社會主義核心價(jià)值創(chuàng)建

前言：本站為你精心整理了社會主義核心價(jià)值創(chuàng)建范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

一、建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系要體現(xiàn)世界性

核心價(jià)值體系是一個(gè)國家和民族價(jià)值體系中最本質(zhì)、最具決定作用的部分，它支撐和影響著人們的價(jià)值判斷和行為走向，因而也應(yīng)當(dāng)是對整個(gè)人類發(fā)展歷史和未來走向的揭示和概括。因此，只有將整個(gè)人類文明積淀的優(yōu)秀價(jià)值準(zhǔn)則結(jié)合進(jìn)去，才能吸引和召喚更廣泛的人們?nèi)プ裱蛨?jiān)守。與此同時(shí)，一個(gè)民族的核心價(jià)值觀只有具備世界性，才具有與其他民族的價(jià)值觀比較、借鑒并獲得發(fā)展的根據(jù)和條件。社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)體現(xiàn)世界性，是人們的社會交往實(shí)踐普遍化或普遍社會交往實(shí)踐的歷史性進(jìn)程的產(chǎn)物和表現(xiàn)。馬克思和恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中指出，交往普遍化或“普遍交往”推動“地域I生的存在”朝向“世界歷史』生的”存在發(fā)展[1]。這就是我們今天所熱議的全球化過程。縱觀當(dāng)今世界，全球性問題如環(huán)境問題、人口問題、資源問題等日益凸顯，與此同時(shí)，科技全球化如數(shù)字化、虛擬化、網(wǎng)絡(luò)化等帶動整個(gè)全球化進(jìn)程加速發(fā)展。

全球化使得地球上各個(gè)地域、民族和國家的人們內(nèi)在地、緊密地聯(lián)成一體，形成了全球分工、全球協(xié)作、全球貿(mào)易、全球通訊等全球陛的政治經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，從而使人類真正成為一個(gè)有機(jī)的整體，真正作為整體來生存、活動和發(fā)展，真正開始以共時(shí)態(tài)意義上的類主體身份來面對自然、整合社會和正視自身。在這樣一個(gè)真正意義上的“世界歷史”時(shí)代，“人類”主體充分獲得了它的現(xiàn)實(shí)規(guī)定性。全球問題也以最有力的方式促成了人類共同利益的形成。全球問題將人類的命運(yùn)置于共同的境地，不同地域、民族、國家的人們之間的命運(yùn)從來沒有像今天這樣息息相關(guān)、休戚與共。人類共同命運(yùn)的這種實(shí)存性質(zhì)，說明了人類共同利益已成為一種客觀現(xiàn)實(shí)。人類在價(jià)值觀上有了更多的共性和認(rèn)同。在這種背景之下，我們構(gòu)建核心價(jià)值體系時(shí)，要站在人類視角上，體現(xiàn)人類的普遍利益。思想文化建設(shè)向來備受世界各國追求真善美的民族的重視，世界上任何一個(gè)國家都有自己的核心價(jià)值體系，或者說都有自己的國家精神。社會主義核心價(jià)值體系正是在充分吸收人類社會文化優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上凝練而成的。馬克思主義是關(guān)于自然界、人類社會和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)，是全世界無產(chǎn)階級和廣大勞動人民的世界觀和方法論，具有普遍的指導(dǎo)意義。馬克思主義所蘊(yùn)涵的人的自由全面發(fā)展思想、社會和諧理念、共同富裕目標(biāo)自始至終是人類共同的向往和追求；而愛國主義精神、改革創(chuàng)新精神以及崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗等倫理道德規(guī)范又是世界各國人民普遍提倡和共同信守的基本準(zhǔn)則，是全人類寶貴的精神財(cái)富。總之，建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，必須著眼于當(dāng)代世界的發(fā)展，面向世界，勇于吸收和借鑒人類社會包括資本主義社會創(chuàng)造的一切積極的文明成果，充分利用世界資源和世界市場，在更大范圍內(nèi)和更深程度上參與國際合作與競爭。

二、建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系要體現(xiàn)民族性

隨著全球化浪潮的發(fā)展，各種價(jià)值觀的碰撞與沖突變得越來越頻繁。“全球化把我們推入激烈的價(jià)值沖突中]IP㈠。在經(jīng)濟(jì)全球化和對外開放條件下建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，必須既要堅(jiān)持本民族價(jià)值觀的獨(dú)特性，又要在人類文化中發(fā)掘中華文化的特殊性，在中華文化中提煉人類文化的一般性，把民族性與全球性協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來。全球性文化交匯對于我國來說，既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇。我們要在有效抵御西方文化滲透、保持民族文化獨(dú)立性的前提下，堅(jiān)持?jǐn)U大對外文化交流，更加積極主動地投入全球性的文化對話中，運(yùn)用世界熟悉的語言和方式來傳播我們的核心價(jià)值觀，最大限度減少磨擦，提升我國的軟實(shí)力，努力增強(qiáng)中華文化的影響力。在經(jīng)濟(jì)全球化和開放經(jīng)濟(jì)的條件下構(gòu)建社會主義和諧社會，包括內(nèi)部和諧與外部和諧兩個(gè)方面，是內(nèi)部和諧與外部和諧的有機(jī)統(tǒng)一。這種內(nèi)外的交流需要表現(xiàn)在核心價(jià)值體系的建設(shè)上，就是既要堅(jiān)持本民族價(jià)值觀的獨(dú)特性，又要以某種被世界各民族公認(rèn)和接受的價(jià)值觀為基礎(chǔ)和前提。建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系必須堅(jiān)持繼承和發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。社會主義核心價(jià)值體系要有中國特色。所謂中國特色，就是要繼承和吸收中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中的積極因素和合理成分，并用中華民族的語言和風(fēng)格準(zhǔn)確地加以表達(dá)。我們不能割斷歷史文化血脈和價(jià)值傳統(tǒng)，而是要在馬克思主義的指導(dǎo)下，努力做好優(yōu)秀價(jià)值傳統(tǒng)的承接工作。

從根本上講，文化建設(shè)是一個(gè)國家或民族以其固有的文化傳統(tǒng)為基礎(chǔ)而進(jìn)行的文化傳承、變革與創(chuàng)新。只有深刻認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，才能在歷史提供的高起點(diǎn)上創(chuàng)造出更高層次的和諧文化。要深入挖掘我國傳統(tǒng)文化中有利于促進(jìn)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)的內(nèi)容，汲取其合理的思想內(nèi)核，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承，優(yōu)秀民族文化得以新生。繼承不是墨守成規(guī)，傳統(tǒng)文化資源必須賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，體現(xiàn)新的時(shí)代精神，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，煥發(fā)新的生機(jī)與活力。正如同志所指出的那樣：“發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)與開拓創(chuàng)新是統(tǒng)一的。繼承是創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，創(chuàng)新是繼承的必然發(fā)展。”3J(建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，同時(shí)還必須堅(jiān)持吸收世界價(jià)值體系和意識形態(tài)建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，吸收人類文明的精華，借鑒世界優(yōu)秀文明成果。在世界歷史上，各民族、國家和地區(qū)都曾創(chuàng)造出自己的、各具特色的價(jià)值體系，我們應(yīng)該繼承、吸納人類文明發(fā)展大道上各種價(jià)值體系的積極因素和合理成分。西方社會不少有價(jià)值的思想，并不是資產(chǎn)階級的專利，也不是某個(gè)民族、某個(gè)國家的非賣品，而是人類文明的共同成果，因而也是社會主義核心價(jià)值體系應(yīng)該借鑒和吸納的。人類社會有著共同的社會發(fā)展規(guī)律，認(rèn)為人類在價(jià)值觀上不存在共同性，是完全違背馬克思主義的，是愚昧、狹隘的；同時(shí)，人類社會發(fā)展又是共同性和多樣性的統(tǒng)一，要體現(xiàn)民族特色和社會性質(zhì)。每一個(gè)國家和民族的文化都有自己的優(yōu)勢和長處。不同文化活動相互學(xué)習(xí)和借鑒是文化發(fā)展的必要條件。學(xué)習(xí)必須以我為主，借鑒不能照抄照搬，尤其是在西方大國奉行文化霸權(quán)主義、加緊對發(fā)展中國家特別是社會主義國家進(jìn)行思想文化滲透的情況下，必須保持應(yīng)有的警惕，增強(qiáng)對民族文化的自尊和自信，在文化交流與合作中始終堅(jiān)持自己的理想、信念和原則。為此，要堅(jiān)決抵御在“普世價(jià)值”的招牌下，把西方政治、文化價(jià)值理念完全照搬過來的錯(cuò)誤傾向。

三、建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系要體現(xiàn)階級性

唯物史觀認(rèn)為，人們的社會意識，包括政治、法律、道德、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等觀念和思想，在階級社會中，總是在不同程度上反映一定階級的利益，直接或間接地表達(dá)一定階級的意志和愿望，為一定階級的利益服務(wù)。由于存在不同階級的對立，也就形成了不同的甚至對立的思想意識形態(tài)。一定的階級總是維護(hù)和發(fā)展自己的思想意識形態(tài)，反對和消解敵對階級的意識形態(tài)。意識形態(tài)之間的戰(zhàn)爭，盡管是發(fā)生在無形戰(zhàn)場上沒有硝煙的戰(zhàn)爭，但往往是驚心動魄的。正如指出的那樣：“在階級社會中，每一個(gè)人都在一定的階級地位中生活，各種思想無不打上階級的烙印。”4】(嗍我國正處于社會主義初級階段，階級斗爭在一定范圍和程度上的存在是一個(gè)客觀事實(shí)。世界范圍內(nèi)社會主義和資本主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭和較量還是長期的、復(fù)雜的，有時(shí)甚至是非常尖銳的。蘇東劇變之后，我國成為世界上最大的社會主義國家，將長期面對激烈的國際斗爭。當(dāng)前，我國社會主義意識形態(tài)面臨著一些新挑戰(zhàn)：一是西方資本主義國家采用各種手段向我進(jìn)行意識形態(tài)滲透和文化擴(kuò)張，竭力推行資本主義的政治模式和價(jià)值觀念，實(shí)施“西化”、“分化”的圖謀。二是隨著我國對外開放進(jìn)一步擴(kuò)大，國際文化交流和傳播日益頻繁，西方資產(chǎn)階級腐朽思想乘機(jī)而入，侵蝕和毒化社會主義意識形態(tài)。三是在國內(nèi)，盡管階級矛盾已經(jīng)不是社會的主要矛盾，但階級斗爭還在一定范圍內(nèi)存在，思想文化界的“政治多元化”、“經(jīng)濟(jì)私有化”等噪音、雜音時(shí)有出現(xiàn)，影響和沖擊馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。所有這些情況表明，馬克思主義階級分析的觀點(diǎn)并沒有過時(shí)，建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系仍須保持鮮明的階級性，在這個(gè)問題上，不能有任何動搖和松懈，否則，必將鑄成歷史大錯(cuò)。同時(shí)，我們也要認(rèn)識到，現(xiàn)階段我國的社會矛盾、利益關(guān)系和黨的歷史方位同過去相比都發(fā)生了重大變化，因而意識形態(tài)領(lǐng)域的矛盾狀況、斗爭方式也隨之發(fā)生了重大變化。

第一，人民內(nèi)部矛盾成為意識形態(tài)領(lǐng)域的主要矛盾。現(xiàn)階段我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，階級斗爭已經(jīng)不再是我國社會的主要矛盾，盡管敵我矛盾仍然長期存在，但突出的、大量的經(jīng)常表現(xiàn)出來的是人民內(nèi)部矛盾。盡管隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立，社會階層和利益關(guān)系日益多元化、復(fù)雜化、利益對立和利益沖突經(jīng)常發(fā)生，但它們本質(zhì)上仍然屬于根本利益一致基礎(chǔ)上的對立和沖突，屬于人民內(nèi)部矛盾。由于人民內(nèi)部矛盾是我國現(xiàn)階段社會政治關(guān)系中的主要矛盾，由此決定了它也是意識形態(tài)領(lǐng)域的主要矛盾。國內(nèi)意識形態(tài)領(lǐng)域的矛盾和斗爭，確有少量是對抗性的，但主要是非對抗性的，這是一個(gè)基本事實(shí)。如果看不到這一點(diǎn)，在意識形態(tài)領(lǐng)域重蹈“以階級斗爭為綱”的覆轍，混淆兩類不同性質(zhì)的矛盾，就會墮入無休止無邊界的內(nèi)斗、內(nèi)耗、內(nèi)亂的陷阱之中，以致威脅國家穩(wěn)定，破壞社會和諧，當(dāng)然也會影響社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)。

第二，民主的方法應(yīng)成為解決意識形態(tài)領(lǐng)域矛盾的主要方法。正確處理意識形態(tài)領(lǐng)域的矛盾是一門政治科學(xué)和政治藝術(shù)。人民內(nèi)部在思想意識上的矛盾屬于是非問題。說過：凡屬于思想性質(zhì)的問題，凡屬于人民內(nèi)部的爭論問題，只能用民主的方法去解決，只能用討論的方法、批評的方法、說服教育的方法去解決，而不能用強(qiáng)制的、壓服的方法去解決。他把這一民主的方法概括為“團(tuán)結(jié)—批評一團(tuán)結(jié)”的公式。由于現(xiàn)階段我國意識形態(tài)領(lǐng)域的主要矛盾是人民內(nèi)部矛盾，因而解決意識形態(tài)領(lǐng)域問題的主要方法只能是民主的方法。

總之，建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，如果放棄馬克思主義的思想文化陣地，就會犯右的錯(cuò)誤；相反，如果人為地夸大階級斗爭，就會犯“左”的錯(cuò)誤。為此，我們既要防止“左”，也要防止右，努力提高黨領(lǐng)導(dǎo)意識形態(tài)工作的能力，確保社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)沿著正確軌道不斷前進(jìn)。