聲樂(lè)教育與傳統(tǒng)民間音樂(lè)結(jié)合初探

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摘要：高校當(dāng)下開(kāi)設(shè)的聲樂(lè)課程注重引入西洋元素，以訓(xùn)練學(xué)生的歌唱技巧為主要目標(biāo)，但忽視了傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承及創(chuàng)新，致使聲樂(lè)教育中缺少民族精粹，難以彰顯聲樂(lè)藝術(shù)的東方意蘊(yùn)。長(zhǎng)此以往，我國(guó)傳統(tǒng)的民間音樂(lè)將可能面臨衰落的狀況。為此，現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)更好地傳承民間音樂(lè)，將傳統(tǒng)音樂(lè)元素融合到聲樂(lè)教育中，促使傳統(tǒng)音樂(lè)、現(xiàn)代音樂(lè)完美融合，以提高聲樂(lè)歌唱的藝術(shù)層次，喚醒當(dāng)代人對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承信念，從而培養(yǎng)出更多既懂得傳揚(yáng)經(jīng)典，又富有創(chuàng)新精神的音樂(lè)人才。

關(guān)鍵詞：高校；聲樂(lè)教育；傳統(tǒng)民間音樂(lè)；

人們運(yùn)用科學(xué)方法演繹藝術(shù)語(yǔ)言，能使聲音語(yǔ)言充滿韻律感、造詣感。演唱者結(jié)合自己的親身體驗(yàn)對(duì)作品展開(kāi)二次創(chuàng)作，賦予作品多元化的豐富內(nèi)涵，并與聽(tīng)眾產(chǎn)生精神、情感上的共鳴，這樣的藝術(shù)形式稱為聲樂(lè)，亦稱藝術(shù)歌唱。聲樂(lè)教育不能忽視個(gè)人的心理體驗(yàn)。因此，如何將傳統(tǒng)民間音樂(lè)融合到聲樂(lè)教育中，需要教育者進(jìn)行深入思索，以推進(jìn)我國(guó)音樂(lè)教育多元化、融合化的發(fā)展之路。

一、傳統(tǒng)民間音樂(lè)概述

從傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展來(lái)看，音樂(lè)是我國(guó)古已有之的藝術(shù)形式，在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中不斷更新的古代音樂(lè)富含歷史韻味，同樣也具有無(wú)窮的藝術(shù)魅力。在原始社會(huì)，古代音樂(lè)由勞動(dòng)人群在共同勞作中偶然所創(chuàng)，那時(shí)的音樂(lè)不具系統(tǒng)性，發(fā)展得不夠成熟。奴隸社會(huì)興起宮廷樂(lè)曲，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展起到促進(jìn)作用。封建社會(huì)出現(xiàn)很多民俗樂(lè)器與音樂(lè)，這些音樂(lè)、樂(lè)器各有特點(diǎn)，體現(xiàn)了古代音樂(lè)的特定結(jié)構(gòu)及風(fēng)格。西漢、唐、宋等時(shí)期，詞和賦日漸盛行，為民間音樂(lè)注入更多文化特質(zhì)，促使音樂(lè)特點(diǎn)越發(fā)分明，富含東方特征的民間音樂(lè)也得到廣泛傳播。到了明、清時(shí)期，昆曲、說(shuō)唱、皮黃腔等占據(jù)了民間音樂(lè)的主場(chǎng)，之后京劇不斷發(fā)展，成為我國(guó)的傳統(tǒng)精粹。同時(shí)，許多形式各異的彈唱曲式、特色小曲被大量創(chuàng)作出來(lái)。傳統(tǒng)音樂(lè)融合著多種文化精髓，蘊(yùn)含著我國(guó)歷史的變遷“味道”，挖掘、運(yùn)用傳統(tǒng)的音樂(lè)元素，既體現(xiàn)出現(xiàn)代音樂(lè)對(duì)傳統(tǒng)精粹的繼承傳揚(yáng)，也展示出現(xiàn)代聲樂(lè)深厚的文化底蘊(yùn)。總體來(lái)說(shuō)，將傳統(tǒng)的民間音樂(lè)引入聲樂(lè)教育中，應(yīng)該從意識(shí)層面轉(zhuǎn)變目前的教學(xué)思想，讓教育者適時(shí)改變慣有的教學(xué)理念，認(rèn)識(shí)到傳承傳統(tǒng)的重要性，使其自覺(jué)參與到教學(xué)革新中來(lái)，積極探索民間優(yōu)秀音樂(lè)在聲樂(lè)教學(xué)中的融合策略，以全新視角審視當(dāng)下的教育模式，用帶有人文氣息的方法教育學(xué)生，使高校學(xué)生懂得繼承、創(chuàng)新傳統(tǒng)音樂(lè)，促進(jìn)學(xué)生獲得更高的音樂(lè)造詣。

二、高校聲樂(lè)教學(xué)融入傳統(tǒng)民間音樂(lè)的必要性

（一）聲樂(lè)教育的發(fā)展需求

立足于音樂(lè)教育的自身發(fā)展，不難看出當(dāng)前音樂(lè)教學(xué)中存在的諸多問(wèn)題，其中最為明顯的問(wèn)題就是：逐漸背離了傳統(tǒng)音樂(lè)精粹，讓音樂(lè)傳承淪為“空談”。這不但歸咎于時(shí)展的大勢(shì)所向，還應(yīng)深刻反思教育者本身的思想問(wèn)題。在教學(xué)中，一些教師沿用以往的教學(xué)模式，將民族音樂(lè)放在一邊，而簡(jiǎn)單強(qiáng)調(diào)西洋技法的傳授。這就讓學(xué)生誤以為“崇洋媚外”是正確的學(xué)習(xí)觀念，從而忽略了對(duì)本民族精髓音樂(lè)的學(xué)習(xí)。面對(duì)這一現(xiàn)狀，聲樂(lè)教師應(yīng)改變自己的教學(xué)觀念，以多元教學(xué)取代單一教學(xué)，尋找到傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩種音樂(lè)的契合點(diǎn)，調(diào)和二者的碰撞及沖突，編制兩者兼有的教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)的多元結(jié)合。

（二）民族文化的傳承要求

從文化發(fā)展來(lái)看，音樂(lè)傳承不是單純的技藝傳授，其中包含著傳統(tǒng)文化的不斷流傳。一個(gè)國(guó)家的民族文化彰顯著過(guò)去、現(xiàn)在以及未來(lái)的內(nèi)在品格，每個(gè)國(guó)人都必須不忘傳統(tǒng)、不忘歷史。當(dāng)下的聲樂(lè)教育中滲入了過(guò)多的外來(lái)元素，這對(duì)各國(guó)間的音樂(lè)交流具有積極意義，但不利于本民族的音樂(lè)傳承。尤其是我國(guó)教育關(guān)注技法學(xué)習(xí)，借鑒很多西洋唱法，在教學(xué)中著重講解此類唱法的運(yùn)用。學(xué)生意識(shí)中自然形成了“重西洋、輕民族”的想法，這就制約了學(xué)生的全面發(fā)展，也影響了民族文化的延續(xù)傳承。因此，在聲樂(lè)教學(xué)中融入傳統(tǒng)民間音樂(lè)，是傳承民族文化的要求。

（三）培養(yǎng)人才的必然要求

音樂(lè)教育應(yīng)秉承“民族的即是世界的”這一理念。教師要將傳承民族音樂(lè)看作教學(xué)的一部分，把握好教學(xué)的每個(gè)節(jié)點(diǎn)，使學(xué)生在深入感悟民族文化的前提下，學(xué)習(xí)聲樂(lè)的多種唱法。此外，教師要指引學(xué)生以獨(dú)特方式發(fā)揚(yáng)民族音樂(lè)，努力提升自身音樂(lè)整合能力，開(kāi)創(chuàng)新型聲樂(lè)教學(xué)模式，激活學(xué)生創(chuàng)作思維，培養(yǎng)出新時(shí)期的優(yōu)秀音樂(lè)人。

三、高校多元化聲樂(lè)教育的文化探討

中國(guó)文化和藝術(shù)相互聯(lián)系，密不可分。探究聲樂(lè)藝術(shù)的教育發(fā)展，必然要從文化角度予以解讀，了解文化根源才能更好地探尋藝術(shù)發(fā)展之路。中華民族一向強(qiáng)調(diào)“和而不同”的文化思想，將其引入音樂(lè)教育的發(fā)展中，可理解為：中國(guó)高校的音樂(lè)教育必須建立在傳統(tǒng)文化的根基之上，在堅(jiān)持發(fā)展本民族精粹音樂(lè)的同時(shí)，科學(xué)融合其他的外來(lái)元素，理智面對(duì)中、西音樂(lè)的互相交融，不盲目接受也不一味排外，以“堅(jiān)持自我”和“虛懷若谷”的態(tài)度看待兩者的結(jié)合。在深入感悟歷史變遷的前提下，傳統(tǒng)音樂(lè)的精髓成分才會(huì)被人們所挖掘與運(yùn)用，而且也只有總結(jié)前人的音樂(lè)理學(xué)，現(xiàn)代音樂(lè)才能迅速發(fā)展。否則，人們僅學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的演唱技藝只是習(xí)得了音樂(lè)的形式，而表演出的作品并沒(méi)有實(shí)質(zhì)靈魂。如此一來(lái)，音樂(lè)品質(zhì)必然難以達(dá)到絕佳的藝術(shù)高度。以“和而不同視域”體察一個(gè)時(shí)代的音樂(lè)教育，需要基于當(dāng)下的教育現(xiàn)狀，用“尋根”思路找出現(xiàn)存的教育問(wèn)題，運(yùn)用適度原則兼容多種音樂(lè)，豐富鄉(xiāng)土音樂(lè)的內(nèi)里韻律，使其綜合各種優(yōu)良的音樂(lè)元素，系統(tǒng)提升中國(guó)音樂(lè)的自身品質(zhì)，并在實(shí)踐中逐步搭建起適合國(guó)人的聲樂(lè)教學(xué)范式，為各大高校今后的聲樂(lè)教育樹(shù)立榜樣，促進(jìn)多元音樂(lè)教育體系的最終構(gòu)建。在多元體系的統(tǒng)御下，現(xiàn)代教育對(duì)西洋文化的吸收應(yīng)當(dāng)抱以“共存互利”的態(tài)度，將外來(lái)文化納入教育體系，但按照自身需求選擇性地整合這些文化，最終實(shí)現(xiàn)西洋元素繁榮本土音樂(lè)。現(xiàn)代教育注重創(chuàng)新性，聲樂(lè)教育同樣需要培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)的優(yōu)秀人才。為實(shí)現(xiàn)這一教育目標(biāo)，教育者應(yīng)把“和而不同”當(dāng)作基本理念，明確當(dāng)前教育的核心內(nèi)容，以適宜方法推進(jìn)鄉(xiāng)土音樂(lè)和西洋元素的創(chuàng)新整合，提升聲樂(lè)教育整體質(zhì)量。

四、民間本土音樂(lè)和聲樂(lè)教育的結(jié)合方略

（一）以民間音樂(lè)為主體教學(xué)內(nèi)容

解析民間音樂(lè)的藝術(shù)形式及結(jié)構(gòu)，人們可了解到民間音樂(lè)的多種不同的存在形式，但一些本土音樂(lè)僅限于當(dāng)?shù)貍鞒⑽磸V泛流傳于全國(guó)各地。因此，在傳承本民族各種形式的民間樂(lè)曲時(shí)，需要專業(yè)人員親自到各地進(jìn)行搜集、整理，然后集合成符合學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)資料，并于課堂上由教師傳授給學(xué)生。高校聲樂(lè)課程應(yīng)以民間音樂(lè)為主體的探究?jī)?nèi)容，著重體現(xiàn)民間音樂(lè)的教育意義，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)音樂(lè)在音樂(lè)發(fā)展中的重要地位，使其在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中形成“尊重傳統(tǒng)文化、傳承民族音樂(lè)”的意識(shí)，促使學(xué)生從思想上重視本民族的傳統(tǒng)音樂(lè)。在教學(xué)中，聲樂(lè)教師可借鑒多種方法，啟迪學(xué)生思考聲樂(lè)學(xué)習(xí)、民間音樂(lè)的內(nèi)在聯(lián)系，增加民間音樂(lè)在聲樂(lè)訓(xùn)練中的出現(xiàn)頻率，加深學(xué)生對(duì)本土音樂(lè)的記憶，使學(xué)生熟練掌握民間音樂(lè)的唱腔技法，提升練唱效率。此外，教師應(yīng)深入解析傳統(tǒng)文化、音樂(lè)和高校聲樂(lè)教育的本質(zhì)關(guān)系，認(rèn)真吸納傳統(tǒng)音樂(lè)的精髓成分，將民族樂(lè)理知識(shí)融合到日常教學(xué)中，豐富聲樂(lè)歌唱的內(nèi)蘊(yùn)層次，拓寬聲樂(lè)學(xué)生的音樂(lè)眼界，培養(yǎng)新時(shí)期的音樂(lè)傳承人。

（二）突顯本民族的音樂(lè)教學(xué)特色

民間音樂(lè)的形成、發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，將其融合到現(xiàn)代教育當(dāng)中，必然需要多方面的大膽創(chuàng)新，以符合聲樂(lè)教育的具體需求。因此，教師在傳授民間唱法時(shí)，應(yīng)注重傳統(tǒng)性、特色性、創(chuàng)新性的兼容體現(xiàn)，使學(xué)生感悟到音樂(lè)文化的內(nèi)在張力，從而更加專注地投入聲樂(lè)學(xué)習(xí)。在多元化教學(xué)中，教師要對(duì)“和而不同”理念進(jìn)行延伸、擴(kuò)展，將這一理念運(yùn)用到教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)，指引學(xué)生正確面對(duì)中外文化、音樂(lè)的交流和融合。具體而言，高校要革新教育機(jī)制，改良聲樂(lè)課程，鼓動(dòng)全體師生關(guān)注音樂(lè)教育的體系改革，善于利用本校的現(xiàn)有資源，積極創(chuàng)設(shè)彰顯民間特征的聲樂(lè)課程，深化各民族間的音樂(lè)滲透，通過(guò)聲樂(lè)教學(xué)將民間音樂(lè)文化傳承給高校學(xué)生，實(shí)現(xiàn)以民間音樂(lè)課程教學(xué)助推聲樂(lè)教育的良好局面。此外，課程改革應(yīng)注意引入少數(shù)民族及其他國(guó)家民族的民間音樂(lè)，這樣才能全方位完善高校聲樂(lè)課程的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容及教學(xué)目標(biāo)，促使學(xué)生掌握到更多、更全的民間音樂(lè)，促進(jìn)民間經(jīng)典音樂(lè)的廣泛傳承及創(chuàng)新發(fā)展。

（三）有效激活高校學(xué)生的樂(lè)學(xué)意識(shí)

樂(lè)學(xué)意識(shí)的培養(yǎng)關(guān)乎學(xué)生能否快速進(jìn)入高效學(xué)習(xí)狀態(tài)。聲樂(lè)教學(xué)是一種歌唱性學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)生以怎樣的訓(xùn)練狀態(tài)參與學(xué)習(xí)，會(huì)對(duì)教學(xué)效果產(chǎn)生很大影響。教師指導(dǎo)學(xué)生保持愉悅、自然的訓(xùn)練狀態(tài)，能夠幫助學(xué)生輕松掌握各種唱法技巧，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)聲樂(lè)訓(xùn)練的成就感，促使學(xué)生真正愛(ài)上聲樂(lè)演唱。當(dāng)學(xué)生以積極狀態(tài)投入訓(xùn)練時(shí)，能夠充分感悟到民間音樂(lè)的獨(dú)特魅力，然后用飽含熱情的態(tài)度進(jìn)行聲樂(lè)課程的學(xué)習(xí)，促進(jìn)民間音樂(lè)、現(xiàn)代聲樂(lè)的融合。此外，教師要觀察學(xué)生的實(shí)際表現(xiàn)，運(yùn)用科學(xué)方式評(píng)估每個(gè)學(xué)生的聲樂(lè)成績(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地自由發(fā)揮，堅(jiān)持個(gè)性演唱的教育理念，促使民間音樂(lè)傳承步向多元化創(chuàng)新之路。

（四）提升高校師資團(tuán)隊(duì)整體實(shí)力

教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣和學(xué)校師資力量有很大聯(lián)系，打造精良的師資團(tuán)隊(duì)是取得高質(zhì)量教學(xué)效果的重要條件。當(dāng)前，各高校聲樂(lè)教學(xué)呈現(xiàn)出參差不齊的建設(shè)現(xiàn)狀，一些高校不具備多元化教學(xué)體系，教師素質(zhì)整體不高，課程改革不夠深化。這些問(wèn)題制約著聲樂(lè)教育的持續(xù)發(fā)展，同時(shí)也影響到民間文化的傳承發(fā)展。基于此，高校應(yīng)立足自身情況，積極引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)模式，多方面審查教育漏洞，及時(shí)調(diào)整改革措施，合理策劃發(fā)展方略，促進(jìn)高校建設(shè)的完善發(fā)展。抓好師資隊(duì)伍建設(shè)，應(yīng)從兩方面入手：一是高校多舉辦關(guān)于“構(gòu)建多元化聲樂(lè)教育體系”的培訓(xùn)活動(dòng)，發(fā)動(dòng)教師廣泛參與學(xué)術(shù)探究，提出在本校教學(xué)中遇到的具體問(wèn)題，聽(tīng)取教育專家的解決策略，改善師資建設(shè)問(wèn)題，推進(jìn)學(xué)校教育的綜合提升；二是高校教師應(yīng)完善自身知識(shí)結(jié)構(gòu)，關(guān)注前沿音樂(lè)科研動(dòng)態(tài)，健全聲樂(lè)理論體系，以開(kāi)展教育科研、舉辦專家講座、組織進(jìn)修深造等形式提升聲樂(lè)教師的整體素質(zhì)，增強(qiáng)高校師資力量。音樂(lè)給人以美好的心靈體驗(yàn)，一名歌唱者需要深入領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)涵，在運(yùn)用自己的歌唱技藝將樂(lè)曲演繹出來(lái)的同時(shí)，歌唱者應(yīng)嘗試加入個(gè)人的內(nèi)心體驗(yàn)，將作曲人和自己的情感進(jìn)行深度融合，從而演繹出更具共鳴性的歌唱作品。從探究民間音樂(lè)的角度看，聲樂(lè)教育應(yīng)從觀念上轉(zhuǎn)變“重西洋、輕民族”的觀念，使聲樂(lè)教育同時(shí)兼顧本民族音樂(lè)和外來(lái)音樂(lè)，不斷探索聲樂(lè)藝術(shù)的融合方式，鼓勵(lì)高校學(xué)生多練習(xí)、多創(chuàng)作富含民族元素的音樂(lè)作品。此外，傳統(tǒng)音樂(lè)在現(xiàn)代教育中的融合發(fā)展應(yīng)當(dāng)納入文化傳承體系，教育者在關(guān)注傳統(tǒng)音樂(lè)的整合發(fā)展時(shí)，應(yīng)透析音樂(lè)文化的發(fā)展規(guī)律，科學(xué)挖掘民間音樂(lè)的精華部分，努力實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)教育和傳統(tǒng)精粹的完美結(jié)合，采用最優(yōu)方式演繹具備東方韻味的演唱藝術(shù)，促使中國(guó)音樂(lè)屹立于世界音樂(lè)之林。

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作者：呂清 單位：永城職業(yè)學(xué)院