初中語(yǔ)文教育論文

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初中語(yǔ)文教育論文范文第1篇

初中語(yǔ)文教材和文學(xué)作品中包含著美的情感、美的形象，是美育教育的素材。教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生充分挖掘其中的審美價(jià)值取向，在遵循初中語(yǔ)文教育體系的一般規(guī)律的同時(shí)，也按照審美的規(guī)律來(lái)組織和運(yùn)用材料。帶領(lǐng)學(xué)生愉快的接受美與善的熏陶，讓學(xué)生親身感受到學(xué)習(xí)中的美。此外，培養(yǎng)學(xué)生感受美的能力，應(yīng)該使學(xué)生充分利用自己的感官，感受客觀存在的美，產(chǎn)生美觀，欣賞美。比如在初中語(yǔ)文教學(xué)素材中有很多美得素材：《小石潭記》、《春》、《岳陽(yáng)樓記》等，這些文章中描寫的祖國(guó)的大好山河，景象或壯麗、或優(yōu)美、或神奇，都能激起學(xué)生熱愛自然的情感。總之，教師應(yīng)該在課堂上因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生鑒別事物美丑，引導(dǎo)其學(xué)習(xí)鑒別藝術(shù)美，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)美，感受藝術(shù)美，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀。

二、教學(xué)活動(dòng)中營(yíng)造美的氛圍

氛圍，簡(jiǎn)而言之就是氣氛和情調(diào)。它由許多因素構(gòu)成，其中最有價(jià)值最活躍的是人的情感和人的活動(dòng)。教師是美育的實(shí)施者、組織者，是學(xué)生審美對(duì)象和美感的誘發(fā)者。教師的形象、教學(xué)活動(dòng)本身蘊(yùn)含著巨大的美育資源。教師優(yōu)雅莊重的形象和談吐，流暢的教學(xué)組織，漂亮的板書，甚至得體的服飾都會(huì)為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)美的學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)設(shè)愉快的學(xué)習(xí)情境，給學(xué)生的感官造成滿足感，這起到了潛移默化的美育作用。從最普通的課文解讀來(lái)說(shuō)，教師要做到有感情的朗讀，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文的優(yōu)美意境中，激發(fā)學(xué)生對(duì)美好情境的向往，對(duì)生命、自然的關(guān)心，使他們受到美得熏陶，美的感染。在教學(xué)形式上，教師可以輔助以音樂，視頻，畫面等多種手段，幫助學(xué)生進(jìn)入課文情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感投入，與作者產(chǎn)生情感共鳴。一百個(gè)讀者心中有一百個(gè)哈姆雷特，所以，教師還應(yīng)該樹立以人為本的教學(xué)觀念，注重學(xué)生個(gè)性體驗(yàn)，讓學(xué)生根據(jù)自己的感悟表達(dá)個(gè)人對(duì)文章的理解，抒發(fā)自己對(duì)美的感悟。除了在學(xué)校、在教室個(gè)學(xué)生營(yíng)造美的氛圍，還可以組織學(xué)生的戶外活動(dòng)，去掉廣大師生身上的繩索，讓其能在校園外的廣闊世界中接觸大自然，在社會(huì)的廣闊舞臺(tái)上接觸美、感受美、了解美。如對(duì)大自然中的園林、天氣景物、美好山水、可愛動(dòng)物等等，社會(huì)生活中感人的人和事，這都需要學(xué)生親身參與才能觸發(fā)真情實(shí)感，只有這樣，學(xué)生才能更好的從美好的大自然中從分汲取美的營(yíng)養(yǎng)，提升美的素養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)美的辨別能力。

三、加強(qiáng)誦讀，尊重學(xué)生個(gè)性

俗話說(shuō)：“書讀百般，其義自見”。誦讀是初中語(yǔ)文教學(xué)最重要的方法之一。默讀是個(gè)體活動(dòng)，便于閱讀者發(fā)現(xiàn)問題、思考問題，能提高讀者的閱讀速度，側(cè)重于知識(shí)的梳理。朗讀是書面語(yǔ)言的有聲化，能夠以聲音增強(qiáng)原作力量，誘發(fā)讀者通感，喚起其內(nèi)心現(xiàn)象，激發(fā)美感，有利于讀者感受到課文意境，在班級(jí)范圍內(nèi)的朗讀能引發(fā)群體效應(yīng)。聽到聲音，讀者會(huì)不自覺的進(jìn)行審美判斷，更真切的感受作品的氣勢(shì)和情韻，與作者情感產(chǎn)生共鳴，受到感染，怡情怡性。教師教學(xué)中應(yīng)該讓學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐中感受到語(yǔ)言文字的特點(diǎn)，讓學(xué)生具有初步的語(yǔ)感，有對(duì)文章的整體把握能力。此外，朗讀是學(xué)生對(duì)內(nèi)心情感的抒發(fā)，課文中同一句話，不同的人有不同的朗讀節(jié)奏、語(yǔ)氣、緩急，不同的人也有不同的心情表達(dá)，這充分體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)作品的領(lǐng)悟，尊重了學(xué)生的個(gè)性，不會(huì)限制審美主體的自覺意識(shí)。朗讀是美的創(chuàng)造，也是審美判斷的外化。同時(shí)，由于審美主體的個(gè)性化是圍繞課文內(nèi)容的中心，因此其審美評(píng)價(jià)、審美情趣仍大體趨于一致，這就保證了審美認(rèn)同感，使得情感和理智，想象和感知均衡發(fā)展。

四、提高學(xué)生評(píng)價(jià)鑒賞能力

學(xué)生應(yīng)該對(duì)未知世界懷有強(qiáng)烈的興趣和激情，敢于嘗試新方法，走進(jìn)新領(lǐng)域。通過對(duì)文學(xué)作品的評(píng)價(jià)鑒賞可以發(fā)展學(xué)生的形象思維，提高審美能力，有利于其主動(dòng)創(chuàng)造美的意境。教師在培養(yǎng)學(xué)生評(píng)價(jià)鑒賞能力可以從以下幾個(gè)方面入手。第一，教師應(yīng)該積極提高自身的文學(xué)素養(yǎng)。學(xué)生能力的提高很大程度上取決于教師的啟發(fā)和誘導(dǎo)，教師的文學(xué)素養(yǎng)的高低直接影響了學(xué)生對(duì)文學(xué)作品評(píng)價(jià)的投入程度和興趣多少。第二，教師應(yīng)該有機(jī)整合學(xué)生的評(píng)價(jià)鑒賞能力與其他初中語(yǔ)文能力。教師應(yīng)該以靈活多變的培養(yǎng)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育，比如在課文朗讀時(shí)，讓學(xué)生感受到語(yǔ)言文字的獨(dú)特性，在字詞教學(xué)中，可以讓學(xué)生自行用詞造句，在分析文章結(jié)構(gòu)時(shí)，讓學(xué)生分析作者思路發(fā)展等等。第三，教師應(yīng)該努力拓寬學(xué)生的知識(shí)面。個(gè)體知識(shí)的儲(chǔ)備決定了其評(píng)價(jià)、鑒賞能力的高低，個(gè)體知識(shí)面越寬廣，評(píng)價(jià)能力和鑒賞能力就越強(qiáng)。因此，教師可以通過舉辦作品閱讀競(jìng)賽，演講比賽，話劇表演，詩(shī)歌朗讀等多種活動(dòng)，將課內(nèi)課外聯(lián)系起來(lái)，拓寬學(xué)生視野，提高其鑒賞能力。第四，教師要進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生思維的批判性。任何事物都有兩面性，因而在美育教育時(shí)，不僅要培養(yǎng)學(xué)生感受美，鑒賞美的能力，也要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)其不足之處做出理性批判的能力，讓學(xué)生能夠利用現(xiàn)代的眼光和歷史的觀點(diǎn)公允的評(píng)價(jià)人事物，這樣才能真正使美育教育對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極深遠(yuǎn)的影響。

五、結(jié)語(yǔ)

初中語(yǔ)文教育論文范文第2篇

班級(jí)英語(yǔ)角是英語(yǔ)課堂向課外延伸的重要陣地。英語(yǔ)角是一個(gè)全英文的交際環(huán)境，學(xué)生在其中探討和交流的話題基本上都是真實(shí)自然的，通過這樣真實(shí)的交際活動(dòng)，學(xué)生能夠獲得更多的信息來(lái)拓展視野，培養(yǎng)用英語(yǔ)進(jìn)行思維的良好習(xí)慣，從而大大提高了自身的口語(yǔ)表達(dá)能力。布置口語(yǔ)表達(dá)作業(yè)根據(jù)初中階段學(xué)生好勝心強(qiáng)的心理特點(diǎn)，教師可以在教學(xué)過程中適當(dāng)設(shè)計(jì)一些有競(jìng)賽性質(zhì)的英語(yǔ)游戲，這些游戲能夠很大程度上激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。這是教師的一種教學(xué)技巧，也為學(xué)生展現(xiàn)自我、體驗(yàn)成功提供了有效途徑。通過英語(yǔ)游戲?qū)W(xué)生進(jìn)行聽、說(shuō)、讀、寫的綜合訓(xùn)練，能夠讓學(xué)生在玩中學(xué)，起到事半功倍的效果。為了提高學(xué)生的英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力，我在布置課后作業(yè)時(shí)也會(huì)做一些特別的設(shè)計(jì)，不再是單純的書面作業(yè)，有時(shí)也會(huì)讓學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行有感情的朗讀，還要把朗讀內(nèi)容用錄音筆、錄音機(jī)等工具錄制下來(lái)，之后拿到學(xué)校檢查，對(duì)朗讀得好的學(xué)生在班內(nèi)提出表?yè)P(yáng)，并在全班播放。這樣做有兩個(gè)目的：一是通過對(duì)學(xué)生朗讀的檢查，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)上的問題并予以指導(dǎo)糾正；二是通過樹立榜樣激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，提高他們的口語(yǔ)表達(dá)能力。

二、采用合理的英語(yǔ)教學(xué)方法，鍛煉學(xué)生的英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力

（一）把好學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)音關(guān)

與人交流首先要讓人聽清說(shuō)的話，所以，要提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，首先要抓好英語(yǔ)語(yǔ)音關(guān)。教師在進(jìn)行口語(yǔ)教學(xué)的過程中，一定要培養(yǎng)學(xué)生良好的英語(yǔ)拼讀習(xí)慣，樹立講英語(yǔ)的自信心。在課堂教學(xué)中，教師要多鼓勵(lì)少批評(píng)，以使每個(gè)學(xué)生都敢于開口說(shuō)英語(yǔ)，為以后的英語(yǔ)學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）合理進(jìn)行朗讀訓(xùn)練

大聲朗讀也是提高學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力的常用方法。一般情況下，英語(yǔ)朗讀主要采取三種形式：全班齊讀、分角色朗讀和單獨(dú)朗讀。教師在實(shí)際的教學(xué)過程中要合理運(yùn)用這些朗讀形式，使學(xué)生能夠保持對(duì)英語(yǔ)朗讀的高昂興趣，訓(xùn)練他們有感情地流利地朗讀，從而為他們的口語(yǔ)表達(dá)打下語(yǔ)言基礎(chǔ)。

（三）創(chuàng)設(shè)有針對(duì)性的交際情境

根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，教師可以設(shè)計(jì)一些有針對(duì)性的交際情境，讓學(xué)生利用所學(xué)來(lái)進(jìn)行口語(yǔ)練習(xí)。通常學(xué)生在學(xué)習(xí)完相關(guān)詞匯和語(yǔ)言知識(shí)之后，正需要一個(gè)能適應(yīng)這些語(yǔ)言的環(huán)境，這正是學(xué)生提高口語(yǔ)能力的恰當(dāng)時(shí)機(jī)，既能激發(fā)學(xué)生的參與熱情，又能鞏固所學(xué)。

三、開展豐富的英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生的口語(yǔ)交際能力

英語(yǔ)教學(xué)中，教師可多采取游戲的形式來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。通常在學(xué)習(xí)完一個(gè)單元之后，我們會(huì)圍繞這個(gè)單元的主題來(lái)設(shè)計(jì)一些小品或者情景短劇。這些短劇一般以小組為單位進(jìn)行表演，由各小組在教師的指導(dǎo)幫助下總結(jié)歸納本單元的重點(diǎn)詞匯、短語(yǔ)和句型，把它們都融合到表演中去，然后，各小組在班內(nèi)匯報(bào)演出。在這個(gè)準(zhǔn)備過程中，學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸納和總結(jié)，鞏固了所學(xué)，同時(shí)還通過小組成員的團(tuán)結(jié)協(xié)作培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)意識(shí)，強(qiáng)化了口語(yǔ)交際能力。學(xué)生成為了整個(gè)課堂教學(xué)活動(dòng)的主體，符合新課程改革理念的要求。

四、運(yùn)用多種教學(xué)形式，提高學(xué)生的口語(yǔ)交際能力

（一）跟讀錄音

讓學(xué)生跟讀錄音是糾正學(xué)生英語(yǔ)發(fā)音的好機(jī)會(huì)。在跟讀過程中，我一般分三步進(jìn)行：首先看著課文讓學(xué)生逐句輕聲跟讀；然后不看課文，直接輕聲跟讀；最后讓學(xué)生大聲跟讀。跟讀前要求學(xué)生全身心投入其中，盡量模仿錄音中的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)。

（二）進(jìn)行集體口語(yǔ)練習(xí)和個(gè)別口語(yǔ)指導(dǎo)

初中語(yǔ)文教育論文范文第3篇

傳統(tǒng)的英語(yǔ)課堂中，教師往往過于注重自身講授的重要性，而忽略了學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體地位。英語(yǔ)作為語(yǔ)言教學(xué)，學(xué)生自身的實(shí)踐鍛煉至關(guān)重要，不應(yīng)讓教師的理解替代學(xué)生的理解，讓教師的聽、說(shuō)、讀、寫剝奪學(xué)生語(yǔ)言訓(xùn)練的機(jī)會(huì)。因而在英語(yǔ)課堂教學(xué)中，教師要注重營(yíng)造輕松、和諧、自由的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生能在自由的環(huán)境中充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性，積極參與到課堂教學(xué)中來(lái)，由被動(dòng)的知識(shí)接受者變?yōu)橹鲃?dòng)的課堂推進(jìn)者。教師需要改變古板的以師為尊的教學(xué)觀，即認(rèn)為教師權(quán)威不容學(xué)生的挑戰(zhàn)，表現(xiàn)在課堂中就是學(xué)生不能自由地提問而干擾了教師的教學(xué)進(jìn)度。殊不知新課程標(biāo)準(zhǔn)所提倡的生本教育，正是要教師避免預(yù)設(shè)課堂的弊端，讓學(xué)生作為課堂的推進(jìn)者，根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)和問題進(jìn)行課堂教學(xué)進(jìn)度的調(diào)整。此外，教師應(yīng)積極根據(jù)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)設(shè)有趣的教學(xué)情境，使學(xué)生在自由的教學(xué)環(huán)境、生動(dòng)的教學(xué)情境中敢于開口、樂于開口。比如教師在應(yīng)用專題中，利用互聯(lián)網(wǎng)搜集與該專題相關(guān)的英語(yǔ)新聞、趣味故事等，并與課堂教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的熱情。由此可見，中學(xué)英語(yǔ)課堂中實(shí)施生本教育，不僅有利于使教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)從教師、書本轉(zhuǎn)向?qū)W生，注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，也有利于學(xué)生在積極主動(dòng)的課堂參與中內(nèi)化所學(xué)知識(shí)，鍛煉語(yǔ)言表達(dá)能力，提高課堂參與的興趣與熱情。

二、根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異進(jìn)行因材施教

中國(guó)古代著名的教育家、思想家孔子曾提出“因材施教”的理論，即應(yīng)根據(jù)不同學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)采取不同的教學(xué)方法。現(xiàn)代教育中，教師更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的心理發(fā)展與個(gè)性特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生不同的差異實(shí)施因材施教，這樣不僅有利于教師知識(shí)的傳授，也有利于學(xué)生人格修養(yǎng)的發(fā)展。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，因材施教體現(xiàn)在方方面面中。比如課堂中有的學(xué)生性格比較開朗，熱衷表現(xiàn)自己，教師要通過提問等方式多給予這類學(xué)生表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，為他們的英語(yǔ)學(xué)習(xí)積累成功的經(jīng)驗(yàn)；有的學(xué)生內(nèi)心比較敏感、害羞，自尊心強(qiáng)，教師要注重對(duì)該類學(xué)生言辭盡量委婉，不在或少在人前批評(píng)他們，有話盡量單獨(dú)叫到辦公室里談。總之，因材施教是教師以學(xué)生文的具體體現(xiàn)，教師只有對(duì)學(xué)生具備足夠的愛心與耐心，才會(huì)充分了解學(xué)生的不同性格特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上采取不同的教學(xué)手段，實(shí)施因材施教。因材施教，不僅要根據(jù)不同學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行，還要根據(jù)學(xué)生不同階段的發(fā)展及情緒變化，適時(shí)調(diào)整教學(xué)策略。尤其是初中學(xué)生正處于人生發(fā)展的敏感期，教師在這一時(shí)期對(duì)他們的態(tài)度對(duì)一生的發(fā)展都起著重要影響作用。教師要為學(xué)生奉獻(xiàn)出無(wú)私的愛心，及時(shí)關(guān)注學(xué)生敏感的情緒變化，做好學(xué)生的心里輔導(dǎo)工作，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航。

三、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高自主學(xué)習(xí)的能力

現(xiàn)代教育學(xué)理論認(rèn)為，課堂教學(xué)是以教師和學(xué)生為主體的、教師與學(xué)生間、學(xué)生之間、學(xué)生與教材之間的多變互動(dòng)關(guān)系。課堂教學(xué)應(yīng)該是以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，以學(xué)生的自主、合作、探究活動(dòng)為主，使教育促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。如實(shí)施小組合作學(xué)習(xí)，通過學(xué)生小組間的合作鍛煉自主學(xué)習(xí)能力，教師只是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予指點(diǎn)，以充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體性。可見，中學(xué)英語(yǔ)課堂應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，使學(xué)生在自主的課堂探究活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)生本教育。為培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，教師要注重學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。比如我國(guó)偉大思想家朱熹先生提出的讀書法，要做到四到，即眼到、口到、手到和心到，這就要求教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使學(xué)生在教學(xué)中全身心投入。教師在學(xué)生自學(xué)的過程中，要培養(yǎng)學(xué)生眼、手、心、口并用的良好習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)效率；此外，教師還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生大膽質(zhì)疑、善于思考的習(xí)慣。這就需要教師為學(xué)生提供自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，能大膽提出自己疑問與見解，敢于質(zhì)疑書本和教師。在學(xué)生質(zhì)疑發(fā)問的過程中，教師的專業(yè)能力與思維能力也會(huì)獲得相應(yīng)提高，此謂教學(xué)相長(zhǎng)也。可以說(shuō)，在一個(gè)學(xué)生精神振奮、敏于思考、氣氛活潑的教學(xué)環(huán)境里，教師往往會(huì)感覺課堂充滿活力，從而以更大的熱情與更飽滿的精力投入教學(xué)中。其次，教師要加強(qiáng)學(xué)生有效學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。“授人以魚，不如授人以漁”。如葉圣陶老先生所說(shuō)，教師的教是為了不需要教，因此教給學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法，是教師教學(xué)的重要內(nèi)容。尤其是初中階段的學(xué)生，對(duì)英語(yǔ)學(xué)生方法的掌握還不夠熟練，英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)與技能也比較薄弱，更需要教師加強(qiáng)學(xué)法的指導(dǎo)，在課堂教學(xué)中鞏固方法的運(yùn)用，加強(qiáng)技能的鍛煉，使學(xué)生提高自主、合作、探究學(xué)習(xí)的能力，并最終使學(xué)生走向英語(yǔ)知識(shí)，而不是傳統(tǒng)教學(xué)中的把知識(shí)灌輸給學(xué)生。

四、結(jié)語(yǔ)

初中語(yǔ)文教育論文范文第4篇

《新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建議”中確切表明：“語(yǔ)文教學(xué)需為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)氛圍，有助他們樹立主體意志”，“教師要為學(xué)生的閱讀實(shí)踐創(chuàng)設(shè)良好氛圍，提出有利條件，盡量注重學(xué)生閱讀情緒的主動(dòng)性、閱讀需要的多樣性、閱讀心理的特殊性，重視學(xué)生個(gè)人的意見，需激勵(lì)學(xué)生批評(píng)提問，發(fā)表不同見解。教師的點(diǎn)撥是一定的，但不能以自己的解析講解替代學(xué)生的獨(dú)立閱讀”。可見，《新課標(biāo)》注重學(xué)生在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)位置，基本肯定了學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體，而“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者”，要“盡力滿足其（學(xué)生）學(xué)習(xí)需求，支持其（學(xué)生）優(yōu)點(diǎn)和個(gè)性的發(fā)揮”。一言以蔽之：《新課標(biāo)》，以生為本，以學(xué)為主。

當(dāng)今在新課程背景下，語(yǔ)文課堂上盛行一種被稱之為“問答式”的教學(xué)方式。這種由老師先依據(jù)課文內(nèi)容擬好思考題，然后在授課時(shí)向?qū)W生連珠式發(fā)問的教法，究其實(shí)質(zhì)就是“師本”教育，由于它是以教師預(yù)先設(shè)置好的思路去替代學(xué)生的思維進(jìn)程，以教師預(yù)先預(yù)備好的答案為最后的學(xué)習(xí)目的，而學(xué)生則自始至終處在被動(dòng)的學(xué)習(xí)和思索情況當(dāng)中。因此，這種教學(xué)方法不僅能讓很多學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生嚴(yán)重的依靠思維而不愿主動(dòng)地去發(fā)掘問題和研究問題,并且還限制了學(xué)生的思維方式，壓制了學(xué)生的創(chuàng)新思維潛力。借鑒此認(rèn)知，需要放棄自我早已習(xí)慣的“問答法”，而是讓學(xué)生直接和文本對(duì)話，他們需要在已有知識(shí)的根本上自主地發(fā)掘問題，提出問題，并最終解決問題。作為教師或在一旁傾聽學(xué)生的解析探討，或和學(xué)生開展平等的對(duì)話，或?qū)W(xué)生的奇思異想、特別感受給予發(fā)自內(nèi)心的贊揚(yáng)和欣賞。這一體驗(yàn)沒想到取得了意想不到極為顯著的教學(xué)成效。

2在教學(xué)中進(jìn)行先學(xué)后教的方法

2.1落實(shí)“先學(xué)”

“先學(xué)”是“指導(dǎo)—自主學(xué)習(xí)”的重要特點(diǎn)和核心。“先學(xué)”是教導(dǎo)學(xué)生課前獨(dú)立學(xué)習(xí)，體驗(yàn)練習(xí)，體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)精神。采取對(duì)學(xué)生“先學(xué)”的培育，尋求學(xué)生自我教育意志和自我教育潛力的發(fā)展。“先學(xué)”學(xué)什么？怎樣學(xué)？這是實(shí)踐“指導(dǎo)—自主學(xué)習(xí)”首先處理的問題。在教改實(shí)驗(yàn)中，我們通常發(fā)現(xiàn)學(xué)生的超前學(xué)習(xí)是膚淺的、片面的，無(wú)法體現(xiàn)“先學(xué)”的“要求”。我們認(rèn)識(shí)到學(xué)會(huì)“先學(xué)”需要一個(gè)進(jìn)程、一定方法、轉(zhuǎn)變教和學(xué)的理念。

一是一定要改變教師教學(xué)理念。教師主要解決三個(gè)理念：急于求成觀念。俗話說(shuō)：欲速則不達(dá)。在這個(gè)“先學(xué)”過程中，蘊(yùn)含著教導(dǎo)的力量因素、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、家庭環(huán)境、社會(huì)背景等，要求教師的究因識(shí)果，體察求索；潛能認(rèn)識(shí)觀念。要相信學(xué)生擁有獨(dú)立學(xué)習(xí)潛質(zhì)。提供足夠時(shí)間和適當(dāng)幫助，百分之九十五的學(xué)生可以學(xué)習(xí)一門學(xué)科達(dá)到高水平掌握；人性觀念。教師要對(duì)學(xué)生保持積極、向善、信賴的態(tài)度，相信學(xué)生擁有自我負(fù)責(zé)精神，能夠獨(dú)立學(xué)習(xí)，自我實(shí)現(xiàn)愿望，以人生幸福尋求人性化教育。二是“先學(xué)”需要一定方法。常規(guī)性先學(xué)。我們重點(diǎn)把它放在閱讀和雙基的學(xué)習(xí)。例如：語(yǔ)文“三讀”，生字詞讀寫記（音形義）、語(yǔ)法修辭、語(yǔ)句插圖等。數(shù)學(xué)讀懂教材，理解線式、圖式、格式表達(dá)意思等，切重于“做數(shù)學(xué)而不是說(shuō)數(shù)學(xué)”教學(xué)理念，強(qiáng)化問題、策略何在研究；引導(dǎo)性先學(xué)。在“指導(dǎo)—自主學(xué)習(xí)”中我們針對(duì)教材（篇章）目標(biāo)精要、重難點(diǎn)等，保證以導(dǎo)學(xué)提綱、預(yù)習(xí)指要、實(shí)踐操作、收集材料、社會(huì)調(diào)查等方式作為先學(xué)指南或拐杖。在這些富有特色、形式多樣的導(dǎo)學(xué)，具有“吊胃口”作用和激勵(lì)學(xué)生好奇心，充滿挑戰(zhàn)性、趣味性和探索性；拓展性先學(xué)。學(xué)生在自主學(xué)習(xí)教材基礎(chǔ)上，由教師指導(dǎo)參閱和教材內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的課外讀物、材料、了解社會(huì)、歷史背景，以更好地解決、學(xué)習(xí)教材。在這點(diǎn)上我們重點(diǎn)抓好教師“備”的針對(duì)性指導(dǎo)，全面掌握相關(guān)參閱資料，以提高自主學(xué)習(xí)成效。總之，落實(shí)“先學(xué)”使問題形成、提出，使矛盾、困惑碰撞，逼近最近發(fā)展區(qū)，逼迫學(xué)生思考，使學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂，走近同學(xué)、小組和教師。

2.2怎樣“后教”

“后教”也是“指導(dǎo)—自主學(xué)習(xí)”的一個(gè)主要特點(diǎn)。學(xué)生已超前先學(xué)，教師“后教”什么呢？創(chuàng)建課堂教學(xué)新常規(guī)。這是有別于舊常規(guī)的壓抑、嚴(yán)整、呆板的課堂制度。它以學(xué)生精神放松，形體自如，活中有序?yàn)樘攸c(diǎn)。在自主性、探究性、合作性、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)中，允許學(xué)生發(fā)言不舉手，先上就上，暢發(fā)己見，并學(xué)會(huì)傾聽，快速思考；學(xué)會(huì)補(bǔ)充，表達(dá)自己的想法；引起學(xué)生學(xué)習(xí)意向。創(chuàng)設(shè)學(xué)生認(rèn)知沖突情境，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，讓思維擦出火花，讓矛盾碰撞，使學(xué)生積極加入有意義學(xué)習(xí)行列。尊重學(xué)生的選擇，讓個(gè)性自主張揚(yáng)，煥發(fā)思辯活力，汲取他人觀點(diǎn)為我所用，激活學(xué)生挑戰(zhàn)、迎戰(zhàn)的能力；讓學(xué)生選擇學(xué)習(xí)方式。讓學(xué)生以自己方式、方法、手段、角色等表現(xiàn)自我，表達(dá)自己行為，表述自己認(rèn)知，表演自己創(chuàng)作，滿足學(xué)生表現(xiàn)欲望，以符合學(xué)生認(rèn)知、情感需要，以“讓”為“促”，體現(xiàn)學(xué)生主體地位；提供必要幫助。當(dāng)學(xué)生思維沒有方向時(shí)，給予指點(diǎn)迷津，確立航標(biāo)。當(dāng)學(xué)生思維受阻時(shí)，給予鋪路架橋，糾正錯(cuò)誤。當(dāng)學(xué)生思維外放時(shí)，給予正面牽引，把握教材。當(dāng)學(xué)生思維定勢(shì)時(shí)，給予側(cè)向、發(fā)散的啟發(fā)。在學(xué)生思維“山窮水盡”時(shí)，給個(gè)“柳暗花明”的啟示；把球拋給學(xué)生，促進(jìn)交往互動(dòng)。創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)，把球拋給學(xué)生，也讓教師多說(shuō)一些“我也不懂，不知道”，裝無(wú)知和愚笨，讓學(xué)生多些互動(dòng)，多些探究。交往可分為語(yǔ)言交往、情感交往、動(dòng)作交往，課堂教學(xué)注重以活動(dòng)促開放，以開放促發(fā)展，通過活動(dòng)提升學(xué)生交往能力。互動(dòng)可分為師生互動(dòng)，做到矮化師高，讓教師做個(gè)“平等中的首席”。生生互動(dòng)，讓出機(jī)會(huì)，讓出問題，讓學(xué)生自己解決。生本互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生與書本（教材）交流，回到文本中再認(rèn)知，再發(fā)現(xiàn)。

3在教學(xué)中實(shí)行先學(xué)后教的策略

3.1以學(xué)為主

人本主義學(xué)習(xí)論者認(rèn)為，學(xué)習(xí)者擁有一種內(nèi)在的、天然的學(xué)習(xí)趨向，人的學(xué)習(xí)潛質(zhì)是無(wú)限的，學(xué)生是選擇教學(xué)進(jìn)程和其結(jié)果的主體。教學(xué)進(jìn)程不需要由教師直接實(shí)行，在教學(xué)進(jìn)程中教師只需當(dāng)作“看守者”和“助手”，他的位置不是站在學(xué)生面前的講臺(tái)上，而是應(yīng)當(dāng)站在學(xué)生的背后。通過自我教學(xué)實(shí)踐，堅(jiān)信以生為本、以學(xué)為主的語(yǔ)文課堂教學(xué)，定能喚起學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)情緒和潛質(zhì)，充分調(diào)起學(xué)生的學(xué)習(xí)天性，使其愉快、主動(dòng)、積極地學(xué)習(xí)。

例如，在教《傷仲永》一文，需要學(xué)生綜合練習(xí)三作課前預(yù)習(xí)，并事先把教法定為“分組辯論法”。當(dāng)天，很多同學(xué)不但熟讀研讀了選文，甚至有些同學(xué)還上網(wǎng)查找了很多有關(guān)的資料。第二天課堂上，學(xué)習(xí)氛圍自然非常活躍，持不同觀點(diǎn)的同學(xué)各抒己見，旁征博引，侃侃而談，發(fā)表了很多老師想不到和《教參》中見不到的觀點(diǎn)和看法。一節(jié)課下來(lái)，教師無(wú)法講上三言兩語(yǔ)，基本成了一個(gè)“多余的人”，只需鑒賞學(xué)生的奇思異想就可。可見，在語(yǔ)文課堂上，只要給學(xué)生以“學(xué)”的自治權(quán)，努力激起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，不僅能夠規(guī)避教師教得身心疲倦，滿頭白發(fā)，且教學(xué)品質(zhì)低下的尷尬狀況，并且還能把學(xué)生從苦學(xué)厭學(xué)而又不能不學(xué)的痛苦境地里解救出來(lái)。因此，以生為本的教學(xué)是師生“雙贏”的教學(xué)。

3.2先學(xué)后教

在一些教師的潛思緒中，學(xué)生是無(wú)知的，一定要教才能會(huì)；學(xué)生是不善思索的，一定要教才會(huì)解析；學(xué)生是缺少自學(xué)潛力的，一定要教才會(huì)讀懂文章。這一錯(cuò)誤思想不僅否定了學(xué)生的學(xué)習(xí)潛質(zhì)，也否定了學(xué)生的主體地位。在它的支配下，教學(xué)進(jìn)程也就變成了“先教后學(xué)”“我教你學(xué)”的進(jìn)程，這種以教代學(xué)的“填鴨式”教學(xué)模式，奪去了學(xué)生思索、抉擇和嘗試的權(quán)利，只能扼殺學(xué)生個(gè)性的發(fā)揮和創(chuàng)造力的發(fā)展。所以，語(yǔ)文課堂上不妨反其道而行之，教師激勵(lì)學(xué)生先自主學(xué)習(xí)；假如在自學(xué)進(jìn)程中出現(xiàn)問題，產(chǎn)生疑慮，就激勵(lì)學(xué)生展開研究、協(xié)作學(xué)習(xí)；假如仍不能解決問題，教師才去“教”，而這時(shí)的教就是和學(xué)生一起去探究問題，和學(xué)生一起展開平等的對(duì)話交流。孔子曰：“學(xué)，然后知不足。”教師的教應(yīng)在學(xué)生“知不足”之后，這樣才可有針對(duì)性。比如：文學(xué)作品教學(xué)，教師就要多激勵(lì)學(xué)生實(shí)行自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，勤查工具書，梳通字句，倘若還有不明白意思的文言詞句，再師生一同研究解析。又如：欣賞小說(shuō)、戲劇等文學(xué)作品，教師更需激勵(lì)學(xué)生綜合自我的生活經(jīng)驗(yàn)、生活閱歷、審美情趣，自主解讀文本，對(duì)文本中的形象作出個(gè)性化的解析，其后才是師生共研那些不解謎題。教師在教《背影》和《風(fēng)箏》時(shí)采取的就是這種“先學(xué)后教”的教學(xué)模式。倘若如此，豈能聽到這等讓人拍案贊嘆、新奇精辟的理念。

3.3以學(xué)定教

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，一直以來(lái)都是以教師的“教”確定學(xué)生的“學(xué)”，教師的“教案”確認(rèn)學(xué)生具體的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)進(jìn)程甚至學(xué)習(xí)方法。而正是這種教學(xué)模式才致使了語(yǔ)文課堂的哈欠連天、死氣沉沉。因?yàn)榧偃缫惶谜n中學(xué)生的“學(xué)”全依照教師的“教”去實(shí)行，而所學(xué)的又非學(xué)生所愿學(xué)的或是學(xué)生所不認(rèn)可的，那么，學(xué)生的“學(xué)”絕不是真正的“學(xué)”，教學(xué)的失敗也就不可回避了。所以，在課堂教學(xué)中，老師需要因時(shí)制宜，因生制宜，依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和反應(yīng)，積極靈活地整改教學(xué)思路和方式，將教師教的思路和學(xué)生的思路動(dòng)態(tài)地綜合在一起。這種開放性、生成性的語(yǔ)文課堂教學(xué)模式，可使每個(gè)學(xué)生都能積極主動(dòng)地加入到課堂教學(xué)的活動(dòng)中來(lái)。這種“以學(xué)定教”的語(yǔ)文教學(xué)模式，盡管會(huì)給教學(xué)者帶來(lái)更多的“麻煩”，但卻會(huì)打碎教學(xué)者固有的思維禁錮，拓展教學(xué)者的視野和心胸，引導(dǎo)教學(xué)者進(jìn)入一個(gè)前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的時(shí)尚、新奇、個(gè)性的年輕世界，真正做到“教學(xué)相長(zhǎng)”的理想境界。例如：在教授《給巴特勒的信》一文，如果非學(xué)生大膽提問，教師對(duì)小說(shuō)認(rèn)識(shí)恐怕仍然有一定年齡限制性，而“警世小說(shuō)”和“揭示人性弱點(diǎn)”這些大違定論充滿時(shí)代色彩的聲音也就無(wú)法聽到了。

3.4用體驗(yàn)代認(rèn)知

初中語(yǔ)文教育論文范文第5篇

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中教學(xué)要求的安排和教學(xué)策略的選擇，體現(xiàn)了以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為中心。那么教師在教學(xué)中更要去積極響應(yīng)，激發(fā)學(xué)生求知欲望，在學(xué)習(xí)者身上培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)的快樂，創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生心理，貼近學(xué)生生活，且又能與本節(jié)課密切相關(guān)的導(dǎo)入部分。當(dāng)然，這種導(dǎo)入不再是以往那種單獨(dú)地由教師表白的一種形式，而是一種“情境”，這種“情境”形式多樣，不拘一格。教師在此環(huán)節(jié)一定要積極開發(fā)課程資源，運(yùn)用多種形象，直觀的教學(xué)手段，力求貼近學(xué)生實(shí)際，找準(zhǔn)知識(shí)的切入點(diǎn)，密切聯(lián)系學(xué)生的知識(shí)積累和生活經(jīng)驗(yàn)，通過巧妙情境設(shè)置激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而為積極學(xué)習(xí)提供了最佳的心理準(zhǔn)備。

1．揭示課題，引入情境

葉圣陶先生在他的《語(yǔ)文教學(xué)二十韻》中指出：“作者思有路，遵路識(shí)斯真，作者胸有境，入境如至親。”中學(xué)語(yǔ)文教材中的作品，時(shí)空跨度大，古今中外無(wú)所不包，很多內(nèi)容不是中學(xué)生閱歷中的。教學(xué)新課時(shí)，如何把學(xué)生帶進(jìn)教材特定的情境中，從而縮短學(xué)生與教材之間的時(shí)空距離，這就要求教師深入的鉆研教材，了解作品的寫作背景，親身感受作品的情境，找準(zhǔn)作品情感的閃光點(diǎn)，導(dǎo)讀時(shí)或簡(jiǎn)介作品的寫作背景，作者的人生經(jīng)歷，或攝取作品最感人的情境加以描述，從而把學(xué)生引入情境。

2．繪聲繪色，優(yōu)化情境

“文章不是無(wú)情物。”情境教學(xué)就是要以“情”為紐帶，以教師之“情”去撥動(dòng)學(xué)生心靈的情弦。語(yǔ)文教材里的課文大多是為時(shí)而著、為事而作的佳品，所謂“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)”，無(wú)論寫人敘事，還是議論抒情，都飽含著作者的情感。但是，教材不是影視文學(xué)，無(wú)論作者描述如何精彩，感情如何豐富，如果教師不去點(diǎn)撥、渲染，學(xué)生不去展開聯(lián)想和想象的翅膀，也只是一些語(yǔ)言符號(hào)的整合。所以教師在教學(xué)中，要啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想，并運(yùn)用講述的方法，把教材的語(yǔ)言化為教師的語(yǔ)言，繪聲繪色地講述精彩的故事情節(jié)，使學(xué)生在涓涓的情感細(xì)流的沐浴中受到藝術(shù)感染，成為富有激情的、活生生的人，從而達(dá)到精神的恬淡與從容，思維的明晰與開闊。

3．設(shè)計(jì)角色，置身情境

教材中的小說(shuō)、戲劇，有很多對(duì)話描寫。為了強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)，情境教學(xué)常常利用角色效應(yīng)，設(shè)計(jì)角色讓學(xué)生充分活動(dòng)，或分角色朗讀，或分角色表演。這樣可以從教材語(yǔ)言出發(fā)，落實(shí)教材語(yǔ)言。即“語(yǔ)言情境語(yǔ)言”不斷溝通結(jié)合，以切實(shí)訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言丈字的基本功。同時(shí)，學(xué)生加深了情感體驗(yàn)，加深了對(duì)情境本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

4．設(shè)疑想象，感受情境

葉圣陶先生在談到文藝作品的鑒賞時(shí)說(shuō)：“我們鑒賞文藝，最大目的無(wú)非是接受美感的經(jīng)驗(yàn)，得到人生的受用，要達(dá)到這個(gè)目的，不能夠拘泥于文字。必須驅(qū)遣我們的想象，才能夠通過文字，達(dá)到這個(gè)目的。”情感教學(xué)常常要指導(dǎo)學(xué)生透過語(yǔ)言文字，展開聯(lián)想和想象，了解作者的心情，和作者的心情相契合。

二、交流探討

具體到語(yǔ)文課堂中，最好的辦法就是讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，這也體現(xiàn)了本次課改倡導(dǎo)的一種學(xué)習(xí)方式——自主、合作、探究。讓學(xué)生在合作、探究的過程中去解決問題，找出解決問題的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)解決問題的方法，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

這一環(huán)節(jié)，其主要目的就是讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)——?jiǎng)涌凇?dòng)手、動(dòng)腦，倡導(dǎo)課標(biāo)中提出的“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”。教師要在教學(xué)過程中創(chuàng)造性地理解和使用教材，設(shè)計(jì)一些有價(jià)值的問題，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，問題設(shè)置既要扣住教材的重點(diǎn)又要有探究性，還能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，讓學(xué)生在交流探究的過程嘗試到學(xué)習(xí)的樂趣。這種交流可以是師生之間、生生之間。小組之間、正反方之間的交流，要不拘形式，只要能激起學(xué)生的探究熱情即可。但必須誠(chéng)心誠(chéng)意。師生間的交流，教師必須要“應(yīng)以鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)等積極的評(píng)價(jià)為主，采用激勵(lì)性的評(píng)語(yǔ)，盡量從正面加以引導(dǎo)。這樣不僅符合學(xué)生心理，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力。

三、拓展延伸

語(yǔ)文課程性質(zhì)的核心是工具性和人文性的統(tǒng)一，而“工具性”著眼于語(yǔ)文課程培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文運(yùn)用能力的實(shí)用功能和課程的實(shí)踐性特點(diǎn)。其目的就是為改變過去那種過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，課程內(nèi)部各部分之間割裂的狀態(tài)，要強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)與其它學(xué)科的溝通，與生活的溝通，在語(yǔ)文課程中學(xué)習(xí)到其它方面的知識(shí)和方法。這就要求語(yǔ)文教師必須改變過去那種陳舊的課堂結(jié)構(gòu)，建立一個(gè)開放式的課堂。為達(dá)到這一目的，教師必須激發(fā)學(xué)生的想象，激活他們的思維，將他們的學(xué)習(xí)引向更為深廣的空間，實(shí)現(xiàn)由課內(nèi)到課外，由學(xué)習(xí)到實(shí)踐的延伸，引導(dǎo)學(xué)生挖掘自己的創(chuàng)造潛能，全面提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

1．語(yǔ)文學(xué)科在追求人文精神上應(yīng)誼把握語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，找準(zhǔn)人文教育的著眼點(diǎn)。著眼于人的精神和人的價(jià)值。教師如果在教學(xué)中，不把主要精力放在培養(yǎng)學(xué)生的情感，態(tài)度、價(jià)值觀上，那么就違背了人文教育的宗旨。語(yǔ)文人文教育要追求對(duì)學(xué)生的人生關(guān)懷、人性關(guān)懷。人文教育的實(shí)質(zhì)是精神性的、智慧性的，達(dá)不到精神層次，不是真正意義上的人文教育。要建立相互尊重、信任、平等、寬容的師生關(guān)系，倡導(dǎo)民主、合作、教學(xué)相長(zhǎng)的教風(fēng)。語(yǔ)文教師在教育活動(dòng)中，要在顧及自己具體的教育目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，也要充分考慮學(xué)生在教育活動(dòng)中的需要和感受。語(yǔ)文課堂應(yīng)成為“快樂之家”，學(xué)習(xí)語(yǔ)文過程應(yīng)成為“快樂之旅”。

2．人文精神的養(yǎng)育具有諸多特點(diǎn)，把握這些特點(diǎn)有助于教師進(jìn)行人文教育時(shí)采取適宜的對(duì)策。人文教育充滿想象和創(chuàng)造；人文意義具有抽象性、模糊性，人文語(yǔ)言具有混沌性、隱喻性。人文教育不能用概念解釋，而要給出一個(gè)特定的“場(chǎng)”，通過展開聯(lián)想或想象，悟出意蘊(yùn)和道理。在教學(xué)中，要重在激發(fā)想象和體悟力，讓學(xué)生去感受，不能停留在知識(shí)的層面上。

3．語(yǔ)文學(xué)科肩負(fù)著豐富人與社會(huì)知識(shí)，啟迪人們的智慧，間接地影響人們對(duì)于人與社會(huì)的態(tài)度及行為方式的重任。擔(dān)負(fù)此重任的基本途徑就是將語(yǔ)文學(xué)科教育與人文實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。語(yǔ)文人文教育不能等同于語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)教學(xué)。人文教育離不開學(xué)科知識(shí)的教學(xué)，但絕不等同于人文學(xué)科知識(shí)教學(xué)。語(yǔ)文學(xué)科雖然反映了人文精神的精華，能夠給學(xué)生人文素養(yǎng)的成長(zhǎng)提供各種有益的影響，但它們不等同于實(shí)際生活。回到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，現(xiàn)實(shí)生活給予學(xué)生的影響，對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)成長(zhǎng)作用更為有力、更為實(shí)際。