科學(xué)發(fā)展觀哲學(xué)

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科學(xué)發(fā)展觀深刻揭示了我國經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律，集中體現(xiàn)了我們黨指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論，是我們黨指導(dǎo)我國經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)全面發(fā)展的基本方針。用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，就可以使發(fā)展的道路愈走愈寬廣。本文擬從哲學(xué)的角度，剖析科學(xué)發(fā)展觀的結(jié)構(gòu)，闡發(fā)貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀應(yīng)堅持的主要方法論原則。

一

概括起來說，科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)容是：“堅持以人為本，樹立全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”；“按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求，推進(jìn)改革和發(fā)展”。()要準(zhǔn)確理解、完整把握、正確貫徹科學(xué)發(fā)展觀，必須弄清它的結(jié)構(gòu)。也就是說，要圍繞發(fā)展這一主題，弄清發(fā)展的本質(zhì)、道路、戰(zhàn)略措施之間的相互關(guān)系。為此，必須首先弄清它的各個組成部分的主要內(nèi)容。

科學(xué)發(fā)展觀的根本著眼點，就是用新思路實現(xiàn)又快又好的發(fā)展。緊緊抓住發(fā)展這一主題，搞現(xiàn)代化建設(shè)，建設(shè)中國特色的社會主義，是改革開放以來我們黨堅定不移的戰(zhàn)略方針?？茖W(xué)發(fā)展觀通過把堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心與促進(jìn)經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展有機結(jié)合起來，豐富了發(fā)展的內(nèi)涵，提升了發(fā)展的境界，更加突出了發(fā)展這一主題。這主要表現(xiàn)在：一方面，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不動搖；另一方面，用新思路、新要求強化了發(fā)展這一主題?？茖W(xué)發(fā)展觀是在充分肯定改革開放二十多年來我國經(jīng)濟快速發(fā)展取得的成就對增強綜合國力、提高人民生活水平、維護(hù)國家安全、提升我國的國際地位所起的基礎(chǔ)作用的同時，針對多年來快速發(fā)展中積累的矛盾和問題提出的。這些問題和矛盾主要包括“城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距、居民收入差距持續(xù)擴大，就業(yè)和社會保障壓力增加，教育、衛(wèi)生、文化等社會事業(yè)發(fā)展滯后，人口增長、經(jīng)濟發(fā)展同生態(tài)環(huán)境、自然資源的矛盾加劇，經(jīng)濟增長方式落后，經(jīng)濟整體素質(zhì)不高和競爭力不強等”(同上)，必須通過發(fā)展來解決。關(guān)鍵是發(fā)展要有新思路，對發(fā)展要有新要求。

以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心?？倳浿赋觯骸皥猿忠匀藶楸荆褪且詫崿F(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民?！?，2004年)可以看出，科學(xué)發(fā)展觀所講的以人為本就是以人的全面發(fā)展為本，其著眼點是廣大人民群眾的根本利益，同時也尊重一切人作為人的權(quán)利。

科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心之所以是以人為本，乃是因為，第一，它不僅主張促進(jìn)人的全面發(fā)展是根本目的，回答了“為誰發(fā)展”的問題，而且主張尊重勞動、尊重創(chuàng)造、尊重知識、尊重人才，回答了“依靠誰發(fā)展”的問題，從而充分體現(xiàn)了馬克思主義的社會歷史觀。第二，它在處理“依靠誰發(fā)展”和“為誰發(fā)展”的辯證關(guān)系上，更側(cè)重發(fā)展的目的是為了滿足廣大人民群眾的現(xiàn)實需要，主張在社會主義條件下促進(jìn)人的全面發(fā)展。第三，它強調(diào)在發(fā)展中要著力解決事關(guān)人民群眾切身利益的現(xiàn)實問題，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。這不僅表明科學(xué)發(fā)展觀始終從個性與共性相結(jié)合的角度，關(guān)注人的生存與發(fā)展，而且也使科學(xué)發(fā)展觀更具有號召力，更容易深入人心。

科學(xué)發(fā)展觀主張走全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的道路。總書記指出：“全面發(fā)展，就是以經(jīng)濟建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進(jìn)步。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展與對外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)的各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)?？沙掷m(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代的永續(xù)發(fā)展。”(，2004年)

對照上述論斷思考多年來我國在發(fā)展中積累下來的矛盾和問題，可以得出如下結(jié)論：(1)要從現(xiàn)實針對性上來把握這條道路?！叭姘l(fā)展”要克服的是重經(jīng)濟發(fā)展輕社會進(jìn)步、重物質(zhì)成果輕人的價值等片面性，主要是從開闊發(fā)展的視野、豐富發(fā)展的內(nèi)涵上來規(guī)范發(fā)展；“協(xié)調(diào)發(fā)展”要解決的是城鄉(xiāng)差距、區(qū)域差距、居民收入差距持續(xù)擴大，生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重，經(jīng)濟建設(shè)中重數(shù)量輕效益，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不合理等突出問題，主要是從更加關(guān)注公平入手，從協(xié)調(diào)人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的角度來規(guī)范發(fā)展；“可持續(xù)發(fā)展”針對的是目光短淺、竭澤而漁的傾向，主要是從兼顧現(xiàn)在與未來的角度來規(guī)范發(fā)展。(2)走全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展道路，旨在實現(xiàn)又快又好的發(fā)展?！翱臁敝傅氖撬俣?，“好”指的是效益。要實現(xiàn)兩者的有機統(tǒng)一，就既要看到，社會全面進(jìn)步的基礎(chǔ)是經(jīng)濟的發(fā)展，離開經(jīng)濟長期平穩(wěn)地以較快的速度發(fā)展，社會發(fā)展就無法上臺階；同時也要看到，社會進(jìn)步并不僅僅表現(xiàn)為經(jīng)濟的發(fā)展，離開相應(yīng)的文化建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)，經(jīng)濟快速發(fā)展所引發(fā)的各種問題和矛盾就無法解決，經(jīng)濟發(fā)展的高速度就無法長久維持。(3)要從過程與結(jié)果、目的與手段的辯證統(tǒng)一上來把握這條道路。即要經(jīng)常把預(yù)定的發(fā)展目標(biāo)和實際達(dá)到的效果相比較，用以發(fā)現(xiàn)矛盾和問題，把謀發(fā)展、促發(fā)展的主要精力切實放在解決矛盾和問題上，有效地推進(jìn)發(fā)展。為達(dá)目的必須先創(chuàng)造條件。從目的與手段的關(guān)系看，協(xié)調(diào)本身不是目的而是實現(xiàn)全面、可持續(xù)發(fā)展的條件和手段。結(jié)果是過程的積累。從過程與結(jié)果的關(guān)系看，對發(fā)展來說，協(xié)調(diào)要比全面、可持續(xù)更基本。這主要是因為，相比之下，協(xié)調(diào)發(fā)展更具有過程性。協(xié)調(diào)針對的是不協(xié)調(diào)和不平衡，不協(xié)調(diào)、不平衡的雙方必須同時存在，才能構(gòu)成矛盾。協(xié)調(diào)的過程就是解決矛盾的過程。全面發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展則主要表現(xiàn)為結(jié)果。如果說全面是從空間的角度來規(guī)范發(fā)展，可持續(xù)是從時間的角度來規(guī)范發(fā)展，那么，協(xié)調(diào)就是從時空相結(jié)合的角度來規(guī)范發(fā)展。協(xié)調(diào)發(fā)展是把全面發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展結(jié)合起來的中介，它集中體現(xiàn)了過程與結(jié)果的辯證統(tǒng)一。

“五個統(tǒng)籌”是支撐全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略措施。實施“五個統(tǒng)籌”是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，是籌劃全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展應(yīng)堅持的主要原則。要實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，關(guān)鍵是落實“五個統(tǒng)籌”?！拔鍌€統(tǒng)籌”的實質(zhì)是統(tǒng)籌兼顧，重點講的是如何統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展，也包括如何統(tǒng)籌全面發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展。實施“五個統(tǒng)籌”必須堅持共性與個性相統(tǒng)一的辯證法。“五個統(tǒng)籌”主要是針對全國而言的，考慮到了影響全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的方方面面。

科學(xué)發(fā)展觀集中反映了到目前為止我們黨對發(fā)展問題的認(rèn)識成果。它在理論與實踐的結(jié)合上，回答了“為什么要以發(fā)展為主題”、“為誰發(fā)展”、“依靠誰發(fā)展”、“怎樣發(fā)展”等根本問題，為又快又好地發(fā)展提供了完整的思路?？茖W(xué)發(fā)展觀的結(jié)構(gòu)就是上述回答之間的基本關(guān)系。

科學(xué)發(fā)展觀對“為誰發(fā)展”、“依靠誰發(fā)展”的回答明確指出：人民群眾是經(jīng)濟社會發(fā)展的主體，發(fā)展必須靠人民群眾來推動；維護(hù)人民群眾的根本利益，促進(jìn)人全面發(fā)展是發(fā)展的出發(fā)點和歸宿。這是對“為什么要以發(fā)展為主題”的回答的進(jìn)一步展開。對“怎樣發(fā)展”的回答，就是走全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展之路。

“發(fā)展”和“人民群眾”是科學(xué)發(fā)展觀的最主要的關(guān)鍵詞，科學(xué)發(fā)展觀的結(jié)構(gòu)就是圍繞它們構(gòu)建起來的。借用科學(xué)哲學(xué)家拉卡托斯“科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論”中的范疇，可以說，科學(xué)發(fā)展觀包括“硬核”和“保護(hù)帶”兩個部分，這就是科學(xué)發(fā)展觀的結(jié)構(gòu)。其中對“為什么要以發(fā)展為主題”、“為誰發(fā)展”、“依靠誰發(fā)展”的回答，依據(jù)唯物史觀的基本原理，闡明了發(fā)展的本質(zhì)，決定著科學(xué)發(fā)展觀的社會主義性質(zhì)，是科學(xué)發(fā)展觀的“硬核”。這個“硬核”在任何情況下都必須堅持，都不能改變。如果拋棄了這個“硬核”，發(fā)展觀的性質(zhì)就變了。對“怎樣發(fā)展”的回答，指明了發(fā)展應(yīng)走的道路和應(yīng)采取的戰(zhàn)略措施，是科學(xué)發(fā)展觀的“保護(hù)帶”。“保護(hù)帶”是可以更改的，需要在實踐中不斷完善，也是最能體現(xiàn)創(chuàng)新的部分。

依據(jù)這一邏輯結(jié)構(gòu)來審視和諧社會的構(gòu)建，可以得出如下結(jié)論：其一，以社會的“和諧度”為參照物，可以衡量出在貫徹科學(xué)發(fā)展觀的名義下進(jìn)行的各種活動是否真正落實了“硬核”的基本主張。其二，以它為參照物，可以對“保護(hù)帶”的基本主張進(jìn)行檢驗和揚棄，使它們更具有針對性，更加完善。

構(gòu)建和諧社會必須以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，堅持科學(xué)發(fā)展觀必須落實到構(gòu)建和諧社會上?？倳浿赋觯骸拔覀兯ㄔO(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！?，2005年)科學(xué)發(fā)展觀是黨的十六屆三中全會提出的，相隔一年，黨的十六屆四中全會又進(jìn)一步強調(diào)了構(gòu)建社會主義和諧社會的問題，其意義可以從兩方面來看。一方面，它表明中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局已由經(jīng)濟、政治、文化“三位一體”擴展為經(jīng)濟、政治、文化、和諧“四位一體”，表明在全面建設(shè)小康社會的過程中，我們黨更加關(guān)注社會建設(shè)，更加關(guān)注社會和諧、社會公平、社會正義和民主法制，從而表明我們黨的執(zhí)政理念和治國理念有了新的發(fā)展。另一方面，構(gòu)建社會主義和諧社會為貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀指明了具體方向，規(guī)定了具體任務(wù)。在現(xiàn)階段，貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，就是為了全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會。構(gòu)建和諧社會的目標(biāo)指向是實現(xiàn)人與人、人與社會、人與自然的和諧發(fā)展，這也是科學(xué)發(fā)展觀的基本價值取向；構(gòu)建和諧社會的現(xiàn)實途徑是經(jīng)濟文明、政治文明、精神文明一齊抓，內(nèi)在機理是使生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑相互協(xié)調(diào)，核心是堅持以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展，這些都是堅持科學(xué)發(fā)展觀的應(yīng)有之義。和諧總是相對的。社會的和諧程度越高，越有利于貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀。在目前，構(gòu)建社會主義和諧社會需要著力解決的關(guān)鍵性問題，如正確處理人民內(nèi)部矛盾、合理調(diào)整社會各階層的關(guān)系、重點解決收入分配差距過大的問題、切實保證所有社會成員共享改革開放的成果等，也是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀要著力解決的關(guān)鍵性問題。之所以可以把社會是否和諧當(dāng)成衡量科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實情況的尺度，根本原因在于：科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容有些本身就是構(gòu)建社會主義和諧社會的內(nèi)容，有些則是前提條件；和諧要靠發(fā)展來促進(jìn)，貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀是構(gòu)建社會主義和諧社會的根本途徑。兩者的基本關(guān)系是：“科學(xué)發(fā)展觀從發(fā)展理念、發(fā)展思路等方面促進(jìn)社會發(fā)展、社會建設(shè)、社會治理，是從發(fā)展的角度求和諧；構(gòu)建社會主義和諧社會則是從社會關(guān)系、社會狀態(tài)等方面反映和檢驗貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的成效，是從和諧的角度促發(fā)展。”(曾慶紅)因此，用和諧社會實現(xiàn)的程度檢驗科學(xué)發(fā)展觀發(fā)揮作用的程度是理所當(dāng)然的?？梢杂萌伺c人、人與社會、人與自然之間的“和諧度”來反映和檢驗科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實的情況。

二

科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)又快又好發(fā)展的世界觀和方法論。主觀與客觀、真理與價值、現(xiàn)實與長遠(yuǎn)、目標(biāo)與手段的辯證統(tǒng)一，是科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)性的充分體現(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀具有深刻的方法論意蘊。在貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀時，必須從世界觀與方法論相統(tǒng)一的角度，著重堅持以下方法論原則。

1.堅持以人為本，把黨的領(lǐng)導(dǎo)與群眾路線有機結(jié)合起來

講究黨的領(lǐng)導(dǎo)和群眾路線的統(tǒng)一，是我們黨的傳統(tǒng)。用兩者的有機結(jié)合來推動科學(xué)發(fā)展觀的貫徹落實，就可以保證發(fā)展的社會主義性質(zhì)，使發(fā)展具有不竭的力量源泉。

在貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的過程中實現(xiàn)兩者的有機結(jié)合，關(guān)鍵是堅持以人為本。以人為本是我們黨領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的根本政治理念，貫穿于科學(xué)發(fā)展觀的方方面面。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)鍵是落實全心全意為人民服務(wù)的惟一宗旨和保持立黨為公、執(zhí)政為民的政治本色。堅持群眾路線，關(guān)鍵是維護(hù)人民群眾的主體地位。這些都是以人為本的應(yīng)有之義。

堅持以人為本，把黨的領(lǐng)導(dǎo)與群眾路線有機結(jié)合起來，推進(jìn)科學(xué)發(fā)展觀的貫徹落實，是順理成章的。關(guān)鍵是抓好以下工作：(1)加強民主法制建設(shè)。要把民主法制建設(shè)當(dāng)作堅持以人為本的重要內(nèi)容，當(dāng)作黨的領(lǐng)導(dǎo)與群眾路線有機結(jié)合的載體。黨要通過民主與法制的渠道，集中群眾的智慧和實踐經(jīng)驗，使貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀成為人民群眾的自覺行動。要運用各種機制，在全社會營造尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的濃厚氛圍，最大限度地激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造性。(2)加強黨的建設(shè)。要用科學(xué)發(fā)展觀武裝全體黨員的頭腦，在全黨形成謀發(fā)展、促發(fā)展的濃厚空氣，切實把保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性體現(xiàn)在貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀上。要在各級黨組織中樹立奮發(fā)有為落實科學(xué)發(fā)展觀的先進(jìn)典型，下力氣懲治廣大群眾深惡痛絕的腐敗分子。要不斷用貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀取得的成果宣傳群眾、鼓舞群眾，增強人民群眾堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的自覺性。(3)維護(hù)人民群眾的根本利益，解決人民群眾面臨的現(xiàn)實困難和問題。黨要把實現(xiàn)好維護(hù)好人民群眾的根本利益作為貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的出發(fā)點和落腳點，以滿足各階層、各方面群眾的具體利益為切入點，在傾聽群眾的呼聲的基礎(chǔ)上謀發(fā)展，促發(fā)展。要關(guān)心群眾的疾苦，切實幫助群眾解決具體困難，使群眾真正享受到改革開放的成果，把權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀落到實處，變成人民群眾的切身感受，來調(diào)動他們貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的積極性。(4)正確處理人民內(nèi)部矛盾。我們是在市場經(jīng)濟的條件下貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的。公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展和按勞分配為主、多種分配形式并存，既使我國的發(fā)展充滿了活力，也容易造成社會分化，導(dǎo)致經(jīng)濟資源和社會權(quán)力向部分社會成員集中。這是不爭的事實。面對人民內(nèi)部利益要求復(fù)雜多樣、利益矛盾日益增加的情況，必須繼承和發(fā)展關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的思想，既要看到有矛盾是正常的，并不可怕，正確處理這些矛盾是落實科學(xué)發(fā)展觀、推進(jìn)社會主義建設(shè)的必由之路，也要看到當(dāng)今的人民內(nèi)部矛盾主要牽涉到的是利益分配、利益平衡問題，解決的基本思路應(yīng)該是充分運用政治上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用，健全相應(yīng)法律法規(guī)，用以調(diào)節(jié)收入分配，激發(fā)創(chuàng)造力，限制并逐步縮小社會差距。

2.堅持統(tǒng)籌兼顧，把矛盾思維與系統(tǒng)思維有機結(jié)合起來

統(tǒng)籌兼顧是我們黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的一條重要歷史經(jīng)驗。通過統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系，可以調(diào)動一切積極因素，并把消極因素轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極因素。

在貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀中堅持統(tǒng)籌兼顧，從思維方式上講，就是要把矛盾思維與系統(tǒng)思維結(jié)合起來。矛盾思維和系統(tǒng)思維都屬于辯證思維，它們的相互結(jié)合是哲學(xué)與系統(tǒng)科學(xué)相互滲透的重要渠道，也是當(dāng)今方法論思想發(fā)展的大趨勢。矛盾思維把事物看成是矛盾的集合體，看成是矛盾不斷產(chǎn)生和解決的過程，重視對立統(tǒng)一規(guī)律在辯證法體系中的核心地位，立足于在不同層次上對事物進(jìn)行矛盾分析，主張通過促使矛盾轉(zhuǎn)化來推動事物的發(fā)展。系統(tǒng)思維是伴隨著系統(tǒng)科學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展、向其它領(lǐng)域迅速擴散而產(chǎn)生的一種思維方式。系統(tǒng)思維方式認(rèn)為，世界是由許多相互聯(lián)系、相互作用的系統(tǒng)組成的；任何系統(tǒng)都是由諸多要素相互聯(lián)系、相互作用形成的有機整體；系統(tǒng)的功能，即它表現(xiàn)出來的特征或者對外發(fā)揮出來作用，不等于要素的功能之和，而是由系統(tǒng)中各要素相互結(jié)合的方式即結(jié)構(gòu)決定的，要素與要素的相互作用也必須以系統(tǒng)為中介。因此，認(rèn)識和改造世界，不能只見局部不見整體，只見樹木不見森林，而是必須自始至終關(guān)注整體，要在這個前提下對系統(tǒng)進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析和功能分析。矛盾思維和系統(tǒng)思維相互結(jié)合的主要根據(jù)在于，客觀世界的普遍聯(lián)系和普遍發(fā)展是它們共同的邏輯前提。它們都是唯物辯證法關(guān)于世界普遍聯(lián)系、普遍發(fā)展這兩個根本觀點的展開和進(jìn)一步闡發(fā)。因此，掌握矛盾思維方式的人，或多或少都有一些系統(tǒng)思想，也很容易接受系統(tǒng)的觀點和方法。反之亦然。許多問題既可以用矛盾思維來說明和解決，也可以用系統(tǒng)思維來說明和解決。只不過運用矛盾思維更便于把握重點，運用系統(tǒng)思維更便于把握全面。在大多數(shù)情況下，把兩者結(jié)合起來，不僅是可行的，而且是必要的。

在貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的過程中，堅持統(tǒng)籌兼顧，把矛盾思維和系統(tǒng)思維結(jié)合起來，就是要充分發(fā)揮矛盾思維便于把握重點、系統(tǒng)思維便于把握全面的優(yōu)勢。為此，必須在以下方面有清醒認(rèn)識：(1)要有世界眼光和全國一盤棋的思想。這是堅持統(tǒng)籌兼顧、把矛盾思維與系統(tǒng)思維有機結(jié)合起來的大背景。當(dāng)今世界國際交往密切，全球經(jīng)濟一體化與政治多極化兩種趨勢并存。中國的發(fā)展離不開世界。貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，必須有世界眼光。要運用系統(tǒng)思維方式，把我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)放到世界這個大系統(tǒng)中來運籌，要特別關(guān)注那些大國、強國的國際戰(zhàn)略對我國可能產(chǎn)生的影響，趨利避害，審慎做出反應(yīng)，把握我國發(fā)展的主動權(quán)。還要明確認(rèn)識到，科學(xué)發(fā)展觀追求的是全國范圍內(nèi)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展；缺乏全國一盤棋的思想，社會主義制度集中力量辦大事的優(yōu)勢就無法發(fā)揮，統(tǒng)籌兼顧就無法有效進(jìn)行。(2)緊緊圍繞“五個統(tǒng)籌”搞統(tǒng)籌兼顧。“五個統(tǒng)籌”視野恢弘，包容很廣，本身就是巨大的社會系統(tǒng)工程?！拔鍌€統(tǒng)籌”的提出是系統(tǒng)思維與矛盾思維相結(jié)合的產(chǎn)物，因此要落實“五個統(tǒng)籌”，走全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的道路，同樣必須把矛盾思維與系統(tǒng)思維結(jié)合起來。一方面要看到，我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中需要解決的矛盾很多，在諸多矛盾中挑出這五對矛盾給予特別的注意，就是因為它們是重點，其中任何一對矛盾解決得不好，就足以影響大局。另一方面又要看到，“五個統(tǒng)籌”是一個有機整體，從根本上說是綜合治理，其中任何一對矛盾的正確解決都有賴于正確解決其他四對矛盾為其創(chuàng)造條件。要依據(jù)上述思路，抓重點，抓全局，使統(tǒng)籌兼顧落到實處。(3)具體情況具體分析?？茖W(xué)發(fā)展觀最終要落實到各地區(qū)、各部門、各單位的具體工作上。具體工作也有近期與長期、重點與非重點、目的與手段之分，也需要統(tǒng)籌兼顧。這是總的原則。至于某一項工作到底是用矛盾思維還是用系統(tǒng)思維去解決，要看具體情況。不論用何種思維去解決，都要講究實效，不能把簡單問題復(fù)雜化。

3.堅持改革開放，把走自己的路與借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗有機結(jié)合起來

科學(xué)發(fā)展觀要解決的是我國現(xiàn)代化建設(shè)在新階段面臨的現(xiàn)實問題。這些問題有些是由我國的國情決定的，有些則具有國際普遍性。像城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距、居民收入差距擴大的問題，就業(yè)和社會保障壓力增加的問題，經(jīng)濟發(fā)展同自然資源、生態(tài)環(huán)境矛盾加劇的問題，不少國家在現(xiàn)代化建設(shè)的過程中都遇到過。成敗的關(guān)鍵在于能否及時警覺，正確應(yīng)對。2004年我國的人均國內(nèi)生產(chǎn)總值已達(dá)到1490美元，按既定的部署和現(xiàn)行匯率計算，到2020年將達(dá)到3000美元。這是我國現(xiàn)代化建設(shè)中一個非常關(guān)鍵的階段，也是經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變化的重要階段。許多國家的發(fā)展進(jìn)程都表明，這一階段是現(xiàn)代化建設(shè)的瓶頸。在這一階段有可能出現(xiàn)兩種結(jié)果：搞得好，經(jīng)濟社會向前發(fā)展，順利實現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化；搞不好，就會導(dǎo)致經(jīng)濟社會發(fā)展的長期停滯，甚至出現(xiàn)社會動蕩和倒退。前者有日本、聯(lián)邦德國在上世紀(jì)6、70年代的成功經(jīng)驗，韓國在上世紀(jì)7、80年代的成功經(jīng)驗，后者有巴西在上世紀(jì)7、80年代的失敗教訓(xùn)。在克服瓶頸的過程中，日本、聯(lián)邦德國、韓國所采取的戰(zhàn)略措施都是變革經(jīng)濟增長模式，讓國民生活有質(zhì)的提高，但重點卻各具特色。日本強調(diào)“從工業(yè)開發(fā)優(yōu)先轉(zhuǎn)向重視人的生活”，聯(lián)邦德國強調(diào)“不光靠勤勞苦干，更要靠技術(shù)創(chuàng)新”，韓國強調(diào)“縮小貧富差距，提高農(nóng)民收入”。(《環(huán)球時報》記者聯(lián)合報道)現(xiàn)代化建設(shè)中瓶頸普遍存在的實質(zhì)是，在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的情況下，如何使科學(xué)發(fā)展與社會進(jìn)步相互協(xié)調(diào)？具體來說就是，如何使科技發(fā)展帶來的財富增長在社會成員中合理分配？以及如何避免用科學(xué)技術(shù)進(jìn)行掠奪式發(fā)展，即避免對自然資源的過度開發(fā)和對生態(tài)環(huán)境造成不可逆轉(zhuǎn)的破壞？這是世界性的難題。

科學(xué)發(fā)展觀的提出，是我們黨堅持實事求是的思想路線，總結(jié)我國發(fā)展的實踐經(jīng)驗，針對我國發(fā)展中面臨的現(xiàn)實問題，大膽借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗，堅持走自己的路所取得的重大理論成果。貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，也必須堅持上述做法：(1)將堅持改革開放和堅持四項基本原則結(jié)合起來?？茖W(xué)發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)、追求的目的與形形色色的資本主義發(fā)展觀都有質(zhì)的不同。堅持四項基本原則就堅持了科學(xué)發(fā)展觀的社會主義性質(zhì)，有利于堅持以人為本，有利于進(jìn)行“五個統(tǒng)籌”，有利于發(fā)揮社會主義制度集中力量辦大事的優(yōu)勢。(2)借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗要放開手腳。我們是在市場經(jīng)濟的條件下貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的，凡遇到與社會制度無關(guān)的問題，只要國外有成功的經(jīng)驗，都應(yīng)該采取“拿來主義”。要充分認(rèn)識到，在發(fā)展的問題上，從戰(zhàn)略措施到具體做法，國外有許多先進(jìn)經(jīng)驗可以借鑒。能借鑒的自己還去摸索，就背離了實現(xiàn)又快又好發(fā)展的初衷。除了借鑒先進(jìn)經(jīng)驗，還要密切關(guān)注國外有關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)的研究動態(tài)，及時了解其最新的理論成果，這對于我們開闊視野、走自己的路也非常重要。(3)使改革與開放在創(chuàng)新上聚焦。要走自己的路，必須大膽創(chuàng)新?？茖W(xué)發(fā)展觀的確立是我們黨進(jìn)行理論創(chuàng)新的結(jié)果，因此貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀必須繼續(xù)發(fā)揚創(chuàng)新精神。要看到我國的現(xiàn)代化建設(shè)是在人口多、人均占有自然資源少的情況下進(jìn)行的，在工業(yè)化的進(jìn)程中要同時完成機械化和信息化的雙重任務(wù)，又背負(fù)著幾千年的文化積淀，這些是我們最大的特殊性。我國地域廣大，各地區(qū)的發(fā)展程度不一樣，發(fā)展條件不一樣，在發(fā)展中遇到的具體矛盾也不一樣，因此貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀不走創(chuàng)新之路是不行的。改革的實質(zhì)就是創(chuàng)新，借鑒國外的先進(jìn)經(jīng)驗也是為創(chuàng)新服務(wù)的。只有把改革與開放聚焦在創(chuàng)新上，才能把走自己的路與借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗有機結(jié)合起來。

高文武，武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院，海軍工程學(xué)院；

關(guān)勝俠，華中師范大學(xué)政法學(xué)院，二炮指揮學(xué)院。