英美文學(xué)教學(xué)的難點與解決方法

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在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，世界各國的聯(lián)系日益密切，經(jīng)濟(jì)文化的交流頻繁，在這樣的大背景下，英美文學(xué)在我國獲得了廣大人民的喜愛，并且為了適應(yīng)這個國際經(jīng)濟(jì)知識時代以及為了更好地提升我國國民的知識素養(yǎng)，滿足國民的精神需求，全國各高校都開設(shè)有關(guān)英美文學(xué)的課程。曾經(jīng)，各高校開設(shè)的英美文學(xué)課程人滿為患，學(xué)生們都讀外國名著，大家都以自己讀的外國名著多而感到自豪，但是這幾年這種局面已經(jīng)不復(fù)存在，通過這種現(xiàn)象就可以看出英美文學(xué)在教學(xué)過程中存在許多的問題并且急需解決。

一、英美文學(xué)教學(xué)中存在的難點

首先，中西文化差異對英美文學(xué)教學(xué)的影響。文化有著非常廣泛的概念，它作為一種社會現(xiàn)象，是全人類在歷史發(fā)展過程中積累的物質(zhì)財富和精神財富，不同的文化蘊(yùn)含不同的思維方式，有不同的審美觀念，中西文化間存在著很大的差異。在價值觀方面，西方文化特別強(qiáng)調(diào)個人主義，張揚(yáng)個性，追求個人利益，維護(hù)個人權(quán)益，等等，個人是他們的文化核心，也是他們的行為準(zhǔn)則。而中國文化的主流價值觀則與之相反，強(qiáng)調(diào)集體主義，個人利益要服從集體利益，中國人往往講求顧全大局。

不同的國家有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，承載著不同的民俗文化。例如，在中國聽到別人生病，勸人去醫(yī)院看醫(yī)生是一種表示關(guān)心的行為，但是當(dāng)你的西方朋友生病了，你跟他說“你應(yīng)該去醫(yī)院看醫(yī)生”，他會不開心，因為西方人認(rèn)為你質(zhì)疑了他的能力，生病就醫(yī)這是小孩子都懂的事情，不用其他人告訴。此外，中西方的思維方式也有很大的不同，西方人的思維方式較具有理性，它是一種由主到次、由點到面的遞向疊加的、很有邏輯的思維方式，而中國人的思維方式更受感性的影響，在分析問題時往往受到外在因素的影響。中西方文化存在的許多差異，使得在學(xué)習(xí)的過程中對于學(xué)生透徹地理解英美文學(xué)作品產(chǎn)生阻礙，中國學(xué)生沒辦法理解英美作品中體現(xiàn)的文化內(nèi)涵，理解不上去，欣賞不了，逐漸地就會失去學(xué)習(xí)的興趣。

例如19世紀(jì)英國著名的詩人拜倫，他的作品中的某些主人公被譽(yù)為“拜倫式英雄”，《恰爾德•哈洛爾德游記》中的恰爾德•哈洛爾德、《東方敘事詩》之一《海盜》中的康拉德以及《曼弗雷德》中的曼弗雷德等，他們最主要的特征就是叛逆，叛逆權(quán)威，叛逆社會準(zhǔn)則，叛逆習(xí)俗。中國學(xué)生對他們的這種叛逆不會像西方人那么贊賞，有的學(xué)生甚至認(rèn)為這么做完全沒有意義，而西方人則認(rèn)為他們的叛逆表達(dá)著對人類命運(yùn)的同情，他們是英雄。中西的文化差異也對教師的教學(xué)有很大的影響。由于大部分同學(xué)的英語水平?jīng)]辦法直接讀英語原著，所以在教學(xué)過程中教師往往會選擇翻譯的作品作為教材，而文化因素是文學(xué)翻譯中的一個障礙。

我國有著一支規(guī)模很大的翻譯隊伍，近些年來，每年出版上萬種新版譯著，雖然翻譯隊伍龐大，翻譯數(shù)量繁多，但是翻譯的質(zhì)量卻是參差不齊，北京大學(xué)的副校長、著名的學(xué)者季羨林先生曾發(fā)表過一篇文章《翻譯的危機(jī)》，可以看到我國是一個“翻譯大國”，卻不是一個“翻譯強(qiáng)國”，翻譯質(zhì)量確實堪憂。偽劣的譯品的出現(xiàn)，會讓教師在教學(xué)過程中傳播錯誤的信息，也會加大作品的學(xué)習(xí)難度，產(chǎn)生對西方文學(xué)的困惑，不知道究竟哪個譯作是對原著的忠實反映。文學(xué)作為文化的藝術(shù)結(jié)晶，將文化內(nèi)涵用語言表達(dá)出來，以書本的方式向人們傳播，如果不了解西方文化，那就沒有辦法真正地去欣賞英美文學(xué)。其次，功利主義思想對英美文學(xué)教學(xué)的影響。

民國時代出現(xiàn)許多學(xué)貫中西的大學(xué)者，例如領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動的北京大學(xué)教授、著名的學(xué)者胡適先生，清華大學(xué)的教授、著名的文學(xué)研究家錢鐘書先生以及北京大學(xué)的副校長、國際著名的學(xué)者季羨林先生等，他們在科技不發(fā)達(dá)、消息閉塞的時代背井離鄉(xiāng)，漂洋過海，到英美等高校去學(xué)習(xí)，而現(xiàn)如今在信息化、全球化的時代，學(xué)生可以悠閑地隨時隨地地獲取各種知識，可以坐在寢室輕輕地觸動鼠標(biāo)，就可以在線觀看哈佛、劍橋、牛津等一流大學(xué)的講座;可以借助工具與外國的教授和一流大學(xué)的同學(xué)進(jìn)行交流;也可以通過購買國外一流大學(xué)的數(shù)據(jù)庫授權(quán)實現(xiàn)資料共享。這些如此便利的條件非但沒有使中國的英美文學(xué)教學(xué)培養(yǎng)出像胡適、錢鐘書、季羨林這樣學(xué)貫中西的文學(xué)大師，反倒讓英美文學(xué)在中國越來越邊緣化，甚至在一些高校淪為可有可無的擺設(shè)。英美文學(xué)教學(xué)逐漸墮落到邊緣的境地是因為功利主義在如今中國社會的盛行。

翻看近些年來的一些高校的教學(xué)大綱以及教學(xué)實踐，會發(fā)現(xiàn)有關(guān)英美文學(xué)教學(xué)的課程開設(shè)得越來越少，英美文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容也在被一減再減，一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為非專業(yè)開設(shè)英美文學(xué)課程不但浪費教學(xué)資源，而且也對學(xué)生沒有什么實際好處，對提升學(xué)生的英語能力沒有明顯快速的作用，所以將英美文學(xué)課程漸漸砍掉。大部分學(xué)生則認(rèn)為英美文學(xué)的學(xué)習(xí)對就業(yè)沒有什么益處，讀再多的英美名著，懂再多的英美文學(xué)，也不會因此獲得一份心儀的工作，既然沒有什么益處，又何必浪費時間和精力呢!英美文學(xué)的教學(xué)并不是速成班，不會產(chǎn)生立竿見影的作用，文學(xué)的學(xué)習(xí)是為了提升自身的文化修養(yǎng)，開闊自身的知識視野，增加自身的知識，這些會在學(xué)習(xí)的過程中慢慢積累并對日后的生活產(chǎn)生悄無聲息的影響。

我國目前十分盛行的功利主義思想將如何獲取最有力的用處作為衡量和支配人們行為的準(zhǔn)則，其實功利主義影響我國的教學(xué)早在20世紀(jì)50年代就已顯現(xiàn)，為了更好地進(jìn)行工業(yè)化，更好地進(jìn)行社會主義建設(shè)，抵制西方資本主義對我國人民的侵蝕，在外國文學(xué)的教學(xué)中推崇前蘇聯(lián)文學(xué)，一定程度上排斥甚至抵制英美文學(xué)。現(xiàn)如今已經(jīng)過去這么久，功利主義思想扔在影響著我國的教學(xué)，使得英美文學(xué)教學(xué)處于邊緣化的境地。最后，英美文學(xué)教師的自身素質(zhì)對英美文學(xué)教學(xué)的影響。唐代學(xué)者韓愈的《師說》曾寫道“人非生而知之者，孰能無惑”所以“古之學(xué)者必有師”。老師可以說是教學(xué)中的關(guān)鍵，他不僅是講授知識，他自身的文化素質(zhì)會引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對一門課程產(chǎn)生濃厚的情趣。

近些年來，很多高校的英美文學(xué)的師資力量十分薄弱，許多老師都可以講授英美文學(xué)，但是并不是誰都可以將其講好，許多老師將英美文學(xué)的學(xué)習(xí)看作是一種語言的學(xué)習(xí)，是提升學(xué)生英語口語、寫作、翻譯等能力的工具，忽視了它作為一種文學(xué)對人的人文素養(yǎng)、綜合素質(zhì)的作用，特別是對學(xué)生的文學(xué)鑒賞力、審美能力提升的重要。英美文學(xué)教學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅是英語語言知識的積累，同時也是一個學(xué)習(xí)文化的過程，所以一個合格的英美文學(xué)教師，不僅要有高超的英語水平、深厚的語言學(xué)功底，也要具備心理學(xué)、史學(xué)、學(xué)等學(xué)科的基礎(chǔ)知識，還要有文學(xué)素養(yǎng)，具備賞析和評論文學(xué)作品的能力，每一位英美文學(xué)教師對這些知識的掌握使得每一位教師的自身素質(zhì)良莠不齊，進(jìn)而影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。我國教育體制存在的諸多弊端、社會價值觀的不正確、學(xué)生自身的心里抵制以及知識水平、教師自身文化素質(zhì)的欠缺等都給英美文學(xué)的教學(xué)出了許多難題。

二、有關(guān)英美文學(xué)教學(xué)中難點的解決途徑

高校在開設(shè)英美教學(xué)課程前，首先應(yīng)先開設(shè)有關(guān)英美文化教育的課程，直接講解是最有效、最直接的學(xué)習(xí)英美文化的方法，在文化課堂上，老師可以講解介紹英美的歷史、藝術(shù)以及民俗等，也可以開展一些文化講座，既邀請老師講解，也邀請同學(xué)講解，這樣可以充分調(diào)動學(xué)生的興趣和積極性，減輕在學(xué)習(xí)英文文學(xué)時因文化差異導(dǎo)致的難度。其次，清除功利主義對教育的荼毒。學(xué)校不應(yīng)該是功利主義支配的解決工作問題的培訓(xùn)學(xué)校，它的宗旨應(yīng)是探求知識，對于有益于培養(yǎng)“智慧之府，世界之光”的課程都應(yīng)該開設(shè)，英美文學(xué)就是一種學(xué)習(xí)英美國家文化的重要渠道。

現(xiàn)在的教育可以借鑒民國時期一些高校的辦學(xué)方針，例如，大學(xué)外文系的宗旨就是成為“博雅之堂”，讓學(xué)生廣泛讀取西方名著，了解西方精神，學(xué)習(xí)西方智慧。所以現(xiàn)在的高校不僅要改變教學(xué)宗旨，在教學(xué)實踐過程中要求學(xué)生必讀一些英美名著。提升英美文學(xué)教師的自身素質(zhì)也是當(dāng)務(wù)之急。由于英美文學(xué)教師的素質(zhì)必須過硬，所以可以對老師進(jìn)行專業(yè)的培訓(xùn)，在培訓(xùn)過程中提高教師的英文水平，加強(qiáng)對英美文化的了解，并且開設(shè)一些有關(guān)哲學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)的課程，增加教師對這些學(xué)科的基礎(chǔ)知識的積累，同時也要注意教師文學(xué)素養(yǎng)的提高，加強(qiáng)有關(guān)文學(xué)理論、語言學(xué)、美學(xué)等的培訓(xùn)力度。通過專業(yè)的培訓(xùn)，教師的自身素質(zhì)會有很大的提升，對于英美教學(xué)的開展十分有利。

最后，巧用網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)。21世紀(jì)是個信息時代，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展為人們的生活帶來了很多便利，也為英美文學(xué)的教學(xué)帶來了更多的發(fā)展空間，在教學(xué)過程中利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體可以為學(xué)生提供形象生動的文學(xué)資料，比如有聲有色的文學(xué)改編的影視作品，讓學(xué)生可以更直觀地體會到作品中的描寫場景。網(wǎng)絡(luò)和多媒體的使用不僅會調(diào)動學(xué)生的興趣，其帶來的感官沖擊也會加深學(xué)生的印象，提高英美文學(xué)教學(xué)的質(zhì)量。

三、結(jié)語

雖然我國的英美文學(xué)教學(xué)面臨諸多的難點，但是只要我們積極地面對難題，并采取措施進(jìn)行努力地解決，我們就能夠改變目前英美文學(xué)教學(xué)的處境。

［參考文獻(xiàn)］

［1］程靜．論英美文學(xué)教育在中國高等學(xué)校的接受［J］．西安外國語大學(xué)學(xué)報，2012(01)．

［2］程愛民，徐勁，等．關(guān)于我國高校英美文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查報告［J］．外語研究，2002(01)

作者：王瑤