西方經(jīng)濟學教學改革研究

前言：本站為你精心整理了西方經(jīng)濟學教學改革研究范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

本科教育是中國高等教育的基礎。高等教育培養(yǎng)什么樣的人才，是一個學校辦學的方向。在現(xiàn)代科學和技術迅速發(fā)展的今天，使人們難以把握各專業(yè)領域的全貌。社會要求大學的學術研究必須轉變過去的象牙塔式的狀況，把大學的培養(yǎng)目標同經(jīng)濟發(fā)展的需要相結合，因為人們越來越注重某一專門職業(yè)的培養(yǎng)。因此，有些學者呼吁：“教育應當發(fā)揮其經(jīng)濟的和社會的作用”。學校培養(yǎng)人才也是如此，如果學生適應社會需求，其個人的技術也有功利價值。個人技術與社會經(jīng)濟發(fā)展是互動關系。學校辦學就業(yè)率高，學生有用武之地，其所學為之所用，就有成就感，學校知名度，美譽度也得以提升。

一、當前西方經(jīng)濟學課程教學存在的問題

1.西方經(jīng)濟學課程“難”

西方經(jīng)濟學這門課章節(jié)較多，內(nèi)容寬泛，很多理論分析需要用到圖表、圖形等數(shù)學分析手段，對于數(shù)學基礎薄弱或是對數(shù)學有抵觸心理的同學來講無疑增加了學習的難度。而西方經(jīng)濟學課程也就成為了一門讓教師頭疼、學生頭暈的課程。教師為了讓學生更容易理解西方經(jīng)濟學的一些理論，不惜搜羅大量的案例，并且運用更加通俗易懂的語言對復雜的理論進行解釋。雖然在一定程度上降低了學生學習這門課程的難度，但是，仍然不能從根本上提升學生的學習興趣，激發(fā)學生的資助學習熱情。究其原因，教師沒有對課程做出準確的定位。應用型本科教育不同于研究型教育側重理論深度，而是更應重視實踐性。因此傳統(tǒng)的教學方式使得學生認為這門課程“無用”，造成學習興趣不大甚至產(chǎn)生抵觸心理。

2.教學手段的不當使用

隨著科技的進步，教師的教學手段也逐漸從“一塊黑板，一支粉筆”發(fā)展到“一臺電腦，一個鼠標”。教學內(nèi)容的展示也逐漸換成了多媒體。對大多數(shù)教師來講，互聯(lián)網(wǎng)及多媒體的使用不僅方便了備課，節(jié)約了備課時間，而且相對于過去每次課寫四大板板書而言，PPT的使用使得教師上課的勞動量大大減少，勞動強度大幅度降低。而事實上，PPT的展示雖然更直觀、更生動，但也成為教師與學生溝通的最大障礙。教師成了被電腦操控的“人”，要連續(xù)不斷的點擊鼠標，就要求教師不能長時間遠離講桌，被講桌和電腦束縛的教師無暇走入學生中，也就不了解學生的學習情況，更不利于互動式教學環(huán)節(jié)的開展，只能自說自話。再者，因為PPT的內(nèi)容上課前教師就已經(jīng)做好，上課時只是播放，講課的速度較于傳統(tǒng)教學更快，而學生的理解速度相對下降，更容易出現(xiàn)理解困難。時常會出現(xiàn)教師在下下一張幻燈片的時候，很多學生的思維還在上一張上留戀，等他們終于從上一張幻燈片回過神，又換到下一張了，致使大量知識點遺漏。使得原本現(xiàn)代化的教學方式失去了意義。

3.教學方法名不副實

應用型本科院校的教育方法、培養(yǎng)目標與國家學術型大學是不應該相同的。國家學術型大學注重培養(yǎng)學術型、研究型人才，應用型本科院校著重點應該是實用型人才。因此，社會需要什么樣的人才，學校就應該培養(yǎng)什么的人才，社會學要掌握哪些技能，學校就型傳授什么技能。西方經(jīng)濟學的教學也應當如此。教師在教學過程中更應注意培養(yǎng)學生的動手能力、思維方法的培養(yǎng)，注重經(jīng)濟學理論在現(xiàn)實生活中的應用性，提升學生的自主創(chuàng)業(yè)能力。

二、基于提高動手能力的西方經(jīng)濟學教學改革的思考

1.實施分工教學

為了使西方經(jīng)濟學不在”難”，實施分工教學效果顯著。一個人的力量是有限的，“人多力量大”、“三個臭皮匠頂個諸葛亮”，這樣的理念我們從小就接受。西方經(jīng)濟學課程內(nèi)容繁雜，靠一個人的力量完成整個課程的講授確實有很大難度，特別是教學經(jīng)驗不足的年輕教師。這時候就可以采用分工教學的方法，一分課可以又三四個老師來講授，每個教師專攻自己擅長的那部分內(nèi)容，精益求精，提高整門課的教學質(zhì)量。對于學生而言，既可以體驗不同教師的不同風格教學，又可以得到更專業(yè)的講授，能更有效的提高學生的學習興趣和熱情。

2.合理安排教學內(nèi)容

首先，選擇合適的教材。教材是教師教學內(nèi)容確定的依據(jù)，因此選擇一本合適的教材尤為重要。大家當然希望選擇一本最好的教科書。問題是選擇好的教科書并不是一件容易的事，因為圖書市場充斥著眾多的教科書，質(zhì)量參差不齊。每位作者都會聲稱自己的書最好，而作為使用者者，很難判別哪本好，哪本不好。這就是經(jīng)濟學家講的信息不對稱：買的入不如賣的精。在這種情況下，最安全的辦法當然是選擇最權威的經(jīng)濟學家寫的最新版的教科書。為什么要選擇最權威的經(jīng)濟學家寫的教科書？原因不僅是因為最權威的經(jīng)濟學家爐火純青，對理論的把握最準確，能深入淺出的寫出“正經(jīng)”來，而且因為最權威的經(jīng)濟學家最注重自己的名聲，他們既沒有必要用出一本新書的辦法增加自己的知名度，也不敢為了賺取版稅而濫竽充數(shù)地出書，這就如同麥當勞不敢賣過時的漢堡包一樣。他們的聲譽就是質(zhì)量的代號，他們的名字就是一種品牌。當然，如果有條件，也可以自己組織編寫教材，更能適合自己學校學生使用。

3.選擇適當?shù)慕虒W方法

教師肩負著教學的重擔，那么在教學中教學要講究方法。這個法是指被教學實踐反復證明了的、符合教學規(guī)律和學生認識規(guī)律的科學的教學方法。在平時的教學中，經(jīng)常采用的一般有講授、談話、演示、實驗、參觀、討論、練習等教學方法。有人說“教無定法”，因此無法模仿。其實，并不是說教學無規(guī)律可循，教無定法是指具體教學方法不是一成不變的,而是靈活多樣的。是指在實際教學過程中根據(jù)各方面的不同情況，不套用或拘泥于某一固定的教學方法，將教學工作公式化和模式化，而是思路要開拓，方法要靈活多樣，并不斷探索新的教學方式方法。教學有法，教無定法，首先必須是有法，才能在有法的基礎上產(chǎn)生新的飛躍。這兩者是有關聯(lián)的。在備課過程中如何選擇最佳的教學方法，以達到最佳的教學效果呢?這要根據(jù)培養(yǎng)目標、教學目的、教學內(nèi)容、教學手段、組織形式以及學生年齡特征等具體情況而定。一個班級的學生接受能力和程度是不一樣的，了解學生的接受能力、年齡特點和認知規(guī)律，關注學生已有的知識基礎和能力水平，關注學生的情感、態(tài)度、價值觀，針對學生的個別差異，選擇適合的教法。課文內(nèi)容的不同，也決定了采取的教學方法不同，在備課中，只有根據(jù)課文內(nèi)容，學生的接受程度，選擇適合本班級的教學方法，才能達到最佳的教學效果。

4.重視對大學生科學價值觀的培養(yǎng)

青年大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期。大學生必須端正人生價值觀才能實現(xiàn)自己的人生價值，這是由大學生肩負的歷史使命和個人成長意愿所決定的。當代大學生擔負著承前啟后、繼往開來的歷史使命。相對于先輩，他們是后繼者；相對于未來人，他們又是先行者，處在承上啟下的歷史交接點上。所謂“繼往”，就是要求大學生繼承老一輩革命家開創(chuàng)的社會主義革命和建設事業(yè)，并使這一事業(yè)在新的形勢下不斷發(fā)展壯大。所謂“開來”，就是要求大學生要在新的歷史時期承擔起建設社會主義現(xiàn)代化的歷史重任，并為社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的又好又快發(fā)展多做奉獻。從大學生個人成長的意愿來看，他們都希望自己能夠健康成長、成人成才，家庭和社會對其更是寄予厚望。西方經(jīng)濟學的經(jīng)紀人假設側重以個人為中心開展經(jīng)濟活動，很容易使學生產(chǎn)生經(jīng)濟學就是要自私自利的想法，大學生肩負的歷史使命和個人的成長意愿，都要求大學生最大限度地實現(xiàn)自己的人生價值。

作者：梁利培 單位：鄭州財經(jīng)學院