意識管理論文

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意識管理論文范文第1篇

［關鍵詞］廣告；意識形態；策略

現代廣告已經滲透到社會生活的各個領域且無所不在，而且正越來越深入地進入意義生產這一領域，廣告不僅僅“廣而告之”產品與服務，還在指引人們購物的同時輸出某些觀念，給人們以意義，給人們以種種美夢和由這些美夢所標識的生活方式，并試圖速成某些慣例，把消費者納入這一“意義”框架。換言之，廣告首先推介和生產利益，這些利益包括大眾在消費這些產品的使用價值時獲得的實際利益，還包括他們同時獲得的某種“精神享受”，并把這種雙重滿足或通過廣告詞直接言說，或通過營造氛圍實現“無聲勝有聲”的效果；其次通過在大眾媒體上的廣泛傳播，通過把受眾建構為廣告主體，使創設的某種觀念化的說辭和極具誘惑力的意象推廣到大眾中去，竭力使之成為大眾的利益和觀念，在此廣告完成了它的意識的制造和傳播。當這一觀念或意象成為大眾或某一群體的自覺不自覺的觀念或意象時，意識形態便發生了。

正如理查特·奧曼所言：最常見的意識形態策略，就是說明這個群體的利益怎樣“真的”大體上等同于社會的利益或者人類的利益。①換言之，最常見的廣告意識形態策略，就是說明廣告角色的利益（廣告主的利益）怎樣“真的”大體上等同于廣告受眾的利益乃至社會或人類的利益。本文試從廣告言說的意識形態化和廣告受眾的假想主體化來探討廣告頗為“成功”的意識形態策略。

廣告言說的意識形態化：與現實世界的想象性關系

馬克思和恩格斯對意識形態的界定游離于兩種意見之間。其一，一種某個階級特有的信仰系統；其二，一種可能以真實的或科學的知識相矛盾的幻想信仰系統，即偽思想和偽意識。法國結構主義思想家阿爾都塞則認為，意識形態不存在真實與否，他將其定義為“個人同他所存在于其中的現實環境的想象性關系的再現”。②以此來認識廣告意識形態不無道理，因為看似虛擬的廣告世界中充斥著“與現實世界的想象性關系”，并且在此基礎上，廣告意識形態更有其獨特性。

廣告在它的各個歷史時期，從未像現在這樣進入商品使用價值之外的現實世界：功成名就、下崗待業、奮斗拼搏、甜蜜愛情，入世、申奧、伊拉克戰爭、文體賽事，廣告為每一件產品都粘上了通向現實世界的無數鏈接，廣告的觸角已深入社會生活的每一個角落。

當然，在廣告世界中，“與現實世界的想象性關系”并不同于阿爾都塞的相關本義，他認為意識形態是無意識的，而廣告意識形態所提煉或創設的這種與現實世界的“想象性關系”則是完全有意識的，有著其明確的目的。它在提倡“送禮送健康”的新觀念時，目的直指“收禮只收XXX”；它在兒子因疏忽了對父母的照顧而心懷歉疚時，借小孫女之口點題：小“為什么不給爺爺奶奶買XXX？”這種借天真的小女孩之口說出的話猶如道德拷問，質問著對父母的不夠孝順，但如此大的道德問題最后只輕輕落在了：未買XX口服液。那么根據廣告邏輯，其隱含主題則是：買了XX口服液=孝順父母。該命題似無不妥，作為受眾而言，自然不會對一則廣告的思維和推理是否合乎邏輯大加推敲。并且，更重要的是，它為現代人指出了一條對老人表示關愛和孝心的途徑——購買保健品。這一點非常體貼地為忙忙碌碌無暇顧及老父老母而心懷歉疚的現代人找到了一條快捷方便的彌補方式。而另外一些廣告則假托老人之口，從老人的角度回應了上述命題：“收禮只收XXX”，進一步證實了該命題的合理性和正確性。通過媒體的廣泛傳播，我們看到了這樣的現實場景：商家在商場醒目處陳設著保健品專柜，促銷員的推薦進一步印證著消費者腦中的上述命題，于是，手拎包裝精美的保健品拜年的行人幾乎成了一道流動的風景。正如阿爾都塞所認為的那樣，社會個體覺得自己在直接自由的把握現實，但實際上，他的意識由一系列思想體系和再現體系所限定，在這一系列思想體系和再現體系中，廣告意識形態正發揮著越來越大的作用。

就如波斯特所表述的：廣告占據一個能指，亦即占據一個詞，這個詞與廣告所促銷的物體并不具有傳統意義上的關系，但卻被附加到那物體上，產品本身并非首要的興趣所在，必須在該產品上嫁接一套與該產品沒有聯系的意義，才能把它賣掉。③而現實世界則在廣告商手中被分解成各種要素，這些要素就如那些漂浮于交流空間中的能指，它們被廣告商們憑興致任意地附著在商品上，這些被粘附在商品上豐富、泛濫的意義使得平庸的商品閃耀著炫目的光彩，而這些外在的東西由于是從傳統美德和現代時尚中精選出來的而極大地迎合了受眾。由于這層普遍存在著的與現實世界的想象性關系，使現代人在快捷地享受物質產品的同時還享受著被賦予其上的精神快餐，廣告場景就這樣在現實世界中被皆大歡喜地呈現。[page_break]廣告受眾的主體化：一種無實質的構想主體

廣告場景在現實世界中的呈現還有賴于現代廣告的另一策略：把廣告受眾建構為主體。作為一種日趨圓熟的攻心術，現代廣告的突出特征是在表象上模糊了廣告主客體的界限，在把消費者作為廣告對象研究和揣摩之后，通過廣告中的種種代言行為和技巧，讓“受眾化”的廣告角色通過自我言說的方式來最大程度上影響和掌控受眾的心理和行為。

廣告畫面中的言說者不再僅僅是籠統的、不明社會角色的漂亮演員或不食人間煙火的美麗尤物，而是通過他們的衣著、道具、場景，以及他們在廣告中的言說方式被賦予了各種身份，諸如工人、農民、教師、攝影師等職業，子女、戀人、成功白領、家庭主婦等社會角色。加上大量非職業（或非著名）演員的啟用，他們普通的長相、自然或生澀的表演使身負多重社會角色的受眾不自覺地從廣告角色中找到自己的影子，并在廣告商其他技巧的合力作用下，對號入座。

某一護膚品品牌，在其不同版本的電視廣告中展示了演員、小學教師、攝影記者、年輕工人，他們的言說者包括老公老婆、老爸老媽等各種社會群體，廣告角色衣著普通，長相平凡，以及在演員化妝間、工廠換衣間、小學校園等普通場合中平民化的言談舉止，一切都在昭示著受眾：“他們”就是你們，你們就是“他們”。

在另一則洗衣粉廣告中，真正的“家庭主婦”們則成為了主角，廣告采用街頭或入戶隨機采訪的形式，選擇在上海、北京、廣州等大城市（字幕顯示）采訪家庭主婦，她們帶著地方口音的普通話，并不流利、似無臺詞準備的語言表述，在鏡頭前略顯拘謹的體態，更在直接地告訴受眾：“她”就是你們中的一員，沒準“她”還是你的親戚朋友同事；“她”不是我們特意選用的演員，而是我們在街頭采訪或入戶采訪中的巧遇；她們是在代表你們說話，并非公司在自賣自夸。

當然，廣告中還有大量的臉蛋是大眾耳熟能詳的，但即使是這些星光燦爛的名流，也多被披上一層平民化的外衣，他們與我們一樣，有煩惱和不滿，他們（她們）頭發枯黃干澀，歲月的流逝把皺紋、白發和疾病留給了他們，忙碌在外而不能在父母面前盡孝，他們面臨著工作和學業的壓力、成功的希冀、失敗的苦惱、人際關系的復雜等種種人間喜怒哀樂，如同我們每個人，使我們感同身受。

于是，消費者從被言說的對象似乎變成了言說者，既為客體又身兼主體，他的一直處于純粹的被說教者位置而產生的逆反甚至敵對心理漸漸消融，他們漸漸開始堅信：廣告是與己相關的而不是強權的“他者”了。

廣告似乎在構筑一種“源自生活”又美妙無比的“現實世界”，從而讓受眾進一步確證其在廣告情境中的主體意識。一種奇特的邏輯產生了：電視廣告通過把廣告主體構建為一個處于“現實世界”的具象化的“消費者”，而使得作為消費者的廣告受眾扮演了兩種角色——廣告話語的主體和客體，恰如由廣告商和廣告主導演的受眾的“自言自語”。在此，讓·波德里亞一針見血地指出：由于受眾既被構建為客體又被構建為主體，既是物又是上帝，于是面臨著主置的不可能性，即主體根本上的無實質性。④

這種“無實質性”的主體，恰似廣告主手中的玩偶，假借了消費者的形象和外殼，而被填充進廣告主所構造的“血肉”，如此而成的“廣告主體”的各種具象依需而定，但也有其規律性的共性：一個有足夠收入能自由選購產品的“主體”，一個有某種“需求”但不知如何滿足的“主體”，一個消費了該產品而獲得魅力或極大滿足的“主體”。這樣構造的主體并非沒有契合人性，在馬斯洛看來，人是不停地產生需要又不斷地滿足需求的動物，人在滿足他的基本的生理和安全的需要以后，他有歸屬和愛的需要，有尊重的需要，包括被人愛和愛他人，被人尊重和尊重他人，歸屬某一群體和被群體接納和承認的需要，在一切需要被基本滿足之后，他又存在自我實現的需要，希望事業有成，渴望成功。顯然，廣告深諳如何激發人的潛在需要和欲望，并提供了惟一的解決之道：消費某產品。當然，如此簡捷的解決之道在經過一番炫目而巧妙的修飾之后并不顯得單調乏味和可笑。因為在廣告中，消費“主體”不僅在消費產品，更在享受著由此而帶來的種種精神滿足：親情、友情、戀情；孝心、愛心、誠心；成功、光榮、豪情。這有賴于廣告中被依附在產品上的豐富“意義”，當大眾在認可這些意義而消費產品或接納該“意義”時，廣告的意識形態便產生了，廣告角色（廣告主）的利益就這樣變成了社會大眾的利益。

注釋：

意識管理論文范文第2篇

“角色”是在表演過程中塑造出來的，因此，提到“角色”就會讓人們自然而然地聯想到表演。主持人要有色角意識，就意味著主持人要表演。長期以來，關于電視節目主持人到底要不要表演，在我國一直是一個爭論不休的問題，其中，有很多人持反對態度。他們認為“電視節目主持人不是演員，不需要去表演，表演了就虛假了，就不真實了”，但我認為，主持人在錄制節目的過程中，調動恰當的身體語言，包括手勢、姿態、神色以及適當的有聲語言，包括聲調、節奏等等手段，對所要傳播的信息進行講解、評說、描述，使之更加明確、生動、形象，以達到更好的傳播效果，這其中包含有表演的成份。因此，電視節目主持人應具備良好的角色意識。

國外的理論家把媒介中人物的活動都稱之為表演。詹姆斯·辛德曼在《電視表演》一書中將電視表演風格類型分為肥皂劇與正劇的表演、非廣播電視節目的表演、情景喜劇的表演、動作節目的表演、新聞和經濟報道節目的表演、廣告性與公共服務性宣告的表演等類型。詹姆斯·辛德曼對電視表演的研究是建立在具體的節目形態基礎之上的，值得注意的是，他把經濟報道和廣告性節目中主持人的工作毫不遲疑地劃入了表演的范疇。

作為一名經濟信息類節目的主持人，我認為主持人根據行業及所介紹的商品的不同，做出適當的表演是非常有必要的，它能更好的幫助主持人完成節目。在很多的節目中，在特定的環境之下，有時就要需要主持人進入一個“非我”的境界，把自己變成為理想中的人物去描述當時的體會和感受。象在最近我主持的一個有關婚紗影樓的節目當中，就把自己“變”成了一個“美麗的新娘。”

在拍攝之前，我們和影樓的經理有過一次簡短的交流。在交談中，我了解到，她做此次宣傳的主要意圖是想充分展示他們的婚紗，因為在濟南一家影樓有她這么多漂亮婚紗的并不多。我想，這樣只能采用模特，如果采用傳統的模特展示，我在一旁介紹解說的形式，未免有些太落俗套，無法在短時間內給觀眾留下較深的印象。因此，我打算自己穿上婚紗展示。同時，為避免尷尬，也為使節目更加流暢，我將平鋪直入的介紹改為以“夢”的形式講述。

【主持人在演播室】女孩子天生愛做夢，有一天啊，我就夢見自己──做了新娘。

【主持人在婚紗影樓穿著各式各樣的婚紗，或走或停，或化妝或拍照】來到了一個大大的婚紗影樓，里面的婚紗多的呀，數也數不清。一個留著短頭發的小姑娘，給我化了一個我見過的最漂亮的妝，我覺得我是世界上最美麗的新娘，站在舞臺上轉啊轉啊，幸福極了。忽然啊間人們都走光了，我一人找來找去，暗自神傷。(主持人抬頭看見了鏡子中的自己)唉？鏡子中的這個女孩是誰啊，漂亮極了，怎么我動她也動，我笑她也笑呢？噢，原來是自己變了個模樣！沒一會兒，我又變了個樣子，成了一個無比高貴的小姐，在影樓里獨自徘徊，孤芳自賞。哇，快看!喜從天降了(主持人從空中接下兩個影集攬在懷中)!為了迎接2000年，他們的“千禧紀念套”是兩個內容不同的大小相冊和超大娘家冊，真是給了我太多的驚喜!

【主持人在演播室】哈哈，雖然這只是一個夢，但是我是卻記住了那家婚紗影樓的名字，它呢，就叫做“薇薇新娘”(在紙上飛速寫下“薇薇”2字，定格)。

整個節目的時間為15分鐘，但卻很充分的突出了影樓的婚紗樣式、化妝技術，環境、舞臺設計和攝影技術等等．商家很滿意，同時這個節目也給觀眾留下了較為深刻的印象。

意識管理論文范文第3篇

青少年科技活動要取得成功，達到預期的目標，選題立項是關鍵。根據本人輔導學生開展活動的經驗，就如何進行“選題立項”的問題，談談自己的體會。

一、選題得當，論題新穎。

考慮到小學生的知識水平和能力，為他們選題既要有科學性，又是他們力所能及完成的。因此選擇在學生身邊發生的而且是他們所熟悉和感興趣題材，最好是由學生自己發現并提出的問題，活動會取得更加理想的效果。去年獲得佛山市科學論文二等獎的《大自然冰箱》，是一位學生在鄉下外婆家中，見到外婆上午從市場買回來的豬肉吊在水井內，傍晚取出來時好象剛從電冰箱中取出來一樣，保鮮效果十分好。她問外婆是什么道理，外婆只說以往都是這樣做，說不出為什么，回學校向我提出了水井為什么能保鮮肉和蔬菜的問題。于是我為該生設計了實驗方案，要求她利用暑假去外婆家住下，連續一個星期內每日三次觀測、記錄空氣溫度和井水溫度。從記錄的數據中可以看出，雖然空氣溫度有大幅度的變化，卻只能引起井水溫度小幅波動，因而井內能保持恒溫；而井水的蒸發對周圍環境具有致冷作用，可以令井中水面附近的溫度比地面氣溫低10℃左右，保鮮效果正是由此而產生。這種“由學生提出問題——共同制訂實驗方案——學生獨立完成實驗——分析數據得出結論”的活動過程，學生樂于參與，積極性和主動性都很高，成功率也比較高。學生通過獨立完成實驗，培養了觀察、分析和實踐能力，課堂上學到的知識也得到擴展和提高。

二、關注社會熱點問題。

生態環境是人類社會生存和發展的基礎，生態環境的優劣決定著人類社會生態系統的運行方向和質量。環境保護越來越受到人們的重視，從小培養學生養成良好的環保意識，自覺加入環境保護的行列，是科技活動的義務和責任。我今年開展的課題是《城市生活垃圾應該分類收集》，有40多位學生參與了相關的活動。活動主要分為四個階段：

1、到環衛所調查訪問，了解城區每天生活垃圾的數量、收運、處理的情況。

2、到垃圾堆填區實地考察垃圾填埋情況以及對周圍環境的影響。

3、向學生發放調查表，讓學生記錄一周內家中每天生活垃圾的情況。

4、舉行環保專題班會，由學生發表處理垃圾的意見和如何保護環境的建議。

學生參與了這一系列活動的全過程，接觸了社會的不同層面，開闊了視野，鍛煉了學生的社交能力和思維能力，初步養成從事科學研究工作的嚴謹求實作風。這項活動得到家長的大力支持，進展十分順利，還在建議欄提出了中肯的建議，密切了學校與家長的聯系和溝通，促進了學校對學生的管理和教育。

三、善于捕捉靈感。

意識管理論文范文第4篇

關鍵詞：安全管理安全素質操作管理

0引言

電網調度是對電網運行進行組織、指揮、指導和協調，使電網安全、優質、經濟運行的一個機構。隨著電網的不斷擴大以及現代化程度的不斷提高，調度事故所造成的影響也日益增大：調度班組做為電網運行操作和事故處理最直接的指揮者，其安全管理工作的好壞，對電網的安全運行起著關鍵性的作用。因此，筆者總結多年來在調度安全運行方面的實踐經驗，分析了影響電網調度安全生產的因素，并談談對調度班組安全管理方面的幾點看法。

1影響電網調度安全生產的因素

1.1調度人員工作責任心不強。具備較強的工作責任心，是搞好調度工作的必備前提。實際工作中就有少數調度員缺乏責任心，習慣性違章現象不斷出現，存在著使用調度術語不規范、憑經驗、靠主觀判斷，造成誤下令。

1.2調度人員業務水平和心理素質差。調度員不熟悉電網設備的有關參數、母線結線形式、電網運行方式、二次設備繼電保護及自動裝置的整定方案和工作原理等，以致誤調度。特別是處理事故時，不能做到忙而不亂，驚而不慌，不能正確判斷，果斷處理，造成處理不及時或不當，使事故擴大，延誤送電。

1.3對調度操作管理制度執行不嚴，不嚴格執行“兩票”制度。在實際調度工作中，存在對調度操作指令票馬虎應付或操作完畢后有空再補填的現象，有的工作票的工作許可及工作終結手續不清，易造成誤下令、誤送電事故。

1.4交接班制度執行不認真。調度人員未嚴格遵守調度規程，交班人員未把電網的運行狀態、設備的缺陷交待清楚，接班人員在接班后也沒有認真了解情況，及時掌握電網的運行狀況和設備缺陷，特別在一些大型操作時最容易交接班不清，極易造成誤下令。

1.5調度人員與變電站運行人員之間缺乏溝通。因當值調度員與運行人員之間的聯系基本上為單渠道聯系，隨著當前電網網架的不斷復雜、運行方式的靈活多變，在工作量大、操作任務比較繁重時，運行操作人員與調度員之間如果缺乏溝通就容易發生運行人員對調度員所下的令不理解就盲目操作，繼而引起誤操作的嚴重后果。

1.6班組安全活動沒有定期開展或流于形式。高質量的班組安全活動能有效地引導安全生產，形成良好的安全氛圍，它不僅是對上級安全生產文件的學習過程，也是調度員提高安全意識，自覺培養安全生產自我保護意識的好途徑，對安全生產具有指導意義。

1.7有關電網技術資料管理不完善。班組基礎管理存在漏洞，新設備的技術資料、繼電保護定值單、電網運行方式安排和聯系單、以及有關設備的一、二次圖紙資料等管理不到位，未及時提供給調度員學習參考，使調度員在調度工作中缺乏依據。

2做好調度班組安全管理工作，要從加強調度人員的安全素質管理、調度運行操作管理、調度技術資料管理三方面入手，進一步完善班組安全生產的管理機制，保證電網安全穩定運行。

2.1加強調度人員的安全素質管理。提高調度人員的素質是安全管理的根本，抓人員的安全素質要三管齊下。

2.1.1加強思想教育，強化安全意識。在加強電網調度管理的同時，也應把思想教育工作貫穿到每一個環節，要求調度員始終牢記“精心調度，精心運行，超前發現，快速反應”的十六字精神，養成重視電壓等級較高的主電網操作，也不輕視電壓等級較低的小電網操作；既重視復雜的操作，也不輕視簡單操作的良好習慣。

2.1.2建立績效考核制度，將完成工作的質量和效率與經濟利益掛鉤，建立細致嚴格的績效考核制度，能更好地提高調度員的工作責任心可采取以下兩項措施。

2.1.3定期開展班組安全活動，務實安全基礎，班組的安全活動是提高職工安全意識的手段。調度班組要從提高安全活動的質量和效果著手，使安全活動工作長期化、制度化。與生產緊密結合不流于形式，真正提高安全管理水平。

2.2加強調度運行操作管理。是防止誤調度、誤操作事故發生的關鍵，要把好調度安全關，要采取以下幾項措施：

2.2.1調度工作要流程化、規范化。并嚴把“五關”。即：申請單各項內容填寫的規范關：一、二次設備運行方式安排的合理關；安全技術保證措施的完備關；調度指令票擬寫的審核關；調度下令的監護關。把住了這五關就把住了調度安全操作的基礎關。

2.2.2嚴格執行規章制度，特別是“兩票”制度，杜絕調度“三誤”的發生。應做到調度命令三堅掙堅持調度命令的預發制、堅持調度術語的規范化、堅持調度命令復誦制。

2.2.3加強技術培訓，提高業務水平。調度班組是集電網各專業的綜合班組，隨著新技術、新設備的不斷應用，電網的現代化水平不斷提高，對調度人員的業務素質提出更高的要求。

2.2.4熟悉各種反事故預案、做好事故預想。定期開展反事故演習。隨著近兩年地區電網負荷跳躍式的增加，季節性、結構性的缺電使電力供應嚴重不足，面對這種形勢，調度員要十分熟悉并掌握在電網出現嚴重故障時處理方案，避免地區電網全面瓦解、崩潰。

3結束語

安全生產是電力企業的主旋律，是調度班組安全工作的永恒主題。筆者認為在當前調度班組的工作量隨著電網的快速發展而大幅度增加的同時，做好調度班組的安全管理工作只有通過健全的制度，嚴格的管理，先進的方法，有力的措施以及全體調度員的共同努力，才能使調度班組的安全管理工作走向標準化，規范化的道路。

參考文獻：

[1]郭一華.電網風險控制方法[M].2003.23（5）.8~11.

[2]胡衛.電網預警管理.清華大學碩士學位論文[D].1992.35~40.

意識管理論文范文第5篇

這些問題引發的思考：在依法治國、建設社會主義法治國家和政治文明過程中，中學教師應具備什么樣的法律意識，才能在預防未成年人犯罪、自己遵紀守法作好表率方面，發揮人民教師應有的作用。本文認為，我國的改革開放、依法治國、全面建設小康社會，都需要符合社會發展方向的高素質人才，而“只有高素質的教師，才能造就高素質人才”；這是公理性觀點。在我國社會主義建設的條件下，對“高素質人才”定位的諸多條件中，政治法律素質、思想道德品質是不可或缺的必要要件。而培養符合社會發展需要和自身發展需要的“高素質人才”，就必須有一支自身具備全面推進素質教育先進思想的，而且能把這種思想轉化為教育教學行為的教師隊伍；其中教師的法律意識水平的高低，則直接影響著“高素質人才”后續隊伍的現代法治觀念的形成；和依法辦事能力的培養。

從我國政治法律制度建設的進程上看，中學教師至少應具備以下幾個方面的法律意識。

一、明確依法獲得教師資格并確定自身的法定地位的意識

改革開放后，我們對教師的法律地位的認識，經歷了模糊到明確的過程；尤其1993年10月31日頒布的《教師法》，首次以法律形式明確規定了“國家實行教師資格制度”，使全社會對教師的合法地位的認識都有了法律根據。

因此，教師自身更要明確，教師資格制度是國家實行的、法定的一種職業資格制度；教師不是教育行政管理部門的“干部”，也不是地方政府“官員”；教師資格是由國家對符合相應教師資格條件、并提出申請的人員，按照法律規定的條件和程序認定的資格，屬于國家資格性質；教師資格一經取得，在全國范圍內不受地域限制，具有普遍適用的效力；只有依法取得教師資格、持有教師資格證書的人，才能被教育行政部門依法批準舉辦的各級各類學校和其他教育機構聘任為教師。這是公民依法獲得從事教師工作的法定權利。但是，教師資格只是公民從事教師工作的必要條件，而不是充分條件，換言之，具備教師資格者只有在被學校依法聘任后，方能成為教師。學校應根據崗位需要，從具備教師資格者中擇優聘任。

2000年9月23日，教育部以部長令頒布了《<教師資格條例>實施辦法》，對實施教師資格制度工作中的具體問題作出了補充規定。需要進一步明確的問題是，申請認定教師資格屬于申請者個人的民事行為，不是組織的、行政行為，更與申請人在什么單位工作沒有關系；非依法律規定，任何教師資格認定機構均無權拒絕受理符合認定條件的中國公民的申請；同時，申請教師資格的公民所在單位無權干涉。實施教師資格制度是教育事業進入法制化的、新的發展階段、社會文明進步的標志。同時意味著，教師的行為不再單純是道德規范領域的、“糊口養家”的手段，教師的行為必須受法律的制約。

二、自覺學習、貫徹、理解、講授社會主義現代法治精神的意識

中學教師的工作，處于“培養社會主義事業接班人”的第一線。因此，要想使學生了解“社會主義現代法治精神”、“建設社會主義政治文明”的基本內容，教師自己就要通過自覺學習，懂得“依法治國”的涵義；明確二十一世紀建設社會主義法治國的基本要求與特征；明確現行憲法（82憲法及三個修正案）對我國社會主義法治國家的建設，在制度上和對全社會的成員在行為規范上的總體要求；這樣才可能在進一步貫徹落實教師職業道德規范的基礎上，通過對社會主義現代法治精神的正確理解，講授清楚：“依法治國”的關鍵是治理或制約國家權力：“依法治國”的實質是依法治權、治吏（官）；尤其應避免將“依法治國”僅僅理解為“政府以法治民”，助長權力行使者的專橫與腐敗。應當明確，政府及其官員首先是社會主義法治的對象和客體，然后才是“依法行政”、“依法司法”，即“依法治國”第二個層次上的主體；各個政黨必須“在憲法和法律范圍內活動”，公民（包括教師和學生）和其他組織（包括學校）也要遵守憲法和法律。

在現代法治精神問題上，中學教師切不可“以其渾渾，使人昭昭”。

三、樹立平等對待學生及其家長的“法律面前人人平等”的觀念

每位教師都應當明確，教師與學生及其家長之間的法律關系是民事法律關系；教師在工作中的教育行為，不是行政管理行為，而是一種特殊的民事義務，相應的與學生及其家長之間的矛盾，若要承擔法律責任，一般情況下，主要是民事責任。因此，教師不要以“管人者”自居。要學會平等對待學生及其家長，要樹立“法律面前人人平等”的觀念。

教學關系中的“法律面前人人平等”，主要表現在對學生的“尊重”上。就是指尊重人的尊嚴，尊重人的基本權利和責任，尊重人的價值，尊重人在自己發展中的主體地位。一句話，就是把法律所賦與的權利和義務還給學生。

依法“尊重”學生，就是教師應當履行的義務；就是營造民主、平等、和諧、相互促進的適宜學生發展的教育環境。只有教師首先真正依法“尊重”學生了，才能培養學生“尊重”的意識和能力。

以“法律面前人人平等”為前提的“尊重”表現在：尊重自己、尊重他人、尊重社會、尊重自然、尊重知識幾個方面。

自尊是一個人靈魂中偉大的杠桿，更是“人權意識”的前提；不會自尊的人，無法理解“人權”。人首先要尊重自己，才能尊重他人和社會，也才能獲得外界對自己的尊重，也才能處理好人與人之間的法律關系。

教師必須自己懂得并告知學生，自尊應從認識自己開始，從法律上講，就是公民資格始于何時：零歲；每個人的基本權利都應依法受到尊重，并且每個人都有捍衛自己人格尊嚴的權利。公民的民事權利無法定理由，不被剝奪。

“尊重他人”強調“平等”。尊重他人，并不是失去自己，是基于平等，依法尊重他人的人格尊嚴，實際上是創造一個良好的平等待人、誠實守信、善于助人，不窺探、干涉他人隱私，寬容大度等法治環境的條件。