藝術(shù)類學(xué)生素質(zhì)教育

前言：本站為你精心整理了藝術(shù)類學(xué)生素質(zhì)教育范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

摘要:我國目前高等教育中,藝術(shù)類學(xué)生文化素質(zhì)低的現(xiàn)象越來越突出。人的綜合素質(zhì)教育尤其

是文化素質(zhì)教育對藝術(shù)類學(xué)生的發(fā)展具有極為重要的意義。提高藝術(shù)類學(xué)生的文化素質(zhì)應(yīng)該從培養(yǎng)文

化興趣、培養(yǎng)綜合型教師和改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容等三個方面采取相應(yīng)策略。

關(guān)鍵詞:藝術(shù)類學(xué)生;文化素質(zhì)教育

我國目前高等教育中,藝術(shù)類學(xué)生文化素質(zhì)低、底蘊不

足的現(xiàn)象越來越突出。不僅外化為重視專業(yè),輕視文化,更

由于知識面狹窄,眼界不開闊,嚴(yán)重缺乏人文精神而影響了

對專業(yè)的提高。藝術(shù)類學(xué)生管理難、就業(yè)難、升學(xué)難已成為

目前困擾高校教育的問題之一。

“素質(zhì)”又叫素養(yǎng),它一方面指先天的稟賦和品質(zhì),另

一方面指個體后天主觀方面的修養(yǎng)和水平,是以先天稟賦

為基礎(chǔ),在后天外在環(huán)境和教育的影響下形成和發(fā)展起來

的主體相對穩(wěn)定的素養(yǎng)和品質(zhì),是制約人的活動方面、水

平、質(zhì)量的內(nèi)在因素。作為完整的教育觀念,它強調(diào)兩者的

結(jié)合,而又尤其注重在先天稟賦基礎(chǔ)上,通過后天的教育和

環(huán)境影響使個體形成并發(fā)展起來的相對穩(wěn)定且內(nèi)蘊化的整

體質(zhì)量水平。我們認(rèn)為:素質(zhì)的深刻內(nèi)涵其實就是一種文

化的底蘊。素質(zhì)教育其實質(zhì)就是將人類優(yōu)秀文化成果通過

知識傳授、環(huán)境熏陶等教育過程,使其內(nèi)化為人的人格、氣

質(zhì)修養(yǎng),成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。

一、藝術(shù)類學(xué)生文化素質(zhì)低的歸因

藝術(shù)類學(xué)生文化素質(zhì)偏低的主要原因可以從生源角度

加以分析。藝術(shù)類學(xué)生主要來源于兩大類。第一類是中學(xué)

階段藝術(shù)方面有一定特長的積極分子、專業(yè)較好,進(jìn)入了專

業(yè)性藝術(shù)院校;第二類為文化成績不好,參加文、理科普通

高考無望而參加藝術(shù)類高考被錄取的一般綜合性院校學(xué)

生。

藝術(shù)類高考錄取的文化成績相對來講要低,這使考生

自身的文化基礎(chǔ)較差。進(jìn)入高校后,由于專業(yè)特點,藝術(shù)類

學(xué)生常常將大部分時間和精力投入到藝術(shù)實踐活動中去。

這樣,藝術(shù)類學(xué)生在重視專業(yè)學(xué)習(xí)的同時,相對輕視了文化

素質(zhì)的培養(yǎng)。

高考擴招后藝術(shù)類生源質(zhì)量降低也是藝術(shù)類學(xué)生文化

素質(zhì)偏低的一個重要因素。擴招前,高考競爭激烈,許多藝

術(shù)類考生都未能順利通過高考,只能通過補習(xí)再次參加升

學(xué)考試。由于專業(yè)訓(xùn)練的壓力,藝術(shù)類學(xué)生在文化課上花

費的時間相對較少,這導(dǎo)致這些學(xué)生的文化成績差,綜合素

養(yǎng)低、底蘊不足、反而制約了專業(yè)發(fā)展,形成惡性循環(huán)。

二、提高學(xué)生文化素養(yǎng)的策略

1·將學(xué)生自身的目標(biāo)與學(xué)習(xí)知識的目標(biāo)統(tǒng)一,培養(yǎng)對

藝術(shù)的終身興趣。

學(xué)校學(xué)科教育的目標(biāo)包括兩個層次:一是知識目標(biāo)。

二是人自身追求的終極目標(biāo)。這兩個目標(biāo)體現(xiàn)為一種對立

統(tǒng)一的關(guān)系。知識目標(biāo)的實現(xiàn)標(biāo)志著一個人所具有的相應(yīng)

學(xué)科知識和技能的程度,而人的目標(biāo)的實現(xiàn)是通過所學(xué)科

目共同教育出來的人的基本素質(zhì)和能力。這其中每一個學(xué)

科都能成為人的基本素質(zhì)和能力,也有助于他更有效地把

握各學(xué)科知識和技能。因此,我們可以發(fā)現(xiàn)知識目標(biāo)的地

位十分獨特,既是一個目標(biāo),但相對于人的目標(biāo)而言又是一

種手段,也就是說,必須在實現(xiàn)知識目標(biāo)的過程中獲得人的

一般素質(zhì)和能力。

人的目標(biāo)與知識目標(biāo)相比,具有終極的意義。但目前

我們的學(xué)校教育中,普遍重視的是知識目標(biāo),而忽視的是人

的目標(biāo)。而且,由于不適當(dāng)?shù)膹娬{(diào)知識目標(biāo)的難度,以至于

嚴(yán)重地影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。其實,就整個教育而言,

恐怕人的目標(biāo)是所有教育工作者更應(yīng)著力考慮的。心理學(xué)

家報告:教學(xué)中只有當(dāng)外在的情感涉及到學(xué)生內(nèi)在情感需

要時,才能使學(xué)生處于一種積極的接受狀態(tài)。將培養(yǎng)學(xué)生

終身藝術(shù)興趣設(shè)定為一個目標(biāo),會使教師在自己的教學(xué)中

有意識地通過各種方式努力去實現(xiàn)這一目標(biāo)?！敖虒W(xué)策略

是指教師在課堂上為達(dá)到課程目標(biāo)而采取的一套特定的方

式方法。教學(xué)策略是根據(jù)教學(xué)情境的要求的需要隨時發(fā)生

變化。”[1]激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文化的內(nèi)在興趣,消減學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)

度中的功利性(即將之與將來的生活、升學(xué)、謀職有直接關(guān)

系),培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生的文化內(nèi)涵,培養(yǎng)起學(xué)生對藝術(shù)的終

身興趣,那將是藝術(shù)教育的一個莫大成功。

2·提高教師文化素養(yǎng),培養(yǎng)綜合型教師。

教育是雕琢心靈的藝術(shù),希臘學(xué)者普羅塔格認(rèn)為:“頭

腦不是一個要被充滿的容器,而是一個需要被點燃的火

把?！苯逃谋灸芫褪恰皢l(fā)”、“引導(dǎo)”,也就(下轉(zhuǎn)第19頁)

是喚醒。教育藝術(shù)的重要規(guī)律就是以人格喚醒人格,以高

尚才能喚醒高尚。

素質(zhì)教育是一種新型的教育理念,素質(zhì)教育呼喚綜合

型的教師。他要求教師不僅要有廣博精深的專業(yè)知識,有

深厚的教育學(xué)和心理學(xué)素養(yǎng),還具有文化藝術(shù)修養(yǎng)和人格

風(fēng)范。作為藝術(shù)類的教師,首要地是轉(zhuǎn)變教育觀念,擺脫傳

統(tǒng)教育觀念的束縛,不斷完善自我,樹立新型的教學(xué)觀、人

才觀和評價觀。具體的細(xì)節(jié)性的知識學(xué)生可以通過自己看

書等方式學(xué)習(xí),但藝術(shù)和文化的能力卻需要教師通過自身

文化魅力來影響和熏陶學(xué)生,發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造能力。教給

學(xué)生具體的知識與技術(shù)雖然重要,但教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法,培

養(yǎng)學(xué)生的人格與藝術(shù)修養(yǎng),審美情趣卻更重要。愛因斯坦

曾經(jīng)提出:“只教給一種專門知識、技術(shù)是不夠的,專門的

知識和技術(shù)雖然使人成為有用的機器,但是不能給他以一

種知識和人生價值的感悟。”

3·改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容,課程設(shè)置,建構(gòu)現(xiàn)代教育理念,增強

文化知識學(xué)科對學(xué)生的吸引力,提高學(xué)習(xí)綜合素質(zhì)改革課

程設(shè)置,將結(jié)構(gòu)單一,學(xué)生不感興趣,無太大效用,還需死記

硬背內(nèi)容的科目進(jìn)行合理刪減,發(fā)掘教材思想性素材,幫助

學(xué)生將個人目標(biāo)與學(xué)習(xí)目標(biāo)結(jié)合起來,喚醒內(nèi)部動力,強化

內(nèi)驅(qū)力。

選擇有吸引力的教學(xué)材料,能刺激學(xué)生不同層次思考,

不同角度探究,獲得不同的發(fā)現(xiàn)“我們應(yīng)該少對學(xué)生進(jìn)行

控制,盡量多地給他們提供自主、主動和自我表達(dá)的機

會”。[2]文化素質(zhì)教育一個有效的方法是用現(xiàn)代教育技術(shù)

整合教學(xué)內(nèi)容,提高效率,增強吸引力。

寬松教學(xué)情境,變強制性外壓教育為內(nèi)調(diào)式自我教育,

改變教學(xué)心理環(huán)境,以美育來培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和美感

心理,達(dá)到凈化心靈,提高道德品質(zhì),增進(jìn)知識技能,開發(fā)智

力和培養(yǎng)能力,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,每個學(xué)生都有可資發(fā)展

的潛力,只是表現(xiàn)領(lǐng)域不同,以促進(jìn)發(fā)展為終極關(guān)懷,從不

同視角和層面看待學(xué)生,促進(jìn)個性品質(zhì)的形成與發(fā)展,促進(jìn)

某一領(lǐng)域的優(yōu)秀品質(zhì)向其他領(lǐng)域遷移。

文化素質(zhì)教育不但要與專業(yè)教學(xué)相結(jié)合,而且要貫穿

于專業(yè)教育之中。只有這樣,我們才能達(dá)到提高藝術(shù)類學(xué)

生綜合素質(zhì)的目的。

參考文獻(xiàn):

[1]施良方·課程理論:課程的基礎(chǔ)、原理和問題·教育

科學(xué)出版社,1996·

[2]巴巴拉·學(xué)習(xí)動機的激發(fā)策略·任新春等譯,中國

輕工業(yè)出版社,2002·