高職高專現當代文學教學難題

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高職高專院校的學生，他們選擇中文專業大部分是高考失敗的無奈選擇，鮮有特別愛好文學的。除了上課，課余閱讀時間很少。不讀作品成為中文專業學生的通病。對文本的陌生，直接導致課堂上反應冷淡，沒有感覺，沒有討論，哪怕老師講得再好，也很難激發學生的共鳴。這樣的課堂教學顯然起不到多大的教學效果。不閱讀已成為制約現當代文學課程健康發展的最大障礙。

教師教法依然以傳統講授為主

中國現當代文學教學很長一段時期強調“史”的教學，因而教學上以傳統的講授法為主，除開老師講得神采飛揚的情形，我們的現當代文學課堂滿堂灌的授課方式，不能充分調動學生的主動性與積極性，一些講解過于重視作品的史性與社會性，闡釋過于注重“理”而忽視了文學作品本身的審美特性，使本該生動活躍的文學課堂變得毫無生氣，從而使學生失去了對文學的興趣與熱情。在課時減少，學生不閱讀的困境下，如何搞好現當代文學教學呢?筆者認為要根據現狀來調整教學內容與教學方法。文學課的學必須以讀為基礎，高職高專院校現當代文學教學應該重視文本閱讀。與本科院校強調理論的系統性、完整性不同的是，高職高專注重學生實踐能力的培養，因而高職高專的現當代文學課程教學也應與本科院校的有所區別。與本科院校注重“史”的勾勒與理論的闡釋不同的是我們應該弱化史的教學，而重視文本閱讀的教學。這些能力的培養不是僅僅聽幾節課便可以獲得，而是在一天天閱讀的積累中提升而來。因而，高職高專現當代文學教學應該重視文本閱讀，文本閱讀是中文專業學生能力培養的重要保障。注重文本閱讀，引導學生多閱讀，以文學作品本身的魅力去吸引學生、感染學生，培養他們對現當代文學的熱愛。另外，在文學藝術的歷史長河中，現當代文學是離我們最近的文學，它的審美經驗和規范尚未成熟，需要在大量的文本閱讀實踐中建立和完善。現當代文學的現有評價有許多受到與之相隨的政治文化的影響，在評價上存在誤區，需要在閱讀中重新認識。受政治意識形態的影響，某些政治色彩強烈的作品被高度認可，而很多藝術價值與文學成就更突出的作品則被忽視，對這些作家作品的重新理解、認識與評價需要充分而又穩固的閱讀。大量的閱讀能提高他們對文本最直接的感悟能力和辨析能力，學生能夠借助文本進行深刻的形象記憶，通過讀懂作品，知道作者在說什么，從而根據自己的直觀經驗對文本進行分析，判斷出作品的優劣，優在哪些地方，不足和缺陷在哪里，從而培養學生獨立思考的習慣，激發學生的創新思維。體現教學目標，實現文學課堂的有效性，必須是在師生認真閱讀文本的基礎上，在互動的情境下，發生情感、認識的交流，隨著學期進展，閱讀與討論次數的增加，質量也會不斷提高，學生在閱讀、表達和寫作各方面能力都會有整體提升。

文本閱讀教學途徑

高職高專現當代文學如何做好文本閱讀的教學呢?以文本閱讀為中心改革教學方法是非常重要的。在以文本閱讀為中心的前提下，我們探索讀文本、說文本、演文本“三結合”的教學模式。

(一)讀文本

讀文本，即對文本的閱讀。因為對任何文學作品的理解，都離不開對文本的閱讀。在現當代文學教學中，作為文學的閱讀者，學生對作品的閱讀、體驗和情感升華的實現，教師是無法替代的，這就需要學生進行文本閱讀。哲學解釋學認為，“經典閱讀就是在主體間對話活動中把歷史引入文本，通過移情、體驗、理解實現視野的不斷融合和意義的持續構建與生成，使閱讀和對話進入擴展主體自我認識和建構意義世界的良性解釋循環之中。”［1］在閱讀文本的過程中，讀者與作家作品進行心靈的交流，精神的對話，在對話中了解作品，凈化人格，升華情感。在教學中，必須要求學生讀原著。當然，現當代文學作家作品很多，很豐富，對于剛進大學的學生而言，要進行選擇就很難的。這就需要教師對其進行引導。我們的方法是在開學的第一堂課，便列出要閱讀的書目以明確閱讀目標，分體裁同，分年代，分階段地列出閱讀書目，用以引導學生讀書的實踐，同時，還提出了泛讀與精讀的讀書方法，有些作品要求精讀，對有些作品要求泛讀，就這就讓學生有了閱讀的基本方向和基本方法。在確定了閱讀目標與方法后引導學生對作品的閱讀分三步走。第一步，直觀文本。在感覺和知覺中初步接觸文學形象、意境，并開始有情感體驗的初級階段。就小說的閱讀來說，從感受人物的形體外貌、言談舉止到了解人與人之間的關系，自己閱讀時產生的情感與心靈波動等。就詩歌來說，則從對其音韻、色彩、景物的感受獲得整體印象，并了解它借什么樣的情景寄托什么樣的感情。第二步，觀看影像資料;在對文本初步感知的基礎上，輔以“影視觀賞”。作為閱讀的補充方法，給學生提供一種相對比較直觀而又輕松愉悅的理解作品的方式。現當代的許多作家作品都被改編成了電影、電視劇，比如《阿Q正傳》、《傷逝》、《家》、《邊城》、《死水微瀾》、《四世同堂》、《陳奐生上城》、《紅高梁》等。在影視中生動的人物形象、引人入勝的故事情節、動感的畫面等帶給學生一種直觀而又輕松愉悅的理解作品的方式，讓學生多角度、全方位地解讀文學作品，加深對作家作品的理解，學生在輕松愉悅中體驗到原著的藝術魅力，從而使學生在閱讀、欣賞中感悟。第三步，查看參考教材和相關資料。在引導學生第一二步閱讀時我們認為讓學生無任務地原生態地去閱讀，讓他們找到閱讀時帶給自己心靈沖擊的第一感覺，在此基礎上的第三輪閱讀，便是要更深入地思考。這時，老師把有關作家作品的相關材料、問題包括相關參考教材和資料提供給學生，讓學生選讀，學生利用圖書館、資料室及數據庫、專業網站等途徑大量閱讀作家作品的相關資料，從而形成對作家作品的更全面了解和更深理解。以對魯迅《阿Q正傳》的閱讀為例。第一遍，初讀文本，給學生印象最深的便是阿Q。瘦骨伶仃的阿Q，沒有姓，沒有職業，住在土谷祠里，有著很多可笑的言行:“我先前比你闊多啦!”“我是蟲豸，———還不放么?”“兒子打老子”;了解了阿Q與王胡捉虱子比賽，捏小尼姑的臉，向王媽求愛的戀愛悲劇，“革命便是造反，造反便是革命”的觀念到被殺等故事情節。在對阿Q言行了解的基礎上，獲得了關于阿Q的整體印象，是一個愚昧無知而又自欺欺人的無業游民，從而產生了哀其不幸、怒其不爭的情感。在此基礎上，組織學生觀看影片《阿Q正傳》，更加深了學生對阿Q言行的印象，比如阿Q摸小尼姑臉時的無賴，向王媽求愛時的落魄，到被殺前的懵懂，學生在感到這些可笑言行的同時，會產生一種沉重的心情，從而去更深地思考阿Q的“精神勝利法”。在此基礎上老師提出話題“你如何理解阿Q的精神勝利法，它在當時和現在給人們什么啟示?”由此引導學生在自我有了初步感知和思考的基礎上查找相關評論與資料，從而更全面、多方位、多角度地去解讀阿Q。

(二)論文本

論文本，即圍繞文本展開討論。“人的潛力如何最大限度地調起來并加以實現，以及人的內部靈性與可能性如何充分生成是教育過程中應當關注的。”［2］作為文學教育者，應該精心組織課堂討論，靈活設計教學環節，從而激發學生思維，最大限度地調動學生參與的積極性。最大限度地調動學生參與的積極性，挖掘潛力，可以在課堂中采取討論的方式。由于每個人的生活環境、人生經歷、性格志趣、知識儲備不同，對同一部作品會有不同的理解，所謂“一千個讀者有一千個哈姆雷特”。課堂討論就是讓學生就作家作品發表自己的看法，每個同學將個人化的理解借助課堂討論這一平臺，進行交流。在發言時，發言者本身會因為發言而印象深刻，而不同的同學從不同角度的發言，則會使學生在彼此思維的撞擊中將對作品解讀向縱深發展，使學生對文學作品既有感性的直觀了解，也有深度的把握與理解。這不但能激發學生探求文學的熱情，還能激發學生的創新思維，同時培養學生的口頭表達能力等綜合素質。當然，課堂討論不是無序的，教師的組織與引導很重要。討論通常可采取兩種方式:隨堂討論與專題討論。隨堂討論即教師在上課時有準備地拋出一些話題，鼓勵學生思考并即興發言發表意見。如當分析到《沉淪》時提出來思考“你認為《沉淪》結尾主人公跳海如何和愛國主義聯系在了一起?給你什么啟示?”當講到徐志摩詩歌時，學生朗誦后即問“這首詩歌給你留下了什么印象，你有什么收獲?”當講到駱駝祥子時給學生提出這樣的話題:“你認為祥子是個什么樣的人?造成他悲劇的原因是什么?你如何看待虎妞這個人”等等。教師注意引導學生從各個不同側面去思考問題，發表自己的見解，提倡學生各抒己見，鼓勵不同觀點的碰撞，在這樣的課堂中，我們能總是看到學生思想的火花，經常會讓我們想到一句話:“不是沒有人才，而是缺少發現”，教師就是要創造發現人才的氛圍與機會。專題討論法是啟發學生從不同角度探討同一問題的好方法，專題討論會要有鮮明主題，主題過大過深或過易過淺都激不起他們思考的最大興趣與熱情。教師需提前布置難度適當有思考價值的專題，并提供可參考的資料信息，以分小組的形式給予學生一定的時間準備，啟發學生多角度多側面進行探究。討論時先在小組內討論，然后推薦一人代表小組發言，其他小組成員可為該小組代表補充發言。這樣使每位同學都參與其中，每個人的智慧與思想在有效的課堂里最大限度地展現出來。如在《阿Q正傳》的教學中，在學生閱讀的基礎上，我們對作品的創作環境、創作的影響作了介紹，然后給學生提出討論的話題:“你如何理解阿Q的精神勝利法?給你什么啟示?”在這次的專題討論中，大家爭先恐后，見仁見智。有人認為我們身上還有阿Q“精神勝利法”的影子，這是國民的劣根性，我們要以此警醒，去努力克服它，不在自我欺騙中沉淪;有人認為阿Q的精神勝利法雖然有它的不足，但他在困境中還能保持良好的心態，這點值得我們學習。在今天的環境下，每個人在學習、工作、生活中難免會有風雨挫折，在困苦挫折中我們要學會用“精神勝利法”安慰自己，不至被困難磨掉了前進的銳氣;還有的人認為我們要辯證地看待“精神勝利法”，要學習他樂觀的心態，同時又正面現實，只有在挫折中正面現實并永保一顆昂揚向上的心我們才能戰勝困難走向成功。討論中大家爭論激烈，甚至針鋒相對，不時閃出思想的火花。“在討論的基礎上，教師尊重學生個人見解，及時點評，并引導學生穿透社會文化習俗層面觸及個體生命的存在層面。這樣，學生在不同思想觀點的交流碰撞中，深化了對作品的認識與理解，拓寬了思路。”［3］就筆者的經驗來說，學生對每一個要討論的專題都非常認真，每次都會讓他們自己發現自身原來還有諸多潛能。引導學生一個個專題深究下去，積累一學期，一年下來，他們的閱讀能力，分析能力、以至表達與寫作能力都得到了提高。當然，課堂是有限的，一學期我們只能選取教材中的幾個問題來做專題討論，但這樣討論帶來的卻是激發了學生對文學探究的熱情，從而把有限的課堂延伸到了無限的課外。

(三)演文本

赫胥黎曾在《科學與教育》中說到“僅僅在課堂里進行教學，而當學生離開教室之后就撒手不管并讓他們自己去摸索的體制”是不適合學生的。［4］在現當代文學的教學中也是如此，我們如何在抓好課堂、鞏固加深課堂呢?筆者認為，演文本是一個好方法。演文本即演示文學作品。引導學生對感興趣的現當代小說、話劇進行改編后演出;對于優秀的詩歌和散文，要求學生進行朗誦。在改編劇本，組織表演，詩歌朗誦等活動中，學生最感興趣的是話劇表演。排演話劇，是真正地把理論落實到實踐中去。因為要演，先要改編，學生需大量查閱相關資料，熟讀文本，并進行反復討論，反復修改，這本身就是一個更深入把握作品的好機會。而改編后的演，也是需要學生進行大量閱讀，要鑒別挑選適合自己演出的人物角色，學生必須深入作品，細讀文本，把握人物動作、表情、語言等。所以，排演優秀劇目，既使學生閱讀了經典名著，又培養了學生的創新思維，還極大地激發了學生的學習積極性。如我們組織學生改編和表演曹禺的《雷雨》。同學們查閱相關資料，了解劇情的歷史背景、社會環境;體悟作品通過“過去的戲劇”與“現在的戲劇”交織而形成的各色人物不同的命運悲劇;理解《雷雨》中所蘊涵的對人性和人的生存狀態的憧憬、困擾與恐懼的主題;圍繞繁漪、周樸園、周萍、四鳳的人生選擇及命運，反復揣摩人物的復雜性格、心理，體味人物的語言、表情、動作等等。他們反復討論，反復琢磨，反復排演，在這個過程中，既深化了學生對作品的理解，還在實踐中充分理解了抽象的文學理論、戲劇理論;既讓學生體驗到了表演帶來的快樂，也激發了他們的閱讀與再創作的興趣;既培養了學生的團隊合作意識也讓學生們在這個體驗人生中感悟人生從而成長起來。在現當代文學重視文本閱讀的教學中，我們強調以學生為主體，充分激發每位學生閱讀與思考的積極主動性，讓學生去自我感受和體驗原文，并把這種感受和體驗以說、演等形式表達出來。在這種開放式的課堂中，引領學生自由徜徉于文學海洋中，去領略現當代文學作品的魅力，從而認識社會、感悟人生、提升自我、發展自我、完善自我。

作者：張曉霞單位：柳州師范高等專科學校中文系