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      青年教師傳統師德建設思考

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      青年教師傳統師德建設思考

      摘要:在改革開放不斷深入、市場經濟逐步完善、網絡社會日益形成、新媒體力量異軍突起的時代背景下,青年教師容易受到多元文化、多樣價值觀念的影響,導致師德狀況出現新的變化。因此,教育工作者應該把師德師風建設作為頭等大事,加強師德建設需要根據時代變化和對象特征不斷更新和改進。

      關鍵詞:青年教師;傳統師德;建設原則

      一、引言

      我國的傳統教育思想尤其是以孔子為代表的儒家教育思想全面而深刻,特別是融會于其中的師德觀念,字字珠璣。現在身處后網絡時代,具有高度網絡化和數字化的特征,拉近了人們聯系的距離。在后網絡時代,由于中外文化的深度貫通、網絡的復雜性等原因,對傳統的世界觀、人生觀和價值觀造成沖擊,師德觀也面臨同樣的挑戰。相對而言,青年教師與社會潮流走得更近,代表了新興的發展方向,但如何在復雜的網絡環境中,提煉和引導積極因素,繼續發揚中國傳統師德觀的優良傳統是一個亟待解決的命題。

      二、傳統師德觀的優秀思想

      重視教育是中華民族數千年來的優良傳統。教育不僅是教授科學知識和技術,還包括對教育觀念和方法的探討。所謂“師德”,即教師的職業道德,是教師進行教育、教學工作,處理各種關系應遵循的道德準則和行為規范。儒家的教育思想很好地體現了我國傳統師德觀,具有代表性的有以下幾點。

      (一)為人師表,言行一致

      孔子說“:其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”“,不能正其身,如正人何?”(《論語•子路》)??鬃诱J為教師的行為很容易被學生模仿,一個教師若具有良好的道德修養,也會在學生之間潛移默化;而師德敗壞的教師教不出優秀的學生,甚至自己的指令學生也不會遵從。張載認為教師的一言一行都對學生具備教育意義,要做到“言有教,動有法”。子曰“:吾日三省吾身”(《論語•學而》),即教師還應該經常反思自己的日常行為,使得言行一致,表里如一“,言必行,行必果”。

      (二)因材施教

      朱熹在《論語•集注》里說“:夫子教人,必因其材”。若想因材施教,必須先深度了解學生,把握好學生的優缺點。在《論語•先進》篇中有一個因材施教的典型例子,子路問“:聞思行諸?”子曰“:有父兄在,如之何其聞斯行?!比接袉枴埃郝勊夹兄T?”子曰:“聞斯行之?!笨鬃訉蓚€人的問題,給予了正好相反的答案。子曰“:求也退,故進之;由也兼人,故退之?!痹谶@里給出了解答,仲由做事比較魯莽,因此要求他遇事多加思考然后再行動;而冉求做事總是瞻前顧后、猶猶豫豫,所以才對他進行督促。

      (三)學而不厭,教學相長

      勤奮好學自古以來是取得成就的優良品質之一??鬃印懊舳脤W”,他自我評價說,即便是只有十戶人家的小村落,也有像我一樣的忠信之人,但是卻沒有像我那么好學的。晉朝杜夷,博覽群書,研究算歷,曾“十年足不出戶”?!吧跷崆?,其聞道也,故先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也,亦先乎吾,吾從而師之?!保ā俄n愈•師說》)即勤奮好學、學而不厭并不是機械、死板地學習,還要清楚學習對象。從以上幾則名言中可以知道,可以學習所有人的優點,而摒棄缺點,師生之間也可以相互學習,這就是“教學相長”的傳統理念。

      三、青年教師師德觀建設的原則

      青年教師作為最快接受新技術、新思想的群體,所受到的文化、道德沖擊最大,可能造成在政治觀念、敬業意識、育人意識和表率作用上比較淡薄。但是,這些問題的出現是具有時代性的,我們應該正視和面對這些挑戰,努力提煉其中的積極因素,結合傳統的師德觀來加強青年教師師德的建設。師德不應被片面地理解為教師的道德品質,而從事教師職業所產生的教學思想,才是真正的核心內容。

      (一)做到以“以人為本”為中心,一手要抓,一手要放

      所謂教學,其主體是學生,教師的教學活動,是圍繞著學生為中心來展開的,任何時候都不能丟棄這個準則。例如,為了應對教學檢查,時常會出現補實驗報告、補教案、過分注重成績分布等不正常現象,均已偏離了“以人為本”的中心。“一手要抓”要求在任何情況下,都要牢牢抓住“以人為本”為中心毫不動搖,即教師的所有教學活動,均是服務于學生的培養工作;教學規章制度,均是為了規范和促進教學活動所存在的。若有所背離,就應該進行整改?!耙皇忠拧奔丛诶卫巫プ 耙匀藶楸尽睘橹行牡那疤嵯?,放手讓青年教師進行教學內容、教學手段和考核方式的創新,不拘泥于形式,不受限于條文。

      (二)規范行為,提高情商

      規范行為是為師表率作用的必要條件。教師尤其要在學生面前尤其是上課的時候規范自己的行為,嚴格避免自由散漫、儀表不整、舉止粗俗。教師行為的規范,當然也不應被片面地理解為外表的規范,在強調個性的當今年代,討論一個人在外表上“像老師”或者“不像老師”是沒有任何價值的。教師行為規范的關鍵,在于是否可以給學生傳遞積極的正能量,言行一致即其中之一。

      (三)溝通

      數年前大學教育所面臨的最大問題之一,即師生溝通過少,僅停留在課后答疑等基本形式上,有些學生甚至在考完試后還不知道任課教師的名字。在后網絡時代,人和人的距離更近了,當然也包括教師和學生的距離,應大力倡導教師和學生在課下采用多種形式進行溝通。溝通的方式有很多,如建立師生幫扶小組,教師參與學生社團,網絡群等。溝通的內容也不僅局限于科學知識的討論,而更應涉及學校生活。這樣做的好處,一是可以使教師明確學生的特點,因材施教;二是可以讓學生感受到教師的關懷,找到存在感??傊?a href="http://www.jiamaocode.com/lunwen/jiaoyue/shide/201605/801476.html" target="_blank">師德建設沒有固定模式,難以量化與考核,而是要根據教師和學生的具體情況,以上述原則為依據,靈活處理各種問題。

      四、結語

      本文主要探討了在后網絡時代進行青年教師師德建設的若干問題,尤其在建設方式上,給出了一些意見,較好地呼應了中國傳統師德觀。

      參考文獻:

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      [4]莊麗榕.儒家師德觀的主要特征及現實意義辨析[J].長春工業大學學報:高教研究版,2010(1):38-40.

      作者:同玉潔 陶亮 王玉玲 單位:山東財經大學 山東建筑大學 信息與電氣工程學院

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