
馬克思對按勞分配理論的論述，是對未來社會的分配原則所作的帶有預(yù)見性的一般描述，或者說指出了按勞分配的基本規(guī)定性。但是，經(jīng)典按勞分配理論是建立在一系列假設(shè)前提基礎(chǔ)上的，包括存在著單一的公有制結(jié)構(gòu)，勞動是人們獲得個人消費品的惟一手段；不存在商品貨幣關(guān)系，因而不僅按勞分配采取直接的實現(xiàn)方式，而且不存在價值實現(xiàn)問題，只要付出勞動，都將得到相應(yīng)的回報；勞動力由社會根據(jù)需要直接配置，而不需要通過市場等途徑分配；勞動力充分就業(yè)，不存在失業(yè)狀況及由此對按勞分配實現(xiàn)程度產(chǎn)生的消極影響。
在現(xiàn)實社會主義市場經(jīng)濟運行中，經(jīng)典按勞分配模型運行的經(jīng)濟社會背景發(fā)生了巨大的變化，這使按勞分配的實現(xiàn)范圍、實現(xiàn)過程、實現(xiàn)形式及其效率區(qū)間等將會發(fā)生一系列變化。
（1）按勞分配是在公有制經(jīng)濟中發(fā)揮效率的分配制度，而現(xiàn)實社會主義經(jīng)濟運行中存在著多元的所有制結(jié)構(gòu)。不僅如此，而且公有制經(jīng)濟也要探索多種實現(xiàn)形式。所有制方式?jīng)Q定分配方式，因此，無論是從全社會還是從公有制經(jīng)濟內(nèi)部甚至從公有制企業(yè)內(nèi)部來看，按勞分配必將與按生產(chǎn)要素并存，在公有制占主體地位的情況下，按勞分配起主導(dǎo)作用。
（2）在社會主義市場經(jīng)濟下，經(jīng)典按勞分配模型在實現(xiàn)形式上面臨著一系列轉(zhuǎn)型，即由“直接型”轉(zhuǎn)變?yōu)椤伴g接型”的實現(xiàn)方式，包括把勞動者的個人勞動通過市場這一曲折的途徑轉(zhuǎn)化為社會勞動，分配的中心環(huán)節(jié)由社會或國家轉(zhuǎn)向企業(yè)，實行兩個層次的按勞分配，分配尺度在形式上變換為社會平均勞動時間和企業(yè)平均勞動時間，分配的媒體采取貨幣這一勞動證書或勞動券的轉(zhuǎn)化形式。這樣，不僅按勞分配的實現(xiàn)過程會發(fā)生變化，而且由于勞動力性質(zhì)也呈現(xiàn)二重性，所以，勞動不僅作為按勞分配的尺度參與對“V”的分配，而且，內(nèi)在地派生出按勞動價值分配并參與“M”的分配。在社會主義市場經(jīng)濟下，國有經(jīng)濟中勞動力的二重性也內(nèi)在地派生出按勞動價值分配并使勞動參與“M”的分配。這既是國有企業(yè)改制過程中解決歷史遺留下來的“低工資”問題的需要，而且也符合國有經(jīng)濟工資改革的方向，即不僅企業(yè)的成果要經(jīng)過市場評價，按勞分配的物質(zhì)對象、勞動計量和實現(xiàn)過程還要與市場機制聯(lián)系起來。更為主要的是，工資的形成、工資水平和工資管理也要逐步與市場接軌。
（3）從現(xiàn)實經(jīng)濟運行的角度看，經(jīng)典按勞分配只是一種消費品的分配方式。而現(xiàn)實中的分配是收入分配。對于個人來說，收入中一部分用于消費，一部分用于儲蓄。所以，收入分配超出了消費品分配的范圍，為動員居民儲蓄并轉(zhuǎn)化為投資，需要有按勞分配以外的分配方式。
從生產(chǎn)效率的角度分析，社會主義市場經(jīng)濟下的效率包括勞動效率和資源配置效率。勞動效率體現(xiàn)為同量投入獲得較大產(chǎn)出，或同量產(chǎn)出所需投入較小，或以最小投入獲最大產(chǎn)出。資源配置效率體現(xiàn)為資源的有效利用，且同量資源由于合理配置而獲得較大產(chǎn)出。一方面，生產(chǎn)活動是多種要素的結(jié)合，是一種聯(lián)合生產(chǎn)，勞動只是其中的一種要素，而按勞分配是一種勞動者主導(dǎo)型的分配方式，它雖能調(diào)動勞動者的積極性，但單靠這一分配制度不可能動員勞動者以外的生產(chǎn)要素所有者向生產(chǎn)過程投入資源。要解決我國經(jīng)濟運行過程中資本、技術(shù)和企業(yè)家才能等要素短缺的問題，有賴于按要素分配制度。另一方面，按勞分配事實上是以資源充分供給為前提的，其基本要求是勞動者所得與勞動投入成比例。這能夠促使勞動者注重勞動效率的提高，但卻在一定程度上有可能忽視資源利用效率，導(dǎo)致在追求勞動成果量的擴張過程中的資源浪費。
（4）與經(jīng)典按勞分配模型的假設(shè)前提不同，社會主義市場經(jīng)濟運行中勞動者是通過競爭性勞動力市場進入企業(yè)的，而且勞動力市場存在普通勞動力市場和高素質(zhì)勞動力市場這一雙元結(jié)構(gòu)，在普通勞動力市場上，存在著（簡單）勞動力無限供給的狀況。從總體情況看，在國有企業(yè)中，無論是高素質(zhì)勞動者還是普通勞動者，他們通過按勞分配所獲得的收入都低于其對應(yīng)的勞動力市場價格，面臨市場的挑戰(zhàn)，按勞分配的實現(xiàn)必須適應(yīng)市場的要求進行調(diào)適。
為解決目前高素質(zhì)勞動者的收入低于市場勞動力價格這一突出問題，按勞分配的實現(xiàn)必須充分考慮市場勞動力價格狀況，把按勞分配與按勞動力價值分配有機結(jié)合起來。兩者結(jié)合的現(xiàn)實要求就是：在同等條件下，通過按勞分配所得到的收入水平必須與高素質(zhì)勞動力的市場價值相一致。為實現(xiàn)這一要求，可以選擇多種途徑。例如，把企業(yè)資產(chǎn)的一部分以“勞動股份”形式分配給勞動者，或?qū)⑵髽I(yè)部分資產(chǎn)以股份方式分配與勞動者出資入股相結(jié)合，使勞動者成為企業(yè)資產(chǎn)所有者之一；對于企業(yè)內(nèi)部的技術(shù)人員，可以通過技術(shù)入股、技術(shù)成果轉(zhuǎn)讓的分成等方式參與收益分配；對企業(yè)管理人員特別是企業(yè)家，除了承認其勞動報酬、經(jīng)營風(fēng)險收入外，通過期權(quán)激勵等方式進行收入分配。
對于普通勞動者來說，首先要爭取的是勞動的機會，然后才是公平的分配。也就是說，就業(yè)與分配是緊密聯(lián)系在一起的。在這方面，需要通過政府制定開放性即流動性的分工和就業(yè)政策，制定連接市場的分工和就業(yè)的政策，以及大力引導(dǎo)和鼓勵尋找空檔的分工和就業(yè)等手段解決普通勞動者“勞”的問題。同時，政府要通過相應(yīng)的政策法規(guī)，保證收入分配的公平性，保護弱勢群體的利益。
（5）經(jīng)典按勞分配理論考慮到了社會主義條件下勞動者無論是從思想、道德、精神等方面還帶有舊社會的痕跡這一因素，但經(jīng)典分配理論只是把這一因素當作按勞分配的存在具有必要性的理由，而沒有考慮到這一因素的存在對按勞分配實現(xiàn)的影響。勞動者存在的“搭便車”等機會主義傾向，也對按勞分配制度的效率產(chǎn)生不利的影響。總之，在社會主義市場經(jīng)濟運行下，我們一方面要承認并充分發(fā)揮按勞分配制度的效率性，另一方面要正視按勞分配發(fā)揮作用的客觀經(jīng)濟環(huán)境所發(fā)生的變化，科學(xué)界定按勞分配制度的效率邊界，并在按勞分配制度效率界區(qū)外探尋其他有效的分配制度，即通過按要素分配制度解決按勞分配制度的非效率性問題。
三、建立按人力資本分配的激勵體系
社會市場經(jīng)濟范文第5篇
中國在經(jīng)濟領(lǐng)域內(nèi)的很長一段時間都存在誠信缺失現(xiàn)象，而且這種現(xiàn)象一直在蔓延，影響了社會的良好風(fēng)氣和良好秩序。某些人通過虛假、欺詐以及虛夸的方式獲得財富，在經(jīng)濟活動中，這些人缺乏誠信但在某種程度上獲得了成功，這種活動潛移默化地影響到其他人的心理，進而使誠信缺失現(xiàn)象在社會中越來越普遍。對他人的懷疑代表了誠信缺失的開始，而且這種現(xiàn)象在經(jīng)濟生活當中不斷蔓延，人們開始習(xí)慣社會上那些誠信缺失的經(jīng)濟活動，在進行了長時間的誠信缺失的經(jīng)濟活動后，人們適應(yīng)了那些活動，并把自己的眼光放于那些人的某種程度的成功方面，對于某些不正常的行為不以為然，最終導(dǎo)致經(jīng)濟活動中出現(xiàn)誠信缺失現(xiàn)象，破壞了社會風(fēng)氣。我們進行改革的前提是肯定個人的利益，也尊重個人的利益，這無形中增長了人們的財富欲，不會再受到制度方面以及道義方面的約束，人們開始滿懷熱忱地開展致富事業(yè)，價值取向也在不斷地發(fā)生變化，不再重視傳統(tǒng)的社會價值，而是更加重視個體價值的獲得。這是一種不正常的現(xiàn)象，會導(dǎo)致社會的道德水平整體下降，從而也會造成經(jīng)濟誠信的缺失。
2不完善的政治經(jīng)濟體制
從自然經(jīng)濟過渡到計劃經(jīng)濟，再從計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟，整個發(fā)展過程對于中國來說其實并不長，雖然經(jīng)濟體制不斷地發(fā)生變化，但是原來的計劃經(jīng)濟體制所特有的因素還是會影響到新類型的市場經(jīng)濟體制的發(fā)展。中國目前正處于轉(zhuǎn)型時期，不再是傳統(tǒng)社會，而是向現(xiàn)代社會邁進，社會在經(jīng)濟、政治以及法律方面還有很多的不足之處，還需要不斷地進行完善。而這個過程當中出現(xiàn)的各種現(xiàn)象，會影響到人們原來的誠信道德理念，落后的道德規(guī)范、原則遭到了破壞，但是可以適應(yīng)社會的、新的誠信道德理念卻還沒有構(gòu)建完成，正是這種道德真空時期的存在，才讓整個社會缺少誠信。想要建立市場經(jīng)濟體制，最重要的就是訂立市場經(jīng)濟契約，其支撐了現(xiàn)代市場經(jīng)濟。所以，現(xiàn)代市場經(jīng)濟可以看成是契約經(jīng)濟。雖然法律可以對契約進行約束，但是法律卻不可能準確地預(yù)見事物的發(fā)展，并且提前進行制約，只能從外在的角度保障契約，而真正可以保障契約的是經(jīng)濟活動當中的誠信。
3社會政治經(jīng)濟體制的不完善性
我國的社會主義經(jīng)濟體制起步晚、發(fā)展緩慢、發(fā)展時間短，從中國封建社會的自然經(jīng)濟到社會改造時期的計劃經(jīng)濟，在這一路的改革前進中，對計劃經(jīng)濟的影響因素依然存在于當今的社會主義政治經(jīng)濟體制中，因此，我國的社會政治經(jīng)濟體制的缺陷需要逐步完善。我國目前正處于轉(zhuǎn)型階段，由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的快速轉(zhuǎn)型，使我國的社會政治經(jīng)濟體制中的不完善性逐漸凸顯。對此產(chǎn)生的不良結(jié)果影響著人們的世界觀、人生觀、價值觀，以往的誠信原則被破壞，然而現(xiàn)在的道德規(guī)范卻還沒有真正形成，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)易造成社會道德危機。若想建立完善的社會經(jīng)濟政治體制，必須以建立市場誠信條約為前提，它是完善社會政治經(jīng)濟體制缺陷的保證，同樣也是社會政治經(jīng)濟體制的靈魂。改革開放使我國政治經(jīng)濟運行機制發(fā)生了歷史性變化，實現(xiàn)了由商品匱乏的賣方市場向產(chǎn)品豐富的買方市場的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)了由封閉半封閉的經(jīng)濟向多層次、全方位開放的經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，因此，當代的社會政治經(jīng)濟體制需要一定的束縛，而建立市場誠信條約正好符合這一需求，為其完善提供一種保障。誠信是道德規(guī)范的基礎(chǔ)，是政治經(jīng)濟體制完善發(fā)展的基礎(chǔ)。市場經(jīng)濟必然建立在對投資者和市場經(jīng)濟參與者的私權(quán)保障的基礎(chǔ)上，沒有誠信法制保障的經(jīng)濟社會自由就不可能建立市場經(jīng)濟體制。
4加強誠信道德建設(shè)，完善市場經(jīng)濟體制
4.1建立政策法規(guī)，完善市場監(jiān)督機制發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟體制，引進先進技術(shù)和管理經(jīng)驗，是必不可少的，但是社會主義市場經(jīng)濟體制是統(tǒng)一的、開放的，在獨立自主的基礎(chǔ)上壯大社會主義經(jīng)濟，必須要建設(shè)社會主義思想道德，即最重要的是誠信道德建設(shè)。目前，有人為滿足自身的利益需求，在利用社會政治經(jīng)濟體制的缺陷性制造市場失信，這種現(xiàn)象的屢次發(fā)生，嚴重破壞了我國的誠信道德規(guī)范和建設(shè)。因此，為了解決這一問題，必須要建立完善的政策法規(guī)，完善市場監(jiān)督機制，彌補這一缺陷，為建設(shè)我國的市場政治經(jīng)濟體制創(chuàng)造一個良好的環(huán)境，讓人們在市場交易行為中注重自己的言行，信守承諾。除此之外，還應(yīng)該積極建立企業(yè)和消費者兩者之間的信用體系，為建立健全的國家信用體系奠定堅實的基礎(chǔ)。市場經(jīng)濟體制具有一個非常基本的特征，即交易普遍性，然而這一重要特征為降低交易成本提供了很好的條件。同時，必須加強誠信道德建設(shè)，誠信是一種價值，為建設(shè)社會政治經(jīng)濟體制提供保障。
4.2完善市場經(jīng)濟體制，優(yōu)化經(jīng)濟誠信環(huán)境市場經(jīng)濟是以信用為紐帶而建立起來的經(jīng)濟關(guān)系，這種經(jīng)濟關(guān)系與計劃經(jīng)濟體制下的經(jīng)濟關(guān)系有著本質(zhì)上的區(qū)別。市場經(jīng)濟的運行有其獨特的內(nèi)在機制和法則，它不僅需要法則來規(guī)制和保障，而且這種經(jīng)濟關(guān)系還必須建立在誠實信用的基礎(chǔ)之上。日益擴展的市場經(jīng)濟關(guān)系逐步構(gòu)建了彼此相連、互為制約的信用關(guān)系鏈條，這種信用關(guān)系鏈條也維系著復(fù)雜的交換關(guān)系和有序的市場秩序。從一定的意義上說，沒有優(yōu)化經(jīng)濟誠信環(huán)境，等價交換和市場秩序就無從談起。只有市場主體能夠自覺維護其信用制度，才能保證信用關(guān)系的穩(wěn)定性，減少信用風(fēng)險，降低交易成本，提高交易效益。沒有紅綠燈，城市的交通就會陷入混亂；沒有誠信，市場經(jīng)濟秩序更是無法想象。必須要知道市場經(jīng)濟本身也是一種法制經(jīng)濟，用法律來規(guī)范調(diào)節(jié)和維護市場經(jīng)濟體制，符合我國社會主義市場經(jīng)濟體制的客觀要求，有利于市場經(jīng)濟的良性運行。同時，要加強對市場主體誠信行為的監(jiān)督，形成各種有效的市場機制，引導(dǎo)市場主體建立自己的誠信意識和誠信品牌，形成正確的誠信觀念。因此，我們必須善于使用誠信道德的武器，同種種破壞信用的違法乃至犯罪行為進行堅決的斗爭，以維護社會主義市場經(jīng)濟體制的健康發(fā)展。
