老子哲學管理思想

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[摘要]老子哲學含有豐富的管理思想，其管理思想本質(zhì)是“無為而治”，學習老子的管理思想，對于搞好管理工作大有裨益。本文旨在通過對老子管理思想的探討，為現(xiàn)代管理工作提供借鑒和指導。[關鍵詞]老子無為而治現(xiàn)代管理一、“無為而治”——老子管理思想的本質(zhì)1.“無為而治”思想的人性假設一切管理理論都以一定的人性假設為前提。老子雖未明確將人性假設作為管理前提，但也曾系統(tǒng)地探討過人性問題，且有意無意地將之作為管理的前提。在人性問題上，他提出了“自然人”假設，認為人和自然一樣也有其規(guī)律，管理措施須符合之才有效。所以他提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！保ㄗ匀皇潜緛砣绱酥猓├献訌娬{(diào)管理者要通過無為的策略來獲得民心，認為管理者能以“無為而治”理念進行管理，將收到“治大國若烹小鮮”（《老子》六十章）效果。何謂“無為”？其義包括：其一在個人方面少為，在政治方面“近樸還淳”；其二率性而為，人皆有有所能，有所不能；其三因勢而為，人或社會能隨時勢走就是無為。其四順理而為。2.休養(yǎng)生息和管理者加強自身道德修養(yǎng)是實現(xiàn)“無為而治”思想的重要措施實現(xiàn)“無為而治”需兩條措施。一是休養(yǎng)生息?！笆且允ト酥?，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，常使民無知無欲?！保ㄈ拢┲笀?zhí)政者治理天下，要使官吏少私寡欲，使人民得到溫飽，弱化人民的期望值，增強人民的體魄和自立自強精神，使百姓淡化政治斗爭意識，減少貪欲?！盁o為”不是主張人們不為，而是反對違反自然規(guī)律的妄為。用無為的態(tài)度去對待一切，順應自然的規(guī)律，輔助萬物自身的發(fā)展，不勉強用人為的力量去干擾它，不背離自然規(guī)律去追求個人的目的。另一措施是管理者加強自身道德修養(yǎng)，達到“桃李不言，下自成蹊”。老子指出，“上善若水，水善利萬物而不爭。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時?！保ò苏拢娬{(diào)統(tǒng)治者應當行善有如水的品格，把自己擺在行善的地位，心胸總是保持寬廣和寧靜，交往總是講求愛人利物，說話總是講求誠信可靠，行政總是追求民眾安居樂業(yè)，做事總是講究創(chuàng)造實效，行動總是講究抓緊時機。這種策略恰恰是大智慧，因為一味爭強好勝，易心勞神傷，退避三舍，則海闊天空，以柔克剛，則無往而不勝。二、“以人為本”的管理思想“故道大，天大，地大，人亦大?！?二十五章)即道、天、地、人都是“大”的。老子把人看得如同道、天、地一樣偉大，由此可以看出其思想包含著“以人為本”的思想。老子認為管理者踐行“以人為本”管理思想應做到：“圣人常無心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信?！保ㄋ氖耪拢奔垂芾碚邲]有自己固定的意志，總是以百姓的意志為意志、以善待民、以誠信待人。其次“將欲奪之，必固與之?！?三十六章)，即要讓老百姓做出更大的貢獻，就必須先滿足老百姓在物質(zhì)上與精神上的基本需要。只有如此才能更好地激發(fā)他們的積極性。第三，在如何吸引人方面，做到“江海納百川”，惟有這樣才“方為百谷王”。三、矛盾轉化的辯證管理思想第一“反者道其動”的規(guī)律。反，是矛盾對立斗爭的體現(xiàn)，對立斗爭是道的運動發(fā)展的動力，是普遍規(guī)律，萬事萬物皆然。這是對矛盾對立統(tǒng)一規(guī)律的高度概括。第二“禍福相倚”的思想?！暗溬?，福之所倚；福兮，禍之所伏。”揭示了禍與福相互依存、相互貫通，你中有我，我中有你的辯證關系。這對現(xiàn)代管理有重要的借鑒意義。第三“千里之行，始于足下”的思想。“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”。（六十四章）這一論述揭示了質(zhì)變總是由量變引起，它鼓勵人們勇于嘗試，不能沉溺于空想當中，還告訴我們最重要的是開始做，從自我做起，從現(xiàn)在做起，從小做起，成功在于不斷的積累。四、對當代管理的啟發(fā)第一，以人為本——人是管理因素中的最重要因素。管理國家與企業(yè)最關鍵的是處理好人的問題，應重視人的因素。正因為人才是管理中最重要的資源，松下幸之助說：“經(jīng)營的基礎是人，盡管有錢、有產(chǎn)品，要是沒有一個會利用這些的人才，那這些東西也產(chǎn)生不了作用，人才是最重要的?！币虼嗽诠芾碇幸獔猿秩吮纠砟?，尊重人才、重視人才，調(diào)動人的積極性和創(chuàng)造力。第二，無為而治——管理措施須符合規(guī)律順應民心。一方面政府應順其自然而為，履行職責做到無為。社會出現(xiàn)的不正?，F(xiàn)象絕大部分與某些政府部門職責不到位有關。另一方面，政府應順其自然而不為，遵循事態(tài)發(fā)展的趨勢及其規(guī)律，不侵犯百姓的自主權不干擾百姓的正常生產(chǎn)生活?！啊本褪窃轿?，而這往往也是我國政治經(jīng)濟大起大落的重要原因。在依法治國的今天，需要改變政府越位不到位的弊端。這一規(guī)律還告訴我們在引進或學習西方的管理制度時，要結合本國實際不能照搬照用，要考慮到是否符合國人的心理規(guī)律，是否順應民心容易為人民所接受，否則達不到預期效果。總之，老子的管理思想內(nèi)容豐富、思想深刻，只要我們能將老子的管理思想與現(xiàn)代的管理思想結合起來，完成中國傳統(tǒng)管理思想的現(xiàn)代轉化，就能有效地促進企業(yè)的發(fā)展和管理效能的提升。參考文獻：[1]唐突生:老子哲學與人生智慧[M].青島：青島出版社，2006[2]淦述衛(wèi)鄧海蘭:從老子管理思想到現(xiàn)代企業(yè)管理[J].當代經(jīng)理人，2005，(05)[3]唐突生:老子哲學與人生智慧[M].青島：青島出版社，2006[4]汪鳳炎鄭紅:中國文化心理學[M].廣州：暨南大學出版社，2005